1
00:00:02.800 --> 00:00:28.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد قل لا اله  واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله وبعد فما زال حديس اولى كلام ربنا فيما يتعلق طار

2
00:00:28.300 --> 00:00:55.700
صور القرآن وقلنا قد انتهينا بحول الله وقوته من سورة الزلزلة الان نطوف ونقف وقفات حول سورة العاديات هذه الصورة الراجح انها مكية اي نزلت قبل هجرة صلى الله عليه

3
00:00:56.050 --> 00:01:20.000
سلم الى المدينة وفيها يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقع فوصفنا به جمع ان الانسان به لك ان الناس

4
00:01:20.050 --> 00:01:44.250
كان لربه لكانوت هذا قسم من اقسام لله سبحانه وتعالى بكتابة وهناك قاعدة ان الرب سبحانه وتعالى يقسم بما شاء وهو الخالق جل جلاله واما المخلوق فلا يقسم الا بالله

5
00:01:45.350 --> 00:02:12.700
والرب جل وعلا يقسم بالمخلوقات  اشياء وحكم ومقاصد. منها ان يربي في قلوبنا تعظيم هذا الامر فيقسم الرب سبحانه وتعالى في هذه الصورة بما سمعتم والعاديات ضبحا دي قاعدة في القرآن في الاقسام

6
00:02:13.400 --> 00:02:34.900
اذا كان القسم من الاقسام بينهم حرف الفاء فالقسم واحد يعني والعاديات ضبح ثاء فالموريات قدحا فاء فالمغيرات يبقى دي ايه؟ حاجة واحدة بس لها اوصاف ايه مختلفة طيب والنازعات

7
00:02:35.300 --> 00:02:55.850
نزع صح ايوة اصحوا كده والنازعات غرقا و ولا فين ناشطات والناشطات. يبقى دول حاجة غير دي وضحت كده اه دي يعني قاعدة اغلبية في القسم وهنا القسم على شيء

8
00:02:56.200 --> 00:03:20.900
واحد ايه هو الشيل ده والعاديات اصلها من عدا يعني تجاوز  الرب سبحانه وتعالى يقسم العلماء جماهير المفسرين جمهور المفسرين على ان المراد هو الخيل التي تعدو يعني تعدو يعني بتجري وتجاوزت

9
00:03:20.900 --> 00:03:37.050
السرعة المعهودة وده بيكون في القتال الشديد والمنافسات والقول التاني هي الابل في الحج وده قول ضعيف لن اعرج عليه او مش ده القول المشهور فالقول المشهور ان الله يقسم

10
00:03:37.300 --> 00:03:59.600
بالفرس التي تعدو بترقد بسرعة شديدة جدا جدا جدا وهي ايه؟ متجهة الى ارض العدو والعاديات ضبحا واول ما تسمع سبحان الله القسم بتسمع انت كانك وانت بتقرأ القسم ده او تسمعه

11
00:03:59.700 --> 00:04:14.550
سمع صوت فالله سبحانه وتعالى يسمعك هذا الصوت ودي من ضمن الحاجات سبحان الله الاعجاز الصوتي في القرآن فالانسان عم ييجي يقرأ زي كده والنازعات ما كنا بنتكلم تسمع صوت حشرجة

12
00:04:15.200 --> 00:04:36.100
صوت الاطفال هو ده بره اه ربنا يحفزه كانوا من اهل   من البداية وانت بتقرأ بتسمع صوت ايه مش صوت اطفال تسمع صوت قسم كانك الضبح ده هو صوت الفرس

13
00:04:36.300 --> 00:04:58.350
نفس الخيل اللي جاي به اخره فالله سبحانه وتعالى يقسم بهذه بهذا المنزر والعاديات ضبحا. يعني بتجري وتجري بتجري وترقد حتى فصار لها صوت ان النفس بتاعها يدوب بتاخده بل موريات قدحا

14
00:04:59.000 --> 00:05:14.300
يعني وهي بتجري ايه اللي بيحصل الحافر بتاع الفرس ده قاعد عمال يضرب في الصخر وهو بيضرب في الصخر بيطلع ايه؟ شرار كده الولاعة يقول لك قداحة وصف الموريات قدحا

15
00:05:15.450 --> 00:05:42.650
فالمغيرات صبحا الصبح طلع تحس ان هم بيجروا طول الليل وبيستعدوا طول الليل مياه ليفاجئوا العدو في دخلة النهار. فالمغيرات اي اغاروا عليه فاسرن به نقع بداية القسم ذكروا الله الاسماء العاديات اسم موريات مغيرات

16
00:05:42.750 --> 00:05:59.750
اسماء وصفات هنا فعل فاسرنا به نقع فوسطنا به. لان دي النتيجة خلاص وصل فاسرن به نقع النفع ده اللي هو الغبار لكن مش اي غبار. الغبار ازا كان كسيف وتجمع يكون ايه

17
00:05:59.950 --> 00:06:20.250
اسمه كده النقى فاثارن به نقعا مفسرون يقولون ان الغبار انتشر كأن ايه الوضع انتقل من النهار لليل من كسرة الغمام بتاعه. وده يدل ان ايه؟ ان كان فيه قتال واحتدام شديد

18
00:06:20.250 --> 00:06:51.400
جدا تواسطنا به جمعا دول مش داخلين عند العدو وصلوا بس ده دخلوا فين؟ لغاية الوسط فاسرنا فيه نقعا وبه نقع الباء الظرفية يبقى معظم الشيء عم هذا الامر يعني تقريبا الغبار ملأ المكان. فاسرنا به نقع. فوسطنا به جمعا. يعني غسل وسط العدو

19
00:06:51.400 --> 00:07:15.650
وده يدل على ايه على شجاعة هؤلاء الفرسان اللي يدخل لغاية فين وسط الايه عدوه وان الفرس بتاعه بيتعرض دلوقتي اللي ممكن ايه يؤذى كل القسم ده على ايه ربنا بيقسم بالكلام ده ان الانسان لربه لكنود

20
00:07:16.700 --> 00:07:41.700
الله اكبر الكهنوت دي يقول لك الارض ديت جنود يعني لا تنبت خلاص انقطع عنها ايه انها تطلع الخير فانسان كنوت اي يعدد القبائح ويعدد البلايا والمصائب وينسى النعم وان تأكيد

21
00:07:41.900 --> 00:08:03.350
الانسان الذي لا يهذبه كلام الرحمن لربه لكنوت. في فرق ان الانسان لكنود بربه في فرق اما اقول كده ان الانسان لكنود لربه ولا لربه لكنود بفرق التقديم ده يفيد اليه

22
00:08:04.100 --> 00:08:28.900
في خصوصية في اختصاص بالزات مع حاجة ربنا ممكن يبقى مع صاحبه جدع ممكن يبقى في الانفاق على ملزات وعلى بطنه جدع ياخد الناء ويلا ونطلع مطعم كزا وايه ويدفع بالتلتميت والخمسميت والف جنيه عشان يبقى قدام المدير بتاعه وايه وبتاع والكلام ده كله. تقول له والله احنا بنوسع بس في الناس

23
00:08:28.900 --> 00:08:42.550
او عاوزين نعمل سجاد او في بنت ارملة هنا مسكينة وبتاع والكلام ده يقول له يلا مية وخمسين جنيه وده راجل يعني طيب. في واحد يقول لك الله يسهل لها وربنا انت ما تعرفش

24
00:08:43.050 --> 00:09:04.850
الناس دي كلها بتمسل اه سبحان الله فليربيه بتلاقيه مع اصحابه عادي جميل قوي في الشغل جميل اوي ينزل بدري للشغل. طب وللفجر؟ لكنود صلاة الفجر ما ينزلش لها النهاردة في السانوية العامة

25
00:09:05.450 --> 00:09:21.700
تلاقيه يجري على الدروس يجري على كل حاجة ما بتصليش ليه العشاء؟ ما بتصليش ليه الفجر كنوت نسأل الله العفو والعافية. جحود بس ايه علاقة قسم له بالموضوع ده يعني ايه علاقة

26
00:09:21.850 --> 00:09:46.100
العاديات وو بهذا الامر العلماء لهم اقوال. القول الاولاني يقول لك الله يعاتب اهل الايه البعد بيقول لهم ايه بيقول لهم الخيل الفرس لما صاحبها اهتم بها واكلها تبن ومية

27
00:09:46.750 --> 00:10:12.150
صارت منقادة لسيدها حتى انه واخدها طول الليل جري ونفسها اتقطع ورجليها تعبت ودخل بها وسط العدو والغبار ملأ المكان منقاد لسيدها الا تنقادوا لمالكك ولمن اغرقك في النعمة مش تتكسف

28
00:10:13.050 --> 00:10:26.450
وربنا بيقول لهم قسم هم لا يوميا بيشوفوه. دايما في الخناقات بيركبوا الخيل ويجروا وبتاع والكلام ده. فهم عايشينه تقولوا شايف الخيل ده شايف اللي انتم بتعملوه ده شايف المنزر ده

29
00:10:27.650 --> 00:10:51.950
المنزر ده مش بيزكرك ان الخيل ده وفي ان الخيل ده انقاد لما اغرقهم سيده واديته ايه النعم؟ ده انت بتأكله تبن فما بالك بالذي يغذيك ليل نهار اللي ييسر لك النفس. واللي ييسر لك الطعام. واللي ييسر لك كل النعم اللي احنا فيها دي

30
00:10:52.000 --> 00:11:17.400
وبعدين نزلنا نزل لك ماء القلوب وهواء الارواح القرآن كل ده كان المفترض تستحي على دمك وكنت ترجع فده القول الاولاني القول التاني يقول لك ايه انتم بتعدوا بالخير وتجروا

31
00:11:17.450 --> 00:11:34.600
وتقدحوا كل ده لاجل ناقة تتخانقوا عليها انخانقتوا على ناقة ولا في واحد ضرب المعزة بتاعته واحد والقبيلة دي تجري ايه بتعملوا ايه ؟ خناقة كبيرة جدا وهيقطعوا في بعض عشان ايه

32
00:11:35.500 --> 00:11:55.850
عشان ناقة سبحان الله فاذا جاء امر الله كنت كنودا اما يجي يأمر ربنا تمتنع عن البزل والتضحية والكلام ده هذا قول القول التالت قول جميل ايضا الارتباط القسم بالمقسم عليه

33
00:11:57.100 --> 00:12:24.050
ايها الانسان الكنود لربك الممتنع عن الانفاق للخيرات سوف تأتيك غارة مفاجئة كما انت تفاجئ العدو سيفجأك فعصرت القبر وتحصيل ما في الصدر وتقف بين يديك الخبير العليم وتحاسب على كل هذا

34
00:12:25.700 --> 00:12:46.600
زي كده ما انت بتفاجئ العدو انتزر في حاجة هتفاجئك ومنتزراك ويا بعسرة ما في القبور نسأل الله السلامة والله سبحانه وتعالى ذكر هذه الاقسام لهذه الاشياء وفيها سبحان الله

35
00:12:47.400 --> 00:13:06.750
ان ربنا اقسم بالخيل النايمة ولا الخيل المتحركة اه وده امر مهم جدا عندك خيل يبقى هي دي اللي اقسم الله عليها لا الشيء بترتفع ترتفع قيمته امتى على حسب

36
00:13:07.200 --> 00:13:31.750
ما يبزل بيبزل فيه في احجار كتير جدا بالصحرا لكن ليه في حجر معين انت امرت انك تصلي وراه ركعتين وهو الحنجر اللي وقف عليه مين ابراهيم عليه السلام لما وقف عليه وبزل لله

37
00:13:32.200 --> 00:13:59.000
صار هذا الحجر له شأن لانه استعمل في خدمة الاسلام وخدمة التوحيد لزلك كل شيء ربنا اعطاه لك مال اولاد بيت اي نعمة ترتفع قيمة هذه النعمة اذا يسرتها واستعملتها في خدمة الاسلام

38
00:13:59.350 --> 00:14:13.350
انت بقى طبيب انت بقى تاجر مهندس مصمم آآ راجل على المعاش. المعاش ده ممكن يستعمل اللي ايه؟ الراحة والاجازة ديت والايه؟ ممكن يستعملها في خدمة في دين الله ولا مش ممكن

39
00:14:13.600 --> 00:14:24.300
اهو عنده وقت يقول لك ايه خلاص سيبه المسجد ده علي. انا راجل فاضي انا ممكن انزل انا اللي ازن والتاني يقول لك ايه خلاص انا اللي ممكن اوزع ايه الحاجة دي على الايتام

40
00:14:24.400 --> 00:14:39.450
انا اللي ممكن اعمل كزا انا اللي ممكن اعمل كزا انا اللي ممكن ايه اجيب محفز وارعاه ويحفز للاولاد المسجد. ليه؟ عندي وقت فايه انا هبزل هذا الوقت واقتطع هذا الوقت وقفا لله

41
00:14:40.750 --> 00:15:05.350
فازا الوقت ده يصيري نفيسة فالخيل دي لما استعملت في الطاعة ربنا اعلى زكرها والعاديات ضبحا بل موريات قدحا فالمغيرات صبحا. فاثرن به نقع فوصفن به جمعا. ان الانسان الانسان في القرآن

42
00:15:06.250 --> 00:15:24.900
الاصل فيه الزم الا ازا هزبه التوحيد هزبه الوحي الاصل في الانسان عامة تلاقي الانسان كده في القرآن الاصل ان هو اتى في صيغة للزم الا لو فيه وحي. الوحي يهز بالانسان

43
00:15:25.050 --> 00:15:42.550
بان الانسان الاصل ان هو خلق هلوع صح اذا مسه الشر واذا مسه الخير الا مين الا اللي يجي الوحي يربيه خلاص الا المصلين اللي عرفوا ان الوحي امرهم بالصلاة فصلوا تلاقيه

44
00:15:42.900 --> 00:15:56.450
الهلع علشان كده يا جماعة اللي دايما عنده هلع بيقول لك ايه انت فاكر ان الدولار هيضمنه تمنتاشر وتسعتاشر ده بيقول لك على اخر السنة هيوصل خمسين يعني لو معك فلوس رح اشتري بها ورق عنب

45
00:15:57.600 --> 00:16:12.600
وعنده يا عيني هلع من بكرة  مرعوب من بكرة او انت عارف ايه اللي هيحصل بكرة  اللي هيجي بكرة. لا والله ما غلط عارف ايه اللي هيجي بكرة؟ عجبا لامر المؤمن

46
00:16:12.850 --> 00:16:33.500
ان امره كله له خير فان كانت سراء فهو خير لك. وان كان الضراء فهو خير لك فدايما اهل الاتصال بالله موضوع الهلع والجزع والمنع ده لي انا ليه اكون عندي جزع يعني

47
00:16:34.550 --> 00:16:51.400
ليه؟ هو كاتب لي قبل خلق السماوات والارض رزقي مكتوب لي فالرزق ده في حد اكتشف حاجة معينة ان هو ممكن يغير يعني انا لو مكتوب لي قبل ما اموت

48
00:16:51.900 --> 00:17:13.000
انما هيكون رزقي عشرة مليار نفس في حد ممكن يتحكم في الحتة دي نعد لهم عدا ربنا بيعدي لك انفاسك انت فاكر انك ممكن تدخل قبرك كان لك المفترض كان باقي

49
00:17:13.250 --> 00:17:31.850
انك تاخد راتب شهرين وما لحقتهمش بعيني ده مسكين والله والله العزيم ربنا حسبي الله ونعم الوكيل فيهم يا عيني قتلوه قبل ما ياخد رزقه الجملة دي صحيحة مش صحيحة

50
00:17:32.000 --> 00:17:55.350
قل قبل ما ياخد الفلوس من الحكومة ماشي ده مقلوق ده صح لكن قبل ما ياخد رزقه لن تموت نفس حتى تأخز رزقها؟ لأ. حتى تستوفي رزقه تاخدو تمام الكفاية. فاوعى في يوم من الايام

51
00:17:55.500 --> 00:18:12.050
ده انت يا جماعة الناس بتفر من الموت صح كل الناس بتفر من الموت قل ان الموت الذي تفرون منه. فالناس بتفر من الموت سبحان الله! ده الاصل فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا

52
00:18:13.150 --> 00:18:35.750
لو ان ابن ادم يفر من الرزق كما يفر من الموت لادركه لا محالة لا محالة فانت لو في دماغك ان الايام اللي جاية دي ايام يعني هيبقى فيها تضييق

53
00:18:35.850 --> 00:18:55.050
والله لو ربك كاتب لك التضييق هتاخده معزم الخلق ووقعوا في كورونا صح؟ ده دول وقعت بسبب الغلق والتضييق والكلام ده كله انا اعرف ناس بيقول لك ده الكورونا دي كانت

54
00:18:55.450 --> 00:19:16.800
هي ديت اللي طلعتني على وش الدودة ده كان رزقه كان الرزق بتاعه في كحول في كمامة كان كل واحد والرزق بتاعه والله اعرف واحد بيقول لي هو كان عاوز يعمل المصنع بتاعهم على مساحة معينة

55
00:19:17.350 --> 00:19:40.800
جت كورونا والتضييق وبتاع والكلام ده كله يقول ما كنت احلم به قبل كورونا اعطاني الله اكثر من عشرة اضعافه لا يمكره اكيد في سر عارفين ايه هو السر ان الراجل ده عمل مستوصف طبي وقف

56
00:19:40.950 --> 00:19:58.200
لله ولما جت كورونا بدأت نفسه تداعبه وتقول له ايه بقى يا عم ما نقلل شوية مصاريف وانت شايف الدنيا رايحة فين وكده هل اخذت عهد على نفسي الا يقل هذا الباب

57
00:19:58.850 --> 00:20:17.250
قرش ما ينفعش يقل قرش واحد لان انا عودت ربي ان هذا الباب لابد ان انفق فيه فيقول سبحان الله! بيقول لي انا من الناحية التجارية من الناحية الادارية من الناحية الحسابية

58
00:20:18.200 --> 00:20:40.450
مش هعرف احسبها احسبها. الحاجة الوحيدة اللي انا بقول هي دي السبب المبدأ انت هتكون اكرم منه هتكون يعني اكثر شكرا منه سبحانه حاشاه ان يظهر العبد كأنه اقرب من الرب

59
00:20:41.250 --> 00:20:55.550
لان دول يا رب الباب ده انا مش هاقفله اليومين دول الاسعار اتغيرت فواحد يقول لي انا كنت بطلع ميت شنطة بقى السنة دي بقى ايه بص كنت طالعة كم؟ تلت تلاف جنيه. هم التلت تلاف جنيه

60
00:20:55.900 --> 00:21:12.250
طب يا حاج التستيف جديد مش هيجيبوا الشنط اللي احنا كنا هنجيبها هي كده وانا الدنيا ضيقك وعلى السمع والطاعة في في المنشط والمكره والسويف والنفقة في اليسر والعسر. الصحابة بايعوا النبي كده

61
00:21:12.600 --> 00:21:32.900
انك تنفق فين باليسر والدنيا مزهزهة كده والدولار بقى باتنين جنيه وفي العسر اما يبقى الدولار بميت جنيه ليه؟ لان انا اتعامل مع الرب لا اتعامل مع الخالق في ناس تيجي في اليومين دول بيعلي الانفاق

62
00:21:33.050 --> 00:21:52.500
وفي واحد في اليومين دول بيعمل ايه بيقفل المحبس والله ما هي الا اختبارات شوفوا يا جماعة فيه اتنين صحابة ربنا اثنى عليهم اثنى عليهم في عبادة. يبقى العبادة دي عملوها باخلاص ولا لا

63
00:21:52.900 --> 00:22:11.350
اخلاص وش طالما ايه اسنى الرب عليهم بس ادى واحد اجره اعلى من التاني ونفس البزل ونفس كل حاجة طيب ليه ده خد اعلى وده ده خد نفس الاخلاص ونفس الانفاق ونفس كل حاجة عارفين كانت الفكرة فين

64
00:22:11.450 --> 00:22:31.550
في الوقت ده انفق في وقت ما كانش حد بينفق فيه. لا يستوي يا سلام لا يستوي من انفق من قبل الفتح وقاتل اه اللي انفق قبل النغنغة وطلع وقت التضييق

65
00:22:31.650 --> 00:22:50.900
ما هو ده انفق وده انفق. ربنا قال وكلا وعد الله حسني كله هياخد ، بس لأ  الرب اللي بيحاسب بمثقال ذرة هيحاسب الانسان ان الكل احجم لما الاسعار اترفعت راح قال لك ايه؟ ارجع ارجع ارجع كله راجع

66
00:22:51.100 --> 00:23:08.850
وده قال لك ايه بس ده دي فرصة ان انا ايه اكون اول من يطرق باب الانفاق عندما يحجم الكثير والله العزيم دي ما شطارة ده توفيق ان يقيمك حيث اجلس الكسير

67
00:23:09.550 --> 00:23:29.050
وان يجعلك من البازلين عندما يحجم الكسير. اوعى تكون فاكر ان دي شطارة منك انك تقول ايه؟ والله الناس انا الوحيد اللي انصت والله ما كانت شطارة ده كان توفيق من الله سبحانه وتعالى

68
00:23:29.100 --> 00:23:52.450
انه يضعك في هذه في هذا المكان ان الانسان لربه وقلنا لربه الرب اللي رباك بالنعم واوجدك من عدم وييسر لك نعم الامداد ونعم الاسعاد كل ده تبقى في الاخر معك كنود

69
00:23:53.000 --> 00:24:11.900
كنود في بزل الوقت كنود في الانفاق كنود في الطاعة كنود ليه كده وعلى فكرة انت شهيد على الكلام ده وانت عارف كده وانه على ذلك لشهيد. الهاء ديت الراجح ان هي عائدة على من

70
00:24:11.950 --> 00:24:27.400
على هذا الانسان بل الانسان على نفسه بصيرة ولو اعتزر يا سيدي قول اللي نفسك فيه. يوم القيامة العزر ده مش هتكتشف ان العزر ده ما كنش عزر عارف ليه

71
00:24:27.750 --> 00:24:39.000
ليه انت بتقول الدنيا اليومين دول ضيقة ومش ضيقة وبتاع والكلام ده وهو بيقول الدنيا ضيقة ومش ضيقة بيقول لهم النهاردة في السحور تحبوا في يوم من الايام ان شاء الله بعد ما نخلص امتحانات

72
00:24:40.050 --> 00:24:57.600
المصرف يبقى مطروح ولا الساحل يا نجم ده الدنيا ضيقة. لأ يا شيخ. ضيقة يا مين على شرع ربنا. ده ايه على فقراء؟ دياع على الارامل. دياع على الجامع. دياع فقراء الحي بتاعي

73
00:24:57.600 --> 00:25:16.050
فقراء ارحامي دقيقة على ابويا على امي ضيقة على العمرة والحج رخص العمرة غليت ده الليز غلي. الشيبسي غلي خلاص اللي بيجيب شيكالا غلي اشمعنى العمر هي اللي يعينك عليها

74
00:25:16.800 --> 00:25:29.100
لربه لكنود. هي حاجة ربنا اللي عينك عليها عاوزين نفرش سجاد المسجد. يا عم ده المتر بقى بمتين جنيه على اساس يا ابني ان الجرجير لسه ايه زي امبارح برضو بعشرة ساغ

75
00:25:29.550 --> 00:25:53.350
ما هو الجرجير غلي. العيش غلي. فاكر زمان وكنت بتجيب الرغيف بشلنه مش زمان قوي يعني كنت ما هي الايام دول كنا بنجيب السجاد بتمانين يا حاج شوفوا العيش علي قد ايه والسجاد علي قد ايه قد ايه؟ ده انا اقول لك العشق علي كنسبة اعلى من السجاد

76
00:25:54.100 --> 00:26:13.100
لكن لا هنا هنصرف هنا هنصرف على اللبس طب التعليم غلي ولا رز فاكر زمان الجيل بتاعي الجيل المرضي عنده ده كان بيتعلم ببلاش الجامعة كان يدخل الجامعة كده يحس ان هو بياخد فلوس

77
00:26:14.000 --> 00:26:29.450
خلاص كانت الدولة كده ايه انت جيت اه لازم نكرمك ده ما كانش بيحصل ده لو ما كانش بتديك ولا حاجة بس يعني بالنسبة للي بيحصل النهاردة. في حد النهاردة عارف يعلم ابنه الا جماعات خاصة ويبيع ويقتطع من وقته وينظم انه

78
00:26:29.450 --> 00:26:47.150
والكلام ده كله كله بيدفع اشمعنا في الدنيا بنقطع وندفع وكل حاجة؟ نيجي في الاخرة والله يا شيخ انت شايف الدنيا عاملة ايه وبتاع ده سماعات الجامع دلوقتي غالية هو في سماعة اقل من خمستاشر الف النهاردة هتجيب جهاز صوت في المسجد والكلام ده كله

79
00:26:47.950 --> 00:27:03.550
خالص ان جهاز الصوت ده ناس تصلي يسمع ناس تسمع الاذان في ميزانك النهاردة لو في دروس في ميزانك تسجيل وترفع على النت في ميزانك كل دي وقف بس عشان كده بقول لكم ايه يا جماعة

80
00:27:04.250 --> 00:27:20.450
الموضوع ده تاج توفيق ده ان ربنا يختارك للعبادات دي ما هو عثمان ابن عفان انفق. وفي غيره ما انفقش انتم تعرفوا لغاية اللحزة اللي انا بكلمكم فيها ديت ان عسمان الى اللحزة دي

81
00:27:20.550 --> 00:27:34.500
ليه اشياء بتدخل له في قبر وحسنات عامل اوقاف لغاية دلوقتي شغال منها جبل عمر عارفين جبل عمر اللي حواليه الكعبة اليومين دول؟ الابراج دي من ضمن الابراج بتاعة جبل عمر في برج العثمان

82
00:27:35.300 --> 00:27:54.600
في عقارات فيها العثمان ابن عفان شفتم التوفيق بيوصل فين شوفوا الحاجة بالزابقة ازاي لما بتكون النية عابرة للقارات انت لازم تفكر لما تدخل قبرك ويهان عليك التراب ايه الحسنات اللي هتخش

83
00:27:56.200 --> 00:28:11.900
بالعلم اللي انت بتعلمه الصدقة اللي انت بتتركها الجارية الولد الصالح فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير ويمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام الخلق لهذا

84
00:28:12.200 --> 00:28:14.600