1
00:00:00.000 --> 00:00:21.950
اهنا القياس ان يكون عندنا للاسم الثلاثي المجرد اثنا عشر وزنا كيف عرفنا ذلك؟ الامر سهل الاول ثاء الكلمة ماذا تحتمل تحتمل الفتح والضم والكسر. هل تحتمل السكون اسألكم هل تحتمل السكون

2
00:00:24.000 --> 00:00:45.900
لا لماذا لان العرب لا تبدأ بساكن طيب سنحتاج الى همزة وصل وحين هذا سيكون مزيدا ونحن نريده مجردا. فيتدافعان لا يمكن فاذا ثلاثة وعين الكلمة ماذا تحتمل؟ الحركات الثلاث اضافة الى السكون

3
00:00:46.050 --> 00:01:05.250
وحاصل جنائي الثلاثة باربعة اثنى عشر فالاصل ان اوزان الاسم الثلاثي مجرد اثنا عشر بناء اثنا عشر بناء العرب استعملت منها عشرة من اثني عشر. لاحظوا هذا كثير جدا استعملت عشرة من اثني عشر

4
00:01:06.400 --> 00:01:38.250
ماذا احملتك؟ اهملت فعل طيب انا اسألكم لماذا احملت فعل لماذا اهملت فعل لا اه لانه اهملت فعل لانها جعلته بناء خاصا بالمبني المفعول هذا البناء ارادت ان يكون للمبني للمفعول

5
00:01:39.000 --> 00:02:02.700
اعل طيب لاحظوا الان طيب واهملت في في عل رأينا هذا ايضا لما اهملت في عل اه الدول منقول يعني ندر في الاعلام فعل ودئل. وبعضهم قال انه منقول من المبني المجهول. بعضهم قال هذا نادر

6
00:02:02.750 --> 00:02:21.100
هذا نادر والنادر لا حكم له كما تعلمون طيب لان فيه انتقالا من الكسر وهو ثقيل الى الضم وهو اثقل منه في عل فاهملته هذا دليل على ان العربية لغة خفة

7
00:02:22.050 --> 00:02:43.300
واكثرت من استعمال الثلاثي لانها تبتغي الخفة في كلامها. ولذلك تصرفت في الثلاثي واضافت اليه الزيادات لانه اخف الابنية عنده فاذا لاحظوا استعملت عشرة من اثني عشر لاحظوا الان وازا كان كلامي ها هنا دقيقا وفيه اشارة. قلت وهو كثير

8
00:02:45.850 --> 00:03:08.000
او رباعيا الجسم المجرد قد يكون رباعيا مثل جعفر زبرج وهي زينة برص معروف درهم قيماتور وهو السفر الذي تصان فيه الكتب وهو قليل. ايضا لماذا ذكرت هذه الخمسة احسنت تماما. تريد الاوزان؟ فاعلم

9
00:03:08.050 --> 00:03:28.450
اعلن فعلا فعل قيم مطر. وقيمة الصفة الذي تصان فيه الكتب. ومن مشهور الابيات التي يتداولها اهل العلم ليس بعلم ما حول القمتر ما العلم الا ما وعاه الصدر الذي كلما سئل

10
00:03:29.100 --> 00:03:48.800
قال انتظر حتى افتح الكتاب هذا ليس بعالم ما العلم الا ما وعاه الصدر نعم الزينة الزينة نعم يجوز زينة نعم طيب اه ومشهور عن الامام الشافعي رحمه الله قوله علمي معي حيثما يممت احمله

11
00:03:48.850 --> 00:04:03.900
قدري وعاء له لا طن صندوقي ان كنت في البيت كان العلم فيه معي. او كنت في السوق كان العلم في السوق نعم قد يستشكل العالم بعض المسائل فيرجع اليها

12
00:04:04.650 --> 00:04:24.900
اما ان يسأل عن جلي القوانين والقواعد والامثلة اتخفى عليه ويقول دعوني حتى ارجع فهذا اولى به ان وان يودع صدره العلم اذا الرباعي مثل جعفر وزبرج وبرسل ودرهم وقمطر وهو قليل. اذا هذه اوزان

13
00:04:25.100 --> 00:04:46.400
اعلن وفعل وفعل وفعلا وفعل نعم هذا مذهب الجمهور ان اوزان الرباعي خمسة الا الاخفش فانه زاد سادسا وهو فعلل تعلن  طيب قال وهو قليل لاحظوا الان معي ايضا بالحساب

14
00:04:47.800 --> 00:05:12.000
بالحساب ايضا لاحظوا معي نحن قلنا الفاء مع العين كم كم صار عندنا الفاء مع العين اثنا عشر بناء صحيح؟ هذا في الثلاثي الان اضف اليها اللام الاولى يعني اثنا عشر ولام الاولى ايضا تحتمل اربعة باربعة يكون عندنا ثمانية واربعون بناء

15
00:05:12.300 --> 00:05:31.200
لو جلست وكتبتها في ورقة فانك تحصيها في ساعة الاوزان تستطيع ان تحصيها طبعا يسقط منها ثلاثة لاجل التقاء الساكنة. يعني حيكون عندنا خمسة واربعون بناء خمسة واربعون بناء لم تستعمل العرب منها الا خمس

16
00:05:33.300 --> 00:05:57.550
الا خمسة لاحظ معي طيب الآن او خماسيا مثل سفرجل وقرد وقزعمل وجحمرش وهو نادر تفرجل فعلل. خير تعب فعلل ازعل فعلل جحم رش فاعلل. نعم. والقرطة طعم الشيء المستحقر

17
00:05:57.800 --> 00:06:16.750
نعم هذه كلها معانيها ها هنا وكذلك القزعم الضخم من الابل والجحماري شو المرأة العجوز لاحظوا اربعة اوزان استعملت للخماسي. لذلك قلت وهو نادر والعرب تستكره بناء الخماسي وتستكره التصرف فيه

18
00:06:17.350 --> 00:06:32.450
يؤذيها هذا البناء تقول لي طيب لماذا استعملته؟ للحاجة احتاجت فاستعملته لكن لاحظ تعملته على استكراه له حتى انها اذا ما اضطرت الى التصرف فيه بالجمع او التصغير فانها تحذف منه

19
00:06:32.950 --> 00:06:47.800
كما سيمر معنا في التصوير ان شاء الله. يعني سفرجل اذا جمعتها جمع تكسير فانك تقول سفارج ولا تقل سفارجل واذا صغرته فانك تقول سفيرج مع ان اللام اصلية هنا

20
00:06:48.150 --> 00:07:10.950
اللام اصلية لكن لكن اللام اصلية لكن العرب تستكره بناء الخماسي فتحذف فيه عند التصرف. طيب استعملت اربعة منكم فكروا معي طبعا دائما الحرف الاخير نتركه هو حرف الاعراب لا علاقة للصرف به

21
00:07:11.300 --> 00:07:27.650
لكن لاحظوا هنا السين الفاء تلاتة مع العين اربعة اثنى عشر مع اللام الاولى اربعة ثمانية واربعون مع اللام الثانية الان سفرجل الجيم اللام الثانية ثمانية واربعون باربعمائة واثنان وتسعون بناء

22
00:07:27.950 --> 00:07:53.950
مئة واثنان وتسعون بناء تستطيع ان تصل اليها وتكتبها بالورقة والقلم كم استعملت العرب منها؟ اربعة وهذا من اجل الادلة على ان العربية لغة تخفيف هذا من اجل الادلة على ان العربية لغة تخفيف