1
00:00:00.150 --> 00:00:18.950
بسم الله الرحمن الرحيم. هنكمل في سلسلة عقيدة اسلامية مقارنة في الجزء الاول ان الدين عند الله الاسلام واحنا الفيديو اللي فات جبنا اقوال شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن القيم في تفسير قول الله عز وجل في سورة ال عمران

2
00:00:18.950 --> 00:00:40.600
الاية رقم تسعتاشر ان الدين عند الله الاسلام. النهاردة هنكمل برضه في آآ اقوال العلماء المفسرين هذه الايات لكن نقرأ الايات اولا بعد كده نطلع على التفاسير اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

3
00:00:40.800 --> 00:01:18.850
بسم الله الرحمن الرحيم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة ونون العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام. وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا

4
00:01:18.850 --> 00:02:05.600
بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ

5
00:02:05.600 --> 00:02:36.500
والله بصير بالعباد هنا اول تفسير هنجيبه شيخ المفسرين الامام آآ ابو جعفر محمد ابن جرير الطبري وانا مرتب التفاسير بترتيب الوفيات الامام محمد بن جرير الطبري معروف غني عن التفسير ده التفسير الطبري جامع البيان عن تأويل اي القرآن ده تحقيق التركي طبع

6
00:02:36.500 --> 00:02:56.350
دار هجر ده الجزء الخامس تفسير الطبري الجزء الخامس صفحة رقم متين تسعة وسبعين ده خلي بالك انا في التفاسير آآ فاتح التفاسير على موضع الاية. يعني ما عملتش سيرتش وقلت في

7
00:02:56.350 --> 00:03:13.400
في اي موضع الامام الطبري آآ ذكر فيها الاية دي نشوف هو قال ايه ونجيبه. لأ انا فاتح التفاسير على مكان الاية يعني بشوف سورة ال عمران الاية رقم تمنتاشر في تفسير الطبري ونتكلم

8
00:03:13.500 --> 00:03:39.500
طيب هنا الامام الطبري بيقول وانما وانما عنا جل ثناؤه بهذه الاية نفي ما اضافت النصارى الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيسى من البنوة وما نسب اليه سائر اهل الشرك من ان له شريكا واتخاذهم دونه اربابا

9
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
ده في قول الله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو ما احنا بنقول ده سورة ال عمران الاية رقم تمنتاشر. الاية اللي قبليها شهد الله انه لا اله

10
00:03:50.050 --> 00:04:07.350
الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. فهنا بيقول انما عنا جل ثناؤه بهذه الاية نفي ما اضافت النصارى الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيسى من البنوة

11
00:04:07.950 --> 00:04:23.350
يعني ربنا بيقول لهم شهد الله انه لا اله الا هو لا اله الا هو العزيز الحكيم يعني بيان ان النصارى الذين حجوا رسول الله يعني ايه النصارى الذين حجوا رسول الله؟ يعني الايات دي خلي بالك

12
00:04:23.800 --> 00:04:40.450
ان سورة ال عمران اصلا من اولها لاخرها بتتكلم عن اهل الكتاب والنصارى تحديدا فيبقى لازم تاخد بالك من سبب نزول الايات. فهنا الامام الطبري بيشير الى ان في نصارى جم يحاجوا رسول الله زي

13
00:04:40.450 --> 00:04:56.800
في منازرة كده او بيحتجوا عليه بحجج معينة فنزلت هذه الايات شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فهنا كأن الله عز وجل بيقول لهم لأ

14
00:04:58.150 --> 00:05:18.150
شهادة ان لا اله الا الله ضد اللي انتم بتقولوه من ان عيسى ابن الله وما نسب اليه سائر اهل الشرك من ان له شريكا واتخاذهم دونه اربابا. اللي هو اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. فاخبرهم الله عن نفسه

15
00:05:18.150 --> 00:05:42.000
انه الخالق كل ما سواه وانه رب كل ما اتخذه كل كافر وكل مشرك ربا دونه. يعني ربنا هو رب كل رب عند الكفار والمشركين يعني لو لو اهل الكتاب بيتخذوا المسيح رب الله عز وجل بيقول لهم هو رب كل من اتخذتموه ربا

16
00:05:42.950 --> 00:06:00.900
وان ذلك مما يشهد به هو وملائكته واهل العلم به من خلقه فبدأ جل ثناؤه بنفسه تعظيما لنفسه. وتنزيها لها عما نسب الذين ذكرنا امرهم. من اهل الشرك به ما نسب

17
00:06:00.900 --> 00:06:24.300
اليه يعني اهل الشرك نسبوا لله عز وجل كلام فربنا بدأ بنفسه تعظيما لنفسه وتنزيها عن الكلام اللي هم اب ينسبوه لله كما سن لعباده ان يبدأوا في امورهم بذكره آآ قبل ذكر غيره مؤدبا خلقه بذلك. يعني الله عز وجل

18
00:06:24.300 --> 00:06:41.600
يبدأ بنفسه واحنا فيما بعد عندما نبدأ كلامنا في اي شيء نبدأ بذكر الله عز وجل فهنا بيقول بيكمل وبيقول ايه والمراد من الكلام الخبر عن شهادة آآ من ارتضاهم من خلقه

19
00:06:41.900 --> 00:07:04.900
اللي هو الله عز وجل بدأ بنفسه وبعد يعني شهد الله انه لا اله الا هو. وبعدين من ارتضاهم من خلقه. الملائكة بعد كده العلماء فقدموه من ملائكته وعلماء عباده فاعلمهم ان ملائكته التي آآ يعظمها

20
00:07:04.900 --> 00:07:20.800
عابدون غيره من اهل الشرك يعني الملائكة في بعض الناس بتعبد الملائكة. او الملائكة الملائكة كائنات آآ لها تقدير عند اهل الكتاب فربنا بيقول لهم انا اشهد ان لا اله الا انا

21
00:07:21.450 --> 00:07:46.050
والملائكة يشهدون بذلك اللي انتم بتعظموهم وبتجلوهم وفي بعض الناس بيعبدوهم واولو العلم ايضا يشهدوا بذلك فاعلمهم ان ملائكته التي يعظمونها العابدون غيره من اهل الشرك ويعبدها الكثير منهم واهل العلم منهم منكرون ما هم عليه

22
00:07:46.050 --> 00:08:04.300
من شرك يعني شهد الله انه لا اله الا هو في سياق الكلام ان انتم مش كده المفروض تبقوا كده وهو ده الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام اللي عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. زي شرحنا في اول اية في اول فيديو تاني

23
00:08:04.300 --> 00:08:27.300
فيديو منكرون ما هم عليه. اللي هو الله عز وجل والملائكة واولو العلم مقيمون آآ آآ منكرون ما هم عليه مقيمون من كفرهم. وقولهم في عيسى وقول من اتخذ اربا غيره من سائر الخلق. يعني هو ده اللي هو

24
00:08:27.600 --> 00:08:45.450
هو ده اللي اهل الكتاب عليه ده ضد اللي ربنا والملائكة واولوا العلم شهد بي فقال شهدت الملائكة واولو العلم انه لا اله الا هو وان كل من اتخذ ربا دون الله فهو كاذب

25
00:08:46.000 --> 00:09:06.000
في مسألة في غاية الاهمية اللي هي فكرة ان الله عز وجل عند المسلمين اسم علم على ذات الاله لا يسمى به غيره بمعنى ان المسيحيين مسلا عندهم الاب والابن والروح القدس. هل المسيحي يقدر يقول عن المسيح عيسى ابن مريم انه هو

26
00:09:06.000 --> 00:09:18.350
الاب ما يقدرش هل يقدر يقول عن الروح القدس انه هو الاب ما يقدرش؟ هل يقدر يقول عن عن المسيح عيسى ابن مريم انه هو الروح القدس ما يقدرش وهكذا

27
00:09:18.350 --> 00:09:36.300
بمعنى ايه؟ ان الاب والابن والروح القدس اسماء لاقانيم لا يسمى بهذه الاسماء غيرهم. الاب هو بس اللي يتقال عنه الاب. بمعنى ان اسم الاب لا يسمى به الا وهو الاب

28
00:09:36.350 --> 00:09:54.700
واسم الابن لا يسمى به الا واحد وهو الابن. واسم الروح القدس لا يسمى به الا واحد وهو الروح القدس. ايضا اسم الله لا يسمى به الا واحد. وهو الاله الحقيقي المستحق للعبادة اللي هو عند النصارى الاب

29
00:09:54.900 --> 00:10:14.850
ويراجعوا يوحنا سبعتاشر تلاتة وهذه هي الحياة الابدية. ان يعرفوك انت الاله الحقيقي الوحيد. والذي ارسلته يسوع المسيح  فالاب هو الله. علشان خاطر النصارى بيقولوا ما احنا ما بنعبدش غير الله. والله ده مين؟ تلاتة الاب والابن والروح القدس. لأ

30
00:10:14.950 --> 00:10:31.800
الله اسم علم لا يسمى به الا واحد. يعني اتقال عن الاب ان الله لا يتقال عن الابن ان الله لا يتقال عن الروح القدس ان الله اقنوهم واحد فقط هو الذي يسمى بالله. المهم يعني الكلام المقصد منه

31
00:10:33.000 --> 00:10:55.550
ان اهل الكتاب من اليهود والنصارى لكن النصارى تحديدا لان ال عمران سورة ال عمران بتتكلم عن النصارى كثير جدا جدا جدا. وذكرت قصة مريم وذكرت قصة زكريا ويحيى وزكرت قصة المسيح. طبعا اه وكلام كثير جدا جدا عن عن النصارى واهل الكتاب. فهنا

32
00:10:55.550 --> 00:11:13.350
عز وجل يقول شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط شهدوا بخلاف ما انتم عليه فقال شهدت الملائكة واولو العلم انه لا اله الا هو. وان كل من اتخذ ربا دون الله فهو كاذب

33
00:11:13.850 --> 00:11:37.550
احتجاجا منه لنبيه عليه السلام على الذين حاجوه من وفد نجران في عيسى. يبقى ده تفسير طبري آآ تفسيره لصورة ال عمران الاية رقم تمنتاشر. ده المفروض انه الجزء الخامس على ما اتذكر ايوة

34
00:11:37.750 --> 00:11:53.400
تفسير الطبري الجزء الخامس صفحة رقم متين تسعة وتمانين. ده طبعة دار هاجر طيب في صفحة رقم متين خمسة وتمانين سورة ال عمران في تفسير الايتين تسعتاشر وعشرين. هنا هو بيفسر

35
00:11:53.700 --> 00:12:21.900
اه ان الدين عند الله الاسلام طبعا هنا انا نزلت تحت اه ده ده التفسير الاية رقم عشرين فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني هنا بيقول يعني بذلك جل ثناؤه. فان حاجوك يا محمد. مين اللي هيحجوك؟ ما هو لازم تفهم الاية دي نزلت

36
00:12:21.900 --> 00:12:40.800
في انهي السياق لانهي اسباب؟ ما هو فان مين اللي هيحجوك؟ اكيد كان في ناس كانت بتحجج النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فنزلت هذه الاية المفسرين متفقين على ان اللي كانوا بيحاجوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذه الايات نزلت في النصارى

37
00:12:41.650 --> 00:13:02.250
فان حاجوك يا محمد النفر من نصارى اهل نجران في امر عيسى صلوات الله عليه فخاصموك فيه بالباطل  يعني ايه؟ يعني يقولوا المسيح ابن الله. المسيح مولود من الله قبل كل الدهور. المسيح اله حقيقي مستحق لعبادة. المسيح خالق. كل ده باطل

38
00:13:02.250 --> 00:13:19.800
طن وكل ده منافي للشهادة ان لا اله الا الله. شهد الله ان لا اله الا هو. ليه لان عيسى كاكنوم او كشخص او ككائن غير الله عز وجل اللي هو عند المسيحيين الاب

39
00:13:20.750 --> 00:13:40.750
فلما نقول مسلا ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد ولا اله الا الاب. ما ينفعش في نفس الوقت تقول لأ المسيح معي اله والروح القدس كمان مع اله. لان شهادة ان لا اله الا الله معها معناها نفي الالوهية

40
00:13:40.750 --> 00:14:00.500
عن كل ما يعبد من دون الله وحصر الالوهية في واحد فقط الا وهو الله اللي هو عند النصارى الان فيبقى لما هم يقولوا لأ ده المسيح ابن الله ده المسيح مستحق العبادة كزا كزا كزا

41
00:14:00.550 --> 00:14:18.000
فهم مخالفين لشهادة ان لا اله الا الله وهم على باطل. طبعا شهادة القرآن فقل بعد ما بقى هم خلاص فان حجك يا محمد نفروا من نصارى اهل نجران في امر عيسى صلوات الله عليه. فخاصموك فيه بالباطل فقل

42
00:14:18.000 --> 00:14:46.250
ان انقذت لله وحده. يعني ده تفسير فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. فقل انقذت لله وحده  بلساني وقلبي وجميع جوارحي. ده الصفحة اللي بعديها كويس بمعنى ايه المفروض ان الانقياد لا يكون الا لله عز وجل. وان احنا بنطيع النبي محمد صلى الله عليه وسلم

43
00:14:46.250 --> 00:15:09.100
لا لانه اله مع الله ولكن لانه رسول الله وينقل لنا تعليم الله عز وجل عن طريق الوحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فنحن لا نظن في شخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان له سلطان تشريعي في ذاته. كلا والله

44
00:15:10.850 --> 00:15:27.500
وانما لا نطيع لا نطيع النبي محمد صلى الله عليه وسلم الا بسبب انه ينقل تعليم الله عز وجل بالوحي غير كده ما كناش قطعناه مش بنطيعه غير لانه رسول الله

45
00:15:27.800 --> 00:15:46.750
وانه بيوحى اليه وانه بينقل لنا تعاليم الله عز وجل عن طريق الوحي لكن السلطان التشريعي والقوة الالهية منحصرة او حصرية فقط في الله عز وجل الذي هو الاب عند النصارى

46
00:15:47.750 --> 00:16:03.150
فعلشان كده النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني يعني اللي اتبعوني هم كمان بيعملوا زيي وده معناه ان ما دام اهل الكتاب من النصارى

47
00:16:04.050 --> 00:16:28.600
ما اسلموش وما بقوش زي سيدنا محمد. يبقى هم مش بيشهدوا ان لا اله الا الله زيه  وانما خص جل ذكره بامره بان يقول اسلمت وجهي لله العلماء قالوا ان اسلمت وجهي لله فيها قولين والقولين متفقين ومع بعض ومنسجمين

48
00:16:29.150 --> 00:16:49.150
اسلمت وجهي بمعنى وجه الانسان زي ما الامام الطبري بيقول لان الوجه اكرم جوارح ابن ادم عليه وفيه بهاؤه وتعظيمه فاذا خضع وجهه لشيء فقد خضع له الذي هو دونه في الكرامة عليه من جوارح بدنه. يعني كأن الوجه بيرمز للانسان

49
00:16:49.150 --> 00:17:09.850
كله اسلمت وجهي ما دام الوجه خضع يبقى كل الجسم هيخضع لان الوجه هو اكرم الجوارح في بعض العلماء قالوا اسلمت وجهي بمعنى بمعنى الجهة اسف آآ اسلمت وجهي بمعنى الجهة

50
00:17:09.950 --> 00:17:32.750
الجهة بمعنى ايه؟ ان كل مقاصدي خالصة لله عز وجل والمعنيين متفقين ومنسجمين اسلمت وجهي بمعنى وجه الانسان كاني انا بدني كله وجسمي كله خاضع ملك لله عز وجل انا اسلم له

51
00:17:33.250 --> 00:17:55.100
فما يأمر به انا انفذ واطيع او اسلمت وجهي لله بمعنى المقصد والاخلاص في كل الاعمال حتى القلبية والاعمال الظاهرة هذا ايضا معنى الاسلام وده يا اخي من اعجاز القرآن ان لفظ يحمل على اكثر من وجه

52
00:17:55.150 --> 00:18:24.800
وكل الوجوه متفقة سليمة بتحمل معاني مختلفة لمعنى الاسلام فبالتالي اسلمت وجهي بمعنى القصد والاخلاص والجهة لله عز وجل ده معناه ان انا ما بعملش اي حاجة غير لله عز وجل. يبقى بالتالي كما يريد الله عز وجل. يبقى انا بالتالي بنفز كل اوامره وانتهي عن كل ما نهى عنه

53
00:18:24.800 --> 00:18:48.300
وهكذا وهنا بيقول اما قوله ومن اتبعا فانه يعني واسلم من اتبعني ايضا وجهه لله معي وده حتة لغة عربية مش مشكلة  طيب هنا آآ في تفسير سورة آآ في آآ اسف اه في الاخر برضه اخر الصفحة هنا معلش انا ما خدتش بالي

54
00:18:48.450 --> 00:19:09.000
هنا ايضا القول في تأويل قوله وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا. وخلي بالك فان اسلموا يعني بقوا زي ما انت عليه يعني بذلك جل ثناؤه وقل يا محمد للذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصارى

55
00:19:09.050 --> 00:19:32.800
والاميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب. ااسلمتم؟ يقول قل لهم ده كتفسير معنى ااسلمتم؟ هل افردتم التوحيد؟ واخلصتم العبادة والالوهة لرب العالمين دون سائر الانداد والاشراك التي تشركونها معه

56
00:19:32.800 --> 00:19:58.100
في عبادتكم اياهم واقراركم بربوبيتهم وانتم تعلمون انه لا رب غيره يعني ايه؟ يعني اليهود والنصارى بيقعوا في انواع الشرك المختلفة اللي منافي لقول الله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو. وان معنى هذه الشهادة هو الاسلام لذلك قال الله عز وجل ان

57
00:19:58.100 --> 00:20:13.550
عند الله الاسلام. وهذا المعنى عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. طب انتم تسلموا وتبقوا زينا. ااسلمتم وتتركوا بقى الشرك اللي انتم فيه بانواع الشرك المختلفة اللي انتم عليه

58
00:20:14.950 --> 00:20:37.900
فهنا بيقول ايه اه وانتم تعلمون ان لا رب غيره ولا اله سواه فان اسلموا يقول فان انقادوا فان انقادوا لافراد الوحدانية لله واخلاص العبادة والالوهة له فقد اهتدوا. يعني فقد اصابوا سبيل

59
00:20:37.900 --> 00:21:02.400
الحق وسلكوا محجة الرشد. لما يسلموا يبقوا زيك. غير كده لو هم مش منتسبين لدين الاسلام يبقى هم ما اصابوش سبيل الحق ولا سلكوا محجة الرشد انا بس عاوز انبه ان الوثائق دي كلها انا بحط لها رابط اسفل الفيديو. فلو حتى لو انت مش شايف رقم الصفحة او انا بقرأ منين ابقى حمل

60
00:21:02.400 --> 00:21:24.200
الوسائق بالصور كاملة آآ وان شاء الله كمان هرفع الاقتباسات دي كلها مفرغة من المكتبة الشاملة وآآ اه برقم الجزء والصفحة والطبعة ودار النشر وكل حاجة طيب ايضا في نفس الاية

61
00:21:25.200 --> 00:21:45.650
اسف في نفس الاية الامام الطبري بيفسر اخر جزء من الاية القول في تأويل قوله وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد. يعني ما وافقوش ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ

62
00:21:46.700 --> 00:22:06.150
يعني جل ثناؤه بقوله وان تولوا وان ادبروا معرضين عما تدعوهم اليه من الاسلام واخلاص التوحيد لله رب العالمين. فانما انت رسول مبلغ. يعني ايه؟ احنا بلغنا الرسالة وادينا الامانة

63
00:22:06.150 --> 00:22:30.400
وبينا اللي هم عليه باطل وان اللحن عليه هو الصح وانه واجب عليهم اتباع هذا الحق طب وان تولى ومش عاوزين يبقوا زينا كمسلمين فانما انت رسول مبلغ وليس عليك غير ابلاغ الرسالة الى من ارسلتك اليه من خلقي. يعني ده تفسير

64
00:22:30.600 --> 00:22:55.100
آآ قول الله عز وجل يعني. واداء ما كلفتك من طاعتي. والله بصير بالعباد بمعنى ايه؟ ان ربنا عارف حالهم هم تركوا الحق وظلوا على الباطل يعني بذلك والله ذو علم بمن يقبل من عباده ما ارسلتك به اليه فيطيعك بالاسلام

65
00:22:55.100 --> 00:23:20.200
بمن يتولى منهم عنه معرضا فيرد عليك ما ارسلتك به اليه يعني بيرفض رسالتك. فيعصيك الاسلام يعني هذه الرسالة واجب عليه طاعة النبي لان مين اللي عرض عليهم الكلام ده؟ النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مين هو الرسول اللي بلغهم؟ شهد الله

66
00:23:20.200 --> 00:23:40.800
انه لا اله الا هو. النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فيبقى واجب عليهم حين قبولهم هذا الحق ان يؤمنوا بان محمدا رسول الله ما تقبلوش يبقى هم ما قبلوش الاسلام اللي هو جه به يبقى هم كفار للاسف الشديد

67
00:23:40.850 --> 00:24:03.300
التفسير اللي بعده يبقى احنا كده قرأنا من تفسير الطبري التفسير اللي بعده تأويلات اهل السنة للماتوريدي ان ما تريدي هو ابو منصور محمد ابن ابن محمد ابن محمود ما تريد. ابو منصور الماتري. ايضا هو من ائمة

68
00:24:03.500 --> 00:24:26.850
القرن الرابع الهجري ده آآ المجلد الثاني طبعة دار الكتب العلمية بيقول في الصفحة رقم تلتمية واحد وتلاتين صفحة رقم تلتمية واحد وتلاتين سورة ال عمران الايات تمنتاشر لعشرين تفسير قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام

69
00:24:26.900 --> 00:24:44.950
قال قائلون يعني في اقوال في تفسير هذه الاية ان الدين الذي هو حق من بين الاديان وهو الاسلام يعني ان الدين عند الله الاسلام معناه ان هو ده الدين الذي هو حق من بين كل الاديان التانية

70
00:24:45.050 --> 00:25:05.050
لان كل احد منهم ممن دان دينا يعني سواء يهودي او نصراني او صابئي او مجوسي او بهائي او اي دين سواء قديم قبل بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم او حادث جديد بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:25:05.050 --> 00:25:24.150
يعني زي ما بيقولوا كده الاساس ان كل واحد معتنق دين بيعتقد ان اللي هو عليه هو الحق. لكن ربنا بيقول ايه؟ ان الدين عند الله الاسلام بمعنى ان الدين المقبول عند الله

72
00:25:24.200 --> 00:25:42.850
الذي يشهد به الله عز وجل الذي يقبله الله عز وجل من عباده هو الاسلام ان الدين الذي هو حق من بين الاديان هو الاسلام لان كل احد منهم ممن دان دينا يدعي انه هو دين الله الذي امر به

73
00:25:43.000 --> 00:26:02.850
فالنصارى بيقولوا ده دين ربنا واليهود بيقولوا ده دين ربنا لأ ربنا بيقول لهم ان الدين عند الله الاسلام. مش النصرانية ولا اليهودية. هنا بيقول وقال قوم ان الدين الذي امر به الامر من عند الله يعني اي نبي او اي رسول هو دين الاسلام

74
00:26:02.850 --> 00:26:25.000
لانهم كانوا مع اختلافهم مقرين بالايمان لكن بعضهم لا يقرون بالاسلام. يعني بعض اهل الكتاب او بعض الطوائف اللي هي يعني آآ عاوز يقول معنى الاسلام كرسالة بعث به آآ الله عز وجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم

75
00:26:26.500 --> 00:26:46.200
لانهم كانوا مع اختلافهم مقرين بالايمان هنا كات القماش مقرين بالايمان لكن بعضهم لا يقرون بالاسلام. فاخبر عز وجل ان الدين الذي امر به وفيه التوحيد هو دين الاسلام لا غيره. يعني ايه؟ يعني الاسلام بس هو التوحيد

76
00:26:46.850 --> 00:27:07.900
ما دام انت مش على الاسلام انت على النصرانية او على اليهودية. وخلوا بالكم انا لما باقول نصرانية بيبقى اقصد المسيحية. اللي عليها المسيحيين دلوقتي يعني انا مش من الناس اللي بيقولوا النصارى على ايام النبي غير النصارى دلوقتي. لأ النصارى على ايام النبي كانوا بيؤمنوا ان المسيح هو الله

77
00:27:07.900 --> 00:27:17.900
وانه ابن الله المولود والكلام ده كله. وده في روايات كسيرة جدا جدا. ودي اسباب نزول قول الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

78
00:27:17.900 --> 00:27:27.900
وايضا في الثالوس لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وايضا في قول الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما

79
00:27:27.900 --> 00:27:47.900
عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. انا اقصد انا من الناس لما بقول نصرانية بيبقى باقصد بها المسيحية

80
00:27:47.900 --> 00:28:02.250
او مسيحية بقصد بيها النصرانية هي عندي حاجة واحدة فالمقصد يعني ان اي حد على المسيحية او النصرانية او على اليهودية او على المجوسية بيدعي ان هو على التوحيد هذا باطل

81
00:28:02.250 --> 00:28:19.850
دين الاسلام هو فقط دين التوحيد. يبقى ده معناه ايه؟ يبقى اي دين تاني فيه شرك وكفر ايا كانت الاشكال وايا كانت الانواع لكن اي دين تاني غير الاسلام فيه شرك او وكفر

82
00:28:20.350 --> 00:28:32.900
فبيقول ان الدين الذي امر به وفيه التوحيد هو دين الاسلام لا غيره. الا ترى انه قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما يا سلام يا سلام

83
00:28:33.850 --> 00:28:50.350
صحيح ان سيدنا ابراهيم كان مسلما. ما كانش يهودي وباقي الاية وما كان من المشركين. فده معناه النصارى مشركين مخالفين للتوحيد لانهم مش عالاسلام واليهود مشركين مخالفين للتوحيد لان هم مش عالاسلام

84
00:28:51.650 --> 00:29:08.550
طيب هنا بيكمل بيقول اخبر عز وجل  ان ابراهيم عليه السلام ليس على دين سوى دين الاسلام. والاسلام هو الاخلاص على ما زكرنا فيما تقدم. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال

85
00:29:08.550 --> 00:29:23.950
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة آآ والملائكة شهدوا واولوا العلم ان الدين عند الله الاسلام وانه قائم بالقسط والقسط هو العدل في جميع القرآن. يعني ده تفسير ابن عباس رضي الله عنه

86
00:29:24.650 --> 00:29:50.800
بالقسط هو العدل في جميع القرآن طيب آآ ده آآ كلام آآ الماتوريدي في تفسيره تأويلات اهل السنة هنقرأ تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم  تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم لابي الليث نصر ابن محمد ابن احمد ابن ابراهيم السمرقندي وهو ايضا من ائمة القرن الرابع الهجري

87
00:29:50.850 --> 00:30:11.500
يعني احنا بنتكلم في ائمة اوائل خالص. قرينا الطبري آآ الما تريدي السمرقندي ده تفسير السمرقندي بحر العلوم آآ ده آآ الجزء الاول طبعة دار الكتب العلمية في الصفحة رقم متين خمسة واربعين

88
00:30:13.350 --> 00:30:27.800
بيقول ايه ايضا سورة ال عمران الايات عشرين اتنين وعشرين فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك

89
00:30:27.800 --> 00:30:49.850
البلاغ والله بصير بالعباد ثم قال تعالى فان حاجوك اي خاصموك وجادلوك في الدين تقول اسلمت وجهي لله اي اخلصت ديني له قال الزجاج ان الله تعالى امر نبيه ان يحتج على اهل الكتاب والمشركين بانه اتبع امر الله الذي هم اجمعون مقرون انه خالقهم ورازقهم

90
00:30:49.850 --> 00:31:12.400
فاراهم الايات والدلالات بانه رسوله. يعني خلاص ما يجوش يحاجوني ويجادلوني ويخاصموني. بعد ما بانت الايات دلالات على ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله وقوله اسلمت وجهي لله اي قصدت بعبادة الله واقررت بانه لا اله غيره

91
00:31:12.600 --> 00:31:32.150
وكذلك من اتبعا على نفس الكلام. يعني هنا هو بيفسر اسلمت وجهه لله بمعنى وجهي اي الجهة والقصد وقلت التفسيرين ماشيين مع بعض الامام الطبري بيقول اسلمت وجهي اي وجه الانسان. اسلم وجهه لله

92
00:31:32.150 --> 00:31:54.750
فبدام انقاد وخضع بوجه اشرف الاعضاء يبقى باقي جسمه آآ مسلم او مستسلم لله عز وجل ومنقاد ومذعن ومطيع يا اما اسلمت وجهي بمعنى الجهة والقصد وده معناه الاخلاص وطاعة الله عز وجل وحده وهو ايضا من معاني ومفاهيم الاسلام

93
00:31:55.450 --> 00:32:20.150
طيب وقال القطبي معنى اسلمت وجهي لله يعني اسلمت لله والوجه زيادة بغض النظر وجه زيادة آآ كثير من العلماء قالوا آآ يعني لا توجد جد زيادات ما لهاش معنى في القرآن الكريم. لكن المقصود اسلمت وجهي اي انا كلي كده. باشرف ما في

94
00:32:21.100 --> 00:32:47.300
دلالة على تمام الاسلام وتمام الخضوع وتمام الانقياد والطاعة طيب كما قال كل شيء هالك الا وجهه الا وجهه يعني الا هو. وقل للذين اوتوا الكتاب بغض النظر. يعني ايضا بنفس المفهوم ان الله عز وجل قال كل

95
00:32:47.300 --> 00:33:12.550
كل شيء هالك الا وجهه بمعنى اه كناية آآ عن الذات بالوجه  وقل للذين اوتوا الكتاب يعني اعطوا التوراة والانجيل والاميين يعني مشركي العرب. ااسلمتم؟ يعني اخلصتم بالتوحيد يقال اللفظ لفظ الاستفهام والمراد به الامر. يعني ايه؟ الاية بتقول

96
00:33:13.300 --> 00:33:36.750
وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم ااسلمتم دي مش معناها انا بستفسر امال ايه؟ هي صيغة استفهام معناه الامر ااسلمتم بعد ان وصل اليكم ان الاسلام هو الحق واني رسول الله صلى الله عليه وسلم وواجب عليكم اتباع

97
00:33:36.750 --> 00:33:56.750
كما انا مسلم لله واتباعي مسلمين انتم كمان تكونوا زيي بعد هذه الايات والدلالات وان الله شهد بهذا. والملائكة شهدوا بهذا واولو العلم شهدوا بهذا. وخلي بالك في في اقوال المفسرين لكن انا ما اردتش اني استفيض في مسألة آآ

98
00:33:57.500 --> 00:34:17.500
اسباب نزول الاية ان من اولو العلم آآ من كبار آآ علماء اليهود آآ عبدالله بن سلام او غيره ومن علماء اهل الكتاب الكبار شهدوا بان الذي عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق. ما علينا. فالمهم ااسلمتم معناه

99
00:34:17.500 --> 00:34:36.200
ان واجب عليكم ان انتم تبقوا مسلمين فهنا بيقول ويقال اللفظ لفظ الاستفهام والمراد به الامر فكأنه يقول اسلموا كما قال في اية اخرى فهل انتم منتهون في مسألة الخمر

100
00:34:36.250 --> 00:34:56.250
فهل انتم منتهون دي مش آآ مش مش استفسار كده. آآ انتم هتنتهوا ولا لأ يا جماعة؟ لأ مش المقصود بها كده. فهل انتم منتهون؟ يعني بعد ما الله عز وجل بين لكم مفاسد الخمر والميسر. وانه بيصدوكم عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون بعد ان وصل اليكم

101
00:34:56.250 --> 00:35:16.000
قم وبعد ان فهمتم ان هذا هو الحق الذي لا محيص عنه واجب عليكم انكم تنتهوا عن هذا وان لم تنتهوا تبقوا اثمين ده المعنى يعني انتهوا وقال في اية اخرى افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم

102
00:35:16.500 --> 00:35:36.500
افلا يتوبون يعني ده معناه انه بعد ما بان لكم لقد كفر الذين قالوا ان الله ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ يعني

103
00:35:36.500 --> 00:35:51.700
بمعنى بعد ما ربنا وضح لكم ان اللي انتم عليه ده كفر. وان آآ وما من اله الا اله واحد. وان انتم لو ما انتهيتوش ربنا هيعذبكم. الواجب عليكم تتوبوا بعد كل ده

104
00:35:52.000 --> 00:36:15.700
بنفس المعنى ااسلمتم ااسلمتم بعد الحق ده اللي انتم عرفتوه فان اسلموا فقد اهتدوا يعني اخلصوا بالتوحيد واسلموا وصدقوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالكتاب فقد اهتدوا من الضلالة. بالكتاب يعني القرآن الكريم

105
00:36:15.700 --> 00:36:35.000
لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو اللي قال لهم الرسالة دي فبالتالي واجب عليهم تصديق اولا انه رسول الله وجاء بكلام الله ويتبعوه ويبقوا مسلمين زيه وان تولوا

106
00:36:35.350 --> 00:36:51.750
يعني ان ابوا ان يسلموا فانما عليك البلاغ بالرسالة والله بصير بالعباد يعني باعمالهم ومعناه ليس عليك من عملهم شيء وانما عليك التبليغ وقد فعلت ما ما امرت به كويس قوي

107
00:36:51.900 --> 00:37:18.400
اخر تفسير هنقراه يبقى احنا كده قرينا القبري والماتوريدي والسمرقندي وهنقرأ دلوقتي آآ الوجيز للواحدي. تفسير الوجيز للواحدي. وهو ايضا آآ من ائمة قمة القرن الخامس الهجري. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. تأليف ابي الحسن علي بن احمد الواحدي

108
00:37:19.050 --> 00:37:43.900
هنا استاذ عصري في علم التفسير متوفى سنة آآ ربعمية تمانية وستين هجرية. تحقيق آآ صفوان عدنان داوود. دا المجلد الاول طبعة دار القلم بدمشق هنا ايضا في تفسير سورة ال عمران الصفحة رقم متين واتنين في تفسير قوله تعالى

109
00:37:44.000 --> 00:38:04.400
ان الدين عند الله الاسلام. بيقول افتخر المشركون باديانهم المشركون داخل في اهل الكتاب وداخل فيه كفار قريش. كله اللي على دين غير الاسلام. افتخر المشركون باديانهم. فقال فكل فريق لا دين الا ديننا

110
00:38:04.450 --> 00:38:23.650
وهو دين الله فنزلت هذه الاية وكذبهم الله تعالى فقال ان الدين عند الله الاسلام. الذي جاء به محمد عليه السلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب اي اليهود والنصارى ايضا

111
00:38:23.850 --> 00:38:49.300
لم يختلفوا في صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم آآ لما كانوا يجدونه في كتابهم يعني يقصد ايه ان ان الاختلاف ما جاش علشان هم اه مش مصدقين به وخلي بالك احنا بنتكلم عن اليهود والنصارى في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد

112
00:38:49.300 --> 00:39:10.850
ما جاءهم الا من بعد ما الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم. مش علشان هم مش مصدقين ومش علشان هو مخالف النبوات والكلام ده كله. لأ بغيا بينهم. طلبا للرسالة وحسدا له على النبوة

113
00:39:11.300 --> 00:39:30.600
ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب. اي المجازاة له على كفره. اللي ما يتبعش الاسلام يبقى كافر هنا بيقول ان الدين عند الله الاسلام الذي جاء به محمد عليه السلام. وما اختلف الذين اوتوا الكتاب اي اليهود لم يختلفوا في صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

114
00:39:30.600 --> 00:39:46.050
لما لما كانوا يجدونه في كتابهم الا من بعد ما جاءهم العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ سمي علما لانه كان معلوما عندهم ده اوجه كثيرة للتفسير. ايه المقصود بالعلم

115
00:39:46.350 --> 00:40:07.550
النبي محمد هو العلم ولا المقصود بالعلم الايات والدلالات على صدق نبوته اللي جه بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ ولا المقصود بها العلم ان هو هو النبوات اللي موجودة في كتب التوراة والانجيل اللي بتنطبق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

116
00:40:07.700 --> 00:40:23.750
كل المعاني متفقة اللي بتفيد في الاخر بايه ان العلم ده المقصود به ان هم عرفوا فعلا ان محمد صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله. وان هم لازم يتبعوه. لكن هم

117
00:40:24.350 --> 00:40:42.650
ما اختلفوش في علشان هم ما عندهمش علم به ان هو فعلا نبي. امال ليه هنا بيقول لك يعني النبي سمي علما لانه كان معلوما عندهم بنعتي وصفتي قبل قبل بعثه فلما جاءهم اختلفوا فيه فامن به بعضهم

118
00:40:42.650 --> 00:41:06.150
كفر الاخرون بغيا بينهم طلبا للرئاسة. يعني ايه؟ فكرة ده نبي من قريش احنا اليهود شعب الله المختار ومش عارف مين في منهم ناس امنوا ورضوا بان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يكون رئيسا وحاكما عليهم وهم اتباع يتبعونه

119
00:41:06.150 --> 00:41:29.050
في ناس تانيين قالوا لأ احنا مش هنترك رياستنا بغيا بينهم طلبا للرئاسة وحسداه على النبوة. ومن يكفر بايات الله فان الله سلوى الحساب اي المجازاة له على كفره كويس. يبقى احنا كده خلصنا الفيديو الاول فيه لسه تفاسير هنكملها في فيديو تاني بازن الله عز وجل بس عشان ما نطولش اكتر من كده

120
00:41:29.300 --> 00:41:37.000
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته