1
00:00:00.200 --> 00:00:23.500
ان لم تنصرهم فلا تخذلهم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد فلا اظن ان انسانا حرا في هذا العالم فضلا عن مسلم صادق لا يتألم قلبه. ولا ينشغل ذهنه وفكره في هذه الاوقات العصيبة

2
00:00:23.700 --> 00:00:53.450
لما يلاقيه اهل غزة من ابادة جماعية للبشر والحجر والشجر على ايدي الصهاينة المغتصبين بتواطؤ رخيص. وتمالؤ مفضوح من الامريكيين والاوروبيين والمنافقين. من المخذلين والمثبطين الذين سقطوا في مستنقع التبعية والولاء لاعداء الله جل وعلا

3
00:00:53.650 --> 00:01:24.250
بل ولم يكتفوا بهذا. وانما اظهروا شماتة رخيصة بالمرابطين والمقاومين والصامدين والصابرين وشوهوا صورتهم ولم تحرك او تحرق قلوبهم تلك المشاهد المؤلمة الفظيعة للمذابح والمجازر المتكررة للنساء والشيوخ والاطفال. وهدم المنازل والمدارس والمستشفيات. بل خذلوهم

4
00:01:24.350 --> 00:01:44.900
وطعنوا فيهم بل وتمنوا ان لو ابيدوا عن بكرة ابيهم دون ادنى شفقة او رحمة او مراعاة لبراءة طفل او حرمة سيدة او ضعف شيخ او عصمة دم او انسانية انسان

5
00:01:45.050 --> 00:02:10.700
وذلك في خسة وندالة ورب الكعبة لم تشهدها الجاهلية الكافرة المشركة التي كانت حياتها حافلة بصور الظلم والغدر والبطش والطغيان والجور. ومع ذلك لم تخلو من ومضات انسانية راقية للقيم والاخلاق النبيلة الرفيعة

6
00:02:10.850 --> 00:02:32.500
فيما يعرف بحلف الفضول ذلكم الحلف الذي تضمن قيما جليلة جميلة من الحق والعدل والتعاون ونصرة المظلوم واداء الامانة وقد تداعت اليه قبائل من قريش. فاجتمعوا في دار عبدالله بن جدعان

7
00:02:32.550 --> 00:03:01.350
تتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا واتفقوا على الا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او من غير اهلها الا ونصروه الا وقاموا معه حتى يردوا عليه مظلمته هذا في الجاهلية قبل الاسلام. وشهد هذا الحلفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان

8
00:03:01.350 --> 00:03:18.450
حلفا ما احب ان لي به حمرا نعم. ولو دعيت اليه في الاسلام لاجبت والحديث رواه الامام احمد. وان كان مرسلا لكن له شواهد تقويه لقد كان حلف الفضول في الجاهلية

9
00:03:19.250 --> 00:03:49.250
تجمعا اخلاقيا وميثاقا انسانيا تنادت فيه المشاعر الانسانية لنصرة الانسان المظلوم وللدفاع عن الحق وهو يعتبر من مفاخر العرب قبل الاسلام. وفيه قال الزبير بن عبدالمطلب قال ان الفضول تعاقدوا وتحالفوا الا يقيم ببطن مكة ظالم. امر عليه تعاقدوا وتواثقوا. فالجار والمعتقل

10
00:03:49.250 --> 00:04:10.300
فيهم سالم. والمعتر اي الزائر الى بيت الله الحرام. او الى مكة لكن الحضارة الغربية الحديثة الظالمة التي تتغنى بالحرية والديمقراطية وحقوق الانسان طبقت على ارض الواقع في احداث غزة وغيرها شعارا

11
00:04:10.700 --> 00:04:33.550
مليئا بالظلم والبطش والطغيان. ذلكم الشعار هو قتل يهودي مغتصب جريمة لا تغتفر كل شعب امن مسألة فيها نظر هي حضارة لا تكل بمكيالين ولم تصب بازدواجية المعايير بل تكيل من كيال واحد

12
00:04:34.000 --> 00:04:49.350
وهو العداء للاسلام والمسلمين كما قال رب العالمين جل وعلا ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

13
00:04:49.350 --> 00:05:13.150
فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. وقال تعالى في شأن المنافقين ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منه اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا

14
00:05:13.150 --> 00:05:36.700
قصيرة ومع ذلك ومع ذلك فوالله الذي يعلم السر واخفى اننا لعلى يقين جازم واعتقاد راسخ لا يتزلزل ولا يتزعزع. ان الذي يدبر امر الكون ويحكم الكون هو ملك الملوك ليس اوروبا وليس امريكا

15
00:05:36.800 --> 00:05:56.800
بل لا يقع شيء في الكون كله. الا بعلمه جل جلاله وتحت سمعه وبصره. قال سبحانه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا

16
00:05:56.800 --> 00:06:16.800
ولا يابس الا في كتاب مبين. وفي صحيح مسلم عن ابي موسى الاشعري واملأ قلبك بجلال الله وعظمته. لتطمئن تهدأ ولتسكن ولتعلم ان وعد الله حق لا يتبدل ولا يتخلف ولا يتغير. ان شاء الله جل وعلا. قال نبينا

17
00:06:16.800 --> 00:06:31.650
صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينام اياك ان تظن انك ارحم باولئك المستضعفين من ارحم الراحمين. لا ورب الكعبة. ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام

18
00:06:31.650 --> 00:06:51.650
يخفض القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل. حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. وفي رواية جميلة في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان

19
00:06:51.650 --> 00:07:11.650
حظرا من احبار اليهود جاء يوما للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد يا محمد انا نجد مكتوبا عندنا في ان الله تعالى يجعل السماوات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق

20
00:07:11.650 --> 00:07:30.300
على اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك ثم يهزهن ويقول انا الملك وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه تصديقا منه لقول الحبر اليهودي وقرأ النبي قول الرب العلي وما قدروا الله

21
00:07:30.300 --> 00:07:52.250
حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطيات بيمينه. والسماوات مطويات بيمين سبحانه وتعالى عما يشركون. فكل شيء يا اخواني ويا ابنائي وبناتي يقع في الكون بامر الملك وعلم الملك

22
00:07:52.300 --> 00:08:18.800
وتحت سمع الملك قال جل وعلا ولو شاء ربك ما فعلوه ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال سبحانه ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله يفعل ما يريد. مشيئته سبحانه ليست مجردة ابدا عن حكمته. بل له الحكمة البالغة في خلقه وفي ملكه

23
00:08:18.800 --> 00:08:46.750
وفي امره قال سبحانه وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير لا يتوجه اليه سؤال ولا يقدح في حكمته مقال لا يسأل عما يفعل. وهم يسألون والمؤمنون المخلصون الصادقون يعلمون ان كل ما يجري في هذا الكون انما هو لحكمة بالغة. ارادها ربنا تبارك وتعالى. علم

24
00:08:46.750 --> 00:09:06.750
هذه الحكمة من علمها وجهل هذه الحكمة من جهلها. ولذا فالمؤمنون الصامدون الصابرون يحسنون الظن بالله ويوقنون بقول الله لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم. وانا اقسم برب الكعبة واقول بل هو خير

25
00:09:06.750 --> 00:09:32.350
لكم واقول ان عاقبة هذا الابتلاء خير ان شاء الله وان رآه البعض شرا. وهو الحكيم كيمو وذاك من اوصافه نوعان ايضا ما هما عدمان حكم واحكام. فكل منهما نوعان ايضا ثابت البرهان. قال جل وعلا الا له الخلق والامر

26
00:09:32.350 --> 00:09:52.350
بارك الله رب العالمين. اخواني من عرف الله جل وعلا باسماء جلاله وصفات كماله وتدبر القرآن وتدبر قول الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. وفهم السنن الكونية والربانية لله في كونه. تلك السنن التي لا تتبدل ولا

27
00:09:52.350 --> 00:10:13.850
تغير ولا تحابي ولا تجامل احدا من الخلق بحال. مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة. من عرف ذلك اطمئن قلبه وازداد بصيرة وثقة في الله وفي وعد الله وازداد توكلا على الله سبحانه وسلم من اليأس والقنوط

28
00:10:13.850 --> 00:10:33.850
والحيرة والقلق والشك والخوف ولن تعصف ولن تعصف ابدا بقلبه ريح الشك ولا ريح اليأس ولا ريح الخذلان ولا ريح القنوط. قال جل وعلا قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

29
00:10:33.850 --> 00:10:50.550
وقال جل وعلا فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. وقال جل وعلا حتى اذا استيأس الرسل وظنوا وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا

30
00:10:50.600 --> 00:11:09.600
فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. وقال جل وعلا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا وزلزلوا حتى يقول الرسول

31
00:11:09.600 --> 00:11:30.400
الذين امنوا معه. متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. من بين هذه السنن الربانية التي ينبغي ان نكون على وعي دقيق بها ما يعرف بسنة التدافع وهي ان يدفع الله الخلق بعضهم ببعض. لكن ليس معنى ذلك

32
00:11:30.600 --> 00:11:54.900
ليس معنى اننا نؤمن بسنة التدافع ان نستسلم للذل والهزيمة والانكسار وترك المدافعة للباطل والعدوان واهله لان الله جل وعلا الذي اراد وقدر هذه الاحداث كونا وقدرا اراد منا مدافعة هذا الباطل دينا وشرعا

33
00:11:55.300 --> 00:12:15.300
دينا وشرعا. قال جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. قال الله ولولا نفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيعوا وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره

34
00:12:15.300 --> 00:12:40.450
ان الله لقوي عزيز. وقال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله ذو فضل على العالمين وقال جل وعلا في حديث قدسي جميل قال من حديث عياض بن حمار وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى نظر الى اهل الارض نظر الى اهل

35
00:12:40.450 --> 00:13:06.150
للارض عربهم وعجمهم فمقتهم فمقتهم الا بقايا من اهل الكتاب. وقال لنبيه عليه الصلاة والسلام انما بعثتك لابتليك وابتلي بك فالمدافعة بين الحق والباطل بين الهدى والضلال مدافعة حتمية سنة حتمية

36
00:13:06.200 --> 00:13:24.800
حتمية دائمة الى ان يرث الله الارض ومن عليها لتكون الغلبة للحق يقينا بوعد الله الذي لا تخلف وبوعد الصادق الذي لا تغير هو ما ينطق عن الهوى. هذه المدافعة بين الحق والباطل يا اخواني لها صور كثيرة. منها

37
00:13:24.850 --> 00:13:44.850
بيان الحق وازالة شبهات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. منها الدعوة الى دين الله جل وعلا. منها بيان سبيل المؤمنين وبيان سبيل المجرمين. منها الصبر والثبات على ابتلاء الاعداء. وذروة سنام هذه

38
00:13:44.850 --> 00:14:05.700
مدافعة الجهاد في سبيل الله لكف شر المعتدين وفسادهم عن ديار المسلمين وعن دينهم وعن انفسهم ومقدساتهم اعراضهم وشرفهم. وهو رب الكعبة وهو رب الكعبة لا كرامة للامة الا بهذا المنهج

39
00:14:06.000 --> 00:14:28.800
الذي ذكرته في نقاط سريعة مع تصحيح العقيدة واخلاص العبادة وتحكيم الشريعة وتصحيح ما فسد اعوجاجا من الاخلاق مع الاعداد بكل ما تحمله الكلمة من الاعداد نحتاج الى اعداد ايماني اعداد اخلاقي اعداد سياسي اعداد عسكري اعداد اقتصادي نحتاج الى اعداد روحي نحتاج الى اعدادي

40
00:14:28.800 --> 00:14:49.800
نحتاج الى اعداد فكري واعدوا لهم ما استطعتم من قوة وتأتي كلمة قوة نكرة في سياق العموم لتفيد الشموخ  من قوة ولذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه. يقول والجهاد منه ما هو باليد

41
00:14:49.800 --> 00:15:13.700
ومنهم وهو بالقلب ومنه ما هو بالدعوة والحجة والبيان والرأي والتدبير والصناعة. هل تدبرت مثل هذه الحروف التي تسطر بالنور؟ يقول فيجب الجهاد بغاية ما يمكن هذا كلام شيخ الاسلامي رحمه الله تعالى. ومن اروع واجمل ما قرأت لهذا العالم الرباني. قال

42
00:15:13.800 --> 00:15:42.800
المرابطة على الثغور كالثغور الشامية والثغور المصرية افضل من المجاورة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. قال ولا اعلم في هذا نزاعا بين اهل العلم. وقد على ذلك غير واحد من الائمة. ليه؟ يقول ابن تيمية وذلك لان الرباط على الثغور على الحدود من جنس الجهاد في سبيل الله

43
00:15:42.800 --> 00:16:02.800
اما المجاورة في المساجد الثلاثة فهي من جنس الحج. والله تعالى يقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. والله لا يهدي القوم الظالمين. فما يحصل

44
00:16:02.800 --> 00:16:25.350
انا في غزة وعلى ارضها في غزة التي ضرب عليها الحصار لا من شهر بل من سنوات طويلة ما يحصل الان  عدوان ظالم جائر بمقتضى الادلة القرآنية والنبوية بل والمواثيق الدولية التي يتغنون بها. ولكن لا قيمة

45
00:16:25.350 --> 00:16:58.550
لها مع الكيان الصهيوني يجب على كل المسلمين ان يدافعوا هذا الظلم وهذا الاحتلال وهذا الاغتصاب الارض وهذا الانتهاك للمقدسات بكل ممكن ومتاح كل انسان بحسب قدرته واستطاعته ولا عذر ورب الكعبة لاحد الا ان كان عاجزا فعلا له عذر يمنعه. قال تعالى ليس على الضعفاء ولا

46
00:16:58.550 --> 00:17:13.550
على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا الله ورسوله. ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم. فان لم تستطع اسرتهم بيدك او بلسانك او بقلبك

47
00:17:15.350 --> 00:17:37.050
اكتب عبر انصر قضيتهم ان لم تستطع فبقلبك يا اخي. وذلك اضعف الايمان وذلك ببغضك واحتراق قلبك. لهذا الظلم البين هذه المشاهد التي تخلع ورب الكعبة اي قلب. لمن كان في صدره قلب

48
00:17:37.300 --> 00:17:57.300
بتذللك الى ربك سبحانه وتعالى في جوف الليل. ان ينصرهم وانت تبكي بين يديه سبحانه ولا تستهن بهذا الجندي العظيم في ميدان الا وهو جندي الدعاء. الدعاء من اعظم جنود الميدان ان اخلصنا النوايا. وصدقنا الطواف

49
00:17:57.300 --> 00:18:17.300
اية لرب البرايا سبحانه وتعالى. الحديث الذي رواه الامام احمد بسند صحيح من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما تنصرون وترزقون بضعفائكم. وفي رواية سعد ابن ابي وقاص انه صلى الله عليه وسلم قال انما

50
00:18:17.300 --> 00:18:38.200
ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم. فهم من ارق الناس قلوبا ومن اخلص الناس دعاء وتذللا الى الله جل وعلا. والحديث رواه النسائي وغيره بسند صحيح. وفي رواية انس انه صلى الله عليه وسلم قال كم من

51
00:18:38.200 --> 00:18:57.050
اشعث اغبر ذي طمرين. اي يلبس ثوبا خالقا خلقا. آآ باليا لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره الامة ورب الكعبة لا تخلو من هؤلاء من ابائنا وامهاتنا الفضليات اللائي يبكين

52
00:18:57.050 --> 00:19:21.350
بالليل والنهار ويتضرعن الى الواحد القهار. والى العزيز الغفار ان ينصر هؤلاء الاخيار الاطهار على امتنا العربية والاسلامية حكاما وعلماء وشعوبا واجب شرعي واجب شرعي واخلاقي وانساني كبير لوقف هذه المذابح البشعة

53
00:19:21.400 --> 00:19:42.500
والابادة الجماعية لشعب مظلوم مقهور محتل يدافع عن مقدساته وعن دينه وعن ارضه وعن عرضه وعن شرفه وعن اولاده وذلك انطلاقا من قول الله جل وعلا وان استنصروكم في الدين فعليكم نصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون

54
00:19:42.500 --> 00:20:02.500
وامتثالا لقول الملك القدير انثروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. وقال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يعني بعضهم ينصر بعضا. بعضهم انصار

55
00:20:02.500 --> 00:20:31.250
وبعض وليس كما قال المخذلون ما لنا ولفلسطين ما لنا ولائك الذين يذبحون وينحرون بالليل والنهار ما لنا ولهم قال جل وعلا انما المؤمنون اخوة فتش في دينك فتش في حقيقة انتمائك لهذا الدين العظيم. انما المؤمنون اخوة عقد عقده ملك السماوات والارض بين المؤمنين في

56
00:20:31.250 --> 00:20:48.700
كل الارض في اي ارض وفي اي زمان. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وغيره لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله اخوانا. المسلم

57
00:20:48.750 --> 00:21:08.750
اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يخذله. التقوى ها هنا ويشير الى صدره الشريف الله عليه وسلم ثلاث مرات ثم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام

58
00:21:08.750 --> 00:21:24.600
دمه وماله وعرضه. اين نحن من هذا؟ من هذا القرآن ومن كلام النبي عليه الصلاة والسلام. وفي الصحيحين لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. هل تحبه ان

59
00:21:24.700 --> 00:21:45.000
يهدم بيتك على رأسك يا رجل اتق الله يا رجل! يا رجل قبل ان تنطق بكلمة راقب ربك راقب ربك يا اخي والله لن ينفعك احد. والله لن ينفعك احد. هل تحب ان يهدم بيتك على رأسك؟ وفي لحظة تفقد امك وابك

60
00:21:45.000 --> 00:22:06.300
باك وزوجتك واولادك ومالك على مرأى ومسوع منك هل تحب هذا؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. والنبي عليه الصلاة والسلام يأمرنا. والحديث البخاري وغيره انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا يا رسول الله عرفنا كيف ننصر المظلوم

61
00:22:06.300 --> 00:22:26.300
فكيف ننصره ظالما؟ قال ان تكفه عن الظلم فذاك نصره. وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بابي وامي وروحي بين اصابعه عليه الصلاة والسلام. وقال ايضا كما في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير

62
00:22:26.300 --> 00:22:44.350
مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذ اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. كذلك على الاغنياء دور كبير في هذه المحنة عليهم واجب النصرة لهؤلاء المظلومين الجوعى

63
00:22:44.650 --> 00:23:04.650
ان يدعموهم بالمال الذي يخفف شيئا من معاناتهم ويعينهم على جهاد اعدائهم. قال تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة. والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. الذين ينفقون

64
00:23:04.650 --> 00:23:31.150
اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى. لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا خوف عليهم اجر المجاهدين الشهداء للمنفقين الاشقياء الاتقياء لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وقال سبحانه امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه

65
00:23:31.150 --> 00:23:47.600
فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. وقال سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه العباد فيه الا وملكان ينزلان

66
00:23:48.200 --> 00:24:03.400
ويقول الاول اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا. وفي الحديث اللي ذكر البخاري ومسلم ايضا انه صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى يا ابن ادم انفق انفق عليك

67
00:24:03.750 --> 00:24:32.750
انفق عليك الذي سيتولى الانفاق عليك هو من وسعت خزائنه السماوات والارض. وكذلك على اصحاب الاقلام الشريفة التي ملئت بمداد الحرية والكرامة والكرامة والرجولة والصدق على هؤلاء من اصحاب الاقلام من اصحاب المنابر الاعلامية من اصحاب المواقع من اصحاب الفضائيات من اصحاب الصفحات عليهم ان ينفروا

68
00:24:32.750 --> 00:24:52.750
لنصرة هؤلاء فورب الكعبة. ان الجهاد اليوم بالكلمة الحرة الصادقة لنصرة هؤلاء والله الذي لا اله لا تقل شرفا عن الجهاد في ارض الميدان الذي يوجد عليه الان اخواننا من المرابطين. نعم

69
00:24:52.750 --> 00:25:12.750
جهاد الكلمة الان في هذه المعركة في غاية الاهمية. انصروا يا اصحاب الكلمات الحرة ويا اصحاب المواقع والاقلام الشريفة. انصروا هؤلاء المظلومين المقهورين. عرفوا العالم بقضيتهم. افضحوا ظلم وشناعة وبشاعة

70
00:25:12.750 --> 00:25:41.300
وفظاعة ما يفعله بهم الكيان المحتل الغاصب. اظهروا صور الظلم البشعة. اظهروا صور لعدوان تحرق القلوب التي يواجهونها في الليل والنهار. خاطبوا الامة حركوا القلوب والعقول لتنصر الامة اولئك المستضعفين. فالحق يا اخواني وان ضعف وانزوى في وقت من الاوقات كانه زائل فانه ظاهر

71
00:25:41.300 --> 00:26:02.750
والباطل وان انتفخ وانتفش في وقت من الاوقات كانه ظاهر فانه زاهق. قال جل وعلا وقوله الحق وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. وقال جل وعلا قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب

72
00:26:02.750 --> 00:26:30.050
قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. واخيرا ايها الصامدون ايها الشرفاء ايها الصابرون على ارض غزة من شعب ابي ابي ابي عزيز ومن مقاومة شريفة تزود عن المقدسات وعن الارض والعرض. بل عن شرف الامة وكرامتها. ورب الكعبة

73
00:26:30.050 --> 00:26:56.950
اكبر ثباتكم ونكبر شموخكم ونجل صبركم ونقدر تضحياتكم الكبيرة شيوخا ونساء واطفالا ومرابطين وابطالا واذكر نفسي واياكم بقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون

74
00:26:57.800 --> 00:27:19.200
اعتصموا بالله جل وعلا ايها الافاضل كما انتم ولا تعلقوا قلوبكم بالخلق جميعا واحسنوا الظن بالله كما انتم وجردوا القصد لله ورب الكعبة هو ناصركم ومؤيدكم ما دمتم ناصرين له

75
00:27:19.250 --> 00:27:41.650
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. والذين كفروا فتعسا لهم. واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسير في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم

76
00:27:41.800 --> 00:28:03.850
وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم. احب ان اختم هذه اللقاء المبارك بهذه الاية الجليلة ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى

77
00:28:03.850 --> 00:28:23.850
اللهم يا مولى المؤمنين اللهم يا يا مولى المؤمنين يا ولي الصالحين يا ولي المتقين يا احكم الحاكمين يا ارحم الراحمين يا اسرع الحاسبين. يا من لا يهدي كيد الخائنين. يا من لا يحب الظالمين. نسألك ان تثبت اقدامنا

78
00:28:23.850 --> 00:28:43.850
اخواننا المرابطين واهلنا الصامدين الصابرين على ارض غزة يا ارحم الراحمين. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم انصرهم على اللهم ايدهم بتأييدك. اللهم امدهم بجند السماء. اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس

79
00:28:43.850 --> 00:29:03.850
يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربنا الى من تكلنا الى بعيد يتجهمنا ام الى عدو ملكته امرنا ان لم يكن بك غضب فلا نبالي. نسألك بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. الا تنزل بنا غضبك. والا يحل علينا

80
00:29:03.850 --> 00:29:23.850
سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم تقبل شهداءهم. اللهم اشف مرضاهم وداوي جرحاهم واطعم جوعاهم وانزل عليهم من رحماتك. واستخرج لهم من بركاتك يا ارحم الراحمين. واقر اعيننا جميعا لنصرة الاسلام

81
00:29:23.850 --> 00:29:31.485
عز المسلمين انت ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته