1
00:00:00.350 --> 00:00:17.650
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء الله من شيء بعد سبحانه هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد

2
00:00:18.300 --> 00:00:37.400
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي ويغني ويغني

3
00:00:38.200 --> 00:00:59.600
فعال لما يريد لا اله الا هو واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.500
فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته اللهم امين ايها الاخوة بارك الله فيكم وحفظكم الله

5
00:01:21.100 --> 00:01:45.150
دائما نعتدي بكتاب الله سبحانه ونستنير به وكذا نهتدي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونستنير بها اما ونحن في الاشهر الحرم فعلينا ان نستكثر من الاعمال الصالحة حديثي في هذا المقام حول قول الله تعالى

6
00:01:45.700 --> 00:02:08.250
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا انا لا نضيع اجر من احسن عملا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قدمت على قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا

7
00:02:08.950 --> 00:02:32.750
لعلة من العلل ولفائدة من الفوائد فالذي يعمل الصالحات وليس بمؤمن فهذا الذي يعمل الصالحات وليس بمؤمن لا اجر له الذي يحسن العمل ولا يخلص فيه لله او يحسن العمل

8
00:02:33.000 --> 00:02:52.800
لكنه مشرك لا ثواب له فلذا قدم قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا لكن هب انهم احسنوا العمل وهم كفار فلا ثواب لهم

9
00:02:53.450 --> 00:03:15.050
قد قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا كم انهم احسنوا العمل ولكنهم من اهل الرياء فان عملهم ثوابه ذاهب قال النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:15.400 --> 00:03:35.750
قال الله تعالى من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي الحديث الاخر يقول الله تعالى اذا جاء الناس باعمالهم يوم القيامة اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا

11
00:03:36.250 --> 00:03:55.400
فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء ولا يخفى عليكم ان اول من تسحر بهم النار ثلاثة لعل من يقال عالم جاهد ليقال مجاهد انفق ليقال محسن ليس له هم الا هذا

12
00:03:55.850 --> 00:04:16.800
فهؤلاء اول من تسعر بهم النار يوم القيامة اعود للاية الكريمة الا وهي قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيلزم الايمان والعمل الصالح. قال تعالى ان لا نضيع اجر من احسن عملا

13
00:04:17.100 --> 00:04:40.650
فذكر القيدان اولا لقبول العمل وهما النوايا الصالحة مع موافقة العمل للكتاب والسنة كما قال تعالى في كتابه الكريم كما قال تعالى في كتابه الكريم من يعمل من الصالحات وهو مؤمن

14
00:04:41.150 --> 00:05:01.150
من يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وهكذا فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الحديث مركز حول قول الله تعالى

15
00:05:01.350 --> 00:05:24.750
انا لا نضيع اجر من احسن عملا فليعلم الجميع ليعلم العاملون ان الله لا يضيع اجورهم اذا احسنوا العمل وكانوا من المؤمنين الذين يبتغون بعملهم وجه الله وكذلك عملهم وفق كتاب الله

16
00:05:24.850 --> 00:05:45.950
ووفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا نضيع اجر من احسن عملا فلا يظن ظان ان الله يضيع اجر المحسنين. لا يظن ظن انه سيصلي ويصوم يجد ويجتهد مخلصا لله

17
00:05:46.250 --> 00:06:04.400
موافقا في عمله الكتاب والسنة ثم بعد ذلك يضيع الله اجره. كلا ابدا فهذا المعنى يتكرر في كتاب الله المعنى الذي مفاده ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا

18
00:06:04.650 --> 00:06:25.900
ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا سمعتم قوله تعالى فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما لا يخاف بخسا ولا ضياعا للحقوق ولا اكل للحقوق ابدا

19
00:06:26.200 --> 00:06:47.550
تم اياما من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما الا فليعلم الجميع ذلك الا فليعلم الجميع ان الله قال ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فمن

20
00:06:47.650 --> 00:07:08.500
حج البيت واعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم فالله شاكر ومن اسمائه الشاكر ومن اوصافه انه شاكر وكذلك من افعاله انه يشكر

21
00:07:08.850 --> 00:07:33.350
وكذلك من اسمائه الشكور من تطوع خيرا فان الله شاكر عليم وقد قال تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خير واعظم اجرا فيا ايها الاخوة الله لا يضيع اجر من احسن عملا

22
00:07:33.700 --> 00:07:53.050
ولا يضيع اجر من احسن قولا ولا يضيعوا اجر حتى اصحاب النوايا الطيبة ولا يضيع اجر اصحاب الاخلاق الحسنة كل هؤلاء لا يضيع الله لا يضيع الله اجرهم ان الله لا يضيع اجر

23
00:07:53.150 --> 00:08:18.400
من احسن عملا صليت وتنفلت تأكد ان الله لن يضيع اجرك. بازن الله لن يضيع اجرك واسأل الله القبول صليت صمت تصدقت اعلم ان الله لا يضيع اجرك اعتمرت طفت وسعيت قمت من الليل تصلي اعلم

24
00:08:18.450 --> 00:08:40.600
ان الله لا يضيع اجرك كذلك اعمال اللسان لا يضيع الله ابدا ثوابها لا يضيع الله ابدا ثوابها سبحت هللت كبرت حمدت قلت لا حول ولا قوة الا بالله. تلوت كتاب الله اعلم

25
00:08:40.650 --> 00:09:04.350
ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا قال تعالى بعموم الاعمال الانفاق قال تعالى ماذا الذي من هذا الموفق الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له فيضاعفه له اضعافا كثيرة

26
00:09:04.600 --> 00:09:23.400
والله يقبض ويبسط واليه ترجعون فالله لا يضيع اجر من احسن عملا ولا يضيع اجر من احسن قولا ولا يضيع حتى اجر اصحاب النوايا الطيبة ان الله قال في كتابه الكريم

27
00:09:23.500 --> 00:09:44.400
يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى

28
00:09:44.600 --> 00:10:05.450
ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم قال فريق من المفسرين جاء العباس بن عبدالمطلب وكان في صف المشركين يوم بدر فاسر مع من اسروا فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:10:05.850 --> 00:10:28.900
وقال اني كنت مسلما يا رسول الله. لكن ظاهرك على على المسلمين  قال تعالى قل لمن في ايديكم من الاسرى لانهم فادوا انفسهم بمال تدعوا انفسهم بمال قل لمن في ايديكم من الاسرى

30
00:10:28.950 --> 00:10:46.400
ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم خيرا من الفدية التي دفعتموها ويغفر لكم. قال بعض العلماء ومما يدل على صدق العباس في كونه كان مؤمنا

31
00:10:46.500 --> 00:11:05.800
وان كان ظاهره يوم بدري على المسلمين ما يدل على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام اتته اموال ولاهل البيت حق في الخمس المهم ان النبي قال خذ خذ ما شئت من هذا المال

32
00:11:05.950 --> 00:11:28.750
تطفق العباس ملأ كان حجره واسعا. الثوب واسع. ملأ العباس حجره من الدراهم والدنانير من اجاء يقوم ما استطاع ان ان يقوم من كسرة الاموال ما استطاع ان يقوم من كثرة الاموال. فقال ارفع ارفع علي يا ابن اخي

33
00:11:28.950 --> 00:11:49.000
قال ما رفض النبي ان يرفع عليه افرغ شيئا ما وجاء يقوم ثانية ما استطاع قال النبي عا في قال يا يا ابن اخي ارفع لي ابا النبي ان يرفع لي. حتى وضع من المال ما وضع ثم طفت يحملها

34
00:11:49.000 --> 00:12:05.100
على كتفه ويمشي والنبي ينظر اليه قال بعض العلماء من شدة حرصه على المال كان يحب المال شيئا ما لكنه دل هذا على ان الله اتاه خيرا مما اخذ منه

35
00:12:05.300 --> 00:12:22.350
فهكذا حتى اصحاب النوايا الطيبة والقلوب الطيبة. قد تعمل عملا ولكن تقابل باساءة فتقول في نفسك انت تعلم يا رب اني كنت اريد لهذا الشخص خيرا. لكن وجد انه غادر

36
00:12:22.550 --> 00:12:43.500
وجد انه خائن اعلم ان الله لن يضيع لك نواياك ان الله قال لاصحاب رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لما بايعوا تحت الشجرة لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة

37
00:12:43.700 --> 00:13:01.450
بياع الرسول منهم من بايع على الموت ومنهم من بايع لعدم الفرار الى اخر ذلك من صور البيعات لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم

38
00:13:01.800 --> 00:13:26.750
علم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما والله يجازي على النوايا الطيبات ويجازي على الاقوال الطيبة ويجازي على الاخلاق الحسان

39
00:13:27.050 --> 00:13:46.800
يجازي على مكارم الاخلاق قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما من شيء اثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق ان الله قال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

40
00:13:47.000 --> 00:14:05.700
والله يحب المحسنين والله يحبهم وسيكافئهم. فيا اهل الاسلام اعلموا ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا وكذا لا يضيء اجر من احسن قولا وكذا لا يضيع اجر من احسن النوايا

41
00:14:06.000 --> 00:14:33.550
واخلصها لله سبحانه وتعالى الله لا يضيع ابدا اعمال عباده المؤمنين ان الله قال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره اعلموا يا اهل الايمان يا اهل الاسلام ان الله يراكم ويطلع على اعمالكم

42
00:14:33.700 --> 00:14:59.700
وسترى الاعمال يوم القيامة وسيرى السعي ايضا يوم القيامة قال تعالى وان سعيه سوف يرى قال تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا كملاقيه اي فملاق لكدحك وملاق لربك سبحانه وتعالى

43
00:14:59.800 --> 00:15:24.300
فاجتهدوا يا اهل الاسلام في صالح العمل وصالح القول واجتهدوا في تنقية القلوب مما يشوبها من غل مما يشوبها من حسد وما شبه من كره لبعض المسلمين. اعلموا ان الذي ينوي نوايا طيبة

44
00:15:24.500 --> 00:15:51.100
للمسلمين يحبه الله ويكافئه الله والذي يضمر في قلبه الحسد لاهل الاسلام ويتمنى ان يفتضحوا يتمنى ان يفتضحوا يفضحه الله سبحانه وتعالى ولو في قعر داره يا اهل الاسلام اعلموا ان كل الاقوال الطيبة لن تضيع عليكم ابدا

45
00:15:51.300 --> 00:16:12.800
لن يضيع الله اقوالكم الطيبة. ابدا لن يضيع الله تواصيكم بالحق وتواصيكم بالصبر لن يضيع الله كلمات الحق التي تقولونها لن تضيع عند الله. لكن اذا عملت اعمالا تبتغي بها وجوه الناس

46
00:16:12.850 --> 00:16:34.450
كلها ضائعة تكلمت بكلام تبتغي به وجوه الناس لا تبتغي به وجه الله اجرك ضائع تتكلم بكلام تمجد فيه نفسك وتعظم في نفسك ليس لك هم الا ذلك كل هذا ذاهب

47
00:16:34.850 --> 00:16:58.650
ذاهب ولا ثواب فيه جهد ضائع واقوال ضائعة عمل ضائع واقوال ضائعة كل ذلك بسبب عدم النوايا الصالحة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا

48
00:16:58.800 --> 00:17:25.000
فاجروكم يا من تعملون الصالحات مدخرة تسبيحكم في الطرقات مدخر اتباعكم للجنائز مدخر عيادتكم للمرضى مدخرة انفاقكم في السراء والضراء مدخر كذلك بل هذا من صفات المتقين ينفقون في السراء والضراء

49
00:17:25.150 --> 00:17:46.750
حتى انفاقك في السراء تثاب عليه نعم اذا كانت هناك مناسبة سارة وانت انفقت فيها مما اعطاك الله ستثاب على هذه النفقة ان الله اثنى على المتقين بقوله الذين ينفقون في السراء

50
00:17:46.950 --> 00:18:10.100
قدم الانفاق في السراء على الانفاق في الضراء. لماذا؟ قال بعض اهل العلم لان الذي ينفق في الضراء معروف انه سيثاب لدى الناس يعني انفقت والناس فيما جاء اعطيت مسكينا اطعمت فقيرا وواحد حلت به مصيبة بادرت بالانفاق

51
00:18:10.300 --> 00:18:31.600
لكن الناس تغفل عن شيء وهو ان الانفاق في السراء ايضا يثاب فاعله. فلذا قدم الانفاق في السراء على الانفاق في الضراء لمزيد من الاعتناء به المناسبات السارة لذا كان النبي عليه الصلاة والسلام

52
00:18:31.950 --> 00:18:54.800
ايضا يقيموا الولائم في الانكحة يقوم ويتكلم في ذلك عليه الصلاة والسلام ويقول لعبدالرحمن ابن عوف او لم ولو بشاة وابو التيهان الانصاري لما جاءه الرسول وابو بكر وعمر ضيوف نزلوا ضيوفا عليه

53
00:18:54.850 --> 00:19:14.700
بسرعة عمد الى افضل شاة عنده. والنبي يقول اتق الحلوب. اي اترك الحلوب تحلب لا فجاء بكبش جاء بكبش واكرمهم به. والخليل كان من من صفاته هذا قال تعالى فراغ الى اهله

54
00:19:14.750 --> 00:19:35.600
فجاء بعجل سمين جاء بعجل ثمين وفي ذات الوقت طهاه باجود انواع الطهي جاء بعجل حنيذ فهو سمين وحنيذ في ذات الوقت. سمين تدل على ضخامته وحنيذ تدل على جودة الطهي

55
00:19:35.750 --> 00:19:54.900
الذي تم به الذي تم به الطهي على الجودة التي تم بها الطهي فيا اهل الاسلام انفقوا في السراء والضراء لن تضيعوا اجوركم في السراء كذلك اذا انفقتم في السراء

56
00:19:55.000 --> 00:20:15.800
وادخلتم على اهاليكم السرور. ما دمتم تستطيعون ذلك ستثابون على ذلك ايضا ستسابون على ذلك ايضا. ان النبي كان يجزئه في حجة الوداع التي حجها يجزئه عن نفسه سبع بقرة

57
00:20:15.900 --> 00:20:32.700
او سبع بدنا سبع ناقة تجزئ الرسول سبع بقرة عن عائشة سبع شاة عن رسول الله. واحدة تكفي. شاة او سبع بقرة او سبع بدنة عن الفرد في الحج القارن والمتمتع

58
00:20:32.900 --> 00:20:56.950
ولكن ماذا كم نحر الرسول نحر بيده في حجته ثلاثا وستين بدنة ثلاثا وستين بدنة ناقوا ولم يجتزئ بذلك فاطعليا فنهر له علي ما غبر اي ما تبقى نحر علي لرسول الله

59
00:20:57.050 --> 00:21:14.100
صلى الله عليه وسلم سبعة وثلاثين بدنة فكان مجموع ما نحر للنبي من الابل مائة ناقة ومعلوم انه تجزئ سبع ناقة فقط يجزئ عن الشخص وايضا ورد ان النبي عليه السلام

60
00:21:14.500 --> 00:21:33.100
ارسل لحم لحما الى ازواجهن في خيامهن دخل على ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلحمان ففي بعض الروايات سألنا ما هذه الاحمان قيل لهن ضحى النبي عن نسائه بالبقر اللفظة

61
00:21:33.200 --> 00:21:54.050
ان ثبتت لفظة البقر الشاهد ان هذا كله لن يضيع عند الله سبحانه وتعالى. والله قال والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير لكم فيها خير هكذا قال الله تعالى في كتابه الكريم

62
00:21:54.150 --> 00:22:12.950
لكم فيها خير. ان الله سبحانه بين الكفارات وبين ان من زاد على الكفارة الواجبة عليه مأجور قال تعالى في كتابه الكريم في بداية فرض الصيام كان من شاء ان يصوم صام

63
00:22:13.200 --> 00:22:27.400
ومن شاء ان يفطر ويطعم ما كان كل يوم مسكينا مع قدرته على الصيام افطر واطعم قال تعالى في كتابه الكريم فمن كان منكم مريضا او على سفر معدة من ايام اخر

64
00:22:27.550 --> 00:22:43.450
وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون او عفوا قال الله تعالى عفوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر

65
00:22:43.650 --> 00:23:03.850
فعدة من ايام اخر يريد قادة انها من اخر ومن عفوا قال تعالى وعلى الذين يطيقون فدية قدرها كم على الذي يطيق الصيام ويفطر في اوائل الامر عليه فدية قدرها

66
00:23:04.000 --> 00:23:29.800
طعام مسكين. فمن تطوع خيرا اي من اطعم بدلا من المسكين. مسكينين فان الله شاكر عليم اهل الاسلام ايقنوا بان الله لا يضيع اجر من احسن عملا عظموا الكفارة اذا كانت هناك كفارة يمكنك مثلا ان تطعم في الكفارة عشرة مساكين كفارة اليمين

67
00:23:29.900 --> 00:23:47.200
ويمكنك ان تطعم ان تكسو عشرة مساكين الكسوة افضل من الاطعام ويمكنك ان تعتق رقبة. يعني اذا كان الاطعام عشرة مساكين يكلفك مائة جنيه. كل مسكين عشر جنيهات مثلا. من طعامك المتوسط

68
00:23:47.350 --> 00:24:01.600
يجزيك ان تطعم عشرة مساكين من طعامك المتوسط. وان كنت ثريا يجزئك ان تطعم آآ ان تكسو او عفوا تؤطى معرش المساكين كبابا مسلا. الوجبة بخمسين جنيه او بمائة جنيه

69
00:24:01.950 --> 00:24:25.200
ولك ان ان تكسوهم والكسوة اضعاف اضعاف الاطعام ولك ايضا ان شئت ان تعتق رقبة وعتق الرقبة اضعاف اضعاف الكسوة واضعاف اضعاف اضاف اضعاف الانفاق. هل تظن ان الله غافل عن ذلك

70
00:24:25.350 --> 00:24:46.800
كلا امنا عائشة رضي الله عنها كان بينها وبين عبدالله بن الزبير بن اختها شيء كان بينه وبين عبدالله بن الزبير بن اختها شيء سببه انها كانت سخية وكريمة رضي الله عنها وكانت تنفق بسخاء

71
00:24:47.450 --> 00:25:05.100
وعبدالله بن الزبير رضي الله عنه كان مقتصدا واميل الى التقليل شيئا ما الشاهد من هذا ان عبد الله ابن الزبير لما كان اميرا على مكة قال لان لم تنتهي

72
00:25:05.400 --> 00:25:27.250
ام المؤمنين عائشة عن هذا هذا الانفاق الزائد لاحجرن عليها فعائشة بلغتها المقولة فحزنت حزنا شديدا من ابن اختها عبدالله ابن الزبير لانه لا يحزر الا على السفهاء لا يحزر الا على السفهاء. قالت والله لا اكلمهما حييت

73
00:25:27.750 --> 00:25:46.700
طيلة حياتي ما اكلم ابن الزبير هذا انا يحجر علي اما يحجر علي يحجر علي ابن الزبير هي متكنية بكنيته جاءت للرسول قالت كل نسائك لهن كنية. وانا ليست لي كنية؟ قال تكني بابن اختك. عبدالله بن الزبير

74
00:25:46.800 --> 00:26:03.050
فكانت كنيته ام عبدالله من اجل هذا الولد انذاك رضي الله عنه رضي الله عنه رضي الله عنه المهم اقسمت ايمانا وعقدتها لا تكلمه طيلة حياتها شق الهجران على ابن الزبير

75
00:26:03.450 --> 00:26:23.850
خالته لا تكلمه ارسل الي كل من يتوقع ان تقبل شفاعته عندها رفضت تماما ان تكلمه فاستشار آآ استشار الفضلاء والعقلاء فاشاروا اليه باشارة قالوا تعالى معنا هم من محارمها

76
00:26:24.150 --> 00:26:43.400
فذهبوا قال لا تتكلم انت ابدا طرقوا الباب قالت من؟ قالوا محارمك نحاربك فيه كلنا فلان وفلان ومعنا اخرون من محارمك ندخل قالت ادخلوا ما داموا محارمها فدخل معهم عبدالله بن الزبير

77
00:26:43.500 --> 00:27:03.700
اول ما دخل عليه عبدالله بن الزبير اقبل على رأسها يقبلها تطرده قم. ابتعد ترفضه وهو مصر على تقبيل رأسها وهم يلينونها وهي تبكي تقول نذري نذري. ابعدوه عني اصرفوه. وهو مصر على ترضيتها

78
00:27:03.750 --> 00:27:25.700
وهم معه قالت كيف اصنع بنزري؟ كيف اصنع بنزري فكان يمكنها ان تكفر كفارة النذر كفارة يمين ولكنها اعتقت اربعين رقبة اربعين رقبة لما رأت انها عظمت هذا النزر. هل تظنون يا اهل الاسلام ان هذا يضيع عند الله سبحانه وتعالى

79
00:27:25.850 --> 00:27:45.500
قال لن يضيع عند الله سبحانه قد تحسن الى جارك تراه كنودا جحودا فان جحد المعروف لكن ربي يجحد المعروف استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

80
00:27:48.100 --> 00:28:06.250
مواصلة لما ذكر فاقول وبالله تعالى التوفيق اما وقد علمنا ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا ومن العمل الذي لا يضيعه الله ان تشكر نعم الله عليك فالشكر لن يضيع

81
00:28:06.900 --> 00:28:26.400
الشكر لن يضيع عند الله سبحانه وتعالى ان شكرت ربك اثابك الله وزادك قال تعالى في كتابه الكريم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم وهذا في كفران النعم عند كثيرين من اهل العلم

82
00:28:27.200 --> 00:28:43.500
ان عذابي لشديد. ان كفرتم نعمي ان عذابي لشديد. ولا مانع من القول بالتعميم ايضا الا ان كفرتم من عذابي لشديد على عموم الكفر وعلى عموم صور العذاب فلا تكن يا ابن ادم

83
00:28:43.950 --> 00:29:05.400
جحودا للنعم. ان الله قال في كتابه الكريم ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد الانسان كنود ما معنى كنود؟ كنود جحود كنود من معانيها جحود يذكر المصائب وينسى النعم

84
00:29:06.000 --> 00:29:29.300
نعم الله عليه تترى. اصيب بادنى مصيبة ينسى كل نعم الله عليه ويذكر المصيبة فقط ولا يشكر ربه على عموم النعم بل ينسى النعم ويذكر المصائب. فلا تكن كنودا وهب انك ابتليت بشخص كنوت

85
00:29:29.650 --> 00:29:54.150
ابتليت بشخص جحود تصنع اليه المعروف ولا يكافئه تصنع اليه المعروف ولا يقول جزاك الله خيرا تصنع اليه المعروف ويقابله باساءات ماذا تصنع مع مثل هذا اقول اولا عليك ان تعمل الاعمال مع الناس

86
00:29:54.450 --> 00:30:16.350
تبتغي بها وجه الله حتى لا تفاجئ بجحود ولا بكنود ولا بماكر ولا بخبيث اذا كنت تعمل اعمالك لوجه الله اطمئن ان الله سيكرمك على هذه الاعمال التي تبتغي بها وجهه الكريم

87
00:30:16.450 --> 00:30:38.800
لان البشر لن تجدهم لن تجدهم جميعا على شاكلة واحدة منهم من تعطي وتغدق ويقابل العطاء والغدق بمكر وخبز وخيانة وحسد تعطيه وهو يحسد ويزن ان هذا العطاء حقا واجبا له عليك

88
00:30:39.100 --> 00:31:03.900
ومنهم من تبتسم فقط في وجهه فيشكر لك هذه الابتسامة وهذه المقابلة الحسنة فضلا عن انك لم تعطيه مالا فالناس يقترفون فلا تكن نادما ابدا اذا صنعت المعروف فابتغي به وجه الله. لا تندم اذا صنعت المعروف

89
00:31:04.050 --> 00:31:23.750
الذي تبتغي به وجه الله لان الله سيثيبك وان لم يكافئك البشر فالله سيثيبك والله سيكرمك لكن اذا كنت تعمل العمل موافقا لكتاب الله وسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم

90
00:31:23.850 --> 00:31:46.800
وتبتغي بهذا العمل وجه الله سبحانه فانك ستثاب وان جحد الجاحدون وان مكر الماكرون وان انكر المنكرون احسن الى الارحام وان اساؤوا اليك تثاب جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله

91
00:31:46.850 --> 00:32:10.150
ان لي رحما اصل ويقطعون اصل ويقطعون. اعطي ويمنعون. اعفو ويسيئون احلم عليهم ويجهلون علي قال لان كان كما قلت فكأنما تسفهم الملة تطعمهم الرماد الحار ولن يزال معك من الله ظهير عليهم

92
00:32:10.200 --> 00:32:33.800
ما دمت على زلك فابتدئ العمل لوجه الله. وليكن العمل موافقا لكتاب الله ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شاء الله لن تندم قد تعطي الجيران وتعطي الجيران وهم يجحدون كل معروف

93
00:32:33.850 --> 00:32:50.500
قد تعطي الاقرباء ويسعدون كل معروف ولا يعرفونك الا في النوازل التي تنزل بهم او لا يعرفونك الا عند ارائك وغناك والا فلا حاجة لهم فيك. لكن ما دمت تعمل لوجه الله

94
00:32:50.550 --> 00:33:10.900
وانت تصلي في كل صلاة تقول الطيبات لله. الطيبات لله. التحيات لله والصلوات والطيبات الصلوات والطيبات في كل صلاة تعلن عن ان الطيبات لله فلا تبالي اذا. انتبه اضبط عملك

95
00:33:10.900 --> 00:33:37.550
موافقا للكتاب والسنة مع نوايا صالحة مخلصة ولا تبالي بازن الله مع فقه وعلم هذا ونسأل الله ان يجعلنا واياكم من الشاكرين اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. واغفر لنا

96
00:33:37.550 --> 00:33:59.100
انك انت الغفور الرحيم. اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين يا رب العالمين. واعلي بفضلك كلمتي الحق والدين مين اللهم من اراد بالاسلام والمسلمين خيرا فوفقه لكل خير ومن اراد بالاسلام والمسلمين شرا فعليك به يا رب العالمين

97
00:33:59.150 --> 00:34:16.450
فانه لا يعظم عليك اخذه ايها الاخوة والاخوات لا تنسوا ذكر الله. لا تنسوا الاكثار من ذكر الله عز وجل لا تنسوا الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولا تنسوا دائما وابدا

98
00:34:16.500 --> 00:34:27.300
تكليل خواتيم اعمالكم بالاستغفار هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم واقم الصلاة