بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه وزدنا علما يا عليم اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب احنا اليوم اه في بداية سلسلة للاستعداد لرمضان وبداية سلسلة للاستعداد لرمضان السلام ورحمة الله وبركاته اه طبعا اليوم العنوان او المحاضرة الاولى اللي هي ايش؟ افراغ افراغ القلب
قبل رمضان افراغ القلب قبل رمضان طيب في سؤال مهم جدا واظن بيضل يتكرر والمفروض يعني آآ تكون الاجابة الاجابة من الدعاة والوعاظ عليه اوضح آآ الا وهو سؤال ليش
ليش كتير من المسلمين ليش كثير من المسلمين ما بيتحمل ما بيتحمله انهم يصيروا في طريق التدين بعدين بيرجعوا بينتكسوا يعني السؤال ليش كتير من المسلمين بينتكسوا في رمضان اثناء رمضان بعد رمضان لا لا لا ما بحضر لا لا ابو مزعج
مش مشكلة مش سامعين جلال عليت صوتي بس طيب آآ اذا وطي الصوت بس اعملوا لي هيك يعني مقدرتش بستعمل طيب ايش ايش اهم اسباب سقوط المسلمين قبل رمضان واثناء رمضان وبعد رمضان ليش في كتير من المسلمين ببلش باول عشرة ايام تراويح بعدين
ما بيقدر يستمر ويحافظ على هذا التقدم ليش في ناس اه بتقوم الليل في اه الليالي العشر الاواخر بعدين بروح عليه صلاة الفجر تبع يوم العيد. صلاة الفجر تبع يوم العيد
تروح عليه ومع انه مع انه مصلي قيام الليل يمكن قبل بليلة ليش؟ ليش سؤال كتير مهم واظن هو الجواب واحد فش يعني هو اهم سبب السبب باختصار انه ما في لياقة قلبية
ايش يعني لياقة قلبية بتعرفوا اللياقة البدنية؟ اه. اللياقة البدنية مش معقول حدا ينزل على على مباراة قبل ما يتدرب ويتجهز قبل المباراة. اما اذا نزل يتجهز ويتدرب جوة المباراة شو راح يصير معه؟ اصابات كتيرة
واحنا تدينا مليان عصابات تمزقات كسور اه الاسعافات شغالة دايما الى اخره. ليش؟ لانه ما في لياقة قلبية. طب شو يعني لياقة قلبية؟ شو يعني تدريب مسبق كثير من الناس لما يعني او اظن حتى بعضكم بالاستعداد لرمضان يعني انا لازم ايش ابلش ابلش بختمة ولا اكثر قرآن ولا اكثر اه
صلاة ولاكتر اه صدقات وهو جميل وصحيح بس هاي اعمال كلياتها اعمال ايش؟ اعمال جوارح. هاي اعمال ايش؟ اعمال جوارح بس القلب شو اخباره؟ القلب اللي هو الاساس اللي تحمل عليه الجوارح. شو اخباره؟ هل هو مستعد؟ هل هو مهيأ
هل هو اه فيه متسع؟ فيه فراغ عشان هيك كتير من الناس ما بيتحمل قلبهم اصلا العبادات اللي بيزيدوا على حالهم فيها في رمضان. ما بيتحمل يعني هو هو نفسه
بيجي يعني نفسه الانسان المسلم او الانسانة المسلمة لما يبلش رمضان بحس حاله مثقل بحس حاله مش متعود بين قوسين. بحس حاله اه عارفين كيف الاساس اللي بينبني عليه طابين وعم يبني عليه عشر طوابق خمسطعشر طابق عم بيقيم ساعتين
او تلات ساعات او نص ساعة. القرآن عم يختم ختمات وهو ما في ما في جوا قلب يتحمل هاي العبادات. فبتلاقينا بنفرط ما بنتحمل نكمل وهاظا الحكي مش برمضان بس هادا قبل رمضان وبعد رمضان واثناء رمضان هادا هاي مسيرة حياة باختصار وكله لانه القلب ايش ماله؟ مشغول. انتم عارفين
كيف التلفون اللي فيو ميموري ها صح فيه الذاكرة هاي. هاي الذاكرة خلينا نفترض انها تلاتين جيجا مثلا احنا عم ننزل عليه بميتين جيجا تلاتمية جيجا ما بتتحمل وانتم بتعرفوا الجهاز اللي فيكم جهازه تملى بصير يطلب منك ايش
تفضي او تجيب او تجيب ايش؟ او تجيب الذاكرة برا تحطها عشان عشان يتحمل عشان تقدر تحمل عليه ابليكيشن جديد اه تطبيقات جديدة عبادات جديدة. طيب طب والقلب ايش مشكلة قلوب المسلمين
بل قلوب اغلب العباد مش بس المسلمين قلوب اغلب عباد مشكلتهم ان قلوبهم مليانة حرائق مليانة اضطرابات وانتفاضات جوا زي ايش يعني لا في كتير في كتير في كتير اورام. في كتير اورام رح نحكي عليها بالتفصيل هلأ
في كثير من الاورام اللي اللي بده يستعد لرمضان وبده يستعد لانه يتدين لازم لازم ينضف هاي الاورام لازم يعالج هاي الاورام. هاي الاورام كتير خطيرة اذا ضلت موجودة ما راح تسمح
لربنا ولا لذكره ان يدخل القلب يعني انا لازم اكون مركز اني ازيح هاي الشواغل عن قلبي اضل مركز ازيح هاي الشواغل عن قلبه. طيب متل ايش شواغل خلينا نبلش سريعا
شواغل بتطلع على الناس هاي جلبابها من هناك وهاي حجابها هيك وهاي الله معطيها جمال هيك. وهاي الله معطيها ابن خلص شهادة ولا ولا ولا وفلانة جابت بيت وفلانة جددت
سيارة وفلانة تزوجت وفلانة تطلقت وفلانة وفلانة وفلان. الانشغال الانشغال الشديد بالناس. الناس ان حب الدنيا يعني بس بدي قصر ومسبح وو وان كان هو طبعا من انشهار الدنيا. لأ مش بس هيك
فاترينا وانا ماشي في اي فاترينة انا ماشي في اي في اي سوق في اي مول. قميص نضارة ساعة آآ كندرة الله يعزكم شنتة هادا كلياته بيشغل بيشغل القلب بضل فيه حرائق للقلب. بضل بضل يشعل في حراك مش بالصورة الكبيرة. هاي الشواغل البسيطة الزغيرة
هي هاي اللي عم تشعر القلب. عم تملي المساحة. المساحة محدودة شوفوا القلب بيشبه القطنة المبلولة قلب بشبه ايش القطن المبلول القطنة المبلولة لو انت حطيتها في الجو برا. ايش بصير فيها
تتملى عليها غبرة اطيل هاي الشواغل الصغيرة اللي عم تضل تدخل في القلب. القلب زي المصفاي عامل. كل ما بتدخل عليه هاي الشواغل وكل ماله بيعلق فيه اكتر الانشغال بطلبات الناس. انشغال بطلبات الوالدين والاولاد
طب ما هو بر والدين ما هو تربية صح ديروا بالكم كثير من الاشياء اللي راح احكي عليها مدخلها مباح عشان ما حدش يفكر انه يعني حرام لا مش حرام. بس في توازن
طيب الانشغال بطلبات الناس من الوالدين من العائلة من الاولاد ماما بتجيب بدي بدي اشتري بدي انزل بدي اعمل بدي بدي بدي بدي هاي الاشياء كثيرة تقديس طلبات الناس وهون الخطير تقديس طلبات الناس
تقديس نظرات الناس اه بوجوده بوجود وسائل التواصل بين قوسين او هي تفاصل حتى تقاطع هي. وجود هاي الوسائل عدد كبير جدا من الشواغل اللي بتضل تشغلني. وانا مش عارف حتى مش عارف حتى اهدا
يعني كل اهلي في امريكا وفي اوروبا وفي الصين وفي تركيا وفي الامارات كلياتهم عندي لادق التفاصيل احيانا عندي. هذا كلياته ايش بعمل بالقلب بضل يشغل بضل يشغل بضل يشغل القلب
القلب فيه تورمات حب الذات او بلاش حب الذات ولازم نحب ادواتنا. تقديس الذات تورمات تقديس الذات هاي اللي هو انا ممنوع حد يقرب علي ممنوع حد يلمسني. ممنوع حد يحكي علي ولا كلمة. ممنوع ممنوع ممنوع. هيك ومتورم
كل هاي التورمات ايش عم تعمل بالقلب تخليه بتخليه مليء فلا مساحة للايمان فيه. ما في مساحة للايمان فعشان هيك لما اجي انا وازيد عليها صلوات وازيد عليه صداقات وازيد عليه ازيد عليه الصيام خصوصا هلأ في ناس عم تستعد مثلا
صايمين الله يجزيهم الخير طبعا مش ديروا بالكم احنا دائما الاصل في فكر التوازن. فانا لما احكي في جهة ولو كان فيها نوع من الشدة في جهة معينة لا يعني شطب الجهة التانية. يعني انا دايما بحكي للي بيسمعوني بقول لهم لا تروحوش على مفهوم المخالفة وانا بحكي
ما حد يروح عمفهوم المخالفة. كيف يعني مفهوم المخالفة يعني انا عم بحكي عن موضوع اغراض الاولاد يعني حرام نشتري لهم لأ طبعا مفهوم اه اظن الكل فاهم. بس يعني لازم انبه
طيب في ناس قلوبها مشغولة تورمات اخرى مشغول انه انه ناس يرضوا عني اناس يحبوني اناس اه انال عندهم مكانة مشغول مشغولة مين فلانة صارت رئيسة قسم وانتقلت من القسم الرئيسي للقسم الفرعي. وفلانة راحت من هون لهون وفلانة اجت من هون لهون
كلياتها ايش؟ انشغالات انشغالات انشغالات. والقلب ايش ماله؟ متعطش لا اشي غير هيك طيب عشان هيك عشان هيك احنا في شعبان صح طيب انتم بتعرفوا ليلة النصف من شعبان ايش فضيلتها
انتم بتعرفوا انه في النصف من شعبان تعرض اعمال السنة كاملة على الله وكثير من الفضلاء كثير من الفضلاء هم غافلين عن هذا اليوم نفسه. ليش لانه القلب مشغول. انتم متخيلين عرضك على الله السنوي؟ النتيجة يعني كيف التوجيهي ولا تشبيه ولله المثل الاعلى ولنتائجه المثل الاعلى
نتائجك كل سنة في النصف من شعبان اغلب الناس غافلة اغلب الناس ما عم تاخد ازداد الحقيقي لهداك اليوم طيب طب لأ ليش ليش القلب لازم ينشغل برمضان ايش فائدة رمضان ليش جاي رمضان؟
خليكم من الوعظ اللي كتير احنا بنحكيه في اكتر من نقطة رئيسية في موضوع انه ليش القلب ينشغل برمضان؟ احنا حكينا انه الاعمال عم تعرض على الله وكثير من الناس نتائجهم
ليست كما ينبغي كتير من الناس نتيجته ما بين نظر حرام ما بين حقد ما بين يكفي يكفي انشغال القلب غيرة بما انعم الله على غيرك يكفي انشغال القلب غيرة بما انعم الله على مين؟ على غيره من اخت من ام صديقة ممن يكفيه يكفيها. فتخيلوا فوق ذلك
سد كمان يكفي مد نظر الى الدنيا. ربنا قال له لا لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ليفتنهم فيها اختبارا يعني الشيخ الشعراوي بيقول بيقول ليش ليش شبهها بالزهرة؟ بتقبل. لانها لانها بتذبل. لانها ما بتضلها موجودة
لا تضلك تتطلع على الاخرين لانه هادا كل ما اله قلبك. ففي النظر لخرين وفي استواء على اشياء محرمة. في استماع لغيبة ولنميمة ولقذف ولا اتهامات قتلى ناس الله اعلم قديه هم بريئين منها. وفي كلام من غير علم. وفي وفي اه بين قوسين افتراء على ناس. وفي توقيع
بين ناس وفيه وفيه وفيه وفيه كتير صور وفي تقصير في صلوات وفي تقصير ببر والدين وفي تقصير بحق ارحام وفي تقصير بحق جيران. كل هذا عرض ومتى؟ في شعبان
طيب يعني الهدف الاول من رمضان انتم عارفين الامتحانات الراسب شو بيعملوا له ميك اب صح؟ كمان رمضان هو اكمال بين قوسين هو ملحق عشان تعوض اللي راح عليك عشان هيك بكون قلب مشغول فيه ومش بس جوارح قلب مشغول برمضان
قلب عم يسأل بده رمضان يجي عشان ايش عشان يعوض النتائج اللي طلعت بين قوسين هذا القلب هذا السبب الاول يعني يعني القلب مشغول ليش؟ عشان يعوض اللي راح عليه
السبب التاني انتم عارفين وكلنا عارفين انه انه المغفرة في رمضان ايش سهلة ولا صعبة المغفرة في رمضان سهلة جدا المغفرة في رمضان سهلة جدا فالمؤمن طب برأيكم اغلب اغلب المسلمين بيغفر لهم
الله اعلم والله ما بقدر اقول هيك لانه القرآن عم بقول لي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. عم بيقول لي وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم
مشركون انتم في رأيكم لو اغلب المسلمين يغفر لهم برمضانات الماضية. احنا هون كنا هل واقع المسلمين بكون هون اصلا طيب هذا هذا عند الله ان شاء الله يكون عم يغفر لنا. ان شاء الله كل الموجودين نكون عم يغفر لهم. بس يعني احنا انا مش من دعاة
المعنويات الكاذبة. انا من دعاة المعنويات الصادقة طيب فالمغفرة سهلة جدا من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله المعنى التاني هون انه المغفرة سهلة. هو جاي جاي بين قوسين جاي متعطش قلبه انه يغفر له. جاي متعطش قلبه انه بين قوسين ينجح في
اكمال ابعده الله عن كل رحمة ومغفرة لانه لانه هذا موسم المغفرة قلوب الناس لساتها ايش؟ لاهية اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة. ايش يعني غفلة اصحوا تفكروا الغفلة بس بالمحرمات
الاكثار الاكثار من المباحات اكبر باب للغفلة ركزوا الاكثار مش الاخذ من المباحات وعدم الاخذ من المباحات برضه محرم. بتعرفوا انتم يعني اللي اللي حرم على نفسه الزواج واعتبروا التدين
الرسول صلى الله عليه وسلم اجاه ايش؟ في النفر الثلاثة اعتبروا اعتبروا رغب عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. اصلا الاسراف في الصلاة والصيام محرم اذا كان الاسراف في الصلاة والصيام محرم
فمن باب اولى الاسراف بالمباحات ايش ماله محرم فهذا القلب اللي هو غافل اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر محدث ماتين من ذكر من ربهم محدث
الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم هو القلب هو هو القلب هو القلب هو التنضيف كله على القلب هو هو الضغط كله على القلب هو التزكية كلياتها مردها ومصدرها ايش
القلب كل اعمال الجوارح اذا ما كان في قلب متعطش للايمان اذا ما كان في قلب مصحصح وفيه مساحة للايمان ما راح ينفع العمل من الامثلة اللي بحب احكيها بتشوفوا بالكالوتي بالازمات تبعت
الشباب بعضهم وهو طالع بمسح دموعه عن عينيه بطلع على البنات وهم طالعين مع بعض من التراويح ولا من قيام الليل انا مرات بقعد بتأمل بقول كيف يعني اه القلب لاهي
قلب لاهي بيلعب القلب مش مش فاهم مش فاهم الفكرة لسا القلب ما لحق يستعد ما لحق يستعد انتم عارفين تخيلوا تخيل تجيب تجيب اه واحد او وحدة وتنزلهم يركضوا من دون اي تدريب يركض مرة واحدة وعشرين كيلو شو راح يصير فيه؟ حلو
يوقع يموت ينكسر هذا سبب اغلب اغلب سبب انتكاسات الناس تدينا في رمضان وفي غير رمضان. هذا سبب كتير ناس بنلاقيهم مشيوا مشيوا مشيوا مشيوا مشيوا بعدين نلاقيهم ولا ايش؟ انتكسوا
لانه القلب مش مستعد. طيب فقلنا هدول من اهم المعاني لرمضان انه المغفرة سهلة جدا فيه. وانه هو اكمال اكمال للنتائج اللي مش كما ينبغي اللي اتت وين؟ خمسطعش شعبان او في شهر شعبان
طيب طب ايش الحل ايش الحل ايش الحل لهذا القلب المسكين اللي انا قاعد عم بعذبه طيب الحل اول اشي فكرة يعني انا ما راح اخد طريق الوعظ راح اخد طريق يعني البلاغ المبين بين قوسين
الحل فكري بسموه فكر الحل العقدي يعني بين حسين يعني هو فكر بالنهاية وراح تستغربوه كمان. واغلبكم اغلبكم بتعرفوه بس المشكلة انه ايش غير متذوق غير متذوق الفرق بين المعلومة اللي عالرف والمعلومة المفعلة
النفس الحل انك تعلم ان الامور كلياتها بيد الله وانه النعم اللي الله عم عم يسق لك حدا قدامك عنده نعمة اكثر منك علما شكلا جمالا مالا اولادا عائلة ايا كان
هادا الله عم يرسل لك هادا اختيار الك. الله عم يرسل هادا انت اللي عم تشوفه. انت اللي عم بتشوفيه. الله عم يرسله اختبار الك بتعرف انه هذا اختبار ايه؟ انه هذا احسن مني
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون اه ما هو كتير صور للفتنة. يعني الله عم يرسل لك عم يخليك تشوف ناس منعمين اكثر منك اختبارا لك انت الله ما اللي عم يعطيك اياه من شواغل ومن نعم ومن ومن من برضه اختباري لك
الله بيقبضها وبيبسطها بيعطيك اياها اختبارا وبيسحبها اختبارا وللاسف يجد قلوب العباد عندما تأتيه النعم ايش ماله بيلتهي فيها عن ذكر عن ذكر من ارسلها ولما يقبضها بيهلع وبيجزع وبييأس
فالحل انه اعرف ان الامور كلياتها بيد مين؟ بيد الله كلياتها بيد الله. هاي الشواغل اللي عم تشغلني كلاك بيد الله. اصحوا تفكروا انه اصحوا تفكروا انه اي اشي انت بتعمله حتى حب الناس لك الا وهو قلب اللي احبك بين اصبعين من اصابع الرحمن
هادا مهم كتير تعلموا انه كله بيد الله كل النفع والضرر باختصار اللي هو هادا مدار كل الدين وكل العبادة واي عبادة لاي حد مدارها ايش النفع والضرر اعتقاد النفع والضرر. عشان هيك في زماننا اعتقاد النفع والضرر لمين
لمين لمين للمال رقم واحد للمصاري المال هو النافع الضار في زمنا. المال اخذ مكان الله في قلوب اغلب الناس يحكوا زي ما بدهم الناس. احنا بتعرفوا احنا مجتمعاتنا تميل الى صدق كتير صح؟ الحمد لله
بيحكوا الناس شو ما بدهم الناس تميل الى المال. طيب ما هو ربنا قال وتحبون المال حبا جمب بس لحظة شوي هو حطه في سياق الذم ولا المدح سياق الذم طبعا
طبعا في السياق. سورة الفجر كلا كان عم ينهاهم عن طريقة تفكيرهم فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه. فيقول ربي اكرمني. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب
وهنا كلا شوفوا بن عاشور وبن كثير والمفسرين شوفوا شو علقوا على الايات احنا بنتوهم انه هذا حب من الله ان اخذ احدهم نعمة او اذا منع منع من نعمة انه الله اهانه ما بيحبه. ربنا لا يحكم هكذا. الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب
ويمنعها ممن يحب ممن لا يحب وكله اختبار. فاعلم انا انه كل هذا اللي عم بصير وكل هاي الشواغل ما راح تقدم ولا راح اتأخر انتم عارفين في قصة معروفة
ايام الاتحاد اللي صار بين مصر وسوريا زمان اللي فيكم ملحق بين مصر وسوريا فكان فكان في واحد جاب علامة ما بتأهله ابدا فهو مصري ما بتأهله ابدا انه يدخل
آآ الكلية اللي كان بدها هو كان بده يدخل طب في جامعة القاهرة طبعا جاب مجموع ما بأهله ما بأهله أبدا يجيب يعني يدخل ولا ولا تخصص فراح دمشق ودخل طب دمشق. بعدين صار بينهم مشاكل وو فاخدوا قرار كيدي
مصر انه اللي دخلوا طب في جامعة دمشق ايدخل طب في القاهرة بس هيك ومجموعه لا يؤهله ابدا الامور بيد الله كلياتها انك تعلم ان الامر كله لله من قبل من بعد حتى حب الناس حتى قرارات الناس حتى كلياتها مشرفة بيد الله. فانك انت ترمي
قلبك على الله لا تضلك تنشغل بما اعطاك الله من اختبارات عشان هيك ربنا ايش قال؟ قال لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله وهادا اللي هو عم بصير. مم
بالمناسبة ايش معنى الاموال كل ما تميل له النفس مش قلت لكم قبل شوي ساعة ونضارة وماركة الفلانية والماركة الفلانية واولادك اولادك باي مدرسة وهادا الجلباب من وين هذا كله هذا هو
هذا على التحقيق عند الناس الكويسين زيي افضالكم هو هذا اللي بيشغل القلب طب هو من باب او لا المحرمات. ومن باب اولى اللي هي اللي هي اعمال القلوب القبيحة. انتم بتعرفوا انه مآسي القلوب
متل الحسد هذا هذا من ابشع ابشع ما يحرق الايمان التباغض والتشاحن التباغض والتشاحن والحقد والغيظ والغل على مسلم هذا هذا برضه ايش بيعمل بالايمان هذا هذا بيحرق الايمان جوا القلب
مش قلت لكم في براكين في القلب شغالة؟ براكين طيب سؤال انت كيف بدك تبني في ابو اركان هل يبنى فوق بركان ما ممن في بركان طبعا الله يرضى عليكم عشان احنا احنا متهمين
احنا متهمين انه انه عنا خلط كتير كبير بين المفاهيم وهذا وهذا حق انا اللي عم بحكي عليه عم بحكي عالتسامح ولا اتكلم عن العفو ابدا انا بتكلم عالتسامح مش عالعصا
العفو هو اسقاط الحق. هذا هذا اله فقهه اله شروطه في الفقه الاسلامي. اله شروطه. يعني اذا انسان يكرر الاعتداء هذا قد اأثم اذا بعفو عنه ركزوا عشان ما ما يدخلش عندكم الدين واحد مش اديان هي هو دين واحد
التسامح ايش معنى التسامح وهادا المطلوب؟ هادا الفرض على كل واحد فينا هو ان اجد المعاذير لمن اذاني وان لا يبقى في صدري عليه حقد ولا غل انه اسقط حقي او ما اسقط حقي بحسب ايش
بحسب ايش؟ بحسب واحد قدرتي تنين اذا كان سيكرر الاعتداء في حرم علي ان اسقط حقي هذا الاسلام كامل بس احنا بتعرفوا احنا شو بنسوي بالاسلام بنقصقص اه فما بلاش الا وانتم منفعلين قلبيا
تروحوا تسقطوا معنا خطير جدا. احنا احنا من وراء الكواليس عم نعالج الحاد. من وراء من وراء عدم الدقة في ايصال الدين. الحادسة العفو واسقاط الحق. يعني ما بطلوا بطالبوا شو اي يوم من الايام
ما طالبوش باي دكتور تسامح انه الها بعد ما اسامح عليه يعني ممكن اني اطلب اه ما عشان هيك انا عم بحكي الفريضة هي التسامح اما العفو ليس فرضا. نعم
العفو اصلا اصلا العفو كله باب ايش العفو بقى بايش العفو باب احسان كله اصلا يعني يعني ما بصير في الخطاب هلأ وانتم قلبياتكم عم تنشحن تروح تتحمس زيادة عن اللزوم وتخلي حدا عم يؤذيك
اذا اذى دائم مستمر يكمل التسامح لا لا لا اجل الاسئلة اكتبوا الاسئلة لاخر المحاضرة هذا للاسف هذا الخل ترى مؤذي جدا ايجاد المعاذير يعني ان ان اعرف لما اخطأ. هو طبيعته تربى ببيت قاسي تك تك تك. هو ترامب ما في بيئة كلها كذب
وهو فانا افهم لماذا اخطأ خيمة انا المعادي مش احسن الظن فيه مش حسن عم بفسر تفسير حقيقي واقعي منطقي وصلت الفكرة طيب انا بس بس نبهت هذا التنبيه ليش
اه عشان ما يصير خلط الله يرضى عليكم لانه لانه يعمني عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا بالحاجة كيف حالك المعونة. نعم. نعم. القرآن فاللي يعفو اه بس لانه ما رجع لانه ما رجع اكررا
سألت سؤال مهم سيدنا ابو بكر ومسطح سيدنا ابو بكر ومسطح. سيدنا ابو بكر قطع عنه ايش؟ قطع عنه المعونة. بعدين ربنا طلب منه ايش؟ يرجع المعونة. سؤال لو لو رجع مسطح ووقع في عرض مع اشي كمان مرة
هل بيجي بقولوا يلا اقفوا كمان مرة؟ اه فلو سمحتوا كل شي ينحط في مكانه. نعم طيب نرجع نكمل انا بس هذا هذا التعريج ليش؟ لانه انا بعرف انا يعني مبارح كنت عم بحضر عند عند افقه رجل افقه خطيب جمعة بالنسبة الي انا اللي هو الدكتور
ابو زينب اه فبس مبارح وانا عم بسمع الخطبة هذا الخلط بين التسامح والعفو فوق ما تتخيل دمر ثقافة امة فوق ما تتخيلوا طيب خلينا نكمل يعني انا ممكن اكون اسامح حدا واروح اطالبه بحقي
اه اه هو هيك راجع هو هاد التوازن اصلا. هادا هادا التوازن. يعني تخيلوا انا مسامح حدا وهو ماخده. ما اخده معي بالسيارة وراح ارفع عليك قضية بصير. هذا الاصل اصلا. اه
هذا الاصل بس احنا ما تعودنا احنا ما تعودنا عالتوازن. بالزبط. احنا تعودنا بدي اكون بتقطع وبغلي وبدي اقتله. لأ ليش؟ احنا وين عايشين ما بيرجع بيكرر ما هو حسب حسب عشان هيك بيدخل الموضوع. طيب خلينا نكمل
طيب فالحل قلنا اني اعرف ان الامور كلياتها بيد الله هو النافع الضار. انتم بتعرفوا اهم حل هو اني اعرف ايش يعني لا اله الا الله اصلا. هادا اهم هادا اهم اعداد لرمضان. ان اعلم انه لا نافع
ولا ضار الا الله اما باذنه اما باذنه واما بامره ايش يعني بايدنا؟ ايش يعني عمره يعني باختصار حتى الاذى الذي سيقع عليك بين قوسين فهو لخير لك هؤلاء طيب
فمعنى لا اله الا الله انه لا نافع ولا ضار على الحقيقة الا مين؟ الا الله. ولا محبوب على الحقيقة الا الله. لانه انتم عارفين انه الحب مبني على ايش
الحب ما بنعيش ليش احنا بنحب بناء على اللذة والالم والمنفعة والمضرة فكلما ارتفع نفع انسان لانسان كلما احبه اكثر وكلما دفع عنه ضر اكتر كلما احبه اكثر عشان هيك
اجانا امر يومي بتكرارات عالية جدا انه نقرأ المعوذتين اجانا امر بتكرارات عالية جدا نقرأ الموعوظتين. ليش زي ما بتعرفوا سورة الفلق حماية من الشرور الخارجية وصورة الناس حماية من الشرور الداخلية
بالله عم بعلمك دائما انك تلجأ له. احنا والله بنلجأ لكل احد الا الى الله في قلوبنا قلوبنا مش متوكلة على الله. قلوبنا متوكلة على الاسباب كلنا متوكلة على ابوي
على امي وعلى صاحبتي على شيخي على الداعية الفلانة على الاستاز فلانة على المدير الفلاني على المسؤول الفلاني فعشان هيك قلوبنا مش ذايقة حلاوة الايمان قلوبنا مش معتمدة ولا متوكلة توكل حقيقي على مين؟ على الله. القلب زي ما حكيت لكم القلب مشغول
بجلب منافع ومضار خارج اطار الله ومن هون ومن هون بنفهم قديه احنا بشكل عام كثقافة ثقافة احنا عفكرة ثقافة مقهورين والله ثقافة مقهورين القوي يأكل فينا الضعيف. عارفين كيف لما اجا جعفر جعفر بن ابي طالب اجا يحكي للنجاشي. احد ملخصات الرسالة الاسلامية. ايش قال له
كنا قوما اهل جاهلية. المهم احنا طبعا المشاهد الكريم بطلع فش عنا خمر كتير وفيه بس يعني مش كثير وفش عنا وعد بالنساء هو في وعد بس بشكل تاني وبعدين ايش؟ ويأكل القوي الضعيف
احنا مجتمعات يأكل القوي والضعيف احنا مجتمعات لما الضعيف يقوم يأخذ حقه الكل بيهجم عليه بتعرفوا ليش لانه عم بصحي ضميره اللي ميت زمان ضميرهم عم بصحي فيه شوية بقايا بقايا
دين يأمر بالعدل هادا كلياته احنا ما اعتدنا عليه لانه ما بدنا ندفع الضريبة. ما بدنا ندفع الضريبة عشان هيك اجى الامر الرباني انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا طيب
فاصبر لحكم ربك. طيب ليه ليش طلعوا طبعا ولا تطع منهم آثما او كفورا. ايوه هلأ هون بدي افوت في معنى كتير مهم. ولا تطع منهم اثما او كفورا ايش يعني تطع اثم؟ الاثم كل من يأمر بحرام
ايا كان شكله والكفور معروف ايش كفور اي انسان بيأمر بكفر طيب ربنا عم بيقول لك معنى لا اله الا الله معنى انك تتوكل على الله توكل حقيقي معنى انك تسلم قلبك الى الله معنى انك تعتقد ان الله هو النافع الضار
معناه هادا كلياته ان تقف صابرا في وجه الظلم مش تتحمل الظلم عشان تتحملوا بس وفي سياقات الحكمة احنا الواحد بيتحمل الظلم. بس بشكل عام الصبر جاء فاصبر لحكم ربك لا لحكم اي احد اخر
او لمن اعطاه الله الحكم عليك. اللي هم مين اتنين مسؤول باختصار اي حدا اعلى منك الله اعطاه سلطة هون بترد عليه طبعا ليش؟ لانه هذا من حكم ربك. بس بشروط كمان. ايش الشروط
شروط بشروط بطاعة الله شروط يكون بالمعروف شروط ما يأمرني بما لا يحب الله هيشتروه هي لا اله الا الله هاي لما يتفعل بالقلب. بصير القلب لا يعنيه لا يعنيه ولا يأبه بين قوسين انه رضي من رضي وسخط من سخط صح احنا ما بدنا نزعل ولا بدنا نسخط ما حد فينا بحب يا جماعة
ما حد بحب فينا يزعل حد او بلاش احكي لك. انا ما بحبش ازعل حد عشان يعني الله اعلم بكل نفس انا ما بحب ازعل حد بس اذا كان الامر يقتضي انه الله
ما بيحب الفعل وانت مصر انك بدك تعمل هذا الفل فانا بعتذر منك الله ما بيرضى هذا الفعل خلص الصبر هون بيجي لما يتعارض امر امي وابوي وامر مجتمعي وامر مديرتي في الشغل وامر طريقة حياتنا كلياتها. وامر وامر وامر مع الله. الصبر هون ان اقف مع امر الله تحت
لواء الله معتقدا ان النفع والضرر بيد الله معتقد ان لن يضرني ولا ينفعني الا الله. بس لحظة في هون شغلة كتير مهمة هل معنى هذا؟ هل معنى هذا ان الله سيحميني من الضرر الذي سيأتيني لما اطبق امره؟ نعم. لا طبعا. لا. لا طبعا
هون الفائدة المهمة الناس بتفكر انه معية الله يعني حتكون السكينة هون السكينة هون جاي هيك لاني انا عم بطيء امر الله حمزة بن عبد المطلب مش رح يستشهد. انتم بتعرفوا احنا لما نحضر فيلم الرسالة كل مرة بنحضر اللقطة
لما يجي الركبة يجي يا رب يا رب ميت يا رب ميت يا رب ما هو مات خلاص صرت حاضره اكتر من مرة هلأ انا انا مش عم بمزح. انا عم بحكي هون اشي مهم. انا قصدي انه احنا نفهم نفهم معية الله بطريقة غريبة
نفهم انه طالما اني مع الله معناها لن اؤذى. من قال هذا الحكي؟ وانا عم بحكي انه انا اسلم قلبي لله. واعتقد ان النفع والضرر كله بيد الله. ومعلش لو زعلوا ولادي مني شوي لاني انا مشغول بطاعة الله. ومعلش لو زعل مني ابوي وامي ضمن ضمن حدود فهمي الهم وطبيعتهم
وسعي الحثيث لبرهم والاحسان الهم بس ضمن حدود معينة عندهم طريقة حياة معينة اعتادوها من دون ما نقعد ننظر عاهالينا. شوفوا انا في شغلة كتير باخذها على اغلب اللي بيتعلموا الفكر بروح
اول حدا بدرس عمين؟ عمه ابوه ارحموا امهاتكم وابائكم. اول اشي بروح بطلع المحاضرة. مين في الحد يعني؟ ماما اليوم تعلمنا. طب روحي روحي الله بدك انت واللي علمك صح؟ ليش
صعب خلص القلب اخد خلص هلأ راح نحكي احنا كمان شوي لانه الاعداد لرمضان اكتبوا عاليوتيوب الاعداد لرمضان. شف الاسواق وشوف وشوف قتل القلب بين حسين وشوف قتل الدين وشوف وشوف الابتعاد بعيد كتير. طيب عندي زوج مش رح يفهم علي هاي الشغلة. برضه مش بروح بنظر عليه. هادا
شوي شوي. المهم افهم انا احاول افضي مساحة لالي شوي كل سنة بزيدها شوي شوي المساحة لبين ما يتعود علي مش مرة وحدة بدي اكسره. يعني مش مرة وحدة كانت السفرة فيها خمسين صنف
سمعينا درس عند الاستاز انس الله لا يوفقه استاز انس ان شاء الله. سمعنا انه لازم يكون في عندي تلات اصناف شو طب اصناف اه يعني اصابئتي عارفين يعني بصير تركت لي دين الاباء والاجداد ماذا هذا ترى
انتم عارفين يعني خصوصا المتزوجات وعندهم اولاد انتم بتعرفوا انه القلب اصلا وين يقتل في المطبخ مزبوط عشان ما نكبرش عشان ما نكبرش الكلام اه اسمعوا اليوم اعملوها اعملوها شو اسمها حملة. هاشتاج القلب يقتل هنا. طيب
فعن جد عم بحكي انا يعني عشان نكون عمليين بلاش ننظر يعني بلاش هسة تروحوا وتحسسكم اه حسسكم ترفعوا لا لا هو يعني شيء حياتنا يعني فالفكرة انه اكم ساعة تقضى في المطبخ وكم ساعة يقضى في السوق قبل واثناء وبعد
الناس تفكر كتير من الناس استعداد لرمضان استعداد ملابس. واكل. طعام. شراب. مش بس هيك تصليحات لحق الحنفية ابو محمد صح؟ طيب انا ما عندي مشكلة ازا حنفية لأ بالاستعداد لرمضان هاي انا عشان تعمل لكم توازن عشان تعرفوا تغسلوا بس مش اكتر يعني
مش مشكلة احنا فيه مسامحينكم. بس الفكرة انه هذا الانشغال المش عادي بدي الحق طقومة مش عارف ايش وطقومة مش عارف ايش وبدي الحق كزا ولا ومش بس هيك والله رمضان الماضي وانعزمتلك عند
والله لا يورجيك الطقم اللي عندها وانا من زمان نفسي نفسي اجيبه. اه هون هون يقتل القلب اه جروبات الطبخات ما شاء الله بتشتغل ما هو استعداد لرمضان يعني عشان هيك احمد خيري العمري يعني اه بس تنبيه اي حدا بجيب اسمه لا يعني انه يزكي كل ما يقول ولا يعني اني بذم كل ما يقول ولا اشي اللي فيكم يعني في اجزاء ناس
يعني انا بذكر قوله في مكان الصح. هلأ مش حكاه يعني صح ولا غلط ولا هو معه ولا مش معه. انسوا طريقة التفكير هاي الغريبة. طيب فاحمد خير عمر يقول وكأننا احنا بنورجي ربنا
اول ما يأذن المغرب انه زي رح ينتقم انه كيف بتجوعني هدول الاربعطعشر ساعة والله لأ حشو حتشوف هون يقتل قلب كمان ديروا بالكم هون يقتل قلب مش بس بالاعداد فالاكل يقتل قلبهم. هون يقتل قلب
والدليل الصلاة اللي بعديها بتشوفوها كيف صار صلاة صلاة المتشنج المتنفخ اللي اللي مش عارف مش عارف يتنفس اصلا هذا هذا ديروا بالكم ديروا بالكم هذا قتل قلب مش مش بس ماء معدة هذا قتل قلب. القلب هون عم بروح بهاي الاشياء
طيب معجية العيد وما ادراك ما العين خذ انشغالات في السوق وتضيع وتضيع فضائل العشر الاواخر واحيانا تضيع وحدة من روحها للقول تبعت ليلة السبعة وعشرين عشان ايش عشان نعرف نتسفح بالسوء بين قوسين
وهون بروح القلب وشوي شوي شوي شوي يحتل القلب ومن هون بتفهم انه تاني يوم عيد ترتكب محرمات لا يعلم بها الا الله. تاني يوم عيد مباشرة في اعياد المسلمين
اللي عم يحتفلوا بشو المفروض يبعد عنه. بس انت مش عارفة هم عم يحتفلوا من التخلص من العبادة. شوفوا لما القلب مش لا ما يكون مهيأ. يصير يتخلص تخلصا من الصلاة. يتخلص
تخلصا من الصيام وهذا لا ينفي الفرحة بالفطر ديروا بالكم هس قررنا انه عيد بس في فرق اني فرحان اني انا قلبي عمر بطاعة الله. وبين فرحان انه الحمد لله خلصت
من الفرض اللي الله فرضه. مفهوم واضح الفرق؟ في فرق اني انا اني انا مستمتع بالعبادة. في فرق في فرق هادا اللي بتقدروا تفهموه لما يعلنوا العيد في ناس يمكن بتبكي
وفي ناس برضه بتبكي بس ضحك الحمد لله خلصنا طيب طيب فمعنا لا اله الا الله نرجع نضب معنى لا اله الا الله عشان عشان هادا القلب يصلح معنى لا اله الا الله انه لن اعطي نفسي لاي سلطة في الارض الا الى الله
لن امرر سلطة فوق سلطة الله لانه لا مالك للسموات والارض الا الله. لانه لا نافع ولا ضار الا الله. لانه اي ضرر سيضرني به البشر لما انفذ امر الله فهو خير
ليه هاي معنى لا اله الا الله هاي اهم معنى اهم معنى يبنى عليه دين الانسان اصلا هذا المعنى القلبي. معناه انه انا ساطرد كل سلطة الا سلطة الله كل امر الا امر الله
اوامر الاولاد واوامر الاهل واوامر واوامر كلياتها رح تفوت على فلتر اسمه ايش اوامر الله وتفوتوا على هادا الفلتر. بزبط نعمل له صح. ما بزبطش بعمل له ايش هيك المفروض المسلم يكون ماشي. بس احنا قلت لكم اعتقدنا النفع والضرر بغير الله. والله ما راح اطلع من هاي النقطة. احنا اعتقدنا النفع والضرر
بيد غير الله. بتذكروا احداهن بتقول لي يعني لما اجت بدها تتزوج عرفت انه في مجموعة مشاكل وو ويعني من قبل ما تكمل اجاها تلفون من حجي الله الله يجزيها الخير ويهديها. شو بتقول لها
قلت لها حبيبتي المصاري بتحل كل اشي المصاري بتحل كل اشي ايوه قلت لكم صار اعتقاد النفع والضرر بالمصاري بالله عليكم قديش قلوب اولادنا وانفسنا مهيئة لتمان وعشر ساعات شغل. شوفوا شوفوا كيف القلب. عشان تشوفوا كيف استعداد القلب بيكون
قلت له شو ده؟ اه القلب اللي مستعد ان يعمر بالمال احنا ما نحنا هالقد لسه من قبل ما لسا تلت واربع سنين ببلش بدك تدرس عشان عشان ايش الهدف النهائي
المال المال مع انه المال ديروا بالكم المال ربنا جعله قوام للدنيا ودون مال فش اشي اسمه دعوة. ديروا بالكم انا عشان ما حدش يفهم انه انا عم بحكي في مكان. والرسول استعاذ من الفقر عشان برضه تضلكم متوازنين يعني. استعاذ من الفقر
بس برضه استعاذ من ايش من ايش؟ من المطر يعني يعني بالنص خلينا خلينا متوازنين يعني تروحوا تفهموا انه عم بحكي بدنا فقر بالعكس اصلا الاسلام اتى ليحارب الفقر بالمناسبة. بتعرفوا هاد الاشي؟ تشريعات الاسلام
قائمة على محاربة الفقر. بس خلينا نرجع احنا. فالمال انا مستعد اعطيه عشرة اتناشر ساعة اربعتاشر ساعة. اعطيه هجرة. مش بس اتناشره. اعطيه هجرة لاعتقاد النفع والضرر فيه شوفوا اه اذا بتروحي احيانا عمحاضرتين تلاتة اربعة في الاسبوع
ممكن تجدي الكل عتبان عليك مع انه اشي لاولادك تربية ازا رحتي اشتغلتي تمن ساعات عشر دوالا حدا بيحكي معك ولا المال غير شايفين ؟ هاي القلب القلب كله مشغول. وطبعا ليش ديروا بالكم ليش القلب مشغول بالمال؟
عشان يجيبوا طومة الطناجر طوم الصحون والساعات والجلابيب والحجابات هي هاي الشبكة باختصار. من هون بتقدروا تفهموا ليش ربنا عم يجي يحكي لنا خد كفايتك هلأ خلنا نعطي تطبيقات كتيرة. خد كفايتك من هون بتفهم ليش خد كفايتي
لانه ديروا بالكم هو هو فكرة مش بس فكرة المال. هو انا ليش برد على اي سلطة دون سلطة الله؟ اصلا وبأذي نفسي وبأذي قلبي وبأذي ديني. ليه انه ينفذ جهاز السلطة وجهاد ايوه بالزبط لانه اعتقاد النفع والضر بالسلطة. وفي سلطاتنا المجتمعية احنا اغلبها هاي عبارة يا اما سلطة ابوية
مش ابويا اب يعني سلطة يا اما سلطة مال او داخلين ببعض طب تيجي الحرية بين قوسين هون معنى لا اله الا الله انت حر هون اعملوا اللي بدكم اياه. انا حر. حر مش فوضى. ديروا بالكم. حر مش ثورة همجية. مش هيك معناها. حرة حرمة يعني ما فيش
اشي بيجي على وقتي وبياكله وانا مش عارف وين عم بروح وقتي حر يعني مش كل وقتي للاولاد وطلباتهم حر مش كل وقتي لعيلتي وخدماتهم حرم حرم يعني يعني بين قوسين
ما عم بضل في ظرف لا يرضاه الله ومتأذي منه ومش عارف حتى احكي كلمة اني اذيت وظلمت. بتعرفوا ان احنا موصلين لدرجة والله مواصلين لدرجة في الاستشارات تخيلوا كتير ناس بقعد اقنعهم بشهد منهم
يقوموا ويحكوا للي ظلمهم انك ظلمتني بس بس يا مش ولا اشي بلاش وضل معاه ويحبه ويبص على. اني انظلمت احنا وصلنا درجة منسترجيش نحكي انه انظلمنا. ما بنسترجيش بتنكسر روسنا
لانه لانه ما تربينا على لا اله الا الله وازا بدكن شو هي التطبيقات احنا احنا اللي ربينا اولادنا بحرمك وبحرمك وبحرمك وبحرمك وبحرمك ابتزاز ديني لسا الاخطر كمان ازا ما بتصلي بحرمك. ما بصير تدخل الله بمهاترة من هذا النوع
وللاسف حالات للحاد انا يعني نفسي ابكي حالات للحد قاعدة بتكتر كتير. اهم الاسباب لما انا بحكي مع الاهل والاولاد بقولوا لي مهم هيك قضوها. بدك لابتوب روح صلي بدك تطلع عالرحلة؟ يلا روح سجل مش عارف وين
ما هكذا تعطى الغناء مش هيك احنا ربيناهم على بجوعك وبعطشك مش مش هيك. وانا هلأ مش موضوعي احكي على على فلسفة العقوبة في الاسلام وفي التربية مش موضوعي بس انا
موضوعي هون انه انا عم بعبدا عم بعبدوا لاشياء دنيوية تافهة سواء في الادخال على الله ولا في اشي تاني احنا اللي تعودنا نقول لهم قدامي بتعمل هيك ايوة اه اوكي حلو
قدامي بتعمل هيك ايش يعني قدامك تعمل هيك؟ يعني يعني بين قوسين عم بتقول له قمت له انا النافع الضار انا اللي لازم تخشاني انا اللي لازم تخشاني بعدين بتيجي الجملة الاشد عادي تعمل هيك بس مش قدامي
وكأنه احنا وكانه احنا وكانه احنا نحكي اصلا لاولادنا كونوا منافقين. اعملوا اعملوا اللي بدكم لابس قدام اللي بيرضينا ومن ورانا طبعا انت وحزك مع الولد العنيد او البنت العنيدة بنكمل مع خامس سادس سابع تامن عارفين نبلش بعدين بعدين فجأة
ترك الطريق يا فجأة انت تفاجأة مين ما هو انت ما ما غزيت له قلبه بايمان ما خضعته لسلطة الله ما فهمته الله. ما خليت قلبه مشغول بالله ولا ولا انت كنت اصلا مشغول بالله
ولو صور انك عبادة جارحة من الجوارح فهي عبادة عبادة شكلية عبادة ايش مالها شكل طب ومن هون بتفهموا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تعس ايوا تعاسة القلب القلب القلب متحوس
تعس عبد الدرهم والدينار والقطيفة والخميس. بتعرف شو يعني القطيفة والخميسة يعني اللباس والعفش والموبايلات والتلفونات تعس والعلماء قالوا ان الرسول يدعو على صاحب هذا القلب او يخبر طيب خلينا نروح لكتاب العبودية ابن تيمية هيك خلينا ناخد شوية علاجات يعني
طيب ولك ولهذا يقال الحب العبد العبد حر ما قنع ايوه شوفوا شوفوا هاي هون بس تقنع باللي عندك وتضل كاش متشوف ومتطلع زيادة عن اللزوم قلبك ايش بيصير فيو
بيهدا يطمئن وبيفتح فيه مساحة لايش لا الايمان لا يستقبل الايمان ليزرع مزارع جديدة انتم عارفين كيف المزرعة عفوا مصر عفوا يا بدك تعمل توسعة يا بدك تفضل طيب العبد العبد يعني العبد العبد حر ما قنع
والحر عبد ما طمع. ايوة انت حريتك بس انت عبد لما تطمع ترى اغلب من يسكت عن اوضاع سيئة فهو لديه مطامع هي التي تخرسه. ديروا بالكم مش موضوع بس ظالمين. ديروا بالكم
بلاش نضل نزت عالظالمين احنا عنا مطامع هي اللي مخليتنا نسكر قالت لنا ايش مالنا نسكر لانه شوفوا ديروا بالكم انت بدك تعيش بكرامة لازم يكون قلبك حي بين قوسين
بكرامة اعظم تكون قلبك حي كما يحب الله. لانه هاي قمة الكرامة. اما تكون حر بتصير تعبد هواك فانت بتصير اسير لشهوات اخرى طيب وقال الشاعر اطعت مطامعي فاستعبدتني اطعت
مطامعي فاء ولو اني قنعت لكنت حرا ويقال الطمع غل في العنق الطمع ايش غل في العنق قيد في الرجل عارفين مربط مش قادر اتحرك عن جد وهذا حق فاذا زال الغل من العنق زال القيد من الرجل
بدك تصدي ويروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال الطمع فقر اي شي بتطمع فيه الطمع فقر واليأس غنى. اه اليأس واليأس هنا بتيأس من اشي بتستغني عنه
وان احدكم اذا يأس من شيء استغنى عنه وهذا امر يجده الانسان من نفسه فان الامر الذي ييأس منه لا يطلبه ولا يطمع فيه ولا يبقى قلبه هون اهم نقطة
ولا يبقى قلبه فقيرا اليه ولا الى من يفعله. هو هاي المشكلة قلت لكم هاي احنا قلوبنا فقيرة لنفس الشيء اللي بدنا اياه لهاي المطامع والاموال قلوبنا فقيرة على حصولها او لمن بيده
هاي ايش هاي الاعراض بين قوسين ولا الى من يفعله. واما اذا طمع في امر من الامور ورجاه فان قلبه يتعلق به فيصير فقيرا الى حصوله فكر فكر داخلي فقر الفقر فقر القلب
عشان هيك بيجي الحديث تبع الرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري ليس الغنى عن كثرة العرض. ايش يعني العرض الاشياء. الاشياء. اشياء كلها ليس الغنى عن كثرة العرض انما الغنى
من القلب غنى النفس الحديث غنى النفس طبعا هون القلب القلب مش فقير للاشياء سهل سهل قوي يائس من اغلب ما يطمح فيه الناس ومريح حاله باختصار طيب فان قلبه يتعلق به فيصير فقيرا الى حصوله والى من يظن انه سبب
في حصوله وهذا في المال والجاه والصور كل اشي انا الصور يعني المقصود فيها النساء والرجال يعني والمال والجاه وغير ذلك قال الخليل من الخليل صلى الله عليه وسلم؟ ابراهيم. سيدنا ابراهيم؟ ابراهيم عليه السلام
قال فابتغوا عند الله الرزق. فابتغوا عن مين؟ عند الله رزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون. ايها هون في فائدة كتير مهمة اللي بتبتغي عنده الرزق بتوجه له العبادة والطاعة
اي مكان بدك تبتغي فيه الريسك وتوجه له الطاعة فاذا فاذا ابتغيت الرزق عند دكتور او عند دكتور في العلامة بتوجه له طاعة صح؟ بتوجه له خوف اكثر من خوفك من الله
انتم بتعرفوا بتعرفوا فالجامعات كمثال عنا فيكم اللي فيكم مر في التجربة او عنده بنات او اولاد بتعرفوا قديش قديش بيحكوا الطلاب عن ظلم الدكاترة صح؟ اه. اه. بشكل مش عادي
ليش؟ ليش اه لانه احنا طمعانين في اللي تحت ايدهم. بس لو احنا كنا عنا يأس وان استغناء ما بنوصل لهاي المرحلة مش عن دكاترة عالعلامة عن العلامة عن شوفوا
وانت اضطريتيني اطلع لتجربة مع اني مش حابب كتير بس معلش في في احدى المحاضرات كان في دكتورة في في الماستر ايام علم النفس التربوي كانت هاي الدكتوراة وين سنة كويسة ما رخصهاش انا خريجة امريكا
فالمهم اه اجت سلمتنا العلامات فانا مسكت ورقتي لقيت فيها سؤال مش مصلح قامت عندها بمنتهى الادب هلا دكتورة لو سمحتي انا هاي العلامات مش فهبت فيا الصياح يعني لو اني قاتل لها ولد مبارح الصبح
لأ بالليل عفوا عشان حماوة الصياح يعني مش هيك اقعد بقول لك اقعد المهم كبير ومقصر انا انا قعدت طبعا عم بحسبها يعني انه يعني ايش بده يصير؟ اجاني خاطر زي انسان علامة مش علامة بلا علامة بلا بطيخ
قمت وقفت قد ترى لو سمحتي ما بسمح لك ابدا تحكي معي بهاي الطريقة طيب هلأ الفكرة طبعا صارت تصيح تصيح تصيح قلت لها اسمعي يا بتلزمي حدك يا بطلع بشكي عليك
انا والشهادة الدكتورة مش موضوع الدكتورة انا موضوع الطلاب اللي بعد المحاضرة راحوا على مين عالدكتورة ينهوها عن الظلم ولا عالطالب اللي هو في موقف الضعف ينهوه عن النهي عن المنكر. عالطالب بالمناسبة في نفس هاي البهدلة
اسقطت المادة يا طالبتين يا تلت طالبات من الخوف والبكاء يعني يعني انتم عارفين احنا احنا وين؟ انا انا وانا بحكي لسا بحس حالي مش في الاردن يعني بين قسم. والله اسقطوا المادة. مش متذكر وحدة
عشان ما اكنش اكذبهم. بس يعني اكيد اسقطوا طالبات معنا. من البهدلة اللي يعني ما قاعدة وطريقة الكلام وطريقة التعنيف ما هو امرؤ القيس ما عشش هون بروح بطلع بنزل امرؤ القيس جوا. طيب. تخصص اعلامي
اه اه اه مش موضوع ما تروحوش على عرض القصة خلينا في الجوهر اجاني والله حتى حتى تخيلوا طالب كويتي لا انتكش ولا حكى ولا اشي رفع جاب تلفوني معرفش كيف
وخكها معاي وقال لي اسمع بالله عليك بلاش ودير بالك و بترسبك ومش من مصلحتك ايوه ايوه هاي الرجاء هادا هو الرجاء النفع والضرر. هو لما تكون انا مش شايل علي
كلها من ارضها اصلا وانا عارف اني انا داخل عالماستر كاشي بين قوسين عارفين الدرج درج بحط رجلي فوق هالدعسة واطلع. ما بقدس هاي الدعسة اللي بدي ادعس عليها ولا بقدس درجة انا. هاي درجة. ما بقدسها
فالمهم قلت له لأ طبعا قال له لأ طبعا. قلت له وان لم تعتذر فانا رايح اشكيها تعتبر انا ما غلطت انا عارف حقي هي اللي تروح المهم طبعا رحت عليها بقى في المحاضرة اللي بعديها واعتذرت بالمناسبة
امام الطلاب اه لا بيني وبينها مش مشكلة بنسامحك انا مسامحك. اه هي هي الفكرة مش بدي اذلها انا. ديروا بالكم هاي الفكرة انا اللي صار جواي عن جد انا وصلت لدرجة يعني اثناء تفكيري قبل يعني لا شفتها في المحاضرة اللي بعديها
انا صار داخلي ما مش فارقة يعني مشي يعني بفهم. لا والله حتى يعني ما وصلتش انها يعني تشعرني اني انظلمت يعني ما سكتها اصلا. بس الفكرة وين؟ هون صار
في حق في رقبتي الله معطيني قوة نفسية شوي وشوية استغناء عن بقية للاسف الفقراء للعلامة بين قوسين فانا قلت فانا قلت انه اذا ما توقفت عند حدها ستظلم هلأ بعديها بتعرف ما القصص؟ اكيد كتير بتنتشر
اللي طلع مش بس في مادتنا طلع في اكتر انه طلع في ضحايا كثر يعني. اه الكل ساكت الكل ساكت بفقر القلب باختصار هو هاي الفكرة. القلب فقير مش مش مزروع بالامل بالله وبالقوة بالله وبرجاء الله وبالامن من الله. بالمناسبة
كيف كانت ترسبني وانا هاد اللي بحبه من القصة اصلا ممكن؟ اه طبعا. طبعا ممكن. ومن معية الله عادي ممكن. اه بس طبعا شوفوا اطلعوا علي. لما انت تكون تعرف من اين تؤكل الكتف
بفضل الله طبعا وتعرف وين رايح وعارف كيف تحكي وعارف ما تغلطش وتلزم حدك لانه انتم بتعرفوا كتير منا يعني خصوصا اللي الله بيرزقه ولد لا يسكت على الظلم فطرة يعني يعني من الله ما بتحملش
في ناس عندها الاحتمال اه عالسريع الظلم عنده بشتغل واجهزة الانذار اطفاء الحريق كله بيشتغل مباشرة. هدول احنا بتعرف شو بنسوي فيهم احنا بنطلعهم وقحين. ديروا بالكم هم مش وقحين. بس احنا بيجي بده يعبر ما بنعلمه يعبر بهدوء بادب
شو بنقول له هلأ بتزعل تيتا صح؟ هاي الاستعباد لغير الله. هيه هون هون هون. ما تروحوش ظالمين وطواغية. لا لا هون. هلأ خاله بيزعل. طب ماما انا بس بدي اقول له انه لو يعني
انا بحبه ووالله مو قصدي ازعله وبدي اقول له بس انه زعلني لأ تزعلني؟ لا لهاي الدرجة ليش؟ تعرفوا ليش مش عشانه اصحوا تفكروا انه عشانه عشان مين عشان مين
عشاني لا لا عشاني عشان ما تبهدلش انا. ويحكوا ابني وقح. او بنتي وقحة اه انا ما عندي قدرة اني ايش اساوي نواجح مش مش اتطلعوا عليه في فرق بين المواجهة وبين التدمير
انا ما عم بحكي بدنا نعمل مشاكل عشان بدنا نعمل مشاكل. ابحكي اكون انا انسان سوي ديروا بالكم قلة السوية هاي بتعمل الغام بتتفجر بالانسان عالتلاتين عالخمسة وتلاتين عالاربعين عالخمسة واربعين الله اعلم متى. ندوب نفسية وامراض نفسية
ازا كان في استعداد للمرض النفسي جينيا فانت ايش سويت ؟ سقيته. مم بكبت وظلم. كل الاعتقاد النفع والضرر. طب هادا هادا الاستعداد لرمضان؟ اه هادا الاستعداد لرمضان. القلب يكون مستغني بمين
بالله راجي ثواب الله يخاف عذاب الله. مش يخاف كلمة من هون ولا كلمة من هناك مش يخاف يحكوا علي اي ما يحكوا علي يخاف لانه شوفوا رملة لما اجى يوصف المنافقين قالوا ومن الناس المهم الشهر اللي قلناه فاذا اوذي في الله ركزوا فاذا اوتي
في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله صار في قلبه مهو في خوفين الخوف اللي يغلب اكثر انت اللي بعدين بتصير بتمشي بتاخد القرار بناء عالخوف الاكبر بين قوسين صح
فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله من اهم علامات المنافقين انهم لما يؤذوا في الله او في الدنيا بياخدوا نتيجة سيئة نتيجة اخذهم لما امر الله ايش بصير يقول لك؟ يا ريتني ما رديت
يا ريتني ايش ما عملت يا ريتني سكتت او او او مش ضروري مو مش كله كلام فهون القلب لما يستغني بالله ويكون مشغول بالله ويكون رجاؤه بالله هون بيشتغل طب خلينا نكمل
فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون. الرزق في الاية مش معناه بس الرزق المصاري رزق المشاعر والمودة انتم بتعرفوا قوم سيدنا ابراهيم وهو عم يحكي معهم عم يقول لهم انتم ليش كفرتوا؟ بتعرفوا ليش قوم ابراهيم كفروا
وعلى لسان سيدنا ابراهيم قال وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا. ايش مودة في اللغة العربية؟ مين لغة عربية؟ مفعول قل لي ايش لاجله لاجله اه بالزبط
انتم كفرتوا عشان تحافظوا على شبكة علاقاتكم الاجتماعية عشان تضلكم محبوبين. عشان ما انكم تنبذوا من العيلة او تنبذوا من الشلة عشان بده يضل يقولوا ما شا الله عليه ما شا الله عليه
كم كم من الكرامات ديست عشان الله عليها اين الله فالعبد فالعبد لابد له من رزق وهو محتاج الى ذلك. شوفوا باختصار احنا ضعفاء ناقصين محتاجين. البشر هيك ربنا بالقرآن حط لك اول صفة ثابتة للانسان هو ايش؟ انه ضعيف صح؟ ضعيف يعني ايش ماله؟ محدود وناقص ويحتاج الى من يسد
نقصه فاما ان تسد نقصك بالله واما ان تسد نقصك ببديل عن الله يا بتزيد نقصك بالله يا بتسد نقصك بديل عن الله طيب فلابد له من رزق وهو محتاج الى ذلك. فاذا طلب رزقه من الله صار عبدا لله او عبدا لله فقيرا اليه. واذا طلبه من مخلوق
صار عبدا لذلك المخلوق فقيرا اليه ولهذا بالله ركزوا الكلام دقيق جدا. ولهذا كانت مسألة المخلوقين محرمة في الاصل ولذلك كانت مسألة المخلوقين محرمة في الاصل في اصل التشريع كان محرم انك تسأل حدا اي اشي. اه
وانما ابيحت ليش ابيحت للضرورة وفي النهي عنها احاديث كثيرة في الصحاح والمسانيد والسنن تعفو حديث كقوله لا تزال المسألة باحدكم حتى يأتي يوم القيامة ياما وليس في وجهه مزعة لحم
ما هو اسقط كرامته ديروا بالكم الناس تفكر بس عالشحاذين. اه ديروا بالكم واذا انت ضليت وراء شهوة معينة او وراء اي مستوى حتى برستيجك او مستواك المادي او مستواك اي مستوى بدك تحافظ عليه. وضليت عم تؤذى
وهان بسببه فانت شحاد اله ما هي مم شحادين بتصير بس شحدة ايش شحذة قلوب لا لا لا شحدة قل لا ما تضلكيش تروحي عالمناصب مساكين هدولاك هدول الله يعينهم عحالهم
و عنا عحالنا طيب مين اذا لم تكن فمن طيب بالله نركز هون على اهم ما انا في زيادة العبودية والحب لله. وراح تستغربوا منه نعم. وراح تفكروه معنا مصلحي برقماتي يعني
هذا الكلام يسأله ابن تيمية في كتاب العبودية وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له. وحريته مما سواه. كمان مرة وكلما قوي طمع العبد في ايش؟ في
بفضل الله ورحمته ورجائه بقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه. يعني باختصار كل ما قوي طمعك في الله. اطمع بالله اطمعوا بالله الاستعداد لرمضان اطمعوا في الله. باختصار
طماع طماع كون طماع في حب الله باختصار وكل ما قوي طمعك في الله كل ما قوي حبك لله. والناس بتفكر انه احنا بنحب الله. لأ ما بنحب الله مصلحة. بل بالعكس اصلا كل النصوص اتت في القرآن عشان
تحكي لك اصلا الله تعبدك وتحبب اليك بشو ؟ بالمصالح بالمنافع بالنعم بين قوسين صح فكلما قوي طمعك بحب الله بين قوسين كل ما كل طمعك فيما عند الله مصلحة. انا يعني دقيق في الافهام. مصلحة كلما قوي حبك لله
ومن هون بيجاوب يعني احنا بنحب الله مصلحة طبعا منحب الله مصلحة. وهي اعظم مصلحة على الاطلاق. والعاقل اصلا التدين قرار عقلي منطقي بامتياز بالمناسبة. لانه انت عم تروح على اعظم من ينفع واعظم من يضر وتوجه له العبادة
بس احنا في الطريق نسينا احنا فكرنا العبادة لأ مش هيك يعني كل ما كنت مستحضرة اكتر انه اني انا طمعانة في فضل الله ورحمته وفي دفع الضرر عني كل ما بسيد حبي اله
طيب هون في تنبيه كتير مهم اصحوا تفكروا انه اذا انت طمعت في فضل الله ورحمته وان الله سيستجيب وفقا لرغبتك الله لن يستجيب وفقا لرغبتك. شوفوا هيك عشان اريحكم يعني. الله لن يستجيب وفقا لطلبك ولا لرغبتك ولا لهدفك. ولا لمقصدك ولا لما ترجو
ولا حلم الطفولة ولا لعقدك ولا لعقد النقصان النفسية اللي عندك. ولا لجبيلتك الفطرية ولا لاشي ولا لايش راح يشتري سيستجيبوا لحكمته وهو قطعا خير لك وان كان في صورته اذى ظاهر الك
طبعا طبعا لا الاذى النفسي بكون غير مستعد. انتم بتعرفوا هذا رأيي انا. الاذى النفسي بيكون عدم استعداد سابق للابتلاء لو كان في استعداد كلما امعنت النظر في هاي المعاني وفي معاني القضاء والقدر ومعاني انه كل ما يفعله الله لحكمة وانه ما من شر الا ووراءه خير بل انه
بل ان افعال الله كلها مرتبطة بارادته الكلية اللي هي مرتبطة بالخير المطلق وكل مظاهر الشر هو خير قطعا ان فهمت الرسالة انا كتير دقيق واغلبنا لا نفهم الرسالة عن الله اصلا
في الابتلاءات هو اغلبنا بدناش ابتلاءات اصلا. يعني احنا نعاكس نعاكس الله في سنته باختصار. عشان هيك ما عم نذوق حلاوة الايمان باختصار حلاوة الايمان ضريبة تاخدها نتيجة حلاوة الايمان بتاخدها نتيجة ما بتاخدها فعل. نتيجة تضحيتك باوامر الناس لامر الله اذا اذا تعارضوا. تضحية بانه
قلبي مشغول بالله غالبا. مشغول بقلبي بالله ايش غالبا فشي ولا انسان قلبه مشغول دائما بالله عشان ما نكذبش عشان ما تفهموش من كلامي انه عم بعجزكم. بس عم بحكي افتح عالاقل خلي اله مساحة واضحة في القلب. خل نكمل. طيب
فكما ان طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له فيأسه منه يوجب غذاء قلبه نظيره. ايش يعني نظيران اللي مثله طيب عشان هيك انتم بالمناسبة العبودية للاولاد تأتي من وين؟ العبودية في عبودية للاولاد
اه طبعا في المرجلة الاولى شو الرزق اللي بدنا شطة مع اللي بنطمعه في الاولاد اه يحبني لما اكبر يديروا بالهم عليه. شوفوا شوفوا الفقر فقر فبصير مش مسترجي اربيها
او اربيه في وحدة مع امها هون اعتزر عالاحراج طيب هضر عشان هيك يقال وافضل على من شئت تكن اميره وافضل على من شئت تكن اميره واحتج الى من شئت تكن
اسيره اي حدا بتحتج بتنقسى لعنده فكذلك طمع العبد في ربه ورجاؤه له يوجب عبوديته له واعراض قلبه عن الطلب من الله والرجاء له يوجب انصراف قلبه عن العبودية لله انتم فاهمين ليش قلوبنا مصروفة
عن العبودية ليش لانه الرجاء والخوف متوجه لغير الله بصير في انشغالات كثيرة طيب طيب لا سيما من كان يرجو المخلوق ولا يرجو الخالق بحيث يكون قلبه معتمدا اما على رئاسته وجنوده واتباعه ومماليكه واما على اهله
واصدقائه واما على امواله وذخائره واما على ساداته وكبرائه كمالكه وملكه وشيخه ومخدومه وغيرهم ممن هو قد مات او يموت قال تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا. توكل على الحي الذي لا يموت
شوفوا فش ولا انسان اظن انه الرازي المفسر المعروف اظن بس مش متأكد يعني عشان ما حدش يتقول انه يعني مش متأكد. بقول علمني الله في درسه في الحياة هو عم يلخص من دروسه
في الحياة قال لم اعتمد يوما في حياتي على غير الله الا وخذلني يعني يبدو الزلمة اله علاقة مع الله خاصة. كان كل ما يعني يطلع وكلياتنا نجد هذا الاشي كم اعتمدنا على الناس وكانوا سبب في خذلانا
اصلا ان هو سبب الخذلان انك اصلا اعتمدت عليهم يعني الحق على مين؟ عليهم انت اللي اعتمدت عليهم فالخذلان ات ات ات ولو كان دون قصد بموته غصب عنه صح؟
فلا تعتمد الا على الله. طيب وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا. طيب وكل من علق قلبه بالمخلوقين ان ينصروه او يرزقوه او ان يهدوه خضع قلبه لهم. وصار فيه من العبودية لهم بقدر ذلك. وان كان في الظاهر اميرا لهم
مدبرا لامورهم متصرفا بهم فالعاقل ينظر الى الحقائق لا الى الظواهر هو قائد قائدهم لكنه مع اكنه هو مقتادينهم هم مقتضينهم آآ عملية اسر قلوب. كيف هلأ اليوتيوبرز والمشاهير كلهم مشاهير يعني الا من رحم الله مشاهير حتى حتى
بعض المنشدين والدعاة الله المستعان. شفتوا الرقص اللي صاير في المدرج الروماني الرقص بسم الله ركز في رقص في سبيل الله وصيحات في سبيل الله طبعا كلياتها اشي والله اقسم بالله هذا المشهد يبكيني اكثر من
ليلة اقسم بالله لانه لانه هداك لانه لانه هداك هداك معروف واضح اما هاد هدا انحراف داخل التدين الله يرحمنا برحمته. طيب بعدين هون بضرب مثال وهذا المثال ارجو تطبقوه على حالكم. هو عم يحكي عن الرجل والمرأة بالزواج. بس انتم طبقوه بالعكس يعني لانكم انتم النساء وهو. قال
فالرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له. ركزوا يعني بالزواج. وانتم تعلق قلبه برجل. ولو كان مباحا له يبقى قلبه اسيرا لها تحكم فيه وتتصرف بما تريد وهو في الظاهر سيدها
لانه زوجها او مالكها ولكنه في الحقيقة هو اسيرها ومملوكها ولا سيما اذا علمت بفقرة اليها وعشقه لها وانه لا يعتاد عنها بغيرها فانها حينئذ تتحكم فيه تحكم السيد القاهر الظالم في عبد
المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه بل اعظم ويسوها نفس الاشي في ناس واحد من الاولاد لما يزعل بعرفش اتنفس كام السجن هذا هذا ترى اقسم بالله امر عقوبة في الدنيا من الله
اي امر عقوبة والله لا تقطيع جسم ولا سجن ولا اشي. اقسم بالله هذا اشد عقوبة في الدنيا ان يؤسر قلبك لاحد طيب فان اسر القلب اعظم من اسر البدن واستعباد القلب اعظم من استعباد البدن فان من استعبد بدنه واسترق واسر
لا يبالي اذا كان قلبه مستريحا من ذلك مطمئنا بل يمكنه الاحتيال في الخلاص اه هذا الكلام بتقدر تفهم يعني انا قبل ما اقرأ هذا الكلام في العبودية ما كنتش افهم ابدا ابدا جملة ابن تيمية التالية
يعني كنت دايما اسمعها واسمع المشايخ اللي بيتغنوا فيها بس يعني كلام وانتم عارفين احنا جماعة كلام اصلا. مشي قال ما يفعل اعدائي بي؟ ايوه اه. اه. اه اوك مفهوم
قال ان سجني ديروا بالكم مش لانه انا مع الله وعنده الرجاء هادا صاحب نفس الكلام هاد. وهو وهو يعني اه نحسبه والله احسبه طبق هذا الكلام قال ما يفعل اعداء ابيه؟ فان سجني
مش مش راح يسجنوني. ديروا بالكم احنا في طاقمنا المتدين اذا انا مع الله معناها ايش؟ ما رح يقدروا يسجنوني ولو كانوا ما راح يدرسون كانوا ما سجنوش مين؟ سيدنا يوسف قبلك. الاف سيدنا يوسف. طب ما ليش ننزل القصص في القرآن؟ عشان تزبط توقعاتك
عشان تفهم الله صح تفهم اقدار الله صح ما تضلكاش تتخيل. لا تضلك تألف على ربنا طب المناسبة الشخصية الحساسية والكمالية هدول شخصية انه فيكم هيك الشخصية اللي هي سقف توقعاتها عالي بالمناسبة من دون من دون علم شرعي ترى تسقط هاي التوقعات العالية من قصص الوعاظ والول والعالميين
على الله توقعت عالي من الله زي ما بده هو. فلا يجدها فايش بصير فيه بنتك طيب ان سجني ايش ماله؟ خلوة يعني اطلع وهو ما قال له رح يسجنوني لكن هو لانه قلبه مش مأسور حتى السجن اللي هو اشد عقوبة ولا يجيب لك خلوة بيني وبين الله ونفسه ما هو اصلا
انا اللي برجوه وبحبه قعدت معه لحالنا احلى اشي. سبحان الله مش بس هيك اللي بعدها وقتلي شوفوا مش ما راح يقتلوني وقتلي لانه قلبي مع الله اصلا ما هو قال لي انه شهادة فهي خلص يعني خير برضه. نعم. وقتلي شهادة. خير. ونفيي اللي هي برضه اللي هي التهجير. التهجير
سياحة. بتعرف على خلق الله اكتر وبشوف الدنيا اكتر بتقدر تفهم صاحب هذا الكلام بيطلع بيطلع منه هذا الاشي بالمناسبة بس هيك على الهامش هل عندكم علم انه ابن تيمية مات واغلب
او مش اغلى كثير من العلماء اثروا علماء اصلوا كفروا كفروه تكفير تكفير يعني مكفر طب ليه لانه جاييهم بشي شو هاد يعني الزلمة طالع لهم هيك عكس التعصب وعكس التمذهب وعكس وعكس وعكس وعكس كل كل اللي هم متعودين عليه انه دين
عشان هيك احمد سالم الله يرضى عليه اللي فيكم بيعرفه بتعرفوه بتعرفوه احمد سالم يعني فيكم بيعرفه. احمد سالم الله يرضى عليه ايش بقول؟ بقول انا بالنسبة الي ابن تيمية وهاي اللفتات العقارية
القضية اللي مرق لنا اياها من العلماء هو مش من من راسه يعني اياته واضحة اصلا بس يعني الاحتفاظ بهادا الفكر من السجون طلع قال هذا من اعظم الدلائل على حفظ الله
اسلام انه اطلعوا منطلعوا بواحد وكفروه اغلب اللي حواليه بالمناسبة عشان تشوفوا ابن القيم بتعرفوا ابن القيم. ابن القيم ما عليه هذا الجدل صح ان نقيم الجوزية ما عليه هداك الجدل. ابن القيم هو تلميذ ابن تيمية. تلميذه. وهو مد مدرسته في القلبيات وفي بسند مدرسته. بس لانه
وابن تيمية كان اشد عالميا على كل شي غلط باختصار. لانه الزلمة وقف في وجه الفلاسفة وفي وجه المتعصبين وفي وجه وفي وجه الشيعة وفي وجه النصارى وفي وجه فالزلمة ايش
الكل كرهه. بس من هون بس انا بدي هون اعلق تعليق عشان برضه عشان ما نستعبدش لبن تاني يعني انا يعني عنيمة لانه الناس مرات تصير تحب حدا بتروح له
لانه شفتها شافت عنده شوية خير او استغفر الله عنده كتير خير الامام الذهبي في في سير اعلام النبلاء. وانا اعني هون اللفتة عشان نضل يأبى الله الا انه يكون في بشري في البشر
ضعف ليش عشان تضلك تتعلق بالكامل الله فقط عشان هيك هلأ ححكي لكم شغلتنا بس خلنا في السيارة على من النبلاء الامام الذهبي شو بقول عن ابن تيمية؟ قال اسمعوا هو من تلاميذه الامام الذهبي
قال لم يرى مثل نفسه. في علماء علماء الحديث في الجرح والتعذيب لما بدهم يمدحوا حدا شو بيقولوا بيقولوا لم ارى مثله. طيب اذا قال له لم يرى مثل نفسه فهاي اعلى مرتبة في المدى
قال لم يرى لم ارى مثله ولم يرى مثل نفسه. اسمعوا بس هون التعليق غير انه لو تلطف مع خصومه لكان كلمة اجماع بينهم شديد بالمناسبة كان شديد في الفكر والكلام ليس في التعامل اليومي. الكمال لله. في التعامل اليومي كان كان من الطف الناس مع خصومه
بس فهو بالفكر كان يقاتل. طب ليش انا جبت هذا التعليق عشان التوازن بالزبط عشان تضلك مع الله. عشان هيك راح تستغربوا من نقطة كتير مهمة انه تخيلوا انه جل المفسرين المتقدمين جل المفسرين المتقدمين. ايش المتقدمين؟ يعني الصحابة والتابعين وتابعيهم يروا ان
الانبياء ليسوا معصومين في صغائر الاخطاء غير المشينة. يعني كانوا يخطئوا الانبياء. بشر بشر. وهذا بالنسبة النا يتناسب مع عقيدتنا اكثر مع كمال الله. انه الكامل فقط والله. قالوا هم معصومين من الكبائر والصغائر المشينة. هذا جل المفسر
سلام. الرأي اللي سائد هلأ هو رأي مدرسة مش مش موضوع هلأ احكي اسماء لانه احنا بدنا نجمع بس يعني رأي مدرسة سادت ونشرت انه لأ ما بتصيرش تحكي لان ربنا بالقرآن كان واضح وعصى ادم ربه وقتل موسى ويونس خرج فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت
فيعني يا منمزع هاي الايات من المصحف يا مبدأ يعني الايات واضحة يعني تمام وهذا كلياته بتعرفوا ليش؟ عشان هيك عبس وتولى عشان هيك وتخفي في نفسك وتخشى الناس. والله احق ان تخشى. عشان القلب يضل معلق
فقط بالله فقط بالله عشان ما تنحرفش. ديروا بالكم ترى في الصالحين من اهل الدين انتم كلها انحرافات كثير الانحرافات لكن يعلق القلب لما اشوف لي داعي كويس او داعي يعني داعية ذكر او انثى كويس يعلق قلبي عنده بصير هو هو
هو هو بين قوسين مكان الرجاء هو محور الدين. لا حرر حرر يعني تتحرر هادا كثير مهم اضل انا شغال لانه انتم بتعرفوا اول كفر حصل في الارض صاروا بمين
برجال صالحين نعمل لهم تماثيل عشان يتذكروهم بالغوا فيهم شوي. اي مبالغة تخرجك عن حد العبودية مش ضروري يكون كله كفر ديروا بالكم يعني عشان ما حدش يعني يفهم فهم مش صحيح. طيب خنفوت للتطبيقات سريعا
تطبيقات اه عشان تقدروا تتهيئوا بين قوسين لرمضان صح. اول اشي المستشفيات رقم واحد فهتستغربوا هتقولوا لي لا لا لا عالمستشفيات حاولوا بقدر جهدكم تروحوا على اهل الابتلاءات بالذات في المستشفيات بالذات ازا بتقدروا تروحوا على ناس تعرفوهم اقوياء مسؤولين جميلات حسناوات اه كنت بتغاري منها
اشي كانت تتنافس في الدنيا معك في شغلة كانت روحوا وشوفوا هدول الدنيا على حقيقتها شوفوها. وهم مرميين ضعفاء بس تشوفو مآلات الامور والعقل دائما بيتعظ بايش؟ بمآلات الامور عشان القلب شوفوا ديروا بالكم حتى كلامي لن يؤثر هاي انا بحكي لكم
اعملوا خطة بالله عليكم من هون لنهاية رمضان اللي بحكيه اعملوا له خطة قدر المستطاع حاولوا تسووه. عشان القلب يفهم الاشياء عحقيقتها ترجعوا بموعظة حقيقية وتروحوش مع حدا روح لحالك. او يلا مع حدا. واتفقوا ما حدش يحكي مع مع التاني. عشان ما تروحش الموعظة. شفتي شفتي التخت شفتي
والله هاي المستشفى معفن ايوه بتروحوا هون. حتى واحنا رايحين نتعظ والله بالمقابر هلأ اني رح احكي لكم بتطبيق البعض. حتى في المقابر بروحوا يا اخي فوضى يا اخي هلأ هلأ
احنا عارفين انها فوضى تروحش موعظة القلب عشان القلب بين قوسين ياخد مساحة للاخرة. وعشان تفوت عرمضان تفوت عرمضان عن جد. عشان تفوت عطشان. عشان قلبك يصير محتاج انه يغفر له. لانه شاف مآلات الناس. اول اشي او
والله من هون ليومين ثلاث اربعة اللي بدكم اياه عالمستشفى اي قسم بتقدروا مين سمح لكم بواسطة مش واسطة بس ما تأذوش الناس طبعا. روحوا شوفوا مقالات الناس واسألوا عنها قبل ما تشوفوهم
يعني مين هم طيب هاي اول اشي تاني اشي السجود غسله غسله وغسله. انا اغسل اموال انا انا بخاف اصلا انا بخاف انا اه مش مشكلة الله يرحمك ان شاء الله. طيب
غسل الاموات. انا انا حضرتي اه غسلوا اموات. شوفوا. اتعظوا اتعظوا روحوا اطلبوا من اطلبوا من اطلبوا من اللي بغسلوا اموات ادفعوا لهم ميتين خمسمية الف دينار. روحوا هاي بندفع لها مصاري الموعظة. انا عارف انه باسمكم غريب الكلام يعني. حتى انا بالنسبة الي غريب انا
انا جاي. وانا ترى لسه التغسيل يعني شفت مرة واحدة طب ما احنا كل هالاشياء النفسية انا بشوف مريض نفسيا كمان. مش مشكلة بس هي الفكرة انه خلي فيك بدل ما تتعب تتعظ. طيب
تتعظ عشان عشان تفهموا انه هادا مآل القوي ومآل الغني ومآل هادا التنافس تبعنا كلياته هاي مقالاته بلاش عالاقل روحوا عالدفن. عالدفن. زوروا مقبرة. وعلى الاقل زوروا مقبرة وزي ما قلت لكم روحوا لوحدكم عشان تتعظوا روحوا ما فيش حدا بستناكم
انتم بتعرفوا احنا حتى هناك شوادر القلب تأخرت عزوجي ولحقوني الولاد ومش عارف وكل هالشغلات ما ما بلحق القلب يعلق فيه شوية موعظة روح واقعد وانا لو في هذا المكان
وديروا بالكم كلامي لن ينفع الا ان طبق طيب اللي فيكم بيعرف حدا انقلبت فيه الدنيا. ايش يعني انقلبت فيه الدنيا؟ تغير حاله زلوا بعض حتى روحوا شوفوا الناس اللي تغيروا الناس اللي كانت متكبرة ومتجبرة
افلسوا في ناس والله انا بتذكر في حدا كان عنا اذا دخلوا ما نأملوش بيعمل يعني بيعمل يعني مصيبة هلأ ماسكين عالكرسي اقسم بالله يتلمس بيتلمس حدا يضحك له بيتلمى يعني عارفين كيف اللي بدور؟ تأملوا بمقالات هدول الناس قاموا عشان تطعن عشان القلب بين قوسين يجي ويفكر صح
يشمت اه لا ما بدخل لا اه الله يرضى عليك اللي اللي عنده اللي عنده هاض المرض يعني هادا بده يراجع قلبه كتير منيح. بدك تضبطي حالك فش شي حدا ما
طيب باختصار هلأ هاي الرحلة بين قوسين بين مستشفى ومقبرة عالاقل عالاقل اعملوا هاي هيك التهيئة لرمضان ليش؟ عشان ايش عشان عشان بين قوسين تيجيكم عارفين كيف المخدر او اللي مغمى عليه بده ايش؟ بده صعقة كهربا بالمناسبة الاصل انه هاد الاشي يكون موجود
كل ست اشهر عند كل مسلم المفروض عالاقل مرة. ومرة بحقها مش اه طشة على على المستشفى مش مش مش بلاش مشاريع بلاش يلا نطلع كلنا احنا العيلة ما رحت اسكت اقعد ماما شوي شوي وطي صوتك مش هيك راح. راحت الموعظة
المخيمات طيب بعدين بعدين وهادا كثير مهم في القراءة هلأ قراءة. هلأ هدول اشياء عملية. بعدين هلأ نيجي للقراءة شغلتين لازم تقرأوا عنهم الاشي الاول انباء الاخرة بالتفصيل مش مش بالتعميم بالتفصيل
انباء الاخرة بالتفصيل. مين اللي كان جاي يسقى من يد الرسول صلى الله عليه وسلم فابعد لفعل هل انا ما في ما في وسع احكي لكم الاحاديث؟ روحوا واقرأ وتأكد انها صحيحة واقرأ. مين؟ مين اللي كان بين قوسين
عند الحوض اجوا. ليش ليش صرفوا؟ مين اللي كان النار جاي تلفحه فاتى القرآن ودافع عنه مين اللي دخلك الجنة في واحد اتنين تلاتة ومين اللي دخل النار في واحد اتنين تلاتة تفصيلا هادا القلب بحبه عشان عشان ما تستحقر من المعروف ولا اشي
عشان القلب وانا عم بعمل اي فعل حتى لو كان بسيط يكون مستشعره لحد النهاية انباء الاخرة ايش هي؟ بالتفاصيل طيب لا اي اي اشي المهم تأكدوا انه صحيح بس. الاحاديث تكون صحيحة مش
طيب نفس الشيء عذاب القبر. مين اللي عذب بالضبط على واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة؟ سيبكم من الدعاة الجدد اللي بقول لك لا احنا بدناش نجيب سيرة النار واحنا بس
بنحب الله وبس هادا حكي فاضي هادا حكي فاضي يعني لا يناقش. واللي بيحكي هادا الكلام هو لا يعلم ولا اشي في دين الله واللي بيحكي بس نار برضه مشكلة توازن. القرآن ما في ولا موضع زي ما بقول المفسرين قال ما من موضع فيه ذكر للجنة الا ووراه ذكر للنار
ولا من موضع هو في ذكر للنار الا وراءه ذكر الجنة. وما من موضع فيه ذكر لصفات اهل النار الا وموضع لوراه مباشرة صفات اهل الجنة. وما من المكان فيه ناس حاربوا الله الا وبعضهم ناس نصروا الله. هيك القرآن ماشي. توازن اللي مش عاجبه الدين بده دين بده دين هيك على على راسه ما بزبط
بالمناسبة واحد من مراكز القرآن من دون ذكر اسمه. واحد من مراكز القرآن صاحب هذا المركز طبعا انا هذا الخبر تواتر لي من اكثر من خمس مدرسات في نفس المركز
خمس مدرسات انه ممنوع تنجاب سيرة النار في كل المركز ممنوع منعا باتا القرآن بذكره اه ما هو يعني بدوش قرآن هذا مركز قرآن وممنوع منعا باتا تنجاب سيرة النوم
انا مش موضوعي هلأ لاقل من سبع سنين وانه ينذكر ولا ما ينذكرش. لا لا عم احكي كلية ممنوع ينحكى شرطي اه هادا دين تاني دين كبير تعرفوا لازم تحكيها هيك. اه. طيب
فمعايشة انباء اول اشي الاخرة بالتفصيل بالتفصيل. يعني اللي فيكم بتقدر تجمع اكبر قدر ممكن من الاحاديث الصحيحة في في في كتب بس انا مش حاب احكي اسم كتب معينة. المهم تأكدوا من السند. اهم اشي تأكدوا. طيب. تأكدوا من من صحة هاي الاحاديث واجمعوها
هاي الاحاديث كتير تعظ القلب من الجار لا للي رفع غصن وغفر له ربنا. بالمناسبة بتعرفوا اه احنا الاحاديث سبحان الله هي اغلبها عم تحكي لك على عظم على عظم الفعل ووزنه عند الله. وما عم تحكي لك ابدا انك انت تروح ايش تسوي
ايش تسوي؟ تتخدر فتروح تعمل عمل وتبطل تعمل اشي تاني الاحاديث عم تحكي لك احنا عنا في الاسلام تعرف ونحن نقيم الانجاز لذاته. يعني الانجاز عنا اي اشي بسيط عظيم. فبتيجي كل هاي الاحاديث اللي بتيجي بتعظم لك كل فعل لحاله عشان وانت
لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. الثقافة الغربية دخلت حتى عن طريقة تدينا وصار بدك ختمة كاملة. لأ صار بدي ايش ختمة كاملة اصير نقيم الانجاز ستمية واربعة من ستمية واربعة
تارجت غلط الرسول صلى الله عليه وسلم بضرب لكم مثال. لما نزلت يا ايها المزمل كم كان يعني بدي اخد باراء الشاذة باسباب النزول وكم كم كم صورة كان نازل؟ كم صفحة بطلعوا من القرآن المنزلة المزمل؟ قم الليل الا قليل
نصفه او ينقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. كم كان نازل كان خليني اعتبر بدي اتجاوز اعتبرها عاشر سورة بما انه هي مش هيك اعتبرها خليها عشرين سورة
يعني ننزل له كم صفحة؟ عشر صفحات خمسطعشر صفحة ممتاز. ايش بده يسوي؟ يقوم الليل الا قليلا نصفه ايش بده يقرأ اه الفكرة عنا مش بالكوانتي اغلب اغلب الدين جاي في الكواليتي مش في الكوانتيتيتي. صح. في بعض الاشياء سبحان الله سبحانه وتعالى قليلة جدا الكوانتيتيتي. كله كله ليش؟ عشان
يتعظ القلب في اية من ممكن تمروا عليها تلاتين خمسين مئة مرة هيك الرسول كان يأمن. مش انا ملحق بسرعة خلصت تلات ختمات خمس ختمات. هاد راح نحكي عنه في رمضان كما يحب
ابو رمضان بالبرنامج اليومي التفصيلي للمحاضرة الجاي. بس انا عم بحكي انا يعنيني هون في طريقة الاستعداد لرمضان. لا تستعد بالطريقة الامريكية للاسف صرنا نحنا نحذر هيك طريقة يعني عندي عندي وعندي مش عارف شو بدي اجيب مش هيك
لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق اللي اللي ازال اذى عن طريق المسلمين غفر الله له فادخله الجنة كلياته عم يقولوا لك العمل بذاته ايا كان بسيط. عظيم عند الله ما تستحقر من اشي وزيد من
العمل ديرو بالكم مش تخدر ما تعملش يعني مش رح تعمل هالعملة وخلص الحمد لله طيب الاشي اللي بعديه الاشي اللي بعديه اللي هو مطالعة انباء الصالحين مطالعة انباء الصالحين
ايش يعني الصالحين الصحابة بالذات الرسول صلى الله عليه وسلم ننصحكم من اهم ما تستعد فيه لرمضان اليوم النبوي. مع انه انا هذا يعني غششتكم ياه موجود بي دي اف موجود عالقناة على قناة
الموجود بي دي اف اصلا اليوم النبوي هذا بالمناسبة الكتاب اله قصة لطيفة انا انا كنت في العمرة مع والدتي الله يرضى عليها اه هذا بشهر خمسة السنة الماضية فانا انا عادتي بنزلش عالسوق في العمرة ابدا يعني الا الا لما يكون الباص طايل ساعتين تلاتة هو هادا قبل ما نروح
فنزلت عمكتبة فعم بطلع في الكتب الموجود فهيك لقيت كتاب بعرفش انا مين عودة لهالطريقة كنت ابدا عمري ما بعرفها شو طلع معروف وكل شي بس انا ما بعرفوش فاطلعت عالكتاب فالمهم لقيته وقرأته وجدته من اجمل يعني من اجمل ما قرأت في حياتي عن الرسل. صلى الله عليه وسلم
عبدالوهاب الطريري وبيحكي ايش بيحكي؟ بيحكي الحياة اليومية كيف؟ صحي صحي عالفجر شو بيعمل للضحى من الضحى للضهر شو بيعمل؟ غالبا انتم بتعرفوا السيرة النبوية اغلبها اللي يعني اللي في الكتب كلياتها عبارة عن الطريقة طريقة نشر الدعوة والحركة السياسية الاعلامية
الا الدعوة صح؟ هم. فالغزوات. بس اللي عم بضيع عنا اللي هي الثروة اليومية بين قسم صح؟ ثروة هذا مختصر اكتر وجميل جدا ومناسب للكل انا هادا بالمناسبة بتعرفوا متى بطلبه بفقه الناس. يعني انتم هلأ غشاشين تعتبروا
اه بطلبه انا قبل ما نبلش بالسعادة عشان نحكي عالتوازن و بتعرفوا مرات الوعاظ بزيدوها في الزهد فبدمروا بدمره طبيعتك البشرية. طب ما انا بدي شوية دنيا. اه طبعا كلنا ضمنا شوية دنيا. بس على قد احتياجك وحبتين زيادة مسامحك. بس بعديها بتصير ايش
مشكلة بصير القلب راح. المهم فبنصحكم باليوم النبوي طيب اللي بده يقرأ الصالحين قصص الصالحين بس اللي بدي انبهكم منه وانتم بدكم تقرأوا قصص الصالحين بدي انبهكم من شغلة عشان ما تخرب عتفكيركم وانتم بتقرأوا قصص الصالحين
اللي فيكم بقارن حاله كتير بغيره لا يقرأ قصص الصالحين. انا مسامحه لأنها راح تكون القصص عبارة عن تدمير نفسي حضرته احباط مش عادي كل واحد ادرى بنفسه. اللي اللي بروح بقرأ القصة و بصير بده يطبقها مباشرة. واللي فيكم طبعا ترى بالمناسبة الشخصيات الكمالية ايش عن شخصيات كمالية
شخصيات معايير الاداء عندها عالية جدا جدا دايما. في اللي فيما ترغب وتحب بس طبعا مش بكل اشي اللي بتحبه وبترضى وبتسبي الها انه مهم زائد عندها حساسية عالية جدا جدا من نقد الاخرين. زائد اه
اذا ما انجزت اللي حاططته ممكن يعني تنهار الى اخره. هدول الشخصيات بتعرفوا كيف بيسمعوا هدول ما بيسمعوا زي البشر العاديين. والله ما بسمعوا عم بحكي انا اني معقول انا انا بتجيني حالة اكتئاب تدين
دياب متدينين بكونوا كماليين غالبا او حساسين او التنتين مع بعض بيتم علاجهم كيف بتم علاجهم بعلمهم كيف يسمع الحديث كما هو مش زي ما هو براسه يعني حضرب لكم مثال بتعرفوا الحديث اللي هو بيحكوا لكم عنه كثير هلأ المشايخ تبع الا المتشاحنين بعدين بيجيبوا قصة مين؟ الصحابة اللي من اهل الجنة
بتعرفوا الصحاب من اهل الجنة ليه يدخل عليكم رجل من اهل الجنة اللي بيكون وكان لما ينام اخر القصة ما يعني ما ينام الا وهو مسامح كل الناس. بتعرفوا كيف الكمال
اسمع الحديث اثموا ان لم اسامح جميع الناس. فرض اني اسامح جميع الناس. هيك واسمع. هو ما بسمع الحديث مع ان ابن عمر في نفس الحديث اطلعوا اللي راوي الحديث نفسه الرفق بنا وتلطف بنا وحط لنا قاعدة نفسية رهيبة هاي موجودة كثير عند الصحابة من بعد مجتمع الصحابة صار الكل
ايش؟ يبالغ فكسر الانسانية كتير في مبالغات بعد مجتمع الصحابة. ابن عمر قال فهذه والله التي لا نطيقه. لا نطيق. يعني ريحك قال لك هو الصحابي يقول لك انا مش هادا باب الجنة بدخل منه وبس
ان كل واحد فينا عنده مقدرة لاشي معين. اه بالزبط فانتم متخيلين! انا انا بحب اضرب دايما هذا الحديث كمثال لانه لانه يعني بيعبر كتير. في كتير احاديث تانية بس هذا الحديث لانه
خصوصا انه دخل بالناس وبالعفو برمضان وشعبان فعم احكي تخيلوا ابن عمر نفسه عم احكي هاد انا ما بقدر عليه. الاعمال تقبل. طب انت ما بتسمع الكمالي لا يسمع هاي الزيادة. يعني يعني
يعني بتدخل في في الها مكان هون للبروسيسنج فش مكان فش مكان للمعالجة مش لأ بشوفهاش لا يسمعها. اه طيب ليش؟ صارت مع زوجي اه قرأ كتاب اه احمد خيلي العمري استرداد عمر. اه
كل كلو كله اختلف. الحمد لله. لأ. برضه الحمد لله. الحمد لله بس الحمد لله طلع منها بس من فترتها. اه. في عشان هيك عشان هيك يا جماعة عشان هيك يا جماعة ايما مفكر ركزوا بالله كلام كتير مهم. هاي عبر رؤوف عزت بتضل تركز على اللي فيكم بيعرفها
انا بسقط في هاي قدوة نسائية حقيقية. هبة رؤوف عزت دكتورة سياسة هيك مرة اسلامية كمان هبة رؤوف عزت دايما بتحكي اخطر اشي في السياسة بتحكي هي يعني بتخصصها انه اغلب الجامعات الاسلامية ابتعدت عن الفقه الاسلامي
في في طريقة الحركة في الحياة. انا هلأ مش شاهدة السياسة. انا شاهدة هلأ بدي احكيهن اي واعظ او مفكر لا ينتج عن الفقه يعني لازم يكون عنده فقه واصول فقه قبل ما يحكي
هيخبص الدنيا فيحسس الناس انها يحرم عليها انسانيتها بين قوسين مش لازم يعملها فكه وصول فقه. يعني لازم يصدر عن علم علم حقيقي. عشان لما يجي يقول لك على الورع او يجي يقول لك على على الزهد
يجي يفهمك انه في حد معين ازا بتزيد عنه بتأثم في الزهد لازم يقول لك في اشي قدر حاجتك يعني اضرب لكم مثال بسيط. حد الحاجة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ازا بدك تحكيش تطبق الزهد تبع الرسول على زمنا. ايوا
مثال بس مثال عشان اورجيكم الفقه قديه مهم للي بده يتصدر يحكي مع الناس الورع الزهد في زمن الرسول. الرسول شو كان بيحتاج؟ علف الدابة صح؟ هيك عشان نحكي. صح علف الدابة انسوني من عدد السلاح. بس الف الدابة
آآ هو في حديث صحيح برضو في البخاري ايش قال؟ قال لو ان لي مثل جبل لانفقته الا الا ثلاثة دراهم الحبيب يعني عم بقول لك نفقتي اليومية بحتاج الى
ثلاث دراهم. اذا بدي احكي يعني مثال تلاتة ضرب تلاتين تسعين درهم. كويس طيب تسعين درهم في الشهر هدول كقوة شرائية كاجار بيت ومواصلات وازا عنده اولاد لانه كمان الاولاد بدخل بدخل في حد الزهد الزهد هاد الزهد يعني يعني هذا اللي عالحديدة ما بين
وتطبيب طيب وسوبر ماركت عالقد. اه؟ وادوات تنضيف صح؟ في شي تاني ؟ بلش تاني. طيب. ازا حسب طبعا بكل ما زاد ولد بزيد له مية وخمسين ميتين يعني يعني في عمان الغربية مش اقل من سبعمية دينار ستمية تمنمية هادا هادا حد الفقر الفقير الفقير هادا الفقير. نعم. هلأ ازا عنده ولدين
ومرحلة الف الف وميتين الف وتلاتمية بحسب حاله. هادا هو الزاهق يعني هادا هو حد الفقر يعني بدخن الف وخمسمية وعنده تلات اولاد لاربع اولاد. هادا ما بصيرش يجي حدا يقوم ينزر عليه انه انت اللهم ازعل. هو رزق ال محمد كفاه. هذا هو الكفاف
كل زمن اله كفافة بس انا من دون الدعوة الامريكية انه النجاح والثروة لا لا لا انسوني هذا هذا مش هذا اسلام امريكي انا ما عم بحكي عليه بس عم بحكي انه برضه انت عم تحكي لازم
تراعي الناس والطبقة اللي هم فيها يعني يعني انتم متخيلين ايش قصدي؟ يعني قصدي اللي يعني اللي زاهد مية بالمية فل زهد بحسب حالته ممكن تمنمية سبعمية الف عم تحكي عالجبل
فتخيلوا لما انت تروح تيجي ترمي للناس الاحاديث هيك وتقول لهم بس هيك وبس هيك وبس هيك وبس هيك يعني قصدي كمقادير من دون ما تشرح الا ثلاثة دراهم طب انا عندي عشرين الف ورثة اصلا من ابوي
وزوجي دخله اصلا خمسطعشر الف مش عم بحكي مش عم بحكي صح وخطأ ديروا بالكم الفكرة هل هو متوازن ولا مش متوازن؟ بمجموع الحقوق. طيب انباء الصالحين بس انتبهوا. طيب بدكم تاخدوا تطبيقات ولا صعب؟ تطبيقات حقيقية. اه بس لحظة شوي راح يسمح لكم تطبقوها ممنوع ممنوع النكير عليه
اللي ما بيقدر يسويها ما يسويهاش. مش رح تقدر اللي ما بيقدر يعملها ما يعملها طيب بس رح تقدروا تعملوها اذا رحتوا عالمقابر والمستشفيات اتعظتوا بمآلات الامور. طيب ان شا الله بتقدروا تعملوا
طيب بسرعة. راح احكي بس رحته من دون نقاش. ارجوكم لانه السؤال بعد المحاضرة مش في المحاضرة. طيب. اول اشي فوت على عدد البرامج اللي في التلفون. هيهم هيدي اللي بده
يفضي قلبه يعني قبل رمضان. عدد الابليكيشنز اول اشي يلا شطب الاغلبية الاغلبية الا ما تحتاجه في التواصل مع مين؟ مع مين يعني ام اب ارحام ماشي؟ ام اب ارخم
شغل زيادة ما في مشكلة على القدر. الجروبات اللي في الجروبات هاي اه اطلع منها. والله بديت والله والله اللي طبق اللي طبق انسوا اللي بيسمع الكلام وما بطبقوش اصلا بيصير رن على قلبه بالمناسبة. بتعرفوا هادا الاشي؟ بصير يسمع بعدين محاضرة تاني؟ يا زلمة بنعرف قاسم
هو بفكر انه سمع فما تأثر ما انت ازا ما طبقت ما بتتعصب ابراهيم الخليفي دايما هيك بيحكي. ابراهيم الخليفي بتعرفوه ابو التربية يعني اسمعوا عنه ابراهيم الخنيفي كان دائما بقول لما يجوه ناس يسترشدوه بقول لهم انتم المرشدين مش انا انا بس بعطيكم شوية اقتراحات انت صاحب القرار مش انا انا ما بغير حدا ولا بزكي
ولا بعلم حدا ولا انت بدك تروح تفقه حاتك حياتك وحالك وتطبق عدد البرامج عدد البرامج عدد الجروبات اغلبها يطلع منها قدر قدر اطلع من البرامج طب ليه؟ عشان هذا هذا
هذا هذا علامة على انك انت بين قوسين لحظة شوي خلني اقول لكم الاضاءة هادا بدلي انه حدا مرتاح عند التفريغ ماشي قلبه مش مجهول هاي زوجتي بترن علي. سبحان الله! اه. طيب
فباختصار شديد ما في هو هو اصلا من الناس ما عنديش مش قدوة انا مش قدوة. بس انا ما عنديش غير تيليقرام فقط فقط ولا برنامج تاني ولا ولا اشي تاني واتساب ولا واتساب ولا فيسبوك ولا ما يحزن عالتلفون يعني والفيسبوك تبعي اصلا كل عشر تشهر اه اه سوسة
قدر المستطاع عشان ما ضلك قاعد مستعبد ركزوا ركزوا مستعبد فقير. مين اهتم؟ مين اهتم فيي احنا هيك اصلا نفتح خمسين الحمد لله في خمسين حدا مهتم. بعدين بتطلع يا الله بس اربعة مهتمين فيه. بعدين بطل ايي قروبات طلعوا يلا مش
مش مشكلة. اه هذا هذا احتياج قلبي انه حدا يقدرني. فبضل انا مشغول بشو ؟ بهذا التقدير. طيب هاي واحد. هاي واحد اتنين. اه. هاي للشباب مش لكم خد عنده ويلعب لا قدر الله يعني هنبهدل شوية
حدا عنده العاب عالتلفون؟ طيب اه. الاطفال يمكن. لا لا في في هيك مسلا. حجة استري الله يستر عليك. شوي شوي. طيب. اه بنصح شطب الالعاب كلها كلها من التلفون. طيب. نروح اه نروح عتطبيقات شوي اصعب
في اصعب قال من هيك ؟ في ناس نسوا التلفون اصعب اشي. اخر روح عاللي بعده عشان اه ازا بتفوتوا عالخزانة لو سمحت هاي غرفة النوم بتفتح الخزانة ايوا كم جلباب عندك
كم كندرة عندك كم شنتة عندك؟ كم جنس عندك قميص عندك كم شال عندك؟ كم عندك؟ ايوه اه اه هذا القلب مأسور فيهم. تمام. ويعتقد فيهم النفع والضرر. بروح بخلي عندي تمانية من كل اشي ستة من كل اشي ما في
مش مشكلة مش عم بحكي يعني زود خيالي بعد هيك كلياته اطلع. اطلع. عشان ما تضلك عشان ما تضلك مربوط بالدنيا متشبث بها. تعتقد تقديرك لنفسك من شالك انا جمالي بجلباء ايش هاي اهانة للنفس؟
يعني نكون مبهدلين لا ما يكونش ببلاش فهم هذا اللي ملوش معنى. مش مبهدلين. بس الفكرة اصلا فكرة الحجاب كلياتها اصلا ايش هي؟ ازالة الفروق الطبقية بين الناس يعني منكونش هيك حاس كل حدا انه من من برج عاجي للتاني. وانه انا عم بستر زينتي وطالع
بس تكون اشي نضيف نضيف ومرتب وبس بس لا اكثر ولا اقل فهذي كلياتها بروح على هاي الاشياء ومشي يعني اليوم الفقراء رح يكيفوا علي اليوم بعض المحاضرة كليته تصدقوا واياكم ان تتصدقوا بما تكرهون. عم بحكي تزكية عم بحكي تزكية. لن تنالوا البر حتى تنفقوا بما تحبون
للناس للاسف هلأ لما احكي لهم اسم المرض النفسي ايوه اه اه ايوه اما الله حديث تفريغ قلب اه يا زلمة انتم دقة قديمة اما هلأ الاكتناز القهري اوه واو ياس
اتصدق اكتناس قهري بتعرفوا انه هدول الناس كلما زادت عندهم الاشياء كلما ازدادوا خوفا هذا مرض يعني يعني بتلاقي عندها خمسين شال شالة وبتخاف تطلع ما تلاقيش اشي مناسب هذا هذا ترى مرض هذا بداية مرض نفسي اسمه اكتناس قهري روحوا اقروا عنه
اكتناز ايش قهري فخفوا بتزكر مرة في وحدة من الدورات وحدة كان عندها اكثر من تلاتين كندرة تلاتين تلاتين اه اكثر فقلت لها قلت لها يعني ايه فهمت الفكرة وانه كيف القلب يكون مشغول بهاي الاشياء الى اخره
بتعرف شو بتحكي لي بالفلي؟ بخاف اجي يوم اطلع وما الاقيش لبسة مناسبة هاللبسة. قلت لها الالوان الاساسية عشرة. تلاتين ليش يعني مش فاهم انا طيب فكرة هذا كلياته شغل شذا اه وهاي الانشغالات
شراء ومع هون بشتري وبيجيني. طيب. مش بيجيني هدايا طيب اللي بعديه الاكسسوارات والشناتي والميك اب وهاي الاشياء. خلوا عندكم قدر احتياجكم يعني ما بفهم اكتر من خمس شنات ست شنات يعني خليه عكل لون الوان الاساسية ولونين على الزوق وبعدين
حتى كثير صح؟ كثير والله. اه انا شايفين اه صرت باع يا مودرن للاسف. طيب دروج الكراكيب يا حبيبي دروج الكراكيب هاي بسميها في غرفة الموت هاي المخزن غرف الماء هاي هاي اسا لما تسكر فيها بتكتئب اصلا
شو هاد وفيه درج طبعا هادا بكون فيه وصلات من سنة الف وتسعمية وخمسين وسماعات مشبكة ببعض وسيديات ومحاضرات وقصاصات ومبالاة صار ايش؟ طلع طلع لأ ما بتعرفش شايلاها وقتي عوزة بتعرفيش يعني وقت اه ترى هاي هاي اهم فقر للقلب هاد. هادا اساس هادا اساس فقر القلب. تعود تمشي تمشي
ما بتعرفش يمكن احتاجها بعدين ايوه. بتنسى انها موجودة اصلا. هادا هون القلب بروح. طيب هلأ لحتى حتى هلأ ازا قلت لكم في حركة في امريكا ميني مايزد اسمها اوه ياه هذا هيك حلو هناك. هلأ بروحوا بقرأوا اه والله رهيبين يا اخي
عجبها الحركة اسمها يعني انه هو خد اقل اشي اه يلا هاي حلو. ليه ليه يعقد النقص؟ ليه لما احكي كلمة انجليزي بصير الدين بشتغل ليه؟ هذا عقد ترى ترى هاي هزيمة
زي ما حكى ابن خلدون ان يتبع لا لا في كل شيء فللاسف هذا هذا من ضعفنا لما يطلع داعي يحكي والله لو اجيب لكم التقاطعات من كلام الدعاة وما كلام النفسيين المتوازنين في بغض النظر عن المدارس
ثانية في علم النفس شوفوا بس ما بنرد لانه امر الله منرد لانه اله سايانس حقها اله حسين ستعرفوه اله سينس هلأ للجيل الجديد السينس اله اه لا اه الايمان الايمان هلأ
احنا في زمن الامام مش الايمان بالله مش الايمان انه السينس جزء من قوانين الله. لأ ازا حكى برده على الله. ازا ما حكى بعمل لالله استغفر الله هون عارفين كيف المكالمة بنحطها هون؟ احنا بنستنى الله بس انه اوكيه نمشي. مثالين حديث ولا مثال واحد حديث الذبان بتعرفوه
تبع اذا سقطت اه خلص اقرأوا عشان يعني دروج الكراكيب الله يرضى عليكم روحوا تفضلوا عشان ما تنسوا طيب معدل الجلوس على الهاتف يوميا ولا تحقرن الجلوس على التليفون ازا ساعة ولا ساعتين واضربهم. اقسم بالله تغيير حياة بهاي الساعة والساعتين انتم مش عاجبينكم. اضرب اضرب في السنة تلاتمية
مية وخمسة وستين ساعة. اصلا في في كتب كثيرة بتحكي اي تخصص بتقرأ فيه عشرين ساعة بصير عندك قدر كافي ممتاز جدا من المعرفة تقرأ فيو ميتين ساعة ولا تلتمية ساعة وتصير بتصير مرجعية فيه
مش كلكم بتشتكوا تربية وازواج. بالله عليكم مش اغلبكم هيك بتعرفي تتعاملي مع ازواجكم ولا مع ولادكم صح طب مشان الله ليش تركوا تركوا علينا؟ ليش ؟ انا هاي هاي عتاب هيك مفتوح لكل المسلمات
ليش تتركوا علينا هذا الرأك ؟ انت والزوجة وانت اليوم انا اروح اقل لك كيف تتعاملي؟ اطلع وحدة فيكم اقرأوا واتعلموا وحاولوا تطبقوا واطلعوا درسوا الناس اتعاملوا بدلا لهاي الشللية الصباحيات هاي الفطورات اللي ما لهاش معنى. اللي اغلبها نمة وهيبة ومش عارف شو. قولي لهم بدنا نقرأ كتاب
الناس تقرأ. في التربية وفي الزواج يعني تخيلوا مسلا اضرب لكم مثال هذا قبل رمضان هذا عشان نحل المشاكل الزوج بيحتاج اشي اسمه الام والاب والزوج بيحتاجوا اسمه الهيبة هاي اهم حاجة نفسية عند الزوج. واهم حاجة نفسية عند الام والاب. والله العظيم انه اغلب المسلمين والمسلمات ما بطبقوا هاي الشهادة. ايش يعني الحليبة
انك تعطيه خطوة لقدام بس تورجيه انه هو مقدم تورجيه بين قوسين بتضل كاش تجادل فيه باختصار ركزوا ازا كان حرام ولا غلط ولا اذية تردش عليه كمان انا بتردش عليه بس ايش تجادلوش
ورجيه ورجيه امك وابوك او ورجي زوجك انه انا اسمع انا اذا انت ما سمعت انا ما بطلع طبعا ديروا بالكم هذا الكلام نحكيه لمن يتقي الله من ام واب وزوج لمن يتقي الله بشكل عام وبيحترم اولاده وبيحترم زوجته. اما تطبقوا لي
الكلام وينزل على على ناس ما مش هيك ؟ لأ. بصير ايش تشويه لايش ؟ لنصوص في سيرة ديروا بالكم لانه الخطاب ملوش معنى عم بحكي لمن يتقي الله بشكل عام وحسناته تغلب سيئات واه هيك هذا هذا الكلام هذا الكلام اه اه لا بس بلاش بستاهلها لانه في وحدة بكون زوجها
وكم بيأتيني بقولها بصراحة منيح متحملك والله والله اه. اه امتنع امتانحة. مفكرة بالمكاسرة. مش هيك مش هيك الزواج. حتى الزوج الكويس. مهو لأ مهو لازم يتزكى اه والله وانت
لأ هو يتزكر. انا بديش اتزكر تخيلوا هاي الاشياء مهمة حلوة انا فايت على رمضان استعدادا اذا عندي مشكلة مع ابن او مع زوج ابلش احط جذور المشاكل واطلع بحلول عملية
عشان اكون مستعد كلياتكم بتعرفوا الله لا يعني الله يعني يعافينا. لما القلب يكون مأسور بمشكلة لا يتذوق عبادة ولا طاعة ولا اشي طاح بالزبط نيجي الى المطبخ حطوا خطة انا ححكي عرمضان كمان حمروا برمضان بس برضه موضوع المطبخ
حاولوا من هلأ تحطوا خطة بالموضوع خطة خطة خطة انه ما تجاوزش الساعتين كاقصى اقصى اقصى حد والله ازا بتردوا ازا بتردوا عالحجة بكون لكم من الشاكرين يعني صنف واحد. والله والله اسمعي. اسمعي الدرس الدرس الدرس الجاي. تلات ارباع
الموجودين بجوش. طيب. مش مش بكيفهم غصبن عنهم يعني. طيب خاص بكفي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. المرة المرة الجاي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة. المرة القادمة ان شاء الله
راح نحكي في الخطة اليومية المقترحة في رمضان ان شاء الله. في رمضان كما يحب رمضان. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان نستغفرك واتوب اليك. خدا عنده اسئلة هذا عنده اسئلة؟ بس يرفعوا ايديهم عشان ده عندهم مين عنده سؤال؟ واحد
بس اتنين مش مشكلة واقع انه اتنين طب لحظة شوي بس