لو جاء واحد وقال لي انه طلقها ثلاث طلقات في لفظ واحد نقول له طلقتها طلقت في لفظ واحد؟ يعني قلت لها طلقت الاسامي؟ يقول ايه نقول له حرمت عليك ولا يحل لك ان تتزوجها حتى تنكح زوجها
يجي واحد يقول لي يا شيخ فلان يرى ان الطلاق الثلاث بلفظ واحد طقعة واحدة انا هل انا شددت؟ وهذا تيسر؟ اللي قال الطلاق الثلاث وحده يسر وانا ياللي قلت الطلاق الثلاثة يقع ثلاث سدات وتلطعت
انا ما تنطع انا في عنوان في البخاري باب من اجاز الطلاق الثلاث في كتاب الله فان طلاقا يعني الثالثة فلا تحلوا لها حتى تتكع زوجا غيرك. فلا تحل زوجة
والائمة الاربعة الشافعية والمالكية والحنفية والحلبية كلهم على ان الثلاث بلفظ يحكي ثلاث واستمر المسلمين يفتون بهذا الذي افتي به في طول عهد الصحابة. وعهد التابعين التابعين الى حوالي ميتين سنة
من الهجرة وهم لا يفتون الا بما اتكلم به وكان الرسول دقة واحدة. ولو طلقها وهي حائض لا تقع شيء عنده ابدا كان في حديث في مسلم عن ابن عباس
كان الطلاق السلاس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة حتى اكثر الناس او تتابع الناس فقال عمر لو امضيناه عليهم فامضاه عليه نقول له خليني اقرأ عليك الحديث. اذا كنت انت اخذت اطراف منه وخليت بقية الاطراف انا اجيب لك الاطراف. عشان
تعرف منين جاك البلاء؟ الحديث ان ابا الشعثاء يقول لابن عباس يا ابن عباس هذا في مسلم. يا ابن عباس هات من هناتك او من هناتك. والمعنى عند العرب يعني من غرائبك اللي يستغربها الناس. يعني بس انت لك غرائب يا ابن عباس حدثنا عن بعض غرائبك
يعرفونه يقول ان الطريق كذا. اليس الطلاق الثلاث كان واحدة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. لما يقول له يا ابن العهات من هناتك يعني من غرائبك. تصير هذي معروفة عند الصحابة ولا غير معروفة؟ غير معروفة عند الصحابة. غريبة ذي! الصحابة لا يعرفونها. لو كان
يعرفونها ما كانت ابن عباس هذا في صحيح مسلم. ابن عباس مع اني في السند وعلمي والذي يخطر على بالي ان وعلم يقول الراوي وعلمي والذي يخطر على بالي ان ابا الشعفاء حدثني ان الرسول ان الطلاق فكان عارضة واحدة
عمر بن الخطاب يعاكس امرا لحبيب الله ورسوله حاشا. ابو بكر الصديق يعاكس امرا لحبيب الله ورسوله حاشاه. اي واحد من اصحاب النبي محمد ما يعاكس قول رسول الله