وقفنا عند قوله تبارك وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميعا لدينا محضرون. بداية لماذا آآ جاء ربنا تبارك وتعالى بلفظ جميع في هذه الاية في جميع لدينا محضرون وليس مجموعون كما في قوله تبارك وتعالى مثلا
قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم. او كما جاء في آآ سورة هود آآ ذلك يوم مجموع له الناس. فلماذا جميع تحديدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين. عليه الصلاة والسلام. وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين كلمة الجميع تكون بمعنى مجموع وقد تكون بمعنى مجتمع
بالمعنى يعني. بالمعنى انت. جيد يعني ام يقولون نحن جميعا منتصر يعني مجتمعون وانا لجميع حاذرون مجتمعون وقد تأتي بمعنى مجموع مجموعون طبعا هنا معناها مجموعون لانقاذ محظرون طبعا كل الامواج جميع لدينا محضرون. محضرون. يعني مجموعون
السؤال لماذا قال هو محضرون فيها صفة الجمع ايضا؟ ايه محضرون. كلهم. نعم جيد الاختيار هنا تحديدا. كلمة جميع جميع على زنة فعيل بمعنى مفعول. نعم قتيل وجريح وطريد وكسير واسير
هذه الصيغة لا تقال الا لمن وقع عليه الفعل بمعنى يعني ما يقال جريح الا لمن جرح انت ابو مجروح. ليس بالظرورة. مجروح محتمل لمن وقع او لمن سيقع عليه الفعل
يعني قتيل مقتول لكن مقتول ليس بالظرورة اني مقتول من يومي هذا واني لاظنك يا فرعون مثبورا يعني ستثمر مفعول تقال لمن وقع عليه الفعل او لمن سيقع هو فعيل فعيل لا لمن وقع فقط وانتهى فقط
تحديدا فرق بينفعيل ومفعولي يبقى اختيار كل يعني كلمة في التعبير في مكانه ان كانت الا صيحة واحدة الامر وقع يتكلم. نعم. فاذا هم يوم القيامة فاذا هم من الاجداث الى ربهم. اذا الامر واقع
اذا جميع يعني مجموع موسى يجمعون. مم. مجموعون بينما الايات الايتين التي ان ذكرتهما في هود والواقعة لا هي في الدنيا وانهم معناها سيجمعون. هم. لان قل ان الاولين والاخرين
مجموعون قل نعم. اذا امر بالتبليغ. هم. هذا الكلام في الدنيا. لمجموعون لا يمكن ان يقول لجميع. لا يصح. ايوا. صح. لمجموعون الى ميقاتهم لو من معلوم. نعم او حتى في اية هود
ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره يوم يأتي يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه لا يمكن ان يستعمل كلمة جميعنا
صح. لان الامر لم يقع بينما في اية ياسين واذا يتكلم ان الامر واقع مم. فاذا هم من الاجداث الى او نفخ في الصور فاذا هم نفخوا. وهكذا. ان كانت الا صيحة واحدة
لذلك استعمل جميع وليس مجموع جيد لقوله تبارك وتعالى فاذا هم جميع لدينا محضرون لماذا التعبير بلادينا وليس عندنا مثلا هو لدينا يدل على القرب اخص من عندنا يعني انت عندما تقول عندي ليس بالضرورة ان يكون عندك الان قد يكون في بيتك تملك. هم. لما تقول عندي مال صح. ليس بالظرورة انه هو الان معه
لا لدي حاضر لازم اكون لدي. العز. ازا قلت لدي مال وعندي مال. لأ. في الدلالة يعني. طبعا. عندي مال محتمل عندك الان ومحتمل. تملك هذا الشيء. هم. لدي لا
لدي لا يقال الا بما هو حاضر لدينا يعني عندنا الان جاهزين اذا عندنا لا تؤدي نفس الدلال. لأ. عجيب. لأ في قول هذا ما لدي خلص لي حاضر عتيد محضر. مم. عتيد يعني محضر. عتيد محضر الان. انحضار الان
جميل عجيب