1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. في هذا اليوم هذا اليوم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ويوم السبت الموافق للسابع والعشرين من شهر ذي الحجة من عام اربعة واربعين واربعمئة والف من الهجرة. موضوعنا في هذا اليوم يتعلق باحد موضوعات علوم القرآن المهمة. بل هو اصل الشريعة واصل يعني ما يسمى بالتفسير والقرآن وعلوم القرآن

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
والموضوع هذا له اهمية عظيمة حقيقة نحتاج كل انسان يحتاج الى ان يتعلمه وان يتعرف عليه لانه هو اصله وهو ما يسمى بالوحي الوحي هو وحي الله سبحانه وتعالى الى جبريل

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ومن جبريل الى محمد بالقرآن الكريم. هذا هو الوحي. العلماء تكلموا عن الوحي لكون ورد في القرآن اه في ايات كثيرة جدا. ايات كثيرة جدا جاء بصيغة المصدر الوحي. وجاء

5
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
بصيغة الفعل وجاء بطرق مختلفة. وجاءت السنة ايضا ببيان المراد بالوحي وانواع او صفاته واقسامه. ولذلك اهتم العلماء بموضوع الوحي وجمع شتاته. والكلام ايضا هناك مسألة مهمة وهي ان الوحي من الامور الغيبية التي لا تشاهد. يعني حتى الصحابة

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
ما شاهدوا وحي امامهم. وانما رأوا اثار الوحي. ولم يشاهدوا الوحي. فلما كان امرا غيبيا قد ينكره بعض بعض اهل يعني يعني قد ينكره الذين لا يؤمنون الا بالعقل فيقولون هذا كيف وحي

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
كيف ينزل؟ ما ما يمكن. ويستبعدون هذا الامر وينكرون الوحي. فالعقلانيون ينكرون هذا الشيء. ويحكمون عقولهم ولكن المؤمن المؤمن يتميز عن غيره بانه يؤمن بالغيب والوحي من من علوم الغيب يؤمن بالغيب الله سبحانه

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
تعالى وصف المؤمنين بقوله يؤمنون بالغيب. فالمؤمن يؤمن بالغيب ولذلك العلماء لما تكلموا عن مسألة الوحي تطرقوا الى مسألة امكانية الوحي والقياس عليه. يعني انت اذا او هذا الشخص اذا انكر الوحي نحن نأتي له بادلة عقلية

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
تقنعه بان الوحي ممكن. لماذا لماذا تستبعده؟ هو يقول لك مثلا يعني كيف يكلم الله جبريل عليه السلام كيف جبريل ينزل على محمد؟ محمد يسمع كلام جبريل؟ يعني ما هي كيف؟ فنقول كلمة كيف هذه؟ ما يمكن تصل

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
لكن نحن نؤمن لان الله اخبر قال الله عز وجل انا اوحينا اليك خاطب الرسول صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يخاطب نبيه محمدا فيقول انا اوحينا اليك. وقال في اية اخرى وكذلك يوحى اليك. وكذلك

11
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
اليك في ايات كثيرة يعني يخبر الله سبحانه وتعالى وفي قوله تعالى اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس فالوحي ثابت ثابت بالقرآن وثابت بالسنة. فاذا ثبت بالقرآن ثبت بالسنة فالواجب علينا واجب على كل

12
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
مسلم ان ان يستجيب والا يتردد في قبول في قبول الوحي. بعض اهل آآ الذين ناقشوا هؤلاء العقلانيين استدلوا بادلة يعني بادلة عقلية تدل على امكانية الوحي ويعني قالوا ما في شيء يعني لا عجب ولا غرابة لا لا تتعجب ولا تستغرب ان

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
ان الوحي ممكن في العقل ولذلك يعني ذكروا اشياء موجودة الان يعني هي شبيه بالوحي شبيه بالوحي الوحي ما هو؟ الوحي هو الصوت. الصوت الخفي ولذلك الصحابة ما يسمعونه. هو صوت صوت خفي

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
في سريع يصل من شخص الى شخص يسمى وحي تقول انا اوحيت الى فلان اذا بلغت بصوت خفي لا يسمعه من حولك لا يسمعه هل هذا ممكن في العقل؟ نقول الان الان يعني الاجهزة اجهزة الجوالات

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
واجهزة الهواتف الثابتة. تنقل الكلام من شخص الى شخص بصوت خفي. لا يسمعه من حوله فاذا كان هذا ممكنا فما المانع ان ان يكون الوحي ممكن؟ احيانا تجد يعني حتى تجد احيانا

16
00:05:20.000 --> 00:05:50.000
تجد امامك شخصين يتحدثان يتناجيان بصوت خفي يعني جالس هذا وجالس هذا وهذا يخاطب هذا بصوت خفي ويتمتم اليه بكلمات انت بعيد او يعني لست لست ببعيد يعني مكان بعيد جدا ومع ذلك اه ما تسمع ما تسمع يعني الاصوات بصوت واضح او الكلام بصوت واضح. فمخاطبة

17
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
رجل مع صاحبه او المخاطبات الهاتفية بالجوالات والهواتف هذه ممكن ممكنة فاذا كان هذا من صنع البشر وممكن فلماذا تستغرب وتتعجب بشيء يتعلق بالله عز وجل وقدرة الله عز وجل الله قادر

18
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
ان يبلغ هذا الصوت بطريق خفي لا يسمعه احد. فيجب عليك ان تؤمن. الان احيانا تجد شخص نائما قريب منك ونائما يرى رؤى واحلام واضغاث وآآ ثم اذا استيقظ قال والله انا سمعت كذا وسمعت كذا وجاني كذا وكذا وكذا وكلام وانت بجانبه ما تسمع ما تسمع فهذا يعني

19
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
يمر على الانسان ومع ذلك ما ما تستمع له. فاذا اذا اذا تحقق هذا الامر يعني في اليقظة في المنام في حديث الرجل مع صاحبه آآ احيانا عندك آآ بعظ المحفوظات وآآ

20
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
من التسجيلات المحفوظة قديما قبل اربعين خمسين سنة تستطيع ان تستمع لهذه التسجيلات وهذه عجز التي حفظت منذ سنين طويلة وعقود عقود طويلة تستمع كأن الرجل هذا يتكلم امامك مع انه قد يمكن قد قد مثلا توفي له سنين طويلة ومع ذلك تستمع لصوته كأنه امامك واحيانا يعني تستمع لصوتك

21
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
وترى وترى صورته امامك. والان مع مع اجهزة الجوال التي تستطيع ان ان تستمع وترى. صوت صورة واجهزة الفيديوهات واليوتيوب ونحوه كل هذه تنقل لك الصوت والصورة وعبر سنين طويلة قد تكون مرت عليها مرت عليها يعني مدة طويلة ومع ذلك تنقل اليك كأنها

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
حاضرة مشاهدة. هذا في صنع البشر. فكيف اذا كان من صنع الله سبحانه وتعالى؟ ولذلك الايات القرآنية التي تحدثت عن الوحي هذه يجب علينا ان نؤمن بها. ولا ندخل في تفاصيل كيفية الوحي. كيف يوحي كيف

23
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
فيوحي الله لجبريل عليه السلام او كيف يوحي الله لنبيه احيانا الوحي مباشرة يعني يعني موسى عليه السلام كلمه الله بغير واسطة. النبي صلى الله عليه وسلم محمد كلمه الله بغير واسطة بدون جبريل. سمع صوت سمع كلام الله عز وجل

24
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
فنؤمن بهذا نؤمن كيف سمعه؟ ما كيفية الصوت؟ ما كيفية الكلام؟ هذا امر لا نستطيع الدخول فيه لان الامور الغيبية وكل الامور الغيبية نؤمن بها ولا ندخل في تفاصيلها. الكفيلة قد تكون تجهلها

25
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
ولذلك نحن نؤمن بهذه الاية التي امامنا. انا اوحينا اليك يا محمد كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. فهذه الاية شريحة بان يعني بان القرآن والرسالة جاءت عن طريق الوحي

26
00:09:20.350 --> 00:09:40.350
وقوله تعالى ايضا اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان قدم صدق عند ربهم. الكفار ما تعجبوا من الوحي. ما تعجبوا من الوحي ولا ولا انكروا الوحي. ولا

27
00:09:40.350 --> 00:10:00.350
وانما تعجبوا من هذا الرجل الذي يأتي ويتكلم معهم بهذا الاسلوب. ولذلك اتهموا هذا الرجل بالسحر وبان معه سحر. اما الوحي لم يستنكروه. ولذلك لما قال الله سبحانه وتعالى اكان الناس عجبا ان

28
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس عجبهم من هذا الرجل. كيف يكون نبيا يوحى اليه؟ هذا هو. اما الوحي لم يعني ليعترضوا عليه ولذلك شف في اخر الاية ماذا؟ لما قال سبحانه وتعالى قال قال الكافرون ان هذا لساحر لساحر مبين

29
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
يعني محمد يقصدون نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ان هذا سحر مبين. تلاحظ انهم لم يتطرقوا للوحي وانما يتطرقوا للشخص ذاته طيب اذا فهمنا هذا وفهمنا هذه المقدمة وان وان يعني الوحي ممكن عقلا وشواهد

30
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
في الواقع موجودة يعني واقع في في صنع البشر. عرفنا هذا وقلنا ان هذا اذا كان موجودا في صنع البشر فمن باب اولى بلا شك ان هذا في قدرة الله سبحانه وتعالى. طيب الان عرفنا طيب ما هو الوحي؟ لو سألنا هذا السؤال قلنا

31
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
ما هو الوحي؟ ما ما تعريف الوحي؟ ما هو؟ هل الوحي ممكن ان يكون بين الشخصين؟ ولا لا بد يكون الوحي من الله او من او من ملك كلها ممكن الوحي يكون بين شخصين فانا اوحي اليك وانت توحي الي. لماذا؟ لان الوحي

32
00:11:20.350 --> 00:11:50.350
هو مثل ما ذكرنا الاشارة السريعة. الاشارة السريعة بالكلام او الرمز او التعريض او الصوت الخفي المجرد او باشارات بالاصابع نسميها وحي كلها. فالوحي حقيقته هو هو الصوت السريع الخفي. هذا هو الوحي. الصوت سريع خفي نسميه وحي. ثم

33
00:11:50.350 --> 00:12:10.350
هذا الصوت لا يلزم ان يكون دائما بصوت قد يكون باشارات. فانت اذا اشرت بيدك هكذا هذا وحي. فالاشارة باليد الاشارة بالاصبع الاشارة باللسان الاشارة بالرأس الكلام الخفي باللسان توحي

34
00:12:10.350 --> 00:12:40.350
اليه كل هذا داخل في كلمة الوحي. والوحي في لغة العرب فعله ثلاثي ورباعي تقول وحيا وحيت اليه وتأتي ايضا بالرباعية فتقول اوحيت اليه. والذي استعمله القرآن هو الفعل رباعي اوحينا اوحينا آآ ان اوحينا الى رجل انا اوحينا اليك كما اوحينا بكلمة

35
00:12:40.350 --> 00:13:00.350
هي الاكثر استعمالا. اذا كلمة الوحي لا بد ان تكون اه يعني مشتملة على امرين لابد الصوت الخفي هو سريع. اذا لم يكن خفيا ما يسمى وحي. الصوت العالي ما يسمى وحي. اذا

36
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
لم يكن سريعا ما يسمى وحي فلا بد ان يجتمع فيه فيه امران. طيب لو تتبعنا ايات القرآن الكريم التي فيها لفظ الوحيد يعني شف الان عندك النحل. النحلة اوحى الله اليها. واوحى ربك الى

37
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
زين هذا وحي ايضا ام موسى ليست بنبية. لان الوحي من خصائص النبوة وقال الله عز وجل في ام موسى واوحينا الى ام موسى. اذ اوحينا الى امك ما يوحى

38
00:13:40.350 --> 00:14:00.350
الحواريون ليسوا انبياء. وانهم وانما هم اصحاب عيسى عليه السلام. ليس انبياء ومع ذلك اوحى الله اليهم اوحينا واذ اوحينا الى الحواريين ان امنوا. فاوحى الله الى الحواريين. يعني حتى الجمادات اوحى الله

39
00:14:00.350 --> 00:14:20.350
قال الله عز وجل واوحى في كل سماء امرها. وقال في الارض بان ربك اوحى لها. يعني كذلك استعمال الوحي احيانا في غير الشرع في غير وليس من الله. مثل الشياطين يوحي بعضهم الى بعض. الشياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى

40
00:14:20.350 --> 00:14:40.350
وهكذا واحيانا يصدر من الانسان كما صدر من زكريا آآ فخرج على قوم من المحراب واوحى اليه واوحى اليه. اذا اذا اذا جمعنا هذه الاشياء زين؟ اذا جمعنا هذه الايات لابد ان

41
00:14:40.350 --> 00:15:10.800
نظرة لمعنى الوحي في كل اية. حتى نفهمه جيدا. فمثلا يعني يعني وحي الله عز وجل لام موسى او قبل هذا وحي الله للنحل لما قال اوحى ربك الى النحل ما هو؟ لا بد ان نعرف هذا الوحي. هل هو التكليف برسالة؟ نقول لا. ليس تكليف رسالة. وانما هو

42
00:15:10.800 --> 00:15:30.800
الهام الهام يسميه العلماء الهام غريزي. بمعنى ان هذه النحلة غرز فيها ان تفعل كذا وكذا وكذا وكذا هذا نسميه لحام غريزي. طيب. طيب وحي الله الى ام موسى نقول وحي الله الى ام موسى هو وحي فطري

43
00:15:30.800 --> 00:15:50.800
فطرها الله عز وجل عليه. ان ارضعيه. فطره على عن ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. هذا وحي من الله. بمعنى انه الله فعرفت ان ذلك من الله عز وجل. ومثله ايضا وحي الله للملائكة

44
00:15:50.800 --> 00:16:10.800
وحي الله للحواريين. واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي. طيب اذا عرفنا اذا هذه هذه الايات القرآنية وهذه المعاني للوحي واطلاقات الوحي في القرآن يبقى عندنا ما هو الوحي

45
00:16:10.800 --> 00:16:40.800
الذي ما هو الوحي الذي عرف بالشريعة؟ ما هو؟ تعريفه. فنقول هو كلام الله الذي ينزله الله ويتكلم به على احد انبيائه. يعني على نبي من انبيائه اذا اذا كلم الله وخاطب الله نبيا من انبيائه نسميه وحي. سواء كان هذا الخطاب مباشرة كما خاطب الله موسى عليه السلام. وخاطبنا

46
00:16:40.800 --> 00:17:00.800
محمد عليه السلام مباشرة في بعض الاحوال نسميه وحي واحيانا الوحي بواسطة ومثل ما ذكرنا الواسطة جبريل فالله يوحي الى جبريل وجبريل يسمع كلام الله فيحفظه فينزل به. الى نبي من الانبياء

47
00:17:00.800 --> 00:17:30.800
الملك هو الموكل موكل موكل بالوحي وبالرسالات. هذا معنى الوحي. هناك كثيرة ذكرها اهل العلم ولكن هذا اقرب ما يكون. طيب كيفية وحي الله الى الملائكة مثل ما ذكرنا احيانا بواسطة يعني بواسطة جبريل فالله عز وجل يتكلم بالكلام فيسمعه جبريل فيسمعه جبريل

48
00:17:30.800 --> 00:17:50.800
فيلقيه على الملائكة. واحيانا الله عز وجل يتكلم بالكلام فيستسمعه الملائكة مباشرة. فقوله تعالى مثلا واذ قال ربك الملائكة اني جاعل في الارض خليفة. او قوله مثلا اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين

49
00:17:50.800 --> 00:18:10.800
امنوا هذا مباشر واحيانا مثل ما ذكرنا بواسطة جبريل وهذا يدل عليه حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال اذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالى ان يوحي بالامر

50
00:18:10.800 --> 00:18:30.800
تكلم بالوحي فاذا تكلم الوحي اخذت السماوات منه رجفة. السماوات السبع ترجف منه. او قال رعدا الشديدة خوفا من الله. فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا. يعني صعقوا يعني اغمي عليهم. وخر

51
00:18:30.800 --> 00:18:50.800
لله سجدا. فيكون اول من يرفع رأسه جبريل. فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل على الملائكة كلما مر بالسماء فيها ملائكة قالت الملائكة يا جبريل ماذا قال ربنا

52
00:18:50.800 --> 00:19:10.800
قال قال الحق او قال الحق وهو العلي الكبير. الحق وهو العلي الكبير. فيقولون كلهم قال الله الحق وهو العلي الكبير. هذا الحديث يدل او يبين لنا صفة الوحي. من

53
00:19:10.800 --> 00:19:42.850
من صفة الوحي من الله الى الملائكة بواسطة جبريل. طيب  عندنا مسألة مهمة تتعلق بالقرآن. هل القرآن هذا الذي نزل علينا هذا القرآن؟ هل هذا القرآن يعني سمعه جبريل من الله عز وجل ونزل به اذا قلنا هذا وهذا هو المتقرر فكيف يقول الله عز وجل بل هو قرآن مجيد

54
00:19:42.850 --> 00:20:02.850
في لوح محفوظ. كيف هل هو في اللوح او ان الله يتكلم به؟ نقول لا تعار بين بين هذا وهذا فان فان جبريل فان الله عز وجل يتكلم بالكلام للقرآن فيسمعه جبريل فينزل به. ولا يمنع ان

55
00:20:02.850 --> 00:20:22.850
القرآن اصله في اللوح المحفوظ اودعه الله عز وجل. كما قال بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. فلا مانع لا مانع. ولذلك اخطأ من اخطأ من قال ان جبريل يأخذه من اللوح هذا غير صحيح. جبريل يسمعه من الله فينزل به. طيب

56
00:20:22.850 --> 00:20:42.850
في مسألة حتى نختم المجلس هذا يعني مسألة ما هي؟ الايات التي صرح الله فيها بانزال القرآن انا انزلناه في ليلة القدر او انا انزلناه في ليلة مباركة. هذه الآية او مثلا

57
00:20:42.850 --> 00:21:05.350
او قوله تعالى مثلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن. كيف نزل؟ هل نزل جملة ولا نزل مفرقا؟ او بدأ نزول نقول لا تعارظ من الايات الله عز وجل لما اراد انزال القرآن انزله نزولين النزول الاول نزول

58
00:21:05.350 --> 00:21:25.350
يقول جملة الى اللوح من اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا نزل المصحف او نزل القرآن كاملا الى السماء الدنيا جملة وبدأ نزوله مفرقا في تلك الليلة. فقوله انا انزلناه في ليلة القدر اي انزلناه جملة وانزلناه او بدأنا بانزال

59
00:21:25.350 --> 00:21:55.350
بدأنا بانزاله مفرقا. طيب لو جاءك شخص وقال لك الله عز وجل يقول وان انك لا تلقى القرآن من لدن حكيم عليم. زين؟ فكيف يكون القرآن تلقاه الله من محمدا تلقاه محمد من لدن حكيم عليم وهو الله او من جبريل؟ نقول ما في تعارض هو كلام الله

60
00:21:55.350 --> 00:22:19.450
سمعه جبريل فاوحى به الى محمد. والنبي لما يقال تلقى يعني انك تأخذ القرآن من الله بواسطة جبريل. بواسطة جبريل طيب كيفية وحي الله هذه مسألة جديدة تحتاج منا الى ان نبين

61
00:22:19.450 --> 00:22:39.450
وحي الله عز وجل الى الرسل ووحي الله عز وجل الى محمد ووحي الله الى جبريل هذه كلها مسائل يعني يأتي عنها الكلام ان شاء الله في لقاء قادم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير

62
00:22:39.450 --> 00:22:43.800
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين