1
00:00:00.600 --> 00:00:15.600
الامام يجمع احيانا عدم وجود مطر او برد شديد. ماذا نقول للامام وما هي شروط الجمع؟ بارك الله فيك. طبعا شروط الجمع كثيرة والكلام عنها يحتاج لدرس مطول ولعلي فعلت هذا في

2
00:00:15.850 --> 00:00:43.700
بعض الاحايين لكن الذي يهمني سؤال الاخ تحرير ضابط الجمع بنصرته  جمع بين الصلاتين عند اهل السنة. الجمع لهم سنة  النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث في الصحيحين جمع بدون خوف ولا مطر من غير خوف ولا سفر

3
00:00:43.750 --> 00:01:11.500
في رواية عند ابن الاعرابي في المعجم من غير خوف ولا مطر ولا سفر  يقول شيخ الاسلام هذه اعذار نموذجية  غيرها يلحق بها  الاعذار قسمان تأمل معي الحديث افهم  لتعلم دقة كلام النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:11.650 --> 00:01:34.500
السفر عذر شخصي ولا عذر نوعي يخص المسلمين جميعا. شخصي هل يشترط الجماعة في العذر الشخصي المسافر هل له ان يجمع وحده؟ طبعا لو نجمع وحده. المطر عذر شخصي ولا عذر

5
00:01:34.500 --> 00:01:55.150
الامام الساكن في المسجد مجمع ولا لا يا جماعة؟ اللي بركب السيارة و بيجي عالمسجد بيجمع ولا ما بيجمع اللي بيمشي تحت  اللي بيته في بيت باب بيته في امام المسجد. كلهم هؤلاء يجمعون. بين صلاتين

6
00:01:55.300 --> 00:02:18.900
المطر عذر نوعي الان نركز على السؤال العذر النووي يشترط فيه ان يعلم الامام ان حريصين على الجماعة ان لم يجمع لا يستطيعون ان يصلوا جماعة لا يستطيعون ان يصلوا جمعة

7
00:02:19.000 --> 00:02:43.200
فحين اذ الامام يجمع. دقق معي الان. هل يلزم في عذر الذي يجمع الامام بسببه في المطر ان تتحقق المشقة في حق كل واحد من من المصلين قطعا لا. قطعا لا. يعني بعض الشباب

8
00:02:43.200 --> 00:03:03.200
الله في الثلج يمشي. فبعض الائمة بقول كيف نجمع؟ هم بروحوا يلعبوا في الثلج. اجمع يا اخي يا حبيبنا اجمع. اجمع. لانه العذر في الجمع بين الصلاتين ليس عذر شخصي. انما هو عذر نوعي والله اخونا الامام بعرف انه والله مجموعة من هالبركات القريبين

9
00:03:03.200 --> 00:03:24.300
بسم الله تعلم من لنا اجلهم ورحلت قلوبهم الى الله الى الدار الاخرة حريصون على الجماعة ويعلم انه اذا ما جمعنا والله بعض هؤلاء ما يأتي الضابط الذي يجوز الجامع

10
00:03:24.450 --> 00:03:49.150
ان يغلب على ظن الامام انه ان لم يجمع بعض الحريصين على الجماعة لا يستطيع ان يعود ولا يلزم ان يصل العذر لكل واحد من هؤلاء طيب هل تحقق الان نور الله بصيرتك. انتبه معي لاقرر لك حقيقة مهمة جدا. جدا جدا مهمة

11
00:03:49.150 --> 00:04:22.600
الحقيقة تأمل معي بارك الله فيك  لما تعارض ابران الامر الاول اداء الصلاة في وقتها. والامر الثاني اداء الصلاة في جماعة الشرع قدم الاهم عنده فالاهم في الشرع اداء الصلاة في الوقت ام اداء الصلاة في الجماعة

12
00:04:22.600 --> 00:04:42.600
دار الصلاة في جماعة. ايش حكم اداء صلاة الجماعة؟ واجب. لانه ما حكم اداء الصلاة في الوقت والو فلما قدم الشرع اداء الصلاة في جماعة على ادائها في الوقت واداؤها في الوقت واجب

13
00:04:42.600 --> 00:05:04.300
واداؤها في الجماعة في الشرع مقدم على ادائها في الوقت. دل ذلك على ان الجماعة واجب وهي اوجب الاداء في الوقت هذا استبدال الامام ابن القيم. هذا الاستدلال ابن طيب في ابداع الفوائد. وهو من الاستدلالات البديعة. هذه

14
00:05:04.300 --> 00:05:19.050
ما ما تخرج الا مع من نور الله بصيرته فمن الجمع بين السلاطين نستفيد وجوب صلاة الجماعة. والله تعالى