سلام عليكم يا شباب. في وسط مجتمع بقى يعظم اوي قيمة الانسان وبيجعل الانسان هو المركزية اللي احنا بندور حواليها. وبيعزم قوي دور العقل البشري بيحطه يمكن في مكان اكبر من مكانه بكتير ده في مقابلة ومصادمة الوحي في مصادمة قضية التسليم قضية العبودية في بيحاولوا يصوروا ان في صراع
ما بين احتياجات الانسان وحاجاته اللي هي الهواء وما بين التسليم والعبودية في صراع بين عقله البشري والمنطقية وما بين قضية العبودية وما بين الاستسلام المولى سبحانه وتعالى. الجيل دوت محتاج جيل تاني يطلع يقاوم المدد دوت بان هو جيل بيعزم جدا. قضية الوحي يعظم جدا قضية التسليم
يعظم جدا قضية العبودية. جيل بيقول ان دايما افعالي تعبدية وحركاتي ديت انما تنبع من هدف اساسي وسبب رئيسي مقنع جدا. وهو انما انا عبد. انما انا عبد. بدون بقى تصفصفة صفسطة وبدون مبررات كتير وبدون
اقناعات كتير انا عبد دي تكفي لوحدها ان انا اشتغل. في بقى مبررات تانية في مصالح تانية في حكم تانية ده موضوع اخر. لكن قضية العبودية قضية ان انا عبده ان انا المفترض ان انا استسلم لرب العالمين. دي كافية جدا ان انا اتحرك بها ومش محتاج ان انا اقنعك باكتر من كده. وده متسق عندي مع الانسانية ومع الوحيد
ومع العقل البشري. انت بتلبسي حجاب ليه؟ انا امى. انت ما بتزنيش ليه؟ انا عبد. انت ليه ما بتسلمش على بنات حتى؟ انما انا عبد. انت بتصلي الفجر ليه؟ انما انا عبد تقوم الليل ليه؟ انما انا عبد. انت ليه بتلبس كده وبتشرب كده وبتاكل كده؟ انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واشرب كما يشرب العبد. السيدة عائشة
رضي الله عنها عملت درس جميل قوي في الموضوع دوت لما جاءتها امرأة فقالت لها يا ام المؤمنين ما بال الحائض ما بال الحائض؟ تقضي الصوم تقضي الصلاة ليه الحائط بتقضي الصوم زي ما انتم عارفين وما بتقضيش الصلاة؟ كان ممكن عائشة رضي الله عنها تجاوبها وتقول لها حكم ومواعظ وعندها كتير تقوله يعني ولكن
اردت ان تربي هزه المرأة وتؤصل عندها اصل العبودية فقالت بص الرجل كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. يعني بيقول لها هو ده اللي كان بيحصل في عهد الرسول وهو قال لنا اعملوا كده. رغم ان السيدة عائشة كان ممكن يكون عندها
اقناعات ومبررات وو لكن عايزة تربيها ان القضية قضية عبودية. طالما النبي عليه الصلاة والسلام امر بكده هزا يكفيك يعني. وطبعا استسلامنا لله ناتج عن يعني يعني قناعة عقلية تامة بان الله عليم حكيم. قناة عقلية اكتسبناها من الايات المقروءة في القرآن. من مشاهد الكون التي نراها من قصص من من حكم
كم من تشريعات رأينا فيها وتيقنا ان الله عليم حكيم. فاستسلمنا لله سبحانه وتعالى هو متسق تماما مع العقل وهذا تسق تماما مع حاجات الانسان البشرية. عموما القضية ديت اصلها النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد
تقول عبدالله ورسوله. هو ده اللي عايزين نصرخ به دايما في اي موقف تتعرض فيه لضغط. انت بتعمل كده ليه؟ تعمل لي في نفسك كده ليه؟ هو انت انما انا عبد. بسيطة جدا
ان ان حياتك كلها حياتك كلها في اخرها انت بتنافس على الكلمة ديت. وهدف حياتك الاساسي انك انت في يوم من الايام بعد ما تحقق الموضوع ده تنال شرف ولقب. ايه اللقب اللي انت بتنافس عليه ونفسك بتحلم به؟ هو اللقب اللي الانبياء لما ارتقوا قوي وصلوا له. قال عن سليمان نعم العبد
نعم العبد انه اواب. وسيدنا ايوب عليه السلام ربنا في خلاصة القصة اداله لقب ادى له المكافأة. قال انا وجدناه صابون نعم العبد فكل ما انت بتنافس في المنزلة دي في المرتبة ديت كل ما بتحقق لربنا العبودية والاستسلام بدون ان انت بقى محتاج اقناعات ومبررات
يكفيك قضية العبودية ده بيخليك تشرف قوي عند ربنا سبحانه وتعالى. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. جاء ربه بقلب سليم. هو ده قصة حياتك كلها. عايزين نربي نفسنا نربي اولادنا نربي جيل حوالينا. على ان
الهدف الاسمى لكل ما افعله الغاية العظمى من كل ما افعل. العبودية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. كوني بقى عرفت حكم تانية مصالح تانية منافع تانية ده فضل من رب العالمين. ولكن يكفيني شرف العبودية. وده متسق عندي مع الانسانية ومع العقل البشري. مركزية الدار الاخرة مركزية
الله هو ده الحل هو ده الجيل اللي احنا عايزينه يطلع ربنا يبارك فيكم ويعيشنا عبيد له ويموتنا عبيد له ومما زادني شرفا وتيها وكدت الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمدا لي نبيا. سلام عليكم