ان كلمة انما في قوله ان في في اول السورة سورة الانفال انما المؤمنون وانت ما هي للحصر وايه صحيح بعض العلماء قالوا انها للحصر لكن الدليل على انها ليست للحصر
وجماعة من العلما قالوا للحصر انها تحصر ما وراءها بس ما محصورة دي لان اذا خلينا خمس صفات خمس صفات في انما وقال انما انما المؤمنون الذين تبوا. وهنا لما ذكر المؤمنون وصفهم بانهم المؤمنون حقا. ماذا كانت صفة مع المهاجرين؟ المهاجرين والانصار
الهجرة والنصرة الهجرة لا يكرمون حقا ما في تعارض العرب يقول انا انما انا امام لا خطيب لو كانت للحصر ما صح ان تجيء بعدها لا العاطفة بحال من الاحوال
لو قلت انما انا امام خلاص حجز صفتك لكن تقول انما انا امام الاخذ يصح. لكن لو جبت النفي والاستثناء ما انا امام او يعني اذا جبتي آآ النفي والاستثناء لك الحق لك بعده لا تأتي بنا العاطفة ابدا ولا ولا محل لها
لكن لما يقول ربنا للنبي محمد انما انت نذير يعني هذي اعظم اعظم الوظائف ولكن ايضا زوج ومعلم مدرس مقيم للصلاة مؤتي للزكاة يفعل افعال الخير والبر وينهى عن افعال الشر والضر
هذه الصفات ما هي صفة واحدة فهذه تسمى نسبة يعني نسبة لبيان لبيان المقام. لبيان المقام ولفت الانتباه الى عظيم خطورة هذا الامر فانما لا تفيد الحصر فلا يقول احد هذا تناقض مرة يقول انما المؤمن كذا ومرة يقول هذا ما يفهم بما يفعل لا اللغة العربية ولا يفهم كتاب الله