1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله تعالى نحمده. ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له

2
00:00:30.700 --> 00:00:50.700
ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيت ولا يكون غير ما يريد. منفرد بالخلق والارادة. وحاكم جل به بما اراد فمن يشأ وفقه بفضله. ومن يشأ اضله بعدله. فمنهم الشقي والسعيد. وذا

3
00:00:50.700 --> 00:01:20.700
لحكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على اقتضاها. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه. امام الانبياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى. بالنور

4
00:01:20.700 --> 00:01:40.700
الهدى والحق والضياء. صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دواما سرمدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس

5
00:01:40.700 --> 00:02:10.700
واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي يتساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز

6
00:02:10.700 --> 00:02:30.700
فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. يقول الله سبحانه وتعالى

7
00:02:30.700 --> 00:03:01.500
والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر. هل في ذلك قسم لذي الم ترى كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وسنود الذين جابوا الصخر بالواد. وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد

8
00:03:01.500 --> 00:03:24.050
فصب عليهم ربك سوط عذاب. ان ربك لبالمرصاد فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن. واما اذا ما ابتلاه قدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا

9
00:03:24.400 --> 00:03:54.400
بل لا تكرمون اليتيم ولا تحابون على طعام المسكين. وتأكلون التراث اكلا لما يحبون المال حبا جما. كلا اذا دكت الارض دكا دكا. وجاء ربك والملك صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى. يقول

10
00:03:54.400 --> 00:04:24.400
يا ليتني قدمت بحياتي. فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد. يا ايها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي جنتي في سورة مباركة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن المكي. نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:24.400 --> 00:04:44.400
فيما يبدو في وقت شدة وضيق. فنزلت تسلي النبي صلى الله عليه وسلم وهي تسلية لكل مؤمن امن برسول الله عليه الصلاة والسلام. فان الله عز وجل افتتح هذه السورة بعدة اقسام. فاقسم الله سبحانه وتعالى بالفجر

12
00:04:44.400 --> 00:05:04.400
اقسم الله عز وجل بالفجر الذي يأتي بعد ظلام الليل. فكأن الله سبحانه وتعالى يبشر نبيه صلى الله عليه وسلم ويبشر كل من اصيب بضيق بعد النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بان الفجر لابد

13
00:05:04.400 --> 00:05:24.400
وان هذه الظلمة التي تحيط بهذه الامة لابد ان تنقشع. ولابد ان ينصر الله عز وجل العصابة من الذين امنوا به وعزموه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل مع نبيه صلى الله عليه واله وسلم. ولقد سبق

14
00:05:24.400 --> 00:05:44.400
كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين. ان الله عز وجل افتتح هذه السورة

15
00:05:44.400 --> 00:06:04.400
بقوله والفجر ثم اقسم الله عز وجل بضد الفجر. فقال والفجر وليال عشر. وهكذا الدنيا ايها الكرام لا لاحد ولا يدوم على حال لها شأن. لكل شيء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان

16
00:06:04.400 --> 00:06:24.400
هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان. من سره زمن ساءته ازمانه. فان الانسان لا يبقى على حال واحد ابدا. لا يبقى على حال واحدة ابدا. وانما يتقلب الانسان في هذه الحياة الدنيا

17
00:06:24.400 --> 00:06:44.400
لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. انما اتاك الله عز وجل في هذه الدنيا لابد ان ينتهي يوما ما وما منعك الله عز وجل اياه وما منعك الله عز وجل في هذه الدنيا فاعلم انه لخيرك. واعلم

18
00:06:44.400 --> 00:07:04.400
ان قضاء الله عز وجل لك كله خير ان صبرت فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول واعجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا

19
00:07:04.400 --> 00:07:24.400
والفجر وليال عشر والشفع والوتر والشفع هو الزوج والوتر هو الواحد والليل اذا يسر. يعني اذا يقبل على الانسان او اذا يجبر عنه. لان الله عز وجل اقسم بالليل في سورة اخرى. فقال الله

20
00:07:24.400 --> 00:07:44.400
سبحانه وتعالى والليل اذا عسعس. وعسعس يأتي بمعنى اقبل وادبر. والله عز وجل يقسم باقباله ويقسم بادبارك لانهما ايتان عظيمتان من ايات الله. سبحانه وتعالى. اذا اقبل الليل بسكونه واقبل

21
00:07:44.400 --> 00:08:04.400
بما فيه فهذه اية عظيمة من ايات الله. واذا ادبر الليل وجاء النهار فتلك اية عظيمة من ايات الله الله عز وجل يصرف الايات للناس لعلهم يتذكرون. ولعلهم يعقلون ولعلهم يتفكرون ولعلهم يؤمنون برب العالمين

22
00:08:04.400 --> 00:08:30.200
ثم قال الله عز وجل وليال عشر والليل اذ اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر؟ والحجر هو العقل. لان العقل من شأنه ان يحجر انسان عما لا يرضي. هذا شأن العقل. ولذلك سمى الله عز وجل اصحاب العقول

23
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
لان العقل من شأنه ايضا ان ينهى صاحبه عن المضرة. عن المضرة العاجلة والمضرة الاجلة. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر الكفار وذكر ما هم فيه من العلم. قال الله

24
00:08:50.200 --> 00:09:20.200
عز وجل ولكن اكثرهم لا يعلمون. ثم قال يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا هم عن الاخرة هم غافلون. فبين الله تعالى ان ما هم فيه من تقدم وحضارة ورقي وما هم فيه من علم وازدهار انما هو متعلق بالحياة الدنيا. اما العلم الحقيقي فهو العلم

25
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
الذي يوصلك بالله هو العلم الذي ترث به جنة الله عز وجل. لذلك المؤمن المؤمن لا لهذه الحياة الدنيا ابدا. لا يطمئن في هذه الحياة الدنيا ابدا. وجاء في الحديث ان ان الدنيا سجن المؤمن

26
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
ماذا الدنيا سجن المؤمن؟ لان النعيم الحقيقي النعيم الحقيقي للمؤمن ليس في الدنيا. ابدا لا يمكن ان الانسان في الدنيا نعيما حقيقيا ابدا. لا يمكن لانه ينتظر بعد كل نعيم ينتظر بعد كل نعيم

27
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
مما ينغص عليه ذلك النعيم. النعيم الخالص النعيم الخالص الذي لا شائبة فيه انما هو في الاخرة قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا. صح؟ قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا. لكن خالصة يوم القيامة

28
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
وفي قراءة اخرى خالصة يوم القيامة. الخالص الذي لا شائبة فيه البتة انما هو في الاخرة فقط. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة. وان يجعلنا من اهل النعيم المقيم. لذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول هل في ذلك قسم لذي حجر

29
00:10:40.200 --> 00:11:01.550
الم ترى وهذه اول من يدخل في هذا الخطاب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر الله عز وجل ثلاث امم هذه الامم تشترك في ظهور ما فعلوه. واثارهم وحضاراتهم البائدة

30
00:11:01.550 --> 00:11:20.850
لا تزال موجودة الى زمان الناس هذا. يقول الله عز وجل الم تر كيف فعل ربك بعاد عاد الذين استكبروا في الارض بغير الحق. وقالوا من اشد منا قوة. تخيل ان امة تصل بجبروتها

31
00:11:20.850 --> 00:11:46.900
فيها وطغيانها ان تقول هذا القول فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق. واي استكبار يقع في الارض وانما يقع بغير الحق. لا يوجد استكبار بحق الا لله فقط الذي يستحق الكبر هو الله عز وجل. ولذلك قال الله الكبرياء ردائي. والعظمة

32
00:11:46.900 --> 00:12:06.950
فمن نازعني فيهما القيته في نار جهنم. لا يمكن لاحد ان يتكبر على وجه الحقيقة الا الله فله الكبرياء كله. وله الكبرياء في السماوات والارض. سبحانه وبحمده. وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا

33
00:12:06.950 --> 00:12:26.950
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل. وكبره تكبيرا. هؤلاء كفروا بالله اتوا وتجبروا وطغوا في الارض واستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ قال الله عز وجل

34
00:12:26.950 --> 00:12:46.950
ولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام من نحسات قال الله عز وجل واما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق. وقالوا من اشد منا قوة. اولم يروا ان

35
00:12:46.950 --> 00:13:08.200
ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون. فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا عذاب الخزي في الحياة الدنيا. هذه عاقبة من تكبر

36
00:13:08.350 --> 00:13:28.350
هذه عاقبة من التكبر دائما. الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت. قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق. فاتي بها من المغرب فبهت

37
00:13:28.350 --> 00:13:52.150
الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. قيل ان الله عز وجل سلط عليه اصغر مخلوقاته. قيل ان الله سخر عليه بعوضة بعوضة وكان يضرب على ام رأسه هذا المتكبر المتجبر. اهلكه الله عز وجل باصغر مخلوقاته. باصغر

38
00:13:52.150 --> 00:14:16.100
الاوقات اخلاق اهلكه الله عز وجل بها ربنا سبحانه وتعالى يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد؟ ارب وهي عاد الاولى في قول كثير من العلماء. والله عز وجل يقول سبحانه وتعالى وانه اهلك عادا الاولى. وسمود فما ابقى. وقوم نوح من قبل انهم كانوا

39
00:14:16.100 --> 00:14:36.100
وهم اظلم واطغى. وهذه الاية هذه الايات من سورة النجم من اخر سورة النجم. ايات تبعث في قلب الانسان مهابة وعظمة لرب العالمين سبحانه وتعالى عظيمة جدا. الله عز وجل يقول افرأيت الذي تولى واعطى

40
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
قليلا واكدا اعنده علم الغيب فهو يرى ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى. وانه هو

41
00:14:56.100 --> 00:15:17.650
انه هو اضحك وابكى وانه هو امات واحيا وانه هو رب الشعرى وانه اهلك عادني الاولى وانه وانه وانه تملأ القلب مهابة من الله عز وجل زلك لم يمتلك اهل الاشراك انفسهم حين سمعوا هذه الايات من السجود

42
00:15:17.800 --> 00:15:42.600
كل المخلوقات سجدت حين انزل الله عز وجل افمن هذا الحديث في اخر السورة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا كل المخلوقات سجدوا المشركين سجدوا لم يستطع احد منهم الا ان يستسلم لهذا الخطاب هذا خطاب

43
00:15:42.600 --> 00:16:07.600
بازمة القلوب. لانه كلام الله سبحانه وتعالى. لكن ربنا يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد اربذات العماد. ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وفي قراءة شاذة التي لم نخلق مثلها في البلاد

44
00:16:07.950 --> 00:16:27.950
تخيل هذه الحضارة العظيمة التي بنوها وشادوها لكنها لم تغني عنهم من الله شيئا. لم تغني عنهم من الله شيئا لا احد يعجز رب العالمين سبحانه وتعالى. لا احد يعجز رب العالمين سبحانه وتعالى. لذلك ربنا

45
00:16:27.950 --> 00:16:52.150
حذر كفار قريش لانهم ينظرون الى تلك الحضارات. ينظرون الى هذه الاقوام البائدة. يقول الله عز وجل فان اعرضوا وكان احد المشركين جالس مع النبي عليه الصلاة والسلام. وجلس يعرض على الرسول عليه الصلاة والسلام يعرض عليه العروض. عايز

46
00:16:52.150 --> 00:17:09.400
تتزوج زوجناك. عايز مال اعطيناك. عايز ملك ملكناك. اللي انت عايزه بس سيبك من اللي انت بتأمر به ده فقال له النبي عليه الصلاة والسلام انتهيت خلصت خلاص العروض انتهت قال له

47
00:17:09.400 --> 00:17:26.550
نعم فافتتح سورة فصلت حا ميم سجدة افتتح سورة فصلت الى ان وصل الى تلك الاية. قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين

48
00:17:26.550 --> 00:17:46.550
وجعل فيها مواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين. ثم استوى الى السماء وهي دخان قال لها وللارض ائتيا طوعا لو كرها. قالت اتينا طائعين. فقضاهن سبع سماوات في يومين. واوحى في كل سماء امرها وزينها

49
00:17:46.550 --> 00:18:12.600
ان السماء الدنيا بمصابيح وحفظ ذلك تقدير العزيز العليم. ثم قرأ فان اعرضوا فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثبوت حينئذ لم يتمالك هذا الا ان امسك في النبي صلى الله عليه وسلم وقال حسبك لا تهلك قومك. وعارف اللي حصل لهم

50
00:18:12.600 --> 00:18:34.750
ولذلك لما رجع قال له قال بعضهم لبعض لقد جاءكم بغير الوجه الذي ذهب به وشو ؟ اتقلب وشو تغير لما سمع هذه الايات لانهم يعلمون صدقه صلوات الله وسلامه عليه. لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول الم تر كيف فعل ربك

51
00:18:34.750 --> 00:19:02.100
انظر لا تيأس. اوعى تفكر ان الاسلام مهما هزم في فترة او مهما جاءت عليه حقبة وهو فيها ذا ضعف. ان دي نهاية هذه الامة. هذه الامة لن تنتهي هذه الامة لن تنتهي ابدا. هذا وعد الله. مهما كنا في استضعاف ومهما حصل في هذه الامة فانها لن

52
00:19:02.100 --> 00:19:19.850
تنتهي ابدا. المشكلة فينا احنا. احنا اللي نخاف. ان يستبدل الله عز وجل بنا انما الامة الدين الاسلام محفوظ بحفز الله. مش بحفظنا احنا بحفظ الله عز وجل. هذه الامة باقية. لكن المشكلة فينا احنا اللي

53
00:19:19.850 --> 00:19:42.350
لذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد يا رمزات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وسمود الذين جابوا الصخر بالوجه جابوا هنا بمعنى قطعوا. تخيل ان ناس يقطعوا هذا

54
00:19:42.350 --> 00:19:57.250
موجود الى الان. يعني هذا يراه الناس الى الان. وهذه الديار مر عليها النبي عليه الصلاة والسلام مسرعا خشية ان ان يصاب بعذاب الله. الان الناس بيروحوا لها كمزار سياحي

55
00:19:57.600 --> 00:20:17.600
كمزار سياحي يذهبون الى هذه الديار التي خشي النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه منها يذهبون اليها كمزار سياحي حي ان خلاص الامر تحول وتبدل. لم تعد هناك عبرة قست قلوبهم

56
00:20:17.800 --> 00:20:45.550
وساء ما يفعلون ربنا سبحانه وتعالى يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد رمزات العباد التي لم يخلق نصفها في البلاد وسمود الذين جابوا يعني قطعوا. الصخر بالواد  ترى هذه الاشياء تتعجب من اين جاء هؤلاء بهذه القوة

57
00:20:45.600 --> 00:21:05.600
من اين جاء هؤلاء بهذه المعدات؟ من اين جاءوا بهذه الخبرة؟ لكن الله عز وجل قال ايضا وفرعون ذي الاوتاد يعني اوتاد الملك اوتاد الملك وقيل ان هي الاهرامات. بعض المفسرين يقول هذا. لكن الاوتاد المقصود بها اوتاد

58
00:21:05.600 --> 00:21:35.900
فرعون من شدة جبروته وتمكينه ويعني رؤيته لنفسه انه يتمكن من الارض  قال يا قومي اليس لي ملك مصر؟ تخيل الجبروت في الكلام حتى يقول لهم يا قومي اليس لي ملك مصر؟ مصر طبعا لم تكن هذه الجمهورية الصغيرة الان. انما كانت

59
00:21:35.900 --> 00:22:02.550
سدة الى منابع النيل. كل ده كان تبع فرعون. كل ده كان تبعه. ومع ذلك يقول اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد شف الجبروت في الكلام. نعوذ بالله. هذا الجبروت وتلك العظمة التي داخلته

60
00:22:02.550 --> 00:22:28.000
هي التي جعلته يقول انا ربكم الاعلى فاخذه الله. فيه حد معين خلاص فاخذه الله. اي طاغية في الارض. اي متجبر في الارض له نهاية له نهاية لا ابدا ابدا. لا يمكن ان يبقى طاغية في الارض. اي طغيان في الارض لابد له من نهاية. واي

61
00:22:28.000 --> 00:22:41.500
في دولة كانت طاغية في الارض لابد لها من نهاية. نحن لم نشهد ما حصل. اغلبنا او او اباءنا مثلا الموجودين شهدوا لكن احنا في جيلنا ممكن لم نشهد هذا كثيرا

62
00:22:41.550 --> 00:23:03.150
لكن اباءنا شهدوا الاتحاد السوفيتي في اوج جبروته وعظمته في الارض وطغيانه في الارض وكيف كانت الدنيا تدين لهم؟ كيف كانت الدنيا تدين لهم ومع ذلك اهلكهم الله عز وجل. بسبب يعني ما فيش

63
00:23:03.200 --> 00:23:23.200
اهلكهم الله تبارك وتعالى. اي دولة تتجبر وتطغى في الارض لابد لها من نهاية. يقول اليس لي ملك مصر تكريم ملك مصر. وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون. اما انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا

64
00:23:23.200 --> 00:23:44.900
في عليه السورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين. فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. فلما اسفونا يعني اغضبونا. فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين

65
00:23:45.300 --> 00:24:06.700
ما فيش طاغية هيبقى وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد هي دي المشكلة. المشكلة مش ان هم بنوا ولا عملوا ولا سووا ولا عندهم اوتات المشكلة انهم طغوا في البلاد فاكسروا فيها الفساد

66
00:24:06.800 --> 00:24:32.650
واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها. في قراءات كثيرة في هذه الاية. امرنا مترفيها امرنا مترفيها امرنا مترفيها. هذه قراءة ومعاني هذه القراءات كلها تؤدي الى شيء واحد امرنا مترفيها جعلناهم امراء

67
00:24:32.700 --> 00:24:55.650
او كثرنا عدده. ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. سبحان الله! سبحان الله العظيم! الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد تصب عليهم ربك صوت عذاب. ان ربك لبالمرصاد

68
00:24:56.500 --> 00:25:21.000
ان ربك لبالمرصاد ربنا سبحانه وتعالى بالمرصاد من وراء كل طاغية. ربنا بالمرصاد من وراء كل ظالم ربنا سبحانه وتعالى يبعث في نفسك الطمأنينة والراحة. انك انت ما تخافشي. ما تخافش ايه نهاية الدنيا يعني

69
00:25:21.000 --> 00:25:39.800
هتموت ما كل الناس هتموت. تعددت الاسباب والموت واحد من لم يمت بالسيف مات بغيره. تعددت الاسباب والموت واحد. لكن مت ميتة شريفة. لذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول ان ترى للذين

70
00:25:39.800 --> 00:26:03.700
يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم لنخرجن معكم. وبعدين في الاخر ربنا سبحانه وتعالى يقول لئن اخرجوا لا يخرجون معنا لا يخرجون معهم. هم لا يفعلون شيئا الا تخذيل العصابة المؤمنة. قل يا عم لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. لو انتم كنتم قعدتم

71
00:26:03.700 --> 00:26:23.700
ما كانش هيحصل لكم حاجة. ايه اللي يخليكم تروحوا تحاربوا اليهود؟ ويموتوكم ويشردوكم في الارض. هذه هذا النفاق. هذا النفاق الذي يتلاقى وان اختلفت الازمنة. النفاق في عهد النبي عليه الصلاة والسلام هو النفاق في عهد سنة الفين

72
00:26:23.700 --> 00:26:43.700
اربعة وعشرين. هو نفس النفاق بالزبط. لم يختلف. بدل ما ينصر المسلمين ويؤيدهم ويدعو لهم يسكت يريحنا من من من كلامه على بعضه. لأ هو يخذل هذه العصابة المؤمنة. الذين يجاهدون

73
00:26:43.700 --> 00:27:10.200
دون اعداء الله عز وجل. الذين يقومون بفرض عين على المسلمين. فرض عين لا فرض كفاية فرض عين على المسلمين هم يقومون به لمحاربة اعداء الله سبحانه وتعالى الذين يقومون بذروة سنام الاسلام وهو الجهاد في سبيل الله عز وجل. يخذلونهم. لا

74
00:27:10.200 --> 00:27:30.950
ربنا سبحانه وتعالى يقول لهؤلاء جميعا ان ربك لبالمرصاد. ان ربك لبالمرصاد لذلك انت لابد ان تكون موقن لازم يكون عندك يقين في الله. سبحانه وتعالى. يقين مع خشية ايضا

75
00:27:30.950 --> 00:27:50.950
اوعى ان ربنا سبحانه وتعالى يستبدل بك وانك انت تكون خانع النفس مهزوم. لا لابد ان تكون مستعليا لابد ان تكون منتميا انتماءا حقيقيا لهذا الدين. الانسان لما يقرأ في القرآن الله عز وجل يورثه يقينا

76
00:27:50.950 --> 00:28:10.650
ويورثه قوة ليست لاحد ابدا. ليست لاحد ابدا. الصحابة يا اخوانا ربنا سبحانه وتعالى رباهم على ذلك في اول الاسلام. ربنا سبحانه وتعالى في اول والاسلام جعل قيام الليل فرضا. فرضا كان قيام الليل في اول الامر فرض. ليه؟ عشان تثبيت القلوب

77
00:28:10.700 --> 00:28:30.700
وقال الله لنبيه يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. وقال الله ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار. لكن لابد ان تكون موقن لابد ان تكون مؤمنا

78
00:28:30.700 --> 00:28:48.500
بالله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين. وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد

79
00:28:48.600 --> 00:29:08.600
في نهاية السورة المباركة ذكر الله عز وجل اقسام الناس. فقال الله سبحانه وتعالى فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي

80
00:29:08.600 --> 00:29:36.100
قال الله عز وجل كلا وهذا يبين لك ايها المسلم ان الموازين عند الله عز وجل تختلف وان المفاهيم لابد ان تتغير في نفسك ايضا فليس العطاء اكرام وليس المنع اهانة

81
00:29:36.150 --> 00:30:06.450
ليس العطاء اكرام وليس المنع اهانة اوعى تفكر ان ربنا سبحانه وتعالى لما يدي انسان ان ربنا بيحبه. وان ربنا لو منع انسان ان ربنا بيكرهه اي عطاء مال ولد شهرة اي عطاء. كل العطاء اللي في الدنيا ليس منعه اهانة

82
00:30:06.450 --> 00:30:31.050
ولا اعطاؤه اكرام ربنا اداك مال مش شرط انه بيحب. ربنا سبحانه وتعالى لم يعطك هذا المال مش شرط انه بيكرهك. ربنا اعطاك اولاد ربنا اعطاك شهرة اعطاك اي شيء زكر ربنا سبحانه وتعالى ينبه الناس مش هو ده. الاكرام الحقيقي

83
00:30:31.700 --> 00:30:48.700
والاهانة الحقيقية في شيء واحد بس فين ؟ في اخر السورة ربنا سبحانه وتعالى طيب انت اعطيت المال. كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين. وفي القراءة الاخرى ولا تحضون

84
00:30:48.700 --> 00:31:06.400
على طعام المسكين. وتأكلون التراث اكلا لمة. الميراث تأكلونه اكلا لاما. وتحبون المال حبا جما. ادي اعمال السودا اللي اللي هم بيعملوها ربنا قال كلا اذا دكت الارض دكا دكا. هنا بقى يظهر

85
00:31:06.850 --> 00:31:29.650
يظهر الاكرام والاهانة الاكرام والاهانة الحقيقية تظهر هنا. كلا اذا دكت الارض دكا دكا. وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكر يقول يا ليتني قد

86
00:31:29.650 --> 00:32:02.000
دمتم لحياتي الحياة الحياة مش هنا. هنا معيشة. هنا معيشة بس لكن المعيشة دي اللي بيشترك فيها الكل. لكن الحياة الحقيقية الحياة الحقيقية هي الحياة الممتدة الى الى الاخرة  شوفوا ابصر حياته فعلا. ابصر ان حياته الحقيقية مش هنا

87
00:32:02.100 --> 00:32:27.550
حياة حقيقية هناك في الاخرة هو ده فعل الحياة الطيبة هناك لك ربنا سبحانه وتعالى يقول عنه لحياتي. فيومئذ لا يعذب عذابه احد لا يعذب عذابه والله احد نعوذ بالله من عذاب الله. وفي قراءة لا يعذب عذابه احد

88
00:32:27.650 --> 00:32:43.500
يعني الكافر كل واحد هيحس والعياذ بالله ان عذابه ما فيش حد بيتعذبه ابدا. النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ذلك. ان اخف اهل عذابا يوضع تحت رجليه جمرة يغلي منهما دماغه

89
00:32:43.900 --> 00:33:00.850
يظن انه اكثر اهل النار عذابا هو اخف اهل النار عذاب. نسأل الله العافية نسأل الله العافية. فيومئذ لا يعذب عذابه احد. لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد

90
00:33:01.350 --> 00:33:20.450
الطائفة الاخرى نسأل الله ان يجعلنا منهم يا ايتها النفس المطمئنة. طمأنينة النفس ديت مش متعلقة باللي مش متعلقة بالفلوس اللي معك ياما ناس معها فلوس الان في هذه الاحوال التي نعيش فيها

91
00:33:20.550 --> 00:33:36.350
معه اموال تكفيه لحد اما يموت. وخايف خايف من من الاشياء الاقتصادية. خايف من الاحوال الاقتصادية. طب انت طب اللي خايف ده اللي ما حلتوش. اللي مش معه اللي مش لاقي ياكل. ده

92
00:33:36.350 --> 00:33:52.550
ماشي من الدولار ارتفع نزل راح جه. لكن انت خايف من ايه ؟ انت لو لو عشت قد بنت عيشته مش مش لن تستطيع انك انت تصرف الاموال اللي انت حصلت عليها. لكن الخوف يا اخوانا مش متعلق

93
00:33:52.950 --> 00:34:11.700
باللي معك  الخوف ليس متعلق باللي معك. الطمأنينة مش متعلقة بالفلوس اللي معك. الطمأنينة المتعلقة بالقلب. لو قلبك اطمئن والله لو مش معك حاجة. ولو قلبك مضطرب والله لو معك كنوز الدنيا كلها

94
00:34:12.500 --> 00:34:37.550
الخوف هنا. الخوف هنا. والغنى غنى النفس. غنى النفس تلاقي واحد محيلتوش بس ينفق وكريم وتلاقي واحد عنده ويطلع الجنيه بالعافية لان الغنى الحقيقي مش غنى المال. مش اللي معه. لأ. الغنى الحقيقي غنى النفس

95
00:34:37.600 --> 00:35:00.900
هو ده غنى النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واشرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا

96
00:35:00.900 --> 00:35:20.900
الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ات نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا اللهم انصر اخواننا المجاهدين في فلسطين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة يا رب العالمين

97
00:35:20.900 --> 00:35:40.900
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة يا رب العالمين. اللهم ايدهم بتأييدك. وانصرهم بنصرك. اللهم من عليهم بالنصر يا اكرم الاكرمين. اللهم اكبت اليهود اللهم اخذل اليهود ومن عاونهم. اللهم انتقم من اليهود ومن عاونهم. اللهم عليك بالظالمين. اللهم عليك بالظالمين. اللهم عليك

98
00:35:40.900 --> 00:36:34.150
الظالمين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين واقم الصلاة بسم الله الرحمن هل في ذلك  التي لم يخلق مثلها في البلاد. وسمودا بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين

99
00:36:34.150 --> 00:38:44.150
فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ان ربك لبالمرصاد ان فاما الان فيقول ربي اكرمن فيقول ربي ولا تحابوا وتأكلون التراس اكلا  والملك صفا صفا يومئذ يقول يا ليتني فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه

100
00:38:44.150 --> 00:39:06.450
يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك را وادخلي  الله