الامام يجمع احيانا عدم وجود مطر او برد شديد. ماذا نقول للامام وما هي شروط الجمع؟ بارك الله فيك. طبعا شروط الجمع كثيرة والكلام عنها يحتاج لدرس مطول ولعلي فعلت هذا في
بعض الاحايين لكن الذي يهمني سؤال الاخ تحرير ضابط الجمع بنصرته جمع بين الصلاتين عند اهل السنة. الجمع لهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث في الصحيحين جمع بدون خوف ولا مطر من غير خوف ولا سفر
في رواية عند ابن الاعرابي في المعجم من غير خوف ولا مطر ولا سفر يقول شيخ الاسلام هذه اعذار نموذجية غيرها يلحق بها الاعذار قسمان تأمل معي الحديث افهم لتعلم دقة كلام النبي صلى الله عليه وسلم
السفر عذر شخصي ولا عذر نوعي يخص المسلمين جميعا. شخصي هل يشترط الجماعة في العذر الشخصي المسافر هل له ان يجمع وحده؟ طبعا لو نجمع وحده. المطر عذر شخصي ولا عذر
الامام الساكن في المسجد مجمع ولا لا يا جماعة؟ اللي بركب السيارة و بيجي عالمسجد بيجمع ولا ما بيجمع اللي بيمشي تحت اللي بيته في بيت باب بيته في امام المسجد. كلهم هؤلاء يجمعون. بين صلاتين
المطر عذر نوعي الان نركز على السؤال العذر النووي يشترط فيه ان يعلم الامام ان حريصين على الجماعة ان لم يجمع لا يستطيعون ان يصلوا جماعة لا يستطيعون ان يصلوا جمعة
فحين اذ الامام يجمع. دقق معي الان. هل يلزم في عذر الذي يجمع الامام بسببه في المطر ان تتحقق المشقة في حق كل واحد من من المصلين قطعا لا. قطعا لا. يعني بعض الشباب
الله في الثلج يمشي. فبعض الائمة بقول كيف نجمع؟ هم بروحوا يلعبوا في الثلج. اجمع يا اخي يا حبيبنا اجمع. اجمع. لانه العذر في الجمع بين الصلاتين ليس عذر شخصي. انما هو عذر نوعي والله اخونا الامام بعرف انه والله مجموعة من هالبركات القريبين
بسم الله تعلم من لنا اجلهم ورحلت قلوبهم الى الله الى الدار الاخرة حريصون على الجماعة ويعلم انه اذا ما جمعنا والله بعض هؤلاء ما يأتي الضابط الذي يجوز الجامع
ان يغلب على ظن الامام انه ان لم يجمع بعض الحريصين على الجماعة لا يستطيع ان يعود ولا يلزم ان يصل العذر لكل واحد من هؤلاء طيب هل تحقق الان نور الله بصيرتك. انتبه معي لاقرر لك حقيقة مهمة جدا. جدا جدا مهمة
الحقيقة تأمل معي بارك الله فيك لما تعارض ابران الامر الاول اداء الصلاة في وقتها. والامر الثاني اداء الصلاة في جماعة الشرع قدم الاهم عنده فالاهم في الشرع اداء الصلاة في الوقت ام اداء الصلاة في الجماعة
دار الصلاة في جماعة. ايش حكم اداء صلاة الجماعة؟ واجب. لانه ما حكم اداء الصلاة في الوقت والو فلما قدم الشرع اداء الصلاة في جماعة على ادائها في الوقت واداؤها في الوقت واجب
واداؤها في الجماعة في الشرع مقدم على ادائها في الوقت. دل ذلك على ان الجماعة واجب وهي اوجب الاداء في الوقت هذا استبدال الامام ابن القيم. هذا الاستدلال ابن طيب في ابداع الفوائد. وهو من الاستدلالات البديعة. هذه
ما ما تخرج الا مع من نور الله بصيرته فمن الجمع بين السلاطين نستفيد وجوب صلاة الجماعة. والله تعالى