1
00:00:06.800 --> 00:00:38.450
بسم الله الرحمن الرحيم قرطبة للانتاج الفني تقدم المجموعة الثانية من سلسلة دين ودنيا اعداد وتقديم فضيلة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى الى الشباب السلام عليكم ورحمة الله. بعض الامور اضطر انا الى اعادة الكلام فيها. انا هنا اجيب على رسائل

2
00:00:38.450 --> 00:01:08.450
انني لا اختار انا الموضوعات التي اتكلم فيها وانما يختارها السامعون الذين اكتبوني اليهم يحددون الموضوعات. فاذا رأيتم موضوعا يعاد ويكرر معنى ذلك ان الاسئلة لا تزال تالت فيك. ها هذا تنتشر بين كل يعني وقت واخر. اشيا جديدة. قال لي بقول لك اليوم الايمان بالقلب. لك يا

3
00:01:08.450 --> 00:01:28.450
قم الى الصلاة. يقول لك لا الايمان بالقلب. اه اترك المحرمات الايمان بالقلب. الايمان بالقلب نعم. لكن الايمان اذا انا موجودا حقيقة في القلب لابد ان تظهر اثاره. ما في القلب يظهر اسره على الجوارح

4
00:01:28.450 --> 00:01:48.450
وحد الله انت بتكون قاعد جيت الدار مستريحا تريد ان تنام تسترخي ويمكن لو كلفت قوم تأتي بكأس ماء تجد نفسك عاجزة. بتتزكر تقول وليه انا عندي موعد الان مع الوزير. طيب هل تنام بعد ذلك او تشعر بطاقة جديدة

5
00:01:48.450 --> 00:02:08.450
فجرت في جسمك تقوم نشيطا مسرعا تلبس وتذهب. طيب هي اذا كيف الفكرة اللي عرضت لي لك في كنا في القلب ما نقصد بعدين ابين هذا. فكرة حركة الجوارح وهذا امر مشاهد معه. بعدين في عندنا حديث

6
00:02:08.450 --> 00:02:28.450
صلح الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. اذا الايمان له مظاهر له اثار في

7
00:02:28.450 --> 00:02:58.450
مو مجرد دعوة باللسان. الايمان يشترك فيه الا للمؤمن الكامل. قلبه يوقن. ولسانه ينطق وجوارحه تصدق ما اعتقد به اي تمشي يكون منهاجا للحياة. يبدل السلوك. لا يكون ايمانا حقا وادناها اماطة الاذى عن الطريق. قلت لكم قبل الان هلأ ازا واحد اكل موزة حبة موز والقى قشرة

8
00:02:58.450 --> 00:03:18.450
الموز على الارض وشاء واحد انسلخ بها فوقع. مين المسؤول اللي القاها؟ اللي القاها ده مو بس خالك نظام البلديات لا خالف ترك شعبة من شعب الايمان. معنى ذلك انه ليلقي الاوساخ في الطرق هذا تنقصه

9
00:03:18.450 --> 00:03:38.450
من شعب الايمان. الحياء شعبة من الايمان. يعني الايمان مصائبه وشعبه تشمل الحياة كلها ما هي دعوة باللسان بعدين في ايضا موضة جديدة طلعت نبهت لها قبل الان انه ان يستمع قال المؤمنون

10
00:03:38.450 --> 00:03:58.450
مجابهة الالحاد الشيوعية والالحاد والذين ينكرون الله يجتمع مين؟ قال يجتمع المسلمون والنصارى كان اليهود اليهود بيننا وبينهم حرب. من اعتقد ان النصارى على ما هم عليه الان. من قال

11
00:03:58.450 --> 00:04:18.450
انهم مؤمنون هو بطل يصير مؤمن. هو يكفر ليش ؟ الله قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الذين يؤلهون المسيح هؤلاء مهل ليسوا مؤمنين والذين يقولون ان الثلاثة لقد كفر الذين

12
00:04:18.450 --> 00:04:38.450
قالوا بنفس الاية والله قال لا تقولوا ايش ؟ ثلاثة انما هو اله واحد. بيجوا بقول لك فلسفات المبشرون هؤلاء مبشرون كلمة اهي توجد من قديم انا اتبهت لها. مهم ليسوا من المبشرين. هؤلاء منفرون منصرون مكفرون

13
00:04:38.450 --> 00:04:58.450
مفسدون في الارض ضالون مضلون. فما تقولوا يسرت على الالسنة. يأتون للعوام مرة جاءوا في منطقة في الشام عندنا منطقة يعني اهلها كانوا في تلك الايام على جهل ما في عندهم مدرسة ولا عندهم مشايخ يلقنونهم قرى صغيرة

14
00:04:58.450 --> 00:05:18.450
مجتمعة جا واحد من هؤلاء هل يدعون بالمبشرين؟ قال لهم انه تلاتة لكن واحد. قال شلون تلاتة؟ واحد اراد ان يضرب لهم مثلا اخذ الطرف هذا ثوبه اقتنى اول ثانية قال هاي واحد هاي الاب والتاني هاي الابن وهاي روح

15
00:05:18.450 --> 00:05:38.450
مد الثوب وازال الثنيات طلع اي واحد. العمي اجا الفلاح البدوي. هلا والله اعبدوا اعوج ونحن نعبد مستقيم. يعني الحق اليوم يظهر حتى على لسان الجاهل. فيفهم به العالم المبطل

16
00:05:38.450 --> 00:05:58.450
ولذلك يا اخوان اقول كلمة للسامعين. العلم وحده ان لم يكن معه خوف الله. وان لم يكن والتقوى وان لم يكن معه خلق والله العلم وحده قد يضر كما ينفع. هلا ابليس ما كان عالما. ابليس كان

17
00:05:58.450 --> 00:06:18.450
عالم مازا نفعل علمه وهو صاحب اللعنة؟ صاحب سيادة وصاحب السعادة. على وزنها وعلى قياسها صح اللعنة ابليس هل اتي من جهله من علمه ولذلك علماء السوء هؤلاء اعوان ابليس في ناس علماء

18
00:06:18.450 --> 00:06:48.450
يستغلون علمهم للدنيا يتزلفون الى الظالمين من الحكام. يزينون لهم ما يعملون. يفتشون عن وجه شرعي بزعمهم يبررون به عمل الحاكم هؤلاء. هذا عمل ابليس وهؤلاء من اعوان ابليس علم لا بد منه والعلم دعا اليه الاسلام ورغب فيه وحث عليه واول اية اول كلمة نزلت

19
00:06:48.450 --> 00:07:08.450
من القرآن كلمة اقرأ الايات الاولى علم الانسان ما لم يعلم فالعلم مما يحرص عليه الاسلام لكن بالتقوى ومقرونا بفهم الحياة. اليوم جلوس الدين مع الاسف بكثير من البلاد الاسلامية منفصلة

20
00:07:08.450 --> 00:07:28.450
عن الحياة تماما. يحضر التلميز يستمع من مدرس الدين المبادئ والاحكام الشرعية بيطلع من باب المدرسة يلقى وكل شيء على الضد مما سمعوا. الحرام اعلنت المحرمات في كثير من البلدان وفشل

21
00:07:28.450 --> 00:07:58.450
المنكرات وسكت المحقون ونطق المبطلون وانتشر ظهر الفساد في البر والبحر بما كسب والان نحن في عطلة صيفية فساتحدث عن العطلة عندي رسائل عنها انا الذي من الشباب الحرص على طلب العلم على ان يكون مقترنا بخشية الله على ان يكون مرتبطا

22
00:07:58.450 --> 00:08:18.450
بالتقوى على ان يراد به وجه الله لا ان يستغل يستعمل للدنيا. فالخلاصة انه الايمان له اوعى بتشمل حياة كلها من اراد ان يكون مؤمنا حقا فعليه بشعب الايمان كلها من

23
00:08:18.450 --> 00:08:38.450
قضية الطريق او على الاقل عدم توسيخ الطريق الى كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله. لا على ان ننطق بها بالسنتنا فقط بل على ان نفهمها كما فهمها الاولون في الصورة هديك المرة سمعت حديثا

24
00:08:38.450 --> 00:08:58.450
قال لا اله الا الله اي لا موجودة بحق الا الله. لا. هذا تفسير غلط. تفسير غلط. هذا تفسير اصحاب وحدة الوجود يا يا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله. والا هل يمكن ان نقول بانه كل الموجودات هذه ما هي بحق

25
00:08:58.450 --> 00:09:13.800
الله خلق السماء وما بينهما ايش؟ بالحق الله بين في القرآن انه خلقها بالحق وانها موجودة. مو معنى لا اله الا الله لا الا الله بل لا معبود بحق الا الله

26
00:09:13.900 --> 00:09:33.900
محمد عبد العليم خليفة. قال هل دبلة الخطوبة خاتم الخطوبة يقصد؟ الزواج المصنوع من الذهب يلبسها الرجال وعلى حسب العادة المتبعة في بلادنا حرام اذا كانت من الذهب فالذهب حرام على الرجال وحلال

27
00:09:33.900 --> 00:09:53.900
النساء الزاب التحلي بالذهب. بالنسبة للرجل لا يجوز. وبالنسبة للمرأة يجوز على جميع الاحوال وان كان في احاديث بمنع يعني اتخاذ حلية الذهب اللي على شكل محلقة على شكل حلقات هذا الحديث

28
00:09:53.900 --> 00:10:13.900
يعني في بعض الاخوان هنا يفتون به ويقفون عنده ويقولون بانه يحرم على المرأة اتخاذ اساور وشي ومن هؤلاء صديقنا الشيخ ناصر الالباني المحدث بينما محدث اكبر منه بلا شك. صاحب منزلة عالية في الحديث ابن حجر

29
00:10:13.900 --> 00:10:33.900
في شرح البخاري بين بان هذا الحديث منسوخ بحديث اخر بعموم حديث اخر هو قوله الصلاة والسلام ما معناه يعني الذهب والحرير معنى الحديث حرام على رجال امتي حلال لنسائها التحلي بالذهب

30
00:10:33.900 --> 00:10:55.800
بالنسبة للرجل لا يجوز. وبالنسبة للمرأة يجوز على كل الاحوال هزم عليه جمهور الفقهاء والمزاهب الاربعة انه يجوز ان تتخذ سوارا اساور من الذهب يجوز. حلق من الذهب يجوز. والحديث هذا الصحيح ولكنه منسوخ

31
00:10:55.800 --> 00:11:15.800
القسم التاني قال الرسول عليه الصلاة والسلام منع التحلي بالذهب بالنسبة للرجال خشية التبذير والاسراف فليسري هذا على دبلة بسيطة ليس فيها تبذير ولا اسراف. اولا يا اخانا الرسول ما قال عندما منع بانه منع

32
00:11:15.800 --> 00:11:35.800
والاسراف ما قال الرسول منع منعا مطلقا ما قيده ولا حدده ولا بين بان السبب ان منع التبذير فانت جبتها هاي من عندك. ما دام الرسول قد منع ولم يعلل بالترزيغ والاسراف ما نستطيع ان نقول نحن بان

33
00:11:35.800 --> 00:11:58.150
المنع لمجرد التبذير القضية اللي اتكلم عنها هنا والتي اقول ان الناس يعني تشددوا فيها وامرها اسهل قضية قال بالعيد انه التهنئة بالعيد. قال هذه عادة افرنجية. ما هي عادة اسلامية ومثلها كاتب لي ايضا انه نقول

34
00:11:58.150 --> 00:12:18.150
واحد صبحك الله بالخير. قال ابدا لا يجوز ويحرم الا ان يقول له السلام عليكم بانها تحية الاسلام. اما الثانية اجيب انقل جواب عالم جليل وامام ابن تيمية ابن تيمية سئل عنها ومذكورة

35
00:12:18.150 --> 00:12:38.150
في الفتاوى في الجزء الرابع والعشرين اي نعم سئل عن التهنئة بالعيد قال انه لا بأس بها ما في مانع لا بأس بها نعم. التاني ينقل يذكر شكلا افضل. قال هو يعني الافضل الا يبتدئ اية باعتبار صار فيها شبهة ما يجي واحد

36
00:12:38.150 --> 00:13:00.500
هو يبدأ فيقول له كل عام وانتم بخير. اما اذا القيت عليه فيجيب لانها نوع من التحية. مثل ايضا قضية صبحك الله بالخير نعم اليوم السلام عليكم هي تحية الاسلام وهي الافضل والاحسن لكن الله قال ادعيتم بتحية على الاطلاق بتحية

37
00:13:00.500 --> 00:13:20.500
فحيوا باحسن منها او ردوها. التعميم هنا والاطلاق يشمل كل تحية. ولذلك هنا يرجح ابن تيمية بالنسبة لتهنئة العيد. انه هو ما يبدأ بها. اما اذا واحد جاء فهنأه وبدأه بها فانه يجيبه لان

38
00:13:20.500 --> 00:13:40.500
نوع من التحية. في عندي سؤال انه اليوم اذا واحد يعني كان بات عند صديق له او نزل عند احد اصبح ويجب عليه ان يغتسل واذا اغتسل ربما يعني شك فيه او ماذا يعمل؟ اه في هذه الحال

39
00:13:40.500 --> 00:14:02.800
يجوز ان يتيمم وان يصلي يعني اذا واحد هيك بيلحن خاف ان يترتب على غسله نازل عند الناس مضرة كبيرة. يعني تهمة او كلام او وخاف ان تفوته الصلاة يجوز له يعني كما ذكر بعض العلماء ان يتيمم وان يصلي

40
00:14:02.800 --> 00:14:22.400
هاد السؤال فقهي. اه نعم. عم يقول واحد انه ازا صلى النفل افضل عند الله او اذا تعلم علما دينيا انفع المسلمين وينوي بنية صالحة ان يخدم به المسلمين. لأ. تعلم العلم بهالنية هاي افضل. نعم. تعلم العلم

41
00:14:22.450 --> 00:14:42.450
هذا السؤال يتعلق ايضا بفقهي اقول بالسرعة يتعلق بالزواج قال ازا تزوج امرأة ثم طلقها هل يجوز ان يتزوج اخته يجوز ان يتزوج باختها بعد انقضاء عدتها. نعم. هي عندي رسالة عجيبة تماما. اليوم لك يا اخوان

42
00:14:42.450 --> 00:15:04.850
نحن قلنا الام لها حق والام تكرر. والزوج عليه ان يقوم بحق الام لكن في امهات عندن دلع. يعني دلع زيادة عن الحد. شي لا يطاق ولا يحتمل ولا يقبله عقل ولا يقبله يعني مجتمع بالله العظيم. كما ان من الزوجات من عندها دلع عجيب جدا يعني

43
00:15:04.850 --> 00:15:24.850
فشوفوا الرسالة شو هي خلاصتها كاتبة اسمها ما بدي اقرأ الاسم انه الحاصل انه بنتا تعاني من مشكلة قال لا كل المشكلات قال والدته لا تفارقه طول الليل والنهار وتنام مع ابنته واياه بمضجع واحد معللة ذلك

44
00:15:24.850 --> 00:15:44.850
بانها لا تستطيع مفارقته وتخاف انه تنام واحدة وترى احلاما مزعجة. شفتوا هالشو فيها هدي بالله العظيم. يعني الشغلة ما بها. يا يا سمعت لا رأيت مثلها. ولا سمعت بها في الحياة ولا قرأت مثلها في الكتب ابدا. انه ام قال ما

45
00:15:44.850 --> 00:16:04.850
الا تنام الى جنب ابنها وتنام الى جنب زوجته يا شيخ. يعني شو هالحكي هاد ؟ فنقول لهزه الامة يعني جاوزتي حقك جاوزتي حقك بالدلع والشي ويقول لهذا الزوج ان لامك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا. هاي الشغلة ما

46
00:16:04.850 --> 00:16:24.850
ما بتصير ابدا. وازا رفض هزا الطلب هل يعد عاقا؟ لا يا اخي العقوق قلت مية مرة انه حق الام على رأسها العين الشرع امر به والعقل حث عليه والاخلاق الفاضلة تدعو اليه نعم بس ما هو حق مطلق؟ مو متل حق الله مو كل ما تريده الام

47
00:16:24.850 --> 00:16:44.850
نعمله ونطبقه لا ينبغي ان تكون الطلبات معقولة. هذا طلب والله ما هو معقول. مو معقول في حدا بقول معقول هذا قال هناك رجل مسلم كفر والعياذ بالله اي ارتد ثم تاب واسلم مرة اخرى هل توبته

48
00:16:44.850 --> 00:17:09.250
نعم يا اخي باب التوبة مفتوح باب التوبة لا يغلق الا ازا جاءت ساعة الاحتضار واحد عندما يأتيه الموت ويراه هلأ الميت الميت يرى الحقائق يرى الدنيا. انا شعرت شعور قلت منين بتعرف؟ لك مت انا ورجعت حدا

49
00:17:09.250 --> 00:17:29.250
قربت الموت غرقت مرة في الماء وانا لا احسن السباحة. كنت على ساحل بيروت من عهد بعيد نزلت الماء الماء يعني في محل منقطع مو عند هذي الحمامات اللي فيها اختلاط وفيها شي محل بعيد انا وصاحب لي

50
00:17:29.250 --> 00:17:49.250
من تونس زارني هنا والله من سنتين وزكرني من قديم القصة هادي. في هناك حفرة يعني في البحر يعرفها السباحون ما وجد نفسي الا رجلي ليست على شيء. فشعرت شعور الميت. هل يقولون في القصص؟ اقولها للعبرة انه الميت

51
00:17:49.250 --> 00:18:10.400
بيتزكر اهله واولاده والله ما هو صحيح. شعور الكاتب هذه كتابة. فالحاصل انه الميت يرى الدنيا ما شو  المال اللي عندي ما اصل اليه الكتب ازا قال لي اه شهرة قال لي شي كل هذا خرج من يدي لم يبقى معي شي رجلي

52
00:18:10.400 --> 00:18:28.500
ايوة انا اغوص في الماء فبهالساعة هادي ما عادت تقبل التوبة. فالذي ارتكب ذنبا ولو كان الكفر على ان يرتدوا ان يرتدوا ايام الردة في عهد ابي بكر ثم رجعوا قبل الله منهم

53
00:18:28.850 --> 00:18:48.850
سؤال جاء الي من فيصل عبد الله الدوسري يسألني فيه ماذا كنتم تصنعون في العطلة بماذا اوصي الشباب كنت اقول بانه لا يعقل ان يعمل الطالب جادا في العطلة بعد ان عمل تسعة

54
00:18:48.850 --> 00:19:08.850
اشهر العطلة يعني من معانيها ومن مقاصدها ان يكون فيها راحة للطالب. ولا يعقل ان ضيع هذه المدة الطويلة بلا منفع. اولا ممكن ان يعمل شيئا هذا الطالب الميسر هل لاهله بحمد الله

55
00:19:08.850 --> 00:19:38.850
اغنياء لا يحتاجون لعمله وكسبه لا ليس مضطرا لمعاونتهم هذا ينتسب الى ازا كان عنده ناد او جماعة كشفية او شي وقلت ان الشرط فيها والخطاب الان للاباء مجرد جماعة او مجرد نادي بل ان يختار ناديا يعني المدرب والموجه والمربي رجلا

56
00:19:38.850 --> 00:19:58.850
موثوقا به والا يكون ايضا بين الرفاق وبين الاصحاب من هو سيء السيرة. لانه ما نريد نحن النجلب قوة الاجسام وصحة الابدان بذهاب الاخلاق. اليوم الصاحب ساحب وصحبة الشرير تدعو

57
00:19:58.850 --> 00:20:18.850
الى الشر فالتلميذ اول ما ينبغي ما التلميذ ولا الشاب فقط كل عاقل في الدنيا يحسن اختيار ولذلك يقولون في ايش بيقول هذا الشاعر عن المرء لا تسأل واسأل عن قرينه فكل قرين بالمقيم

58
00:20:18.850 --> 00:20:38.850
يقتدي فالذي يصاحب اهل الخير واهل الشر. في مرة اتي اتكلم ان شاء الله عن الاصدقاء والاخوان في حلقة من حلقات اجلوها الان. فقلت اذا اول عمل ان يهتم برياضة الجسد بما يقوي جسمه

59
00:20:38.850 --> 00:21:08.850
وهذا الشيء مطلوب. اليوم جمال الرجولة بالقوة. هلأ المرأة جمالها بانوثتها والرجل جماله بقوته قوة الجسم تناسق العضلات شوفوا بعدين ما اعني بالرياضة ان يكون بطلا ان يضارب قاتل لا مو هذا وانما اعني بها التدريب الذي يؤدي للوصول الى جسم جميل جميل

60
00:21:08.850 --> 00:21:28.850
معنى رياضي جسم متناسق جسم قوي العضلات جسم صحيح ونشيط والا ما القصد هلا اليوم يا اخي مهما انسان قوي في الملاكمة. بيستطيع هل يمكن ان تكون لكمته اقوى من رفسة البغل؟ ما بستطيع. هلا اكبر ملاكم. بستطيع

61
00:21:28.850 --> 00:21:48.850
لو صار بطل العدو بستطيع يسابق الغزال او السابق الكلب او الارنب ما يستطيع بيبقى هداك اسرع لو حمل اثقال وصار بطلا في حمل الاثقال. هل يستطيع ان يحمل ما يحمله الفيل بخرطومه يا اخي؟ لو صار اليوم

62
00:21:48.850 --> 00:22:08.850
اقوى ابطال المصارعة. هل يستطيع ان يصارع دبا ابيض قطبيا؟ فاذا ما المهم ليس المهم مجالات والبطولة لا تطلب هي من كل انسان وانما يطلب من كل شاب صحة الجسم وجمال الجسم. هذه واحدة في

63
00:22:08.850 --> 00:22:28.850
ايضا هيماتك في وحدها. الانسان ليس جسما فقط. الانسان جسم وقلب. الانسان جسد وروح اذا ينبغي ان وهذا اهم بكثير بكثير ما في نسبة ان يستفيد من العطلة فيما يقوي روحه

64
00:22:28.850 --> 00:22:48.850
الروح فيما يثبت ايمانه فيما يعلمه دينه مو تعليم عقلي يتعلم الاحكام لا تعليم سلوك وقدوة ولذلك يتصل بالعطلة لابد ان يكون في حيه او في بلدته عالم عامل رجل

65
00:22:48.850 --> 00:23:08.850
يعني يعرف الدين ويتمسك به من الصالحين من اصحاب القلوب يحضر عنده يستفيد منه بعد ذلك الانسان جسد وروح وعقل. ازا ينبغي ايضا ان نخصص يا اولادي. اسمعوا مني ان نخصص وقتا في

66
00:23:08.850 --> 00:23:38.850
الصيفية لتقوية العقل. يعني لتوسيع الثقافة ما يقتصر الطالب على دروس المدرسة لكم مئة مرة في هذا البرنامج وفي البرامج الاخرى بالاذاعة وغيرها واقول من القديم ان دروس المدرسة مناهج المدرسة وكتب المدرسة لا تخرج عالما. لا يكون العالم عالما الا بالمطالعة الشخصية

67
00:23:38.850 --> 00:23:58.850
فهادي يروح على المكتبة العامة يختار بارشاد احسن وتوجيه مروح نفسي ازا راح واحد من نفسه ياخذ الكتب ويقرأها بدون دليل متل ما يروح للصيدلية وليس معه راشيته. ما معه وصفة طبية. بروح بنقيه والله اعطيني اياه العلبة الحمرا

68
00:23:58.850 --> 00:24:18.850
ايها الزجاج الطويلة وهاي بياخدها بحطها كلها. وبزم يمزجها ويشربها. عشية تقام عليه الصلاة في المسجد وبياخدوه للمقبرة بموت. ازا ما مات بصير معه مرض بصير معه متل اللي بياكل اكول مختلطة. بصير معه سوء هضم. ولك في شي اسمه سوء هضم

69
00:24:18.850 --> 00:24:38.250
عظم عقلي. متل ما بصير عسر هضم. ازا واحد راح قرأ الكتاب ونقيضه والرأي وضده بلا. اذا ينبغي سيبه لي في العطلة الصيفية ان يخصص الطالب وقتا للمطالعة. ما اقول انه يطالع كان عنده امتحانا

70
00:24:38.250 --> 00:24:58.250
ساعة في اليوم يا اخي ساعة. ويختار الكتب التي يضطره اليها اختصاصه. واحد عم يدرس بكلية الطب بكلية الهندسة يدرس بكلية الشريعة. ينبغي ان يقرأ الكتب التي تتصل بدراسته ويقرأ ايضا كتب

71
00:24:58.250 --> 00:25:18.250
اخرى فيها ثقافة عامة. وروايات وقصص ادبية لانه الروايات والقصص الادب العالمي كله بالروايات. بس نروح نختار حياة سخيفة روايات والروايات البوليسية الحمقاء او الروايات الفاجرة الداعرة من الادب المكشوف لا ان

72
00:25:18.250 --> 00:25:48.250
مكتوبة ايضا باسلوب بليغ حتى لا يضعف اسلوبه. هادي بعد ذلك لا بد اي ان يتكسب بعض المال. لا تعجبوا منها حتى اولاد الاغنياء. اليوم نحن قلنا مرات كثيرة اننا نقلد الافرنج بالاشيا الضارة ولا نقلدهم بالاشيا النافعة. اليوم بامريكا كل الناس يشتغلون

73
00:25:48.250 --> 00:26:08.250
بالعطلة كتبت مرة من المرات نشرت من قديم مقالة لي عن شاب يدرس شاب من اسرة عراقية اعرفه يعني محدثة الغنى. كانت لها اراضي بعيدة عن بغداد امتد اليها العمران فانتقلت بسرعة من اسفل السلم

74
00:26:08.250 --> 00:26:28.250
الى اعلاه بعثوا ولدا لهم يدرسونك ويعطونه الاموال الكثيرة كتب لهم انه انا هذه في هذا الصيف ساقيم ما لست قادما الى بغداد بدي اشتغل. شو بيشتغل ؟ قال اشتغل في مطعم بجلي الصحون. طارت عقولهم انه ابنهم يشتغل

75
00:26:28.250 --> 00:26:48.250
فباعه صديق قال لهم لك يا جماعة ما قضية مال لان الطلاب كلهم يعملون والذي لا يعمل ينتقدونه هادا ازا صار الصيف نستفيد كلمة واحدة لتقوية الاجسام بالرياضة وبالكشفية وبالتدريب

76
00:26:48.250 --> 00:27:08.250
الدين بالرجوع الى الصالحين وكتب يعني اه ائمة العلماء العاملين. وتقوية شو كنت؟ قلت والله نسيت الثقافة العامة والاختصاص وكسب بعض المال. والا اليوم شب طويل عريض يا اخي بيستطيع يجر عربة صغيرة. بيجي

77
00:27:08.250 --> 00:27:26.000
يا ابو والله اعطيني ريال ما معه ما يتكسب ريالا. ايامنا كان الواحد لا يصل الى سن العشرين الا وله تجارة وله زوجة بيت اولادي اليوم ابن خمسة وعشرين وعامل لي الشنبات هالتخن بقول له ابوه دخيلك اسمح لي بريال ما عنده ريال

78
00:27:26.050 --> 00:27:46.050
رسالة بدي اقراها لا لانها يعني تستحق الجواب. بل لا ادلكم على بعض ما يكتبه الشباب. هذا الشاب ثلاث وعشرون. تزوج ابنة عمي وله منها اولاد. الى هنا الامر الطيب. هذا لازم يحمد عليه ان يحمد

79
00:27:46.050 --> 00:28:06.050
احمد الله تلاتة وعشرين سنة امساله ما يتزوجون. ابوه الذي لا اعرفه ولا اعرف الكاتب ولا في اسم. جزاه الله خيرا زوجه عندو زوجة. والزوجة بنت عمي. وله منها اولاد. قال احببت فتاة اخرى لا استطيع ان انساها. ومشكلتي هي

80
00:28:06.050 --> 00:28:26.050
انه ما يعرف افراد عائلته دلهدا على الطريقة حتى يعرف اية. ولك انا شو صار شغلتي هونا ؟ شغلتي كل ما عشق بنت. روح انا افتش له عن اهلها. حتى ادله عليهم. بعدين عم يقول فيها لو طلبت مني هذه الفتاة ان اطلق

81
00:28:26.050 --> 00:28:46.050
زوجتي هل اطلق زوجتي ام اولادي ام يحرم من حبي هذا؟ الجواب على ذلك انه يا ابني انت رزقك الله اه بزوجي والزوجة ابنة عمك وجاءك منها اولاد فاقنع بها. اليوم اقول للشباب والله كلمة حق ازا

82
00:28:46.050 --> 00:29:06.050
واحد يعني اكتفى بامرأته هذي متزوج كفاه الله. ازا ما اكتفى بها لك والله لو تزوج كل يوم واحدة فان النفس لا تقنع ولا تشبع. النفس والنفس راغبة اذا رغبتها واذا

83
00:29:06.050 --> 00:29:26.050
الى قليل تقنعوا. بصير متل عطشان اللي يشرب على الساحل بحر يشرب من ماء البحر. كل ما شرب كلما ازداد شربا ازداد عطش هذا. والدليل على ذلك في بعض من نقرأ عنهم ونسمع من الخلفاء العباسيين وغيرهم ومن ابنائهم. ايام انتشار

84
00:29:26.050 --> 00:29:46.050
الجواري من كان يعني كل يوم يتصل بواحدة ما يقنع نفس ما تقنع. ولذلك هذا اقول له واقول الثاني اولا ينبغي عليك ان تحمد الله. وينبغي ان تشكر اباك الذي زوجك في هذه السن. وينبغي ان

85
00:29:46.050 --> 00:30:06.050
زوجتك اللي هي ابنة عمك وام اولادك وما وقع منها شي. ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم الحياة الدنيا لنفتنهم في مو تتطلع يمين وشمال. كل ما وجدت وحدة اجمل من زوجتك. ولك لو كل يوم تزوجت وحدة

86
00:30:06.050 --> 00:30:27.050
في احلى منها؟ شوف يا ابني والخطاب له ولامثاله ازا اردت ان تقنع وان تستريح وان ترضي الله وان تجتنب عذاب تقنع بما عندك. والسلام عليكم ورحمة الله وفي الختام نرجو منكم الاستماع الى بقية المادة

87
00:30:27.450 --> 00:30:50.950
علما ان جميع الحقوق محفوظة مع تحيات قرطبة للانتاج الفني. هاتف اربعة سبعة تسعة واحد ثلاثة اثنين ثلاثة اربعة سبعة ثلاثة صفر صفر خمسة خمسة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

88
00:30:51.500 --> 00:31:03.650
تم تنزيل هذه المادة من موقع نداء الاسلام. دبليو دبليو دبليو دوت اسلام داش كول دوت كوم