1
00:00:00.100 --> 00:00:29.000
اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل

2
00:00:29.000 --> 00:00:44.750
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني. حديث

3
00:00:44.750 --> 00:01:08.350
رحمن عن الانسان في القرآن وكنا في الحلقة الماضية حاولنا نعمل اطلالة على حديث الرحمن عن الانسان في القرآن وقلنا ان هو هيكون في محورين. المحور الاول محور ادواته والمحور التاني محور معلومات. ادوات ومنهجيات نقصد بها امور ربنا وصى بها. زي اقرأ زي انظر

4
00:01:08.350 --> 00:01:29.700
زي تفكر زي تبصر وغيرها من الاوامر او الوصايا المنهجية الادوات المنهجية. اللي احنا هنستعملها واحنا بنتعرف على المعلومات دي. علشان المعلومات تحقق المقاصد والغايات اللي ربنا عز وجل ارادها من حديثه عن الانسان في القرآن

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
طيب والمعلومات دي في الحقيقة لما نيجي ننظر لها عايزين نشوف كده هل آآ هل المعلومات دي لها خيط جامع؟ هل المعلومات دي ممكن اه مصنفها تصنيف ما هل ممكن ننظر لها من زوايا؟ لان يعني اه احنا بنقول انا مش هقدر في الحقيقة في هذه الحلقات ان انا

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
ااستوعب كل حديث الرحمن عن الانسان في القرآن احنا نشير اشارات نلمح المحاد ننبه على منهجيات وعلى اصول هتساعدنا ان شاء الله في السير احنا كأننا بالضبط كده بنرسم خارطة الطريق كأننا بنضع القضبان ان شاء الله ليسير عليها القطار ثم ينطلق ان شاء الله بعد ذلك. طيب

7
00:02:11.700 --> 00:02:29.250
اه عشان نوضح المسألة دي او ان تصنيف المعلومات نفسها محتاجين بس نرجع لحاجة مهمة وهي لما ننظر للانسان كانسان هنجد ان هو عبارة عن حاجتين اساسيتين انسان بيسمى انسان الطين وانسان اسمه انسان الدين

8
00:02:29.750 --> 00:02:53.350
انسان الابدان وانسان الايمان دي الحقيقة. الحقيقة ان انا دلوقتي كده لو نظر اليه على مستوى الجلد واللحم والعضم والشعر انا كده اسمي انسان قدام انسان طين. خلاص اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفقت فيهم روحي

9
00:02:53.650 --> 00:03:08.450
بعد النفخة العلوية دي بعد نفخت فيهم الروحي اصبح فيه انسان يسكن جوة الانسان ده. يعني انسان الابدان اللي هو العادي ده خالص لما نفخ وفي الروح بقى في انسان تاني موجود جواه اسمه انسان الايه؟ الايمان

10
00:03:08.550 --> 00:03:21.100
انسان الايمان اللي موجود جوة انسان الابدان ده المفروض ان بقى فيه مملكة تانية خالص خالص. وبدأ يحصل تعانق بين الانسانين. انسان الايمان وانسان الابدان انسان الدين وانسان الطين. يعني ايه تعانق

11
00:03:21.150 --> 00:03:36.600
اصبح هناك ما يسمى بالمملكة البشرية. احنا في مشروعنا وبعدين المملكة البشرية. انهي المملكة البشرية يعني المفروض المملكة دي فيها ملك والملك ده عنده مستشار وعنده جنود والمملكة دي لها بداية

12
00:03:36.800 --> 00:03:52.950
وليها نهاية والمملكة دي فيها حياة وفيها حركة والمملكة دي اه بتعتريها حالات حالات نشاط وحالات احباط ايه الكلام اللي انت بتحكيه ده كله؟ دي كلها مصطلحات جات تخص الانسان في القرآن

13
00:03:53.200 --> 00:04:12.950
ازاي يعني؟ يعني مثلا القلب هو مين يعني لما نبص لحديث القرآن عن القلب هنجد ان القرآن ما بيتكلمش عن القلب تشريحيا يعني ما بيتكلمش عنه انه مضخة بمب فيها اربع حجرات وفيها ما بيتكلمش عنه بالشكل ده

14
00:04:14.000 --> 00:04:27.550
يعني حتى المرة اللي جه فيها حديث تشريحي عن القرآن عن القلب يعني فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. وده له ابعاد اصلا ايمانية بعيدا عن البعد الايه؟ التشريحي

15
00:04:28.400 --> 00:04:42.950
امال الكلام كان عنه ايه؟ فسيولوجي. يعني اتكلم عنه كوظائف. وظائف. القلب وظيفة وظيفة انما ما كانش الكلام عنه تشريحية. يعني ده كلام عن انسان الايمان مش كلام عن انسان الابدان

16
00:04:43.100 --> 00:04:54.850
ربنا ما تحدثش عن القلب اللي هو المضخة اللي بيحصل فيها وفيها وفيها وفيها امال اتكلم عنه ايه كملك ملك متاع في هذه المملكة ليه امر بينفض في المملكة كلها

17
00:04:55.000 --> 00:05:11.000
في القلب بمثابة الملك. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيره عنه قال كده قال الا وانا في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب. يبقى

18
00:05:11.000 --> 00:05:24.750
مضغة يعني ليها صلاح الجسد كله وبها فساد الجسد كله. اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. ولذلك حتى كان ابو هريرة رضوان الله عليه يقول ايش؟ يقول

19
00:05:24.750 --> 00:05:43.400
القلب ملك والاعضاء جنوده يبقى اذا اذا دلوقتي احنا امام ملك امام ملك اسمه القلب. طيب الملك داليه مستشار اسمو العقل بعيدا عن العقل ده فين بالضبط يا ترى هو العقل ده

20
00:05:43.550 --> 00:06:04.250
موجود جوة القلب ولا موجود في الدماغ؟ زي ما قلت القرآن ما بيهتمش بالناحية التشريحية ما بيهتمش بالمواقع بيهتم بالاوصاف. بيهتم اهتمام اكبر بالناحية الوظيفية احنا كلنا متفقين بعيدا عن الجدل السوفستائي اللي ما لوش معنى

21
00:06:04.300 --> 00:06:17.700
اللي هو يا ترى القلب فين ويا ترى العقل فين مش مهم هو فين احنا كلنا متفقين ان فيه كينونة اسمها العقل ان في وظيفة اسمها التعقل. هذه الوظيفة هي من وظائف القلب. ماشي

22
00:06:17.750 --> 00:06:30.900
هي مما يخص القلب ماشي لكن احنا ما نقدرش نقول هو موجود فين بالضبط وفين ما كان لان الحقيقة العلم بذلك لا ينفع الجهل به لا يضر يبقى قلنا مملكة فيها ملك وفيها مستشار

23
00:06:31.150 --> 00:06:46.050
طيب وفيها غير المستشار كمان فيها ايه فيها جنود والجنود دي انواع في جنود قريبة من الملك بتدخل على الملك مباشرة زي مثلا العين وزي الاذن وفيها جنود لا بعيدة عن الملك

24
00:06:46.800 --> 00:07:05.950
وفي المفروض حد بيستقبل البيانات زي الدماغ وكل جند من الجنود دول له وظائف وله حجاج موجودين يبقى كده القلب والعقل والجوارح طيب. امال ايه بقى حكاية الروح دي الروح بداية ونهاية المملكة

25
00:07:06.300 --> 00:07:29.400
الروح تمثل الحياة والحركة الحياة اللي حاضرة في المملكة دي والحركة اللي حاضرة فيها اه ولذلك كنا دايما نقرب الموضوع بان الروح دي اشبه بالكهربا كده الروح اشبه بالكهربا اللي هي الكهربا لما تسري مسلا في جهاز من الاجهزة الجهاز ده بدون الكهربا هو واقف كانه بايز فاسد ميت

26
00:07:29.650 --> 00:07:47.400
فلما تسري فيه الكهرباء يبدأ كأنه كأنه يحيى يشتغل ويبدأ يتحرك تمام؟ النقطة اللي بعد كده النفس ايه النفس دي بقى؟ يعني اقول لك بقى النفس الامارة والنفس اللوامة ومش عارف ايه. دي انواع انفس لأ على الراجح دي حالات للنفس

27
00:07:47.650 --> 00:08:03.650
حالات للنفس حالات للنفس ايوة حالات للنفس. ويمكن حتى الحمد لله هذا الذي يعني نقوله بفضل الله وجدنا الاية ابن القيم يعني يؤكد عليه يعني ايه؟ في اوقات النفس تبقى مسيطر عليها حالة النفس الامارة بالسوء

28
00:08:03.700 --> 00:08:21.250
واوقات يسيطر عليها حالة النفس اللوامة واوقات يسيطر عليها حالة النفس المطمئنة النفس دي بتطمئن وده انعكاس انعكاس لايه؟ طب هات لي بقى منين بداية الخيط بداية الخيط بتبدأ منين؟ بتبدأ بصورة اساسية من عند الملك القلب

29
00:08:21.400 --> 00:08:41.050
الملك ده لما يبقى سليم الا من اتى الله بقلب سليم. تمام القلب ده لما يبقى سليم اذ جاء ربه بقلب سليم لما يبقى سليم المستشار لما يبقى مستقيم الجوارح لما تبقى على الاستقامة

30
00:08:41.600 --> 00:08:59.500
النفس دي تبقى نفس طيبة والروح تبقى روح طيبة. النفس تبقى نفس زاكية. والروح تبقى روح طيبة. خروجي ايتها الروح الطيبة ولذلك انسان الايمان ده بقى هو المخاطب بالشريعة هو المخاطب بالاصلاح هو المخاطب بكل الحاجات دي

31
00:08:59.550 --> 00:09:15.100
وانسان الابدان هو مجرد جسد مجرد مجرد آآ وعاء شايل انسان الايمان جواه هو مجرد وعاء شايل انسان الايمان جواه المسألة دي في الحقيقة مش مسألة فلسفية ولا مسألة سفسطائية لأ دي مسألة اكد عليها الوحي

32
00:09:15.400 --> 00:09:28.950
والا في الحقيقة لما تيجي تبص كده ما ده واضح. احنا عندنا جزء له علاقة بالطين اللي بنقول عليه انسان الطين اللي هو انسان الابدان ده وفيه جزء تاني ليه علاقة بالدين اللي هو انسان الدين اللي هو انسان الايمان

33
00:09:29.550 --> 00:09:50.800
وبنضيف له احيانا انسان الوجدان. بنضيف له احيانا انسان الوجدان طيب المقدمة اللي انا اتكلمت فيها عن انسان الابدان وانسان الايمان انسان الدين وانسان الطين ايه الهدف منها؟ الهدف منها ان احنا لما نيجي ننظر لحديث الله عن الانسان في القرآن هنجد ان اما انه يكون احيانا عن انسان الابدان

34
00:09:50.950 --> 00:10:06.450
او احيانا عن انسان الايمان والوجدان احيانا الانسان الابدان زي مثلا ما ربنا يقول اني خالق بشرا من طين لما ربنا يخبر الانسان خلق من صلصال من علق من نطفة

35
00:10:06.650 --> 00:10:25.450
مما انهين كل ده ايه كل ده حديث عن انسان الابدان في حديث اخر معلومات عن انسان الابدان معلومات مهمة وفي معلومات تانية عن انسان الايمان يعني نصير الايمان ازاي؟ يعني الانسان ده هلوع جزوع منوع

36
00:10:25.700 --> 00:10:46.100
يعني الانسان ده هو كنود يعني الانسان ده كافور يؤوس كل كل دي معلومات عن انسان الايمان طيب يبقى باختصار لما هنشوف انواع المعلومات الحاضرة عن الانسان في القرآن في معلومات تخص انسان الايمان

37
00:10:46.250 --> 00:11:01.000
ومعلومات تخص انسان الابدان معلومات تخص انسان الابدان كل ما يتعلق بالبدن بقى قصد خلقة البدن ده والبدن ده بيتكون من ايه والبدن ده بيستمر ازاي ويبدأ ازاي وبينتهي ازاي وايه اللي بيحصل له

38
00:11:01.400 --> 00:11:19.400
وفي معلومات تانية بقى تخص الانسان الايمان والوجدان انسان الايمان ده بقى الانسان ده عقله قلبه نفسه روحه معلومات تخص الكلام ده. ففيه معلومات عن النفس مسلا يا ترى النفس النفس بتاع الانسان ده هي عبارة عن ايه

39
00:11:19.600 --> 00:11:31.950
حالاتها ايه طب الروح بتاع الانسان ده هي ايه؟ وايه اللي يخصها؟ طب القلب بتاع الانسان وضعه ايه؟ طب العقل بتاع الانسان وضعه ايه كل دي معلومات تخص انسان الايمان

40
00:11:32.300 --> 00:11:52.450
تخص انسان الوجدان. لان انسان الايمان مرتبط كتير بانسان الوجدان. خلاص طيب فدي انواع المعلومات اللي هتبقى موجودة عندنا دي زاوية ممكن نصنف منها المعلومات طيب احيانا نجد المعلومات ممكن تتصنف تصنيف تاني. ممكن تتصنف تصنيف

41
00:11:52.600 --> 00:12:14.800
اللي هو الانسان الانسان العام والانسان الخاص الانسان العام والانسان الخاص. يعني ايه الانسان العام يعني الانسان من حيث كونه انسان بصرف النزر هو مؤمن ولا كافر بصرف النظر هو شاكر ولا ناكر

42
00:12:15.000 --> 00:12:32.950
بصرف النظر هو صالح ولا طالح كانسان في اصل خلقته الانسان العام اللي هو لو صح التعبير اللي احنا بنشبعه احيانا نقول عليه ايه؟ الباقة الاساسية النسخة الاساسية المتسطبة على كل واحد فينا

43
00:12:33.200 --> 00:12:51.200
كأن انا كده بالضبط كده انا انسان اهو ده البدن كانك انت جبت جهاز كمبيوتر جهاز الكمبيوتر ده اللي انت جبته هو فيه هارد وفيه بروسيسور الهارد فيه بروسيسور وهو فيه رامات وفيه خلاص هو جاهز بس ما فيش نزام تشغيل

44
00:12:51.800 --> 00:13:07.900
هو نعتبر انسان الابدان ده اشبه كده بالمكونات الاساسية للانسان بس نزام التشغيل بقى قال فيه ان تسري فيه الروح الروح دي بقى تشغل القلب وتشغل العقل وتبدأ النفس تشتغل وتبدأ الجوارح تقوم بوظايف

45
00:13:08.750 --> 00:13:21.650
فكأنها كده النسخة نسخة نسخة الويندوز ولا نسخة برنامج التشغيل اللي اشتغلت على الجهاز انت جهاز الموبايل بتاعك ده لما تبص عليه هتجد مكوناته زي الفل بس اللي ما فيهوش نزام الاندرويد اللي بيشغله ده

46
00:13:21.800 --> 00:13:35.400
هو في الحقيقة مش هيقوم بالوظايف هي نفس يعني بنقرب بس المشهد الامر اكيد اعمق من كده بكتير بس الانسان بقى كل البشر متسطب عليهم نسخة اصلية لو صح التعبير

47
00:13:35.900 --> 00:13:51.450
يعني كل بشر عندهم نسخة اصلية يعني ايه نسخة اصلية؟ اللي احنا بنسميها الاخلاق العامة الأخلاق الجماعة اللي هم بقى مهتمين مش عارف وتنمية الزات والكلام ده يقول لك ايه؟ يقول لك المواهب

48
00:13:51.500 --> 00:14:07.050
لكن في الحقيقة يعني القرآن استعمل او الوحي استعمل لفظة جميلة هي لفظة الاخلاق ازاي؟ النبي قال ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم يبقى فيه قسمة الاخلاق وقسمة الارزاق

49
00:14:07.800 --> 00:14:22.600
يعني ايه قسيمة الارزاق يعني في الرزق في واحد غني وفي واحد فقير في واحد رزق مثلا زوجة صالحة وفي واحد لم يرزق بذلك في واحد رزق ابناء وواحد لهم يرزق ابناء كل ده رزق

50
00:14:23.700 --> 00:14:45.150
وحد رزق العلم وواحد للاسف حرم من العلم برزق. فكل دي ارزاق ربنا قسم الارزاق وقسم الاخلاق. يعني ايه قسم الاخلاق يعني كلنا كلنا لما اتولدنا عندنا اخلاق اساسية يعني ايه اخلاق اساسية يا دكتور؟ الاخلاق اللي تعينا على القيام بالتكاليف

51
00:14:45.650 --> 00:15:10.250
مواهب ان احنا بنفهم بنعرف نطبق بنعرف نتفكر الانسان اصلا عنده همة وعزيمة فلزلك النبي بيقول اصدق الاسماء حارث وهمام عنده همة ولا وعنده جلد انه يقدر يشتغل ويعمل وكلنا مولودين كده كلنا كده

52
00:15:11.450 --> 00:15:28.200
وعشان تتأكدوا من الكلام ده الانسان عشان يستقيم ماشيا بيخوض حوالي الف محاولة الف محاولة يعني انا عشان كده ابقى ماشي كده تمام زي الفل اخد الف محاولة حد ادنى

53
00:15:28.500 --> 00:15:45.100
لو احصيتوها كده جربوها مع حد من ولادكم. حوالي الف محاولة ويقع ويقوم همام وحارث عنده جلد والكلام ده بقى ما حصلش في في المؤمن وهو غاب عن الكافر. لأ كله بيحصل له الكلام ده. يعني كله مولود كده

54
00:15:45.200 --> 00:16:03.100
ده اللي احنا بنسميه الاخلاق او الهبات العامة الاخلاق او الهابات الايه؟ العامة هناك اخلاق او هبات خاصة دي بقى لو صح التعبير كده بنسميها بقى الباقات الاضافية. الارزاق الخاصة الاخلاق الخاصة

55
00:16:03.200 --> 00:16:21.000
ان في واحد رزق ان هو ايه شجاع شوية واحد رزق الكرم بزيادة واحد رزق طب هي متقسمة ازاي ربك اللي مقسمها ولما نقول قسمة قسمة يعني على مقتضى النعمة

56
00:16:21.400 --> 00:16:41.500
والرحمة والحكمة والعزمة مين اللي قسم؟ نحن قسمنا بس خلاص مش هنتكلم مين اللي قسم الله الله اللي قسم الرب الرحيم الرب الكريم الرب العظيم الرب العليم الرب الحكيم. خلاص

57
00:16:42.450 --> 00:16:59.750
اذا القسمة دي ما فيهاش ظلم لحد ربنا قسم بشكل معين ما بينا قسمها ما بينا بشكل معين هذه القسمة خلت انا لي مجموعة من الارزاق لو لي مجموعة من الاخلاق او الهبات الخاصة وحضرتك عندك هبات خاصة

58
00:17:00.450 --> 00:17:22.950
اه تمام وكل واحد بقى بين الاستثمار والاهدار واحد هيستثمر الهبات الخاصة دي ويزكيها ويعتني بها ويكتسب غيرها كمان وواحد تاني للاسف الشديد هيهدرها ومش هيعرف يتعامل معها وهيضيعها. وده حاصل للاسف الشديد عند ناس كتير

59
00:17:23.000 --> 00:17:41.050
ان هو اصلا ما بيحسنش استثمار تلك الارزاق والهبات طيب يبقى ده كده في المميزات يبقى احنا في المميزات عندنا حاجة اسمها الاخلاق العامة او النسخة الاصلية لو صح التعبير او الباقة الاساسية وفي الباقات الاضافية. عندنا

60
00:17:41.050 --> 00:17:59.400
الاصلية وعندنا اشياء اخرى. يعني مثلا واحد عنده نسخة ويندوز متسطبة على جهازه. واحد حاطط برنامج الفوتوشوب واحد الاوتوكاد واحد حاطط اه برامج بس بتشغل ميديا واحد حاطط علاء كل واحد بيحط عليه براحته يعني حاجات اضافية انت بتضيفها براحتك

61
00:17:59.550 --> 00:18:14.550
فالله سبحانه وبحمده كلنا كلنا عندنا لو صح التعبير نسخة اصلية عندنا نسخة اساسية باقة اساسية وكل واحد بقى يضيف واحد والله شايف انه مسلا جاب الباقة الاساسية بتاعة الاتصالات بتاعة مسلا شركة كذا. واحد محتاج

62
00:18:14.550 --> 00:18:33.400
اكتر بيزود واحد بقى محتاج كمان يزود على الانترنت اكتر عايز حاجة مش عارف فيها مكالمات كتير خلاص كل واحد بقى بيزود براحته انا بس بقرب المسألة احنا كلنا كبشر عندنا حاجة اسمها الباقة الاساسية لو صح التعبير او النسخة الاصلية. وفيه حاجات اضافية بقى ارزاق جت من عند ربنا اخلاق

63
00:18:33.400 --> 00:18:51.150
من عند ربنا. متقسمة بشكل معين على مقتضى النعمة والرحمة وعلى مقتضى الحكمة والعظمة طالما دي قسمة لازم تفهموا كده. طيب هذه القسمة التي هي موجودة خلت البشر بقى نقدر نبص لهم من زاويتين. من زاوية عامة يعني حديث ربنا عن

64
00:18:51.150 --> 00:19:10.300
البشر اما ان يتحدث عن الانسان العام الانسان من حيث كونه انسانا. بصرف النزر هو مؤمن ولا كافر هو صالح ولا طالح وفي حديث عن الانسان الخاص والانسان الخاص ده بقى ممكن انسان صالح وانسان طالح انسان مؤمن وانسان كافر انسان مجتهد وانسان مقصر

65
00:19:10.950 --> 00:19:25.600
فضل انسانين خاص اللي هو بتاع الباقة الاضافية. تمام كده؟ طب الانسان الخاص ده في منه نوعين نوع عنده مميزات ونوع للاسف الشديد عنده مشكلات ده موجود ده موجود مميزات ومشكلات

66
00:19:25.750 --> 00:19:44.600
فيبقى في كلام عن المميزات وكلام عن المشكلات في كلام عن الصالح وكلام عن الطالح وكلام عن المحسن وكلام عن المسيء. تمام يبقى في كلام هيخص الانسان من ناحية الانسان من حيث كونه انسانا وكلام هيخص الانسان لأ انسان مخصوص

67
00:19:44.600 --> 00:20:09.200
انسان معين الانسان الكافر بس بس او الانسان لو هنبص من زاوية تالتة ممكن يكون الكلام عن الانسان ده من من ناحية المميزات او من ناحية المشكلات ازاي ممكن الكلام عنه من ناحية المميزات او من ناحية المشكلات؟ ده اللي نتعرف عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة. ان قدر الله عز وجل اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله

68
00:20:09.200 --> 00:20:32.000
لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الله. اه