من هذه الدروس يجي الانسان بالافتقار الى الله. يبكي على مولانا عاود ربي تعالى كيقول لك راه هو سميتو الرحمن الرحيم العفو الغفور ربي كريم سبحانه. واكرم ما يكرم به عباده المغفرة والفضل. ولذلك نسأل ان يدخلنا في
عفوه ومغفرته وفي فضله ايضا اذن المقصود ان التوحيد ديال الله عز وجل هو اعظم شيء يحققه الإنسان في الطريق ديالو لله سبحانه وتعالى اهم مدرج من مدارج اياك نعبد. واياك نستعين توحيد الله تعالى. منين خرجوه العلماء هاد المعنى؟ هنا يمكن يقول واحد اودي هادي اياك نعبد واياك
كنستعين ما قالش فيها التوحيد. كاينة العبادة وكاين الإستعانة هاد المعنى هدا ديال التوحيد خرجوه العلماء من ديك العبارة ديال اياك اياك اياك هذا ضمير يعني واحد اللفظة باش نزيد نبسطها مزيان. ما نعقدوش الأمور ان شاء الله الرحمان الرحيم. هي واحد اللفظة كتعني انت بوحدك
هادي الترجمة ديالها بالعامية. لما تقول لشي واحد اياك اياك اقصد واياك اعني انت بوحدك كنقصدك. ونتا بوحدك كنعنيك ونتا بوحدك كنتكلم معاك. هادي معنى اياك. ملي تقراي اياك راه المعنى ديالها نتا بوحدك. ما معاكش التنين. نتا بوحدك
ماشي غير نتا ماشي غير نتا لأنه الى تقولو غير نتا تقولو انت نيشان لكن ما كتقول اياك فيها معنى التفريق يعني بوحدك فرض ما داخل معاك تا واحد. فلما كتقولي اياك نعبد يعني نتا بواحد
بوحدك كنعبدك ما معاك تا واحد. لا اشرك بك شيئا انتهى هذا هو قمة التوحيد في علمه يا ربي العبادة ديالي اللي راني كنديرها. من هاد الصلاة اللي راني واقف فيها الآن. الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم. مالك يوم الدين
اياك نعبد راني هاد العبادة كنوجها ليك نتا بوحدك ففيها توحيد وتفريد لله الواحد القهار تفريد يعني كدكرو وتعبدو بوحدو. بما هو يعني باعتباره سبحانه وتعالى فرضا. دون سواه فرض
كما في حديث النبي عليه الصلاة والسلام الصحيح الذي ذكرناه قبل سبق المفردون. سبق المفردون. ومصدره التفريد يعني التوحيد تماما هو التوحيد العبادة ديالي كنوجها ليك فقط دون سواك. ما فيها معنى الحصر الذي يفيد التوحيد والتجريد اي تجريد القصد
لله الواحد القهار وهذا من اهم المعاني ديال سورة الفاتحة ومن اهم المعاني المطلوبة في العبادة. ولذلك راه غلط كبير انه الإنسان يعني الولي الحقيقي ماشي الخرافي اولياء الرحمان لا اولياء الشيطان. اذا دعوا ربهم يستجيبوا لهم سبحانه وتعالى. لا يرد لهم طلبا
كما هو بنص الحديث بما فيه من التوكيدات المؤكدة والمؤكدة ولئن سألني لاعطينه بلا من التوكيل فينما طلبني نعطيه مانردلوش وفينما ستحرم بيا واستاجر بيا ولئن استعاذني هارب من شي حاجة وجاي
عندي نحميه ما كاينش اللي ولئن استعاذني لاعيذنه. هادي الولاية هاد الوليدة باش كتحقق ملي تقبطي العبادة ديالك لأن العبادة منين كتنطلق كتنطلق من القلب من القلب كتنطلق العبادة والبدن كيطبقها
فاذا كالديري واحد العملية ديال التصفية لما في القلب هل فعلا ما تفعله الجوارح؟ تفعله لله وحده ام انها تشرك به شيئا من الاهواء والاغيار اذا ما افلح العبد الذي دخل قلبه غير او هوى في عبادته لله والقاهرة
وميمكنش يحقق داك المعنى ديال الولاية لي كيخلي العبد فعلا محمي محمي محفوظ ولذلك الإنسان يدير خير يصلي يصوم يزكي يتصدق يدير اعمال البر والخير والإحسان وسائر معاني الصلاح والإصلاح لابد يراقب القلب ديالو واش كيدير
هادشي باش يبداو يقولو عليه راه يصومو التنين والخميس راه يقوم الليل. كيعجبو راسو يتكلمو عليه الناس. هذا مهلكة من المهالك وكذبوا على النفس اذ ينطق العبد اياك نعبد اذن نتا كتقول اياك نعبد والقلب ديالك راه يرقم فلان او علان واش منتبه لك في العبادة ديالك كي كدير باش يعني
يعجبو الحال اذن انت تقدم عبادتك لغير الله او انك تشرك الله في عبادتك. يعني كتصلي لله ولكن خصك حتى فلان يرضى عليك. هذا خطر. الله تعالى ما كيقبلش. ما كيقبلش
شريك ما كيقبلش العبادة كيقول لك جيبها لي كاملة ولا ديها كاملة تاكل اما تجيبهالو كاملة غير منقوصة من حيث الشرك والأهواء لي كيقولك ديها كاملة زيدها على راسك من تحقيق هذا المعنى في النفس ولذلك لا يرجى الا الله ولا يخشى الا الله
لا يرجى الا الله ولا يخشى الا الله بما انه لا يعبد الا الله جل وعلا فالمؤمن فعلا ما يحقق هاد المعنى هذا هو لي كيتسمى الإخلاص. الإخلاص. او سمى اله تعالى قل هو الله احد. سماها سورة الإخلاص
سورة التوحيد ولا سورة التفريد تسمى سورة الإخلاص لأن الإخلاص هو هداك المعنى لي مطلوب بالدرجة اللولة يحققو المومن قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. هاد المعنى واش عندك فيه
ماشي غي كلام كيتقال. كل الناس يقول هذا. وكل الناس يرتل هذا. لكن قليل منهم من يجد له قلبه ذوقا وبوجدانه صفة وخلقا اي من الأخلاق ديالو انه في العمل ديالو قاصد به الله سبحانه وتعالى
واحد الحديث صعيب صحيح البخاري. كيتكلم فيه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نسأل الله العافية يقولينا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من سمع من سمع سمع الله به يوم القيامة. هذا كلام سيدنا محمد
من واحد الحديث فيه اكثر من هادشي يعني اللي دار شي شي بغى يدير الدين بواحد الشكل معقد كيعقد عليه الله تعالى لأن الدين يسر تسهل على راسك سيدنا محمد
اللي كيسهل على الأمة ولكن محل الشاهد عندنا اللي عندنا به الغرض دابا فهاد المجلس وهو انه من سماها سمع الله به يوم القيامة ما معنى من سماه واحد كيدير واحد الصدقة ولا يدير واحد الخير فينما جات شي مناسبة يبدا يجبد هداك الكلام. او كدا وكدا يبدا يتحايل يتحايل حتى يجيب الناس فالموضوع لي هو
كاين فيه شي حاجة مزيانة يجيبهم يجيبهم من داك الموضوع باش يقولو اودي فلان دار او انه يقولهم راني درت يقولها فهاد المجلس تيقولها فداك المجلس تيقولها الصباح ويقولها عشية ما معنى هذا؟ يعني كيسمع على الناس خدمتو كيخصو يسمعو الناس اش دار؟ قالك ربي
السعادة يعني على على لسان سيدنا محمد. راه لي كيدير شي خير وشي بركة من العمل الصالح وكيبدا يسمعو للناس عندو القصد. يعني عندو النية يسمعوه الناس يسمعو يسمعو راه ربي حتى هو كيسمع بيه الناس يوم القيامة. كيسمع بيه الناس يوم القيامة. كيطلعو فوق رؤوس الأشياء. طلعو. فوق الملايير ديال
البشرية من سيدنا ادم الى اخره. ويقول للناس هاد الإنسان الذي فعل وفعل وفعل مما اشتهر امره بين الناس انما فعل ليسمعه الناس ويفضحه الله. فهاديك سماعة به سمع الله به يوم القيامة. يعني كيفضحو. وكيفضحلو النية ديالو
ولهذا مكيديرش الخدمة ليا كيدير الخدمة ليكم ايها الناس. فهذا اذن مكيديرهاش ليا معندي مندير بها. ويرد عليه عمله والعياذ بالله فلا ينفع لأنه استافد منو كيقولو نتا ديت الأجر ديالك خديت خديت حقك فين خديتو؟ خديتو في الدنيا ياك بغيت الناس يكون عندك ذكر مزيان
ويجمعو عليك الناس داكشي راك سمعتو راه سمعوه راه سمعوه. ايوا راك خديت الأجر ديالك الله يهنيك لأن اللي بغا الأجر ديالو ياخدو فالآخرة كيسمعوه ما كيسمعوش الا ان يسمع بصورة تلقائية هو ما قاصدهاشاي
تا كيتسمع ما عندو ما يدير. واحد ربي كرمو بنى جامع لكن هو ما فاضحشاي راسو فينما مشى فشي دار راني بنيت الجامع الفلاني ورا طاحت عليا الياجور وطاح عليا لاموزيك وطاح عليا كدا وخدام يسمع ويفيش لا. وانما كيبني الجامع غير الناس الطبيعة فيهم لي داز كيقول شكون لي كيبني هاد الجامع؟ فلان
الله يجازيه بخير فهادا هنيئا له لأنه كيدي دعوة الخير والناس يذكرنا بخير من غير تسميع بلا ما ينوض هو شو سبحان الله العظيم غير بنادم ما فيه تقة فالله. بنادم ما عندوش الثقة فالله
الا قليلة او الا من يعني اخذ اله بيده. ربي تعالى كيضمن لك انه الى درت شي خير. او قصدت به الإخلاص راه ربي يسمعو الناس غي نتا متسمعوش الناس راه داكشي لي بغيتو بغيت الناس يسمعو باش يقولو الله يعمرها سلعة راه ربي ضامن لك هادي غادي يسمعو للناس لأن الله سميتو
الناس ارب الناس. وقادر جل وعلا باش يدير الطرق والمسالك باش يوصلو للناس كاملين. ويأتيك خيره وفضله في الدنيا وفي الاخرة لا تضام من الخير