1
00:00:00.100 --> 00:00:26.050
وايضا آآ ربما يرد سؤال  قال سبحانه وتعالى هذا سحر مبين فلماذا قال هذا سحر مبين ولم يقل ان هذا لسحر مبين كما قال في اية اخرى  اظن ورد في في اية واحدة فقط في القرآن الكريم ان هذا لسحر مبين

2
00:00:26.100 --> 00:00:51.300
يعني وردت عدة هذا سحر مبين لكن ان هذا لسحر مبين لم ترد الا في سورة يونس لم ترد في القرآن يعني مؤكدة بان واللام ان هذا لسحر مبين ولا بان وحدة ما ورد

3
00:00:52.500 --> 00:01:17.550
والسبب والله اعلم طبعا هو التوكيد يكون بحسب الحاجة ما يقتضيه السياق والمقام يونس كان الكلام في قصة موسى وفرعون  يعني ما ذكر من السحر يعني الايات اذكرها يونس قال ثم بعثنا

4
00:01:17.600 --> 00:01:38.600
من بعدهم موسى وهارون الى فرعون وملأه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين السحر فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم يستمر الى ان يقول قال موسى اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا

5
00:01:38.700 --> 00:01:55.550
ولا يفلح الساحرون الى ان يقول فرعون وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم. فلما جاء السحرة قال لهم موسى انتم ملقون. فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله لاحظ

6
00:01:55.600 --> 00:02:18.300
يعني السياق في السحر نتكلم عن السحر والسحرة والساحرين واتهام موسى بالسحر بينما هنا يعني لم ترد كلمة السحر الا جزء من اية يعني قالوا هذا سحر مبين. هكذا فقط. بينما هناك الكلام يعني اخذ ورد

7
00:02:18.600 --> 00:02:35.500
عن السحر اذا السياق في السحر والمقام في الكلام على السحر. نعم. واتهام موسى بالسحر في امر يعني معين وهي مسألة قلب العصا حية الايات الاية الاخرى مال اليد ادخالها في الجيب

8
00:02:35.600 --> 00:02:52.989
اذا هناك يقتضي التوكيد هنا لا يقتضي التوكيل. ما فيها يعني الا جزء من اية يعني ليست هنالك ايات مذكورة مما تدل على السحر تختلف السياق