بالنسبة لحيث ام سلمة اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من بشره او بشرته شيئا حتى يضحي وهو في صحيح مسلم هذا اولا ثانيا
هل يجب عليه ان يجتنب الاخذ من الشعر والاظافر؟ لمن اراد ان يظحي صاحب الاظحية وليس الذابح ذهب بعض اهل العلم الى الوجوب. وبعضهم ذهب الاستحباب انه يستحب له ان لا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئا وقال يكره له الاخذ
ولا يحرم عفوا ولا يحرم هكذا قال بعض العلماء والصحيح ان من اراد ان يضحي فانه منهي عن الاخذ من الشعر ومن الاظافر من هي نهي تحريم؟ هذا هو الصحيح
تبقى مسألة آآ الشعر الذي لا يؤخذ منه بالاتفاق اما تحريما او كراهة هو شعر الرأس شعر الراس كذلك ايضا الحاج المعتمر من دخل في النسك لا يأخذ من شعر الرأس يعني حلقا او تقصيرا
ما دام محرما بالاجماع واما غيره ففيه خلاف هل يأخذ من شاربه او يأخذ من اه ابطيه اعزكم الله او يأخذ من عانته هذا محل خلاف وليس نصا وليس قطعا
طيب شعر الرأس محل اتفاق. بالنسبة المضحي لا يأخذ منه حتى يضحي اما على سبيل الوجوب او على سبيل الاستحباب والنهي على سبيل التحريم او على سبيل الكراهة كما هو رأي الجمهور