1
00:00:00.300 --> 00:00:31.100
فقال ما لك يا عائشة؟ احشيا رابيا الربوة المكان العالي. ليه صدرك طالع نازل كأن عندك كده كنت بتجري ؟ فقالت لا شيء يا رسول الله. قال والله لتخبريني او ليخبرني العليم الخبير

2
00:00:31.600 --> 00:00:50.950
قالت والله يا رسول الله لقد ظننت انك ستذهب الى بعض نسائك فتبعتك فقال انت السواد الذي رأيت قالت بلى يا رسول الله انا السواد اللي انت شفته قالت فلكزني في صدري لكزة اوجعتني

3
00:00:51.450 --> 00:01:17.850
وقال يا عائشة اخشيت ان يحيف الله عليك ورسوله والله يا عائشة لقد جاءني جبريل فما دخل علي لانك قد وضعت ثيابك فكرهت شف شف فعل النبي شف فعل النبي فكرهت ان اوقظك وكرهت ان تستوحشي من نومك وحدك

4
00:01:18.200 --> 00:01:40.400
فما ايقظتك واخبرني جبريل ان الله عز وجل امرني ان اخرج فاسلم على اهل البقيع. النبي صلى الله عليه وسلم فعله انا خايف اصحيكي خايف انقذك. خايف انك انك تعرفي ان انا خرجت فتستوحشي من النوم وحدك ده فعل النبي

5
00:01:41.050 --> 00:02:01.450
اما الشيطان فما اوحى لعائشة رضي الله عنها الا ان النبي صلى الله عليه وسلم رايح فين؟ رايح الى احدى نسائه. هو ده سوء الظن من اجل ذلك انا ما اعلم حديثا قط ان النبي صلى الله عليه وسلم امتدت يده على احد من نسائه الا هذا الحديث

6
00:02:01.450 --> 00:02:25.100
بس ليه؟ لان سوء ظن سوء الظن اللي وصل لام المؤمنين عائشة ده خطر كبير ان يظن بالنبي سوء ان يظن ان النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يظلم فعلشان كده النبي صلى الله عليه وسلم عاتب عائشة نفسها قالت ما امتدت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امرأة ولا عبد ولا دابة الا ان يكون في

7
00:02:25.100 --> 00:02:46.350
في سبيل الله انما الموقف ده النبي عاتب والعتاب كان شديد انا خايف اصحيك وخايف انك تستوحشي ومع ذلك يأتيك الشيطان فيقول ان الرسول هيسيبك ورايح لامرأة اخرى. سبحان الله! هو ده سوء الظن. اللي بيوجد في كثير من بيوت

8
00:02:46.900 --> 00:03:01.950
ونظرا لغياب الحكمة اللي كانت موجودة عند النبي صلى الله عليه وسلم. هدمت كثير من البيوت بسبب سوء الظن هدمت كثير من البيوت بسبب سوء الظن وكم فرق بين الاحباب بسبب سوء الظن

9
00:03:02.050 --> 00:03:17.800
علشان كده كانت اوامر النبي صريحة في مسألة سوء الظن. كما سيتبين لنا الامر. موقف اخر من من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه ان النبي وكله بجلب اموال الزكاة من المؤمنين

10
00:03:18.150 --> 00:03:34.450
ففي تلاتة من الصحابة منعوا الزكاة منهم خالد ابن الوليد معلش في الهامش خالد بن الوليد رضي الله عنه ابوه هو الوليد ابن المغيرة اللي ربنا انزل فيه قوله تبارك وتعالى

11
00:03:34.450 --> 00:03:52.050
مرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا اللي اخذ هذا المال خالد واخواته فلما ربنا يثني على يذكر في شأن انسان انه ما له كان ممدود. اذا اللي يرث هذا المال هيكون عنده مال ممدود

12
00:03:52.800 --> 00:04:09.050
عمر بن الخطاب رايح يطلب الزكاة من خالي بن وليد فقال ليس علي زكاة عمر بن الخطاب نقل هذا الكلام للصحابة خالد الوليد منع الزكاة. ونقل هذا الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:09.450 --> 00:04:25.200
فبدأ الناس يتكلموا. انظروا ماذا يصنع خالد؟ فين الايمان؟ وفين التقوى؟ وفين الورع؟ وفين وفين وفين؟ عنده اموال كثيرة. ومع ذلك لم تخرج زكاة المال فوصل هذا الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:25.250 --> 00:04:45.150
فيخرج على الناس صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبا. ويقول ايها الناس انكم تظلمون خالدا. انتم ظلمتوا خالد. ليه يا رسول الله اصل خالد رضي الله عنه بينه وبين النبي بس. قال له يا رسول الله كل اموالي وما املك؟ وكل حاجتي

15
00:04:45.200 --> 00:05:08.950
هي لله سبحانه وتعالى وقف لله سبحانه وتعالى فالمعيش زكاة. ما علييش زكاة. ولكن اللي نقل عند الناس خالد منع الزكاة بسرعة دور الشيطان كما يقول الغزالي رحمة الله عليه رحمة واسعة. ابو حامد في كتاب الاحياء كان رضي الله عنه يقول وان من

16
00:05:08.950 --> 00:05:23.850
شد حبائل الشيطان فكا بالناس سوء ظن ده من اشد حبائل الشيطان. فكا بالعلاقات بين الناس. الناس بتقول في خالد شيء. وسبحان الله! هو خالد شيء تاني خالص. ده خالد

17
00:05:23.850 --> 00:05:46.150
رضي الله عنه مش بخيل ولا ضعيف في الايمان لانه مانع الزكاة. لأ. ده خالد اوقف كل المال وهذا شيء لم يثبت عن احد من الصحابة الا القليل منهم وخالد من شدة اخلاصه ما اعلم احدا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس النبي هو اللي تولى بنفسه انه يطلع يبرأ خالص

18
00:05:46.150 --> 00:05:59.900
ويقول للناس خدوا بالكم من سوء الظن خدوا بالكم من سوء الظن. انت ممكن تضمن انسان بسوء ظن. شف سبحان الله! يطلع النبي ويبرئ خالد على الرسل الاشد. انا بالله عليك كل

19
00:05:59.900 --> 00:06:20.100
في هذا الوقت كان اساء الظن بخالد وهو بيسمع هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم. موقفه دلوقتي كان ايه حاله دلوقتي كان ايه وهو بعد ما اساء الظن بخالد رضي الله عنه يسمع هذا الكلام يا نهار ابيض! انا بقول عليه بخيل وضعيف في الايمان وفي نفس الوقت الناب بيقول انه عمل شيء

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
احنا ما عملناهوش. عمل شيء احنا ما عملناهوش. ان واحد زي خالد تربى في هذه الحياة مع ابيه ويصل الى هذه في المكانة ومع ذلك يحرم على نفسه كل هذا المال يقول المال ده وقف لله تبارك وتعالى بس. شف

21
00:06:40.100 --> 00:07:05.300
شفتوا شفتوا ممكن سوء الظن في بعض الاوقات يوصل لايه النبي صلى الله عليه وسلم في يمكن معتكف وتأتيه صفية رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم النبي بانسانيته الكاملة مع امرأته الجو ليل فقام النبي فاخذ بيدها وبدأ النبي يوصلها لحد باب الحجرة

22
00:07:05.300 --> 00:07:20.400
مر اتنين من الصحابة بالليل بالليل والدنيا ضلمة ومرة واحدة نلاقي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه حد. طبعا لن يظن في النبي صلى الله عليه وسلم سوء فنادى النبي عليهما على رسلكما استنوا

23
00:07:20.550 --> 00:07:46.900
على رسلكما انها صفية. قالوا يا رسول الله او نظن فيك قال ولكني خشيت ان يقذف الشيطان في قلبكما شيئا فتهلكا. في رواية عند احمد في هو البخاري في كتاب الادب المفرد من حديث انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقف ذات يوم في الطريق مع امرأة من نساء

24
00:07:46.900 --> 00:08:10.000
فمر رجل فقال يا فلانة اصنعي كذا. يخبره انها زوجته يا فلانة كذا فقال يا رسول الله والله ما نظن بك الا الخير قال ولكن الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. انا عارف انك مش هتزن فيها شيء. ولكن الشيطان بيجري مننا كلنا. منا كلنا. مجرى الدم

25
00:08:10.000 --> 00:08:31.750
فالنادي خاف فرجع. فتكلم بهذا الكلام وجهر بصوتها باسمها. جهر باسمها قدامه. ليه؟ حتى لا يظن به سوء علشان ما يوصلش حد من الناس انه يظنوا به في يوم من الايام سوءا. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في

26
00:08:31.750 --> 00:08:56.900
اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث. الظن اكذب الحديث. اللي ربنا عز وجل قال لنا في سبحانه وتعالى اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. يقول الغزالي رحمة الله عليه والظن هي بذرة من بذور الشيطان في قلبك

27
00:08:56.900 --> 00:09:16.900
لا يزال الشيطان يرعاها ويتعاهدها بالسقيا حتى تضرب بجذورها في قلبك فيصعب عليك اخراج ما ظلمت. هو ده معنى المراد ان ربنا بيقول لنا خدوا بالكم ابعدوا عن الظن الكتير. طب ايه الظن الكتير؟ جه منين؟ اصل بعض الظن اسم. بعض الظن ده البذرة اللي اترمت. البذرة اللي اترمت دي وصلت بعد

28
00:09:16.900 --> 00:09:32.900
كده لايه؟ للظن الكبير اللي ربنا قال لنا عليه شربوا كثيرا من الظن. الحاجة البسيطة البذرة اللي اترمت بسيطة دي لا لا انت لو رحت مع من البداية وقع في قلبك من فلان شيء لو رحت له يا فلان فيه كذا الامور تنتهي

29
00:09:33.700 --> 00:09:48.300
قبل ان تكبر وتنمو هذه الشجرة فتصبح راسخة في القلب يصعب على الانسان انه يخرجها. احد اخوانا ابنه مرض نقله المستشفى مستشفى مستشفى قالت الولد ده لازم يتعمل له عملية فورا معهوش فلوس. فقير

30
00:09:48.400 --> 00:10:01.500
اتصل الاخوه الحقني انا في المستشفى ويقول له الولد عايز عملية بكذا عدى قال له نص ساعة اكون عندك نص ساعة عدت النص ساعة التانية عدت ساعة التانية. التالتة يتصل على اخوه قفل التليفون

31
00:10:01.700 --> 00:10:18.300
ادي الاخوة ادي الاخوة. اخويا اهو ما وقفش معي في وقت ازمتي وفي وقت شدتي. ده قفل التليفون بيتهرب مني. قعدت ساعة والتانية والتالتة الطبعة الخامسة لقى اخوه قدامه فبيقول له انت بتتهرب مني

32
00:10:18.600 --> 00:10:38.600
قال له ليه ؟ قال له انا باتصل عليك قفلت تليفونك. قال له والله ما كنت املك من الدنيا الا هذا التليفون رحت ابيعه علشان اجيب لك الفلوس هي دي المشكلة اللي دايما كتير من الاوقات بتقابلنا. ان انا في بعض الاوقات اتحط في موقف لا اجد امامي الا سوء الظن بالناس

33
00:10:38.600 --> 00:10:55.250
والاصل خلاف ذلك. المؤمن لا يظن باخيه المؤمن الصالح الا الخير لذا قال الله عز وجل في شأن المؤمنين المؤمنين الملتزمين بمنهج ربنا سبحانه وتعالى. في حادثة الافك لولا اذ

34
00:10:55.250 --> 00:11:15.250
بعتموه اسمعوا الاية لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ده منهج المؤمن. ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. معنى الاية ظن المؤمنون والمؤمنات بمن طعن في اعراضهم اللي هي عائشة خيرا

35
00:11:15.250 --> 00:11:37.750
فانزل الله عائشة من الصحابة منزلة النفس. اخوك اللي بتسيء الظن في بعض الاوقات به. ده انت. ده نفسك ما ينفعش تظن في اخوك الشر ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه لما حدثت الحادثة دي حادثة الافك نزلت فيه الاية دي. جاب ام

36
00:11:37.750 --> 00:11:54.650
ايوب الهم وايوب انت سمعت ناس بتتكلم في ايه ؟ قالت له اه بيتكلموا في شأن عائشة. قال اتظنين ان عائشة تصنع ذلك قالت والله ما علمت عنها الا خيرا. قال يا ام ايوب لو كنت مكانها اكنت تصنعين ذلك

37
00:11:54.750 --> 00:12:10.150
قالت له انا عمري ما اعمل كده اصلا. قال وعائشة افضل منك فلا تصنع ذلك فانزل الله قوله ثناء على هذا الموقف. موقف ابي ايوب الانصاري وزوجته. لما سمعوا عن عائشة شيء واحسانهم الظن بعائشة ما تعملش

38
00:12:10.150 --> 00:12:32.000
في كده ابدا دي انسانة مؤمنة. نزل الله عز وجل فيهم اية تتلى الى قيام الساعة. لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خير ده حال المؤمن ثم يقذف الشيطان في قلبه سوء ظن. لا لا لأ اخويا ما يعملش كده. الانسان ده صالح مؤمن تقي ما يعملش كده ابدا. احبابي الكرام ده منهج المؤمن

39
00:12:32.000 --> 00:12:58.750
واظن ده منهجنا جميعا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ديننا ويبصرنا به ويجعلنا ممن يستمعون القول في اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان

40
00:12:58.750 --> 00:13:18.450
الى يوم الدين اما بعد. وتظل هذه التعليمات اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمها لامته تعليمات واضحة ظاهرة يقينية. ومن هدي القرآن ان ربنا يقول لك خد بالك ان الانسان بحكم بشريته

41
00:13:18.500 --> 00:13:36.950
سوء الظن لا يتوقف ابدا عن مجرد بذرة اترمت في قلب الانسان. لا لا لأ. يقول الغزالي رحمة الله عليه وهو من ابدع من كتب في هذا الباب رحمة الله عليه. يقول والقلب لا يقنع بمجرد الوسوسة. انا القي في قلبي ان فلان ده

42
00:13:37.050 --> 00:14:02.300
مش كويس قلبي عامة لا يقنع بحكم ان انا بشرب لا يقنع ان انا فلان ده مش كويس. فيبدأ الانسان انه يفتش ويدور ويبحث ويجمع مع  ويدور على الخفاء وبعد ما يدور في الخفاء ويدور على اشياء يزداد عنده هذا الكلام فيبدأ يتكلم. مش هي دي المراحل اللي بيمر بها الانسان مجرد وسواس

43
00:14:02.300 --> 00:14:17.650
يبدأ يفتش ويدور ويبحس ويسأل ده ويسأل ده ويسأل ده ويسأل ده. بعدها بشوية يبدأ يتكلم شوفوا الترتيب ده لما نرجع للقرآن نلاقيه هو ده الترتيب بالزبط ربنا ذكره في القرآن. بص اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. بعدها ايه

44
00:14:19.350 --> 00:14:39.350
ولا تجسسوا. طب وبعدها؟ ما تظنش ان التلات اخلاق السيئة منفصلة عن بعض. لا ده مرتبطة ببعضها. ده هو من بداية جا له سوء الظن بدأ يفتش ويبحس اللي احنا عندنا في القرآن ربنا سماه تجسس بعد التجسس بدأ يتكلم ويخوض في العرض بغير حق

45
00:14:39.350 --> 00:15:00.250
ربنا قال ما تغتبش فرتب ربنا التلات حاجات كده عشان يقول لنا خدوا بالكم ان من اشد واسوأ ما يتعلق بسوء الظن ان التلاتة دول جم ورا بعض هم والعياذ بالله من اخطر ما يتعلق بالذنوب والكوائس المتعلقة بحقوق الخلق. فالتلاتة جم ورا بعض شفت ترتيب القرآن

46
00:15:00.250 --> 00:15:20.250
عرفت ليه النبي كان بيقول لك خد بالك من دي. السؤال اللي بيطرح نفسه دايما علينا. طيب الحمد لله احنا ربنا عز وجل نجانا كلنا من الامراض دي الحمد لله يبقى ما بنتكلمش لا لا هو ربنا اتكلم مع الصحابة اللي كانوا افضل مننا على الاخلاق دي. ليه؟ علشان هم ينقلوا لنا الكلام ده بعد كده

47
00:15:20.250 --> 00:15:40.250
والجيل ده ينقل الجيل اللي بعده. الجيل ده ينقل الجيل اللي بعده. والجيل لان دي امراض بتبقى موجودة عند بعض الناس. بتبقى محتاجة لعلاج لازم نوجد العلاج اللي ابتلي والعياذ بالله بالامر ده بسوء الظن دايما مع الناس. نعمل ايه؟ واحد سوء الظن شيطان

48
00:15:40.800 --> 00:16:02.500
يبقى اذا لو جه في يوم من الايام رمى البذرة استعذ بالله النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم في ليلته متأخرا فلما وضع رأسه بجواري وضعت يدي في شعره. هم فهمتوا؟ تشوفه هو اغتسل

49
00:16:02.500 --> 00:16:21.250
يبقى كان عند حد تاني ولا لأ ؟ فوضعت يدي في شعره. فقال يا عائشة اجاءك شيطانك ايه؟ الشيطان جه في رواية احرضك شيطانك؟ الشيطان اوقد نار الحرب في قلبك

50
00:16:21.600 --> 00:16:41.600
فقالت يا رسول الله ومالي لا يغار مثلي على مثلك نقلت الموضوع في حتة تانية خالص رضي الله عنها. فده شيطان من البداية استعذ بالله سبحانه وتعالى. اتنين اذا رأيت من اخيك ما يسوؤك اوجد لاخيك عذرا. اوجد لاخيك عذر. كان

51
00:16:41.600 --> 00:17:01.550
عمر رضي الله عنه يقول اياك ان تحمل كلمة خرجت من اخيك على اسوأ المحامل بل اوجدها على احسن المحامل وكان الحسن رضي الله عنه يقول الحسن البصري رحمة الله عليه رحمة واسعة كان يقول اذا رأيت من اخيك شيئا فالتمس له العذر

52
00:17:01.550 --> 00:17:16.950
فان لم تجد عذرا فقل لعل له عذر ولا اعرفه انا احسن المحامل دايما قل ان اخويا ده لما عمل الموقف ده لأ هو عايز احسن المحامل لعله كان عايز يساعد وما قدرش. حاولوا دايما توجدوا احسن

53
00:17:16.950 --> 00:17:36.050
المحامل واحسن التأويل كما كان ابن حبان رحمة الله عليه يقول من اراد ان يخرج من سوء الظن فعليه بحسن التأويل اللي عايز يخرج من سوء الظن عليه بحسن تأويل المواقف للناس. تلاتة صدقوني افضل ما يزيل من القلب سوء

54
00:17:36.050 --> 00:17:51.100
الظن المصارحة يا فلان انا واخد عليك كذا ساعتها يقول لي والله ده كان فيه كذا وكذا وكذا وكذا. فلما يظهر لي الامر بقى على حقيقته هنا كل ما في قلبي يزول. خلاص كل حاجة راحت

55
00:17:51.100 --> 00:18:20.200
انتهت. آآ طريق رايح جاي عربية جاية كده. وعربية جاية كده فالعربية دي بتقول يا بقرة سامحوني. بقرة تاني رد عليه بيحسبه بيشتمه سوء الظن قال حمار  هو مبيشتمش مفقش ومعرفش معنى كلمة بقرة غير لما قدام الناس اللي بتطلع ترعى بالغنم والبقر خبط في بقرة

56
00:18:20.300 --> 00:18:45.950
فعلم يقينا انه كان بيحذره. فبيقول هو بيحذر وانا بشتم وبحذر وانا بشتم سوء الظن. احمل الوجه بتاعه على احسن المحامل. في يوم حصل موقف معي انا ماشي في طريق واحد طلع كسر علي بصورة بشعة. عديت وطلعت كسرت عليه. قلت له اتق الله ما ينفعش كده. قال لي سامحني والله امي بتموت في العربية فبابص في الكنبة

57
00:18:45.950 --> 00:19:00.250
فعلا لقيت وضع سيء وبيجري عايز مستشفى احسن المحامل. ما تظنش دايما الامر سوء. لأ هو مش سوء. الراجل عنده مشكلة عنده ازمة بيجري عايز يروح يلحق والدته بتموت بين ايديه

58
00:19:00.250 --> 00:19:18.550
فانا ساعتها كنت يعني يعني بصب عرق من كل مكان في جسمي. اه انا اسف اه غلطت. حقك علي. اصل سوء الظن. دخل في قلبي في الوقت ده ما ينفعش. فسر الامور على احسن المحامل. لعل في مشكلة لعل في ازمة لعل في امر خطير بيحصل

59
00:19:18.700 --> 00:19:35.500
ايجاد المحامل الطيبة المصارحة دي من اهم الامور المتعلقة بمسألة سوء الظن ان الاصارح لان مشكلة سوء الظن ان انا حطيت في قلبي وسكت. وكل شوية يضغط علي اكتر. يتضغط علي اكتر اكتر لحد انا زات نفسي باتعب نفسيا

60
00:19:35.500 --> 00:19:54.750
لأ ما ينفعش صارح صالح انا والله شفت منك كذا. وانا آآ انت اخويا وحبيبي وانا مش عايز يبقى في قلبي شيء جاهدك لا والله ده الموضوع كذا وكذا وكذا. الموضوع اتحل. النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف مع مع زوجته او يوم صفية. قال استنى دي زوجتي

61
00:19:54.750 --> 00:20:14.750
الموضوع اتحل. طب تخيل النبي لو ما كانش قال كده. لعل الشيطان كان ينزغ. والنبي قال ان الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم. المصارحة لو صارحنا لو صارح بعضنا بعضا. فيه مشكلة انا شايف مشكلة نصارح. ايه المشكلة؟ وطالما انك صادق لا تريد الى الخير فلن

62
00:20:14.750 --> 00:20:38.150
الي الا انك صادق لا تريد الا الخير ولكن يصل الكلام بسوء؟ لأ. خد بالك. خد بالك. المصارحة بين الناس بتحل كتير من الازمات. بتحل كتير من المشكلة يصارح بعضنا بعضا. يصارح بعضنا بعضا. الامر الاخير وده اللي ذكره ابن حبان رحمة الله عليه قال ان من اكتر الاشياء اللي بتخلي الانسان يصاب

63
00:20:38.150 --> 00:20:58.150
سوء الظن قال ان سوء الظن ده مرض. ينتقل بين الناس كالعدوى كالعدوى. الانسان اللي بيعتاد انه يكون حاطط نفسه مع ناس والعياذ بالله سيء الظن يقينا مرض سوء الظن بينتقم منه اليه. منهم اليه. فكان يقول ان من اهم الامور اللي تخلي الانسان يبعد تماما بقى عن سوء

64
00:20:58.150 --> 00:21:14.200
ان هو لابد انه يبعد عن المجموعة دي. لان المرض ده بينتشر. المرض ده بينتقل من انسان لانسان. الجزئية الاخيرة انسان يتفكر في عواقب سوء الظن. الانسان مننا لو فكر في عاقبة سوء الظن ممكن توصل لايه

65
00:21:14.450 --> 00:21:34.450
بتنتهي مسألة سوء الظن. لذا انا دايما باقول مشاكل سوء الظن بيترتب عليها من الازمات والفتن والمشكلات. ما لا يعلمه احد الا الله. فكر في قبل ما تسيء الظن او قبل ما الانسان اهو انا انا قبل ما اسيء الظن فكر العاقبة ممكن ايه اللي يحصل. لو الانسان فضل يسيء الظن بهذه الصورة. فكر في الهم

66
00:21:34.450 --> 00:21:44.450
اللي ممكن يصيب انسان لو علم بما قلت. فكر دايما ان ده من الاذى اللي النبي قال حرمة المسلم اعظم عند الله من حرمتك. فكر دايما ويكون على يقين ان النبي لما

67
00:21:44.450 --> 00:22:04.450
الظن اكذب الحديث يبقى الظن اكذب الحديث. اذا كده انا الحمد لله بشيل ده من قلبي وبخلي في قلبي ما شاء الله احسان الظن بالناس خلي دايما احسان الظن بالناس بس ننتبه لجزئية اخيرة طيب نذكرها ان شاء الله باذن الله عشان بس الوقت للاسف جرى مننا اذكرها لكم الان بعد الصلاة

68
00:22:04.450 --> 00:22:24.450
ان شاء الله هو ايه الفرق بين اخذ الحذر والحيطة وبين سوء الظن؟ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يداوي قلوبنا واسأله سبحانه وتعالى ان يطهر قلوب ان يطهر قلوبنا من كل شر ومن كل سوء. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا وثبت على الحقائق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته

69
00:22:24.450 --> 00:22:44.450
ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين

70
00:22:44.450 --> 00:23:04.450
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم فرج هم المهمومين ونفذ كرب المكروبين. واقض اين عن المدينين واقض الدين عن المدينين وانصر عبادك المؤمنين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. واعنه

71
00:23:04.450 --> 00:23:24.450
وعلى كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بالشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره بقوتك يا قوي يا متين. قل قلي هذا واستغفر والله العظيم لي ولكم واقم الصلاة. طيب آآ في عندنا امر مهم جدا لابد ان احنا برضو ننبه عليه. آآ حتى تكون المسألة الشرعية بالنسبة لنا

72
00:23:24.450 --> 00:23:44.450
اصبحت واضحة للجميع يعني. اه لو انا عندي انسان النهاردة سيء الخلق كذاب وبيأكل اموال الناس وبيفعل الافاعيل هل برضه علي حرام ان انا اسيء الظن به؟ لا ناخد بالنا من حاجة. ان سوء الظن اللي النبي نهى عنه

73
00:23:44.450 --> 00:24:04.450
تعريف هو ظن الريبة بمن ليس لها اهل. ان انا اظن سوء في انسان كويس هو ده سوء الظن. انما انا النهاردة لما يكون عندي انسان كذاب عندي انسان ملاوع عندي انسان بياخد فلوس ويجحدها خد مني مرة واتنين

74
00:24:04.450 --> 00:24:14.450
جحد الفلوس اقول بقى لأ انا هاديلو المرة التالتة من باب احسان الظن لأ مفيش هنا عندنا احسان زن احنا عندنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لست بغر ولا

75
00:24:14.450 --> 00:24:34.450
الغر يخدعني انا مش خداع مش مخادع والمخادع ما يضحكش علي. النبي قال ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. هنا انتقلت المسألة عندنا بقى من خلق لخلق. انسان كذاب انسان مش كويس وبدأ بيخادع الناس. لأ هنا انا لازم لازم

76
00:24:34.450 --> 00:24:54.450
اكون على حذر معه. وده عندنا ما بيبقاش عندنا اسمه سوء ظن ولكن اسمه اخز الحذر واخذ الحيطة من هذا الانسان. آآ دي جزئية. الجزئية التانية ان سوء الظن درجتين. او نوعين او تلات انواع. سوء الظن تلات انواع. النوع

77
00:24:54.450 --> 00:25:14.450
اول سوء ظن متعلق بالله. وده والعياذ بالله امر يعني بيوصله العلماء الى الشرك وده لا يخرج والعياذ بالله الا من الكافرين والمنافقين. كما قال الله عز وجل ليعذب الله الايه؟ المنافقين والمنافقات والايه

78
00:25:14.450 --> 00:25:34.450
المشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء. ده ما بيطلعش الا من دول. وزي ما ربنا عز وجل قال برضه بل ظننتم ان لن انقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا. وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظنا السوء كنتم قوما بورا. وظن السوء

79
00:25:34.450 --> 00:25:54.450
ربنا سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك. ظن السوء ده اصلا لا يخرج والعياذ بالله الا من كان في قلبه نفاق او كفر. لان المؤمن دايما حسن الظن المنافق يوم غزوة الخندق قال ايه؟ ما وعدنا الله ورسوله الا الا غرورا. انما المؤمن يومها قال ايه

80
00:25:54.450 --> 00:26:14.450
لما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. ففي سوء ظن بالله وده والعياذ بالله مصيبة من المصايب. اسأل الله عز وجل ان يجنبنا اياها. النوع التاني وسوء الظن بالناس احنا اتكلمنا عليه في خطبتنا. النوع التالت

81
00:26:14.450 --> 00:26:34.450
مش من من سوء الظن هو ان يسيء الانسان الظن بنفسه. علشان يحسن من عمله. وده عندنا علماء في علماء السلوك بيحطوا سوء الظن ده مقابل العشب. انا في رمضان عملت وسويت ومش عارف ايه فيعجب بنفسه في ترك العمل. لا لا ده هنا يقولوا لنا

82
00:26:34.450 --> 00:26:54.450
ايه ؟ لأ خد بالك اسئ الظن بنفسك وبحالك علشان تزداد عمل. وده اللي ربنا عز وجل قال في القرآن والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم ايه وجل. السيدة عائشة بتقول للنبي آآ ده رجل يزني ويسرق؟ قال لا يا ابنة الصديق. ولكنه رجل يصلي ويصوم ويفعل ويفعل ويخشى

83
00:26:54.450 --> 00:27:14.450
الا يقبل منه. ده حال المؤمن. آآ عشان كده كان النبي بعد الصلاة من باب سوء الظن بنفسه. بعد الصلاة اول ما يخلص الصلاة اللي هي طاعة كان يقول ايه؟ استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ليه؟ انا حاسس ان الصلاة دي ما ادتش ربنا حقه فيها. فبيستغفر ربنا على التقصير ده

84
00:27:14.450 --> 00:27:34.450
اساءة الظن بالنفس اللي هي في الوسط. اللي هتوصل للاحباط ولا توصل العجب. لأ حاجة في الوسط كده تدفع الانسان دفعا الى طاعة الله والى عبادة الله سبحانه وتعالى. الجزئية الاخيرة هل كل سوء ظن بيحاسب عليه الانسان؟ سوء الظن عندنا نوعين. سوء ظن حاجة دخلت في القلب

85
00:27:34.450 --> 00:27:54.450
واتبعها بعد ذلك الكلام والعمل. فده طبعا الذي يحاسب عليه الانسان. اما اذا كان سوء الظن في القلب ودفعه الانسان واستغفر وما تكلمش ولا فعل فهذا لا يحاسب عليه الانسان. ولكن ناخد بالنا من حاجة ازا كان فعلا الانسان لا يحاسب عليه ان شيء في قلبه خلاص وسكت. الا ان الخوف كشيء تربوي

86
00:27:54.450 --> 00:28:14.450
الخوف ان الشجرة دي تكبر تكبر تكبر تكبر تكبر. وفي يوم من الايام تدفع الانسان دفع انه ايه؟ انه يتكلم. لان دي الطبيعة. انا ممكن في بعض اوقات زي ما كان ابن القيم رحمة الله عليه بيشرح بيقول ان الخواطر اللي بتدور في قلب الانسان وفي صدر الانسان دي لا يحاسب عليها الانسان اصلا. النبي قال لنا ان الله تجاوز

87
00:28:14.450 --> 00:28:34.450
معلوماتي ما حدثت به انفسها. بس الخواطر دي فضلت تكبر تكبر تكبر تكبر تكبر مع مرور الوقت. لدرجة انسان دفعت الانسان الى القول او العمل. فهنا ناخد بالنا. اه ممكن ما تكونش بتحسب عليها. بس انا اخد بالي انا لان انا اخاف ان هي تكبر بعد فترة فتدفعني للقول والعمل. ممكن ما

88
00:28:34.450 --> 00:28:54.450
ما تحاسبش عليها دلوقتي بس بعد كده تدفعني دفع الى ان انا اتحاسب. وصلت كده؟ دي كانت بعض المعاني المتعلقة بسوء الظن في معنى اخير بس كفاية عليكم كده النهاردة الامر كان دسم العلي في خطوة تانية يبقى نكمل بقى ان شاء الله. طيب ازكر نفسي

89
00:28:54.450 --> 00:29:04.450
ازكر اخوانا الاحباب صام ست ايام من شوال بقى ان شاء الله. صام ست ايام من شوال. ان شاء الله اصحاب الهمم العالية خلصوا امبارح. انا باقول اهو اصحاب الهمم

90
00:29:04.450 --> 00:29:24.450
العليا خلصوا امبارح بفضل الله. اللي لسة اتأخر شوية يلحق نفسه. لان النبي يقول ولا يزال اقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله. مش عايزين نيجي مع اخر رمضان اخر اخر شوال نلاقي نفسنا آآ ده اللي لسه اليوم او لسه اليومين. فان شاء الله نجتهد كده الفترة اللي جاية دي ان شاء الله