1
00:00:00.150 --> 00:00:50.150
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان للعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:50.150 --> 00:01:15.850
على مين؟ والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته اليه يوم الدين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما صبح النبي صلى الله عليه واله وسلم بدعوة الحق. وجهر بها

3
00:01:15.850 --> 00:01:44.850
على رؤوس الاشهاد ولم يكتفي بذلك بل ذهب الى مجالسهم ومنتدياتهم واماكن التجمع فدعاهم الى الله عز وجل علانية وسرا وجهرا ليلا ونهارا وصلى في الحرم صلى عند الكعبة ولم يتقوقع على نفسه عليه

4
00:01:44.850 --> 00:02:14.850
الصلاة والسلام. وهذا فيه اعلان وفيه دعوة وفيه احياء لسنة النبي عليه الصلاة والسلام. اتكلم وعن نفسي لو اني دعوت احدا فجابهني بالرفض والسخرية والاستهزاء بضعف البشر ولقلة علمي ربما تقوقعت على نفسي ومكثت في بيتي ارفض الخروج

5
00:02:14.850 --> 00:02:30.700
والدعوة الى الله عز وجل وهذا ليس بمقبول النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على

6
00:02:30.700 --> 00:02:55.100
النبي عليه الصلاة والسلام كان فعالا صلى الله عليه واله وسلم ولم يكن مغيبا كان ايجابيا ولم يكن سلبيا. وهو كالعود كلما احرقته ازداد طيبا. وفاحت رائحته الطيبة فكانوا كلما ازدادوا في اذيته

7
00:02:55.450 --> 00:03:17.350
وفي تسفيه وفي وصمه بابشع واقذع الشتائم والعبارات والاوصاف كلما ازداد حلما وازداد في دعوته وازداد صبرا صلى الله عليه واله وسلم وهو الاسوة الذي يقتدى به. قد كان تكن في رسول الله اسوة حسنة. هذه هي الاسوة

8
00:03:17.800 --> 00:03:37.800
هذا هو القدوة الذي يقتدى به في جميع احواله بلا ادنى تردد صلى الله عليه واله وسلم لكن سنة الله عز وجل في عباده انه من دعا كما قال ورق ابن نوفل انه

9
00:03:37.800 --> 00:03:59.550
ما جاء احد بمثله ما جئت به الا عاداه قومه واخرجوه قال اومخرجيهم اي نعم هذه مسألة ما فيها خلاف قال عز من قائل احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون لا يعذبون لا يضطهدون

10
00:03:59.850 --> 00:04:18.000
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. سنة الله في خلقه فقد اذوا النبي صلى الله عليه وسلم اذية عظيمة الان مم يعني من انواع اذيتهم

11
00:04:18.250 --> 00:04:42.400
اتهامه في احب الاشياء اليه فاتهموه بانه مجنون وهو اعقلهم اتهموه بانه ساحر اتهموه بانه كاهن اتهموه بانه شاعر وما علمناه الشعر وما ينبغي له. صلى الله عليه وسلم اتهموه باشياء عجيبة كثيرة

12
00:04:43.550 --> 00:05:03.600
وهذا من اذيتهم له. الاذية النفسية واذوه جسديا صلى الله عليه واله وسلم فكان كما جاء في الاحاديث انهم كانوا يؤذونه في بيته. في طريقه. بل وحتى في المسجد الحرام. ابو لهب

13
00:05:03.650 --> 00:05:31.050
الحكم بن العاص عقبة بن ابي معيط وكانوا جيرانهم لكنه لما صدح بدعوة الحق بدأت اذيتهم تظهر فكانوا يضع الاذى في طريقه. يذهب الى القدر البرمة الاناء في بيته خفية ويضع فيها القاذورات ويضع فيها كرشة الغنم او امعائها او كذا

14
00:05:31.800 --> 00:05:48.100
والنبي عليه الصلاة والسلام يخرج اليهم ويقول ما هذا الجوار يا ال كذا وكذا يا بني عبد المناف اي جوار هذا بل انه الرواية المعروفة التي يعرفها الجميع انه كان يصلي ذات يوم

15
00:05:48.250 --> 00:06:07.300
عند الكعبة بمرأى من الناس. طبعا صفة الصلاة من ركوع من سجود هذه تضع هيبة على الانسان عندما يصلي في قلوب الكفار يعني تكاد ترى النور يخرج ويشع من المصلي المتعبد لربه فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:08.000 --> 00:06:32.800
فهو يصلي اجتمع القوم فقالوا ايكم يذهب الى سلا جزور بني فلان بني فلان نحروا جزورا نحلوا نحروا ناقة فمن منكم يذهب الى سلاحا الى الكرشة والفرث وكذا فيضعها على ظهره ان هو سجد

17
00:06:35.050 --> 00:07:02.300
فذهب اشقى القوم عقبة بن ابي معيط عليه لعنة الله واتى بها حتى اذا سجن النبي عليه السلام جعلها على رقبته وعلى ظهره. والقوم يتضاحكون ويتباطحون يعني يرتمي احدهم على ظهره من الضحك من كثرة يعني انه ما يستطيع ان يملك نفسه من رؤية هذا المنظر المضحك في زعمه

18
00:07:02.300 --> 00:07:31.650
والنبي عليه الصلاة والسلام لا يرفع رأسه يشعر لكنه يسبح الله ويعظمه ويمجده ويحمده حتى ذهب احدهم فاخبر فاطمة وهي سارية يعني صغيرة طفلة فاتت تسعى حتى رفعت ذلك الاذى وازالته عن ظهر ابيها وهي تشتمهم. صغيرة بنت صغيرة لكن سبحان الله كيف صارت سيدة

19
00:07:31.700 --> 00:07:51.050
نساء اهل الجنة الا بقوة ايمانها ورباطة جأشها وحبها لابيها صلى الله عليه واله وسلم ورضي الله عنها فلما رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقضى صلاته وكانوا يتضاحكون استقبلهم صلى الله عليه واله وسلم وقال

20
00:07:51.050 --> 00:08:11.050
قال اللهم عليك بقريش. اللهم عليك بقريش. اللهم عليك بقريش. دعا عليهم دعوة عامة. ثم قال اللهم عليك في عمرو بن هشام ابو ابو جهل وعليك بعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف

21
00:08:11.050 --> 00:08:38.500
وعقبة ابن ابي معيط وعمار وعمارة ابن الوليد وكذا. يعدد اقواما عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه يخبرنا ان اقواما رأيت مصرعهم في بدر لما بدأ يدعو سكت اهل قريش. سكتت سكت اولئك المشركون لانهم كانوا يخشون الدعوة عليهم في البيت الحرام

22
00:08:38.500 --> 00:08:57.950
فاذا جاءت ممن يعرفون صدقه ويعرفون نبوته حقيقة صلى الله عليه وسلم خافوا وخشوا من ذلك خشية عظيمة. فهل انتهوا عن اذيته؟ هل توقفوا؟ ابدا. ما ازدادوا الا طغيانا وكفرا

23
00:08:58.600 --> 00:09:24.150
يأتيه عقبة ابن ابي معيط وهو في المسجد فيمسك بثيابه ويغطه ويخنقه خنقا شديدا. ويهزه. النبي عليه الصلاة السلام هو اكمل الرجال واقواهم. والله لو شاء لضربه ضربة ما قام بعدها ابدا. لكن ما بهذا امر

24
00:09:24.850 --> 00:09:44.850
الله عز وجل لم يرخص له في ذلك. ويأتي ابو بكر يسعى وهو يقول اتقتلون رجلا اي يقول ربي الله ويفصل بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الله اذى عجيب. يأتي ابو

25
00:09:44.850 --> 00:10:06.600
جهل  فيقول ما لي ارى محمد يؤثر وجهه امامكم وبين ظهرانيكم كيف يصلي عندكم في المسجد؟ امر عجيب هذا غير مقبول. واللاتي والعزى يقسم ذلك اللعين. يقسم ذلك الكافر بغير

26
00:10:06.600 --> 00:10:24.650
لله عز وجل يقول واللات والعزى لان رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته او لاعفرن وجهه في التراب يقسم على انه سوف يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام فيأتي عليه الصلاة والسلام للصلاة

27
00:10:25.150 --> 00:10:53.950
ويركع ويسجد فيقوم ابو جهل ليفعل ما اقسم عليه باللات والعزى. واذ به اول ما ياتي يسقط على قفاه يسقط على استه ويزحف على يديه وعلى رجليه متقهقرا راجعا فيقولون لهم وهم يضحكون اهل قريش ما بالك ماذا ماذا صنعت؟ وماذا حل بك؟ فقال

28
00:10:53.950 --> 00:11:15.900
اما رأيتم ما رأينا شيء ما رأينا الا واحد مخبول يسقط على قفاه يزحف على ظهره كالاطفال ما رأينا شيء. انت سيد قريش وانت زعيمهم وانت الفارس والمغوار؟ ماذا فعلت؟ قال ان بيني وبينه لخندقا من نار

29
00:11:15.900 --> 00:11:36.900
وهولا واجنحة يقول هذا ما استطعت ان اقترب من محمد عليه الصلاة والسلام لقد رأيت خندقا من نار. شيء عظيم شيء فظيع شيء مخيف لما سمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دنا مني لاختطافه الملائكة لاختطفته الملائكة عضوا

30
00:11:36.900 --> 00:12:01.400
عضوا لا اله الا الله والله يعصمك من الناس. الله عز وجل يحمي نبيه صلى الله عليه واله وسلم في هذه الفترة العصيبة من اذية المشركين للنبي عليه الصلاة والسلام بعد ان جهر بالدعوة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجمع المسلمين لانهم ما يستطيعوا ان يجتمعوا

31
00:12:01.400 --> 00:12:21.300
الحرم عند الكعبة لانه هذه مجاهرة بل ان شئت قلت مواجهة فاختار لهم دار الارقم لابي الارقم. وكان من شباب المسلمين ومن بني مخزوم وهي دار طيبة كبيرة يجتمع فيها المسلمون

32
00:12:21.550 --> 00:12:50.300
يدعوهم عليه الصلاة والسلام يعلمهم امور دينهم. يقرؤهم القرآن يعرفهم بالله عز وجل. فكان لذلك اكبر الاثر والفائدة اه اه دعوة اه اولئك الذين اسلموا الى الاسلام وتثبيت اولئك الذين اسلموا من قبل. طبعا في هذه الفترة حصلت امور

33
00:12:50.350 --> 00:13:26.650
كثيرة عظيمة من اعظمها ومن اشهرها الهجرتان فقد عانى المسلمون من قريش معاناة عظيمة نحن نعرف كيف عذب المسلمون يعني ابو بكر منعه قومه ما استطاعوا ان يعتدوا عليه. النبي عليه الصلاة والسلام منعه عمه وعشيرته

34
00:13:26.800 --> 00:13:49.300
لكن بقية المسلمين ما استطاعوا ان يدافعوا عن انفسهم وما رخص لهم في القتال فكانوا يعذبون ويؤذون. وكان يتم التنكيل بهم علانية كي يكونوا عبرة لمن خلفهم. ونعلم فعل ابو جهل

35
00:13:49.500 --> 00:14:14.650
بسمية ام عمار وبي ياسر ابي عمار وكيف قتلهم عليه لعنة الله عز وجل. كل ذلك من الاذى الذي لقيه المسلمون وغيره كثير يعني سيدنا بلال رضي الله عنه وارضاه كان يعذب في الله وكان يخرج به الى الصحراء وتوضع الصخر على صدره ويعذب وهو

36
00:14:14.650 --> 00:14:36.050
يقول احد احد احد لا يزيد عن ذلك يقول لو اعلم كلمة تزيد في غيظكم اكثر منها لقلتها. فعذبوا عذابا شديد شديدا فماذا كان الخلاص؟ هذا ما سوف نعرفه ان شاء الله عز وجل بعد الفاصل فابقوا معنا

37
00:14:36.050 --> 00:15:19.450
جهل وظلم فرقة وقطيعة شرك وضلال. هكذا كان الحال فيأذن الله باشراقتها فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من

38
00:15:19.450 --> 00:15:50.300
البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء كان اشجع الناس وازهدهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين. ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ

39
00:15:50.300 --> 00:16:11.450
مبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى

40
00:16:11.450 --> 00:16:33.800
فوصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته

41
00:16:33.800 --> 00:16:53.800
نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى

42
00:16:53.800 --> 00:17:21.750
باديه وتعريفهم به لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ تغير لامته ولم يكتف بهذا. بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

43
00:17:21.750 --> 00:18:14.150
السلام عليكم ورحمة الله لما اشتد العذاب والاذية والنكال اقتضت الحكمة ان تغير الاسلوب فالحكمة هو وضع الشيء في موضعها امرأة تشتكي دعوت زوجي سنوات عديدة ولم تفلح دعوتي معهم. الى الان لا يصلي الفجر مع المسلمين. الى الان يشاهدوا المواد المحرمة او يستمعوا الى الحرام

44
00:18:14.700 --> 00:18:41.950
ما الحل الحل لا يكون بالطلاق  لان اخر العلاج الكي لكن غير الاسلوب ان استخدمت الترهيب حاولي الترغيب ان استخدمت كذا غيري نوع اخر من طهي ما يحب من من الطعام ولبس ما يعجبه من الثياب. حاولي ان تغيري. الان

45
00:18:42.100 --> 00:19:03.550
النبي عليه الصلاة والسلام حاول معهم في الفترة السرية في الفترة الجهرية وهم لا يدخلون في الاسلام بل يحاربون ويؤذونه ويؤذون اتباعه وصل الامر الى مبلغ انه لابد من محاولة اخرى

46
00:19:04.150 --> 00:19:35.550
لابد من الانتشار لابد من العالمية لا تقتصر على محيطك فكر خارج الصندوق كما يقولون عندنا مشكلة عندنا ازمة ما الحل؟ خياراتنا واحد اثنين عشرة اين المصالح اين المفاسد هل كل هذه الخيارات مقبولة شرعا؟ ننظر الى الافضل منها. فقد جاءت الشريعة تحصيل المنافع

47
00:19:35.550 --> 00:19:55.400
وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها. كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبرهم عندما كثرت شكواهم وازدادت معاناتهم اخبرهم بان يذهبوا الى ارض الحبشة. فان فيها

48
00:19:55.400 --> 00:20:22.950
ملكا لا يظلم احد عنده. فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما انتم فيه فاذن لهم بالهجرة. وهذه تعرف باسم الهجرة الاولى للحبشة لكن انظر الى اهمية العدل النبي عليه الصلاة والسلام وصف هذا الملك

49
00:20:23.150 --> 00:20:49.500
بانه لا يظلم عنده احد. وهذه سمعة قيمة سمعة تشترى بالذهب. ان يعرف الانسان بالعدل الى درجة ان الدول حوله تعرفه بالعدل سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل اول واحد

50
00:20:50.100 --> 00:21:20.650
عجيب ان يعرف النجاشي واسمه اصمحة. النجاشي لقب لكل من ملك الاحباش او الحبشة كما ان هرقل لقب لكل من ملك آآ آآ الروم وكسرى لمن ملك الفرس والمقوقس لمن ملك الاقباط ونحو ذلك. فامرهم بالذهاب الى ذلك الرجل العادل

51
00:21:20.900 --> 00:21:38.150
وهذا فيه اشارة الى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم بما يدور حوله في الدنيا لم يكن متقوقعا كان يسأل عن اخبار الناس ويعرف احوالهم ويخاطبهم بقدر ما عندهم من علم

52
00:21:38.150 --> 00:22:03.950
ومكانة ولذلك عندما اراد ان يخاطب الوفود اشاروا عليه بان يتخذ خاتما. الخاتم ليس للبس والزينة كما يظن البعض ان التختم من السنة. بل بعضهم تلبس الخاتم بحجر العقيق او بحجر كذا يظن ان فيه فائدة لجسده او وهذا من الشرك الاصغر لا شك. ما في حجارة تفيد

53
00:22:05.350 --> 00:22:23.900
وليس هذا من الاسباب الشرعية. تختمه صلى الله عليه وسلم كان للختم على الرسائل التي يرسلها الى الملوك ملوك الدول قالوا انهم لا يقبلون رسالة ما لم تكن ممهورة بختم

54
00:22:23.950 --> 00:22:43.950
وكان ختمه محمد رسول الله. هذا الصحيح الثابت. اما ما ينتشر الان من رؤية الختم المعروف في وسائل الاعلام بانه الله رسول محمد زعم منهم ان ذلك فيه تعظيم للفظ الجلالة بانه يكون في الاعلى هذا لم يثبت

55
00:22:43.950 --> 00:23:04.100
ابدا في السنة المطهرة فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم بما يحيط به ويعلم ما يناسب الناس. فامرهم بالهجرة فهاجروا اول من هاجر من المسلمين في سنة السنة الخامسة من بعثته صلى الله عليه واله وسلم. ويقال ان الذين

56
00:23:04.100 --> 00:23:30.000
هاجروا اه كانوا احد عشر رجلا واربع اه نساء. فمن من هاجر ابو سلمة وام سلمة؟ عبدالرحمن بن عوف ابو حذيفة اه اه الزبير ابن العوام وعلى رأسهم عثمان بن عفان هو الذي كان زعيمهم وكان معه زوجته رقية

57
00:23:30.000 --> 00:24:03.300
بنت النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عن الصحابة اجمعين زهبوا الى الحبشة   تم مكثوا هناك. مكثوا فترة من الزمن ثم حصل انهم اقاموا اقامة طيبة وجدوا عند هذا الملك كل حفاوة وتكريم وعدل مارسوا دينهم دون ان يعترضهم احد مع انهم نصارى. لكن

58
00:24:03.300 --> 00:24:27.350
العدل به قامة السماوات والارض وهذا الذي نفقده نحن في ايامنا هذه لو وجد العدل لوجد السلام لوجد العدل لفتحت ابواب السماء والارض بالخير والبركات لوجد العدل لاستقامت حياة الناس

59
00:24:27.650 --> 00:24:59.900
هذا ما وجده المهاجرون في الحبشة ارض قريبة لغة غريبة اقوام ليس بينهم وبينها يعني بينهم اي رحم او قرابة او حتى في العادات الهجرة امر عظيم على النفس لانها الهجرة حقيقة ليست ان تنتقل من وظيفة الى اخرى. او ان تنتقل الى بلد طلبا للرزق المعيشة او للدراسة

60
00:24:59.900 --> 00:25:21.350
حقيقة الهجرة هي ان تترك مالك واهلك وعاداتك وعشيرتك وكل ما تعرف الى ارض جديدة تختلف تماما عن عن ما تألفه وتعرفه لا لغة لا قوم لا ارض لا رحم. انتم غرباء

61
00:25:21.650 --> 00:25:43.300
مكة ما شاء الله لهم ان يمكثوا ثم سمعوا ان قريشا امنت واسلمت وان الناس الان يعبدون الله ولا يخافون على انفسهم وهذا فيه خطأ وخطر عدم التثبت اخبار اشاعات

62
00:25:44.100 --> 00:26:00.400
ان عملت بهذه الاشاعات ولم تتثبت جر ذلك عليك من الويلات وللاسف لا يجر ذلك عليك انت فحسب بل على كل من يحيطون بك. وربما على امة الاسلام وربما على الاسلام نفسه

63
00:26:01.150 --> 00:26:27.200
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا لابد من التثبت لابد من التبين المسلمون في الحبشة على الرغم من الامن والامان الا انهم في بلد غريب والغربة لها اثر عظيم على النفس. ما ان سمعوا تلك الاشاعة حتى قفلوا راجعين

64
00:26:28.050 --> 00:26:51.000
يريدوا ان يرجعوا الى ما الفوه الى بلادهم الى احبابهم فلما رجعوا اذ بهم يكتشفوا ان هذا الامر لم يكن على حقيقته واقعي ففجعوا بما رأوا وصدموا به فاذن النبي صلى الله عليه وسلم لهم مرة اخرى ان يهاجروا

65
00:26:52.100 --> 00:27:13.800
بل ان ابا بكر رضي الله عنه وارضاه استعجل استأذن النبي بالهجرة فاذن لهم فخرج رضي الله عنه وارضاه. حتى اذا بلغ برك الغماد منطقة قرابة الساحل لقيه ابن الدغنة

66
00:27:14.000 --> 00:27:38.000
فسأله يعني ما الذي اخرجك ماذا واين تريد؟ قال اريد ان اذهب الى الحبشة لان قومك منعوني ان اعبد ربي فاريد ان اسيح في الارض فماذا قال له ابن الدغنة؟ قال له مثلك لا يخرج ولا يخرج. ليش؟ قال فانك تكسب المعدوم

67
00:27:38.300 --> 00:27:54.100
وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نواب الحق وتعين على نوائب الحق نفس العبارة التي قالتها امنا خديجة رضي الله عنها في النبي عليه الصلاة والسلام. والطيور على اشكالها تقع. ابو بكر تخلق باخلاق

68
00:27:54.100 --> 00:28:19.250
الرسول عليه الصلاة والسلام حتى عرف بذلك الهجرة الثانية للحبشة كانت اكثر عددا فيقال ان الذين هاجروا فيها اثنين وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة. وابناؤهم  زهبوا بعدد اكبر من العدد السابق

69
00:28:19.400 --> 00:28:43.100
فسبب ذلك فراغا في قريش اول كانوا دون العشرين الان انت تتحدث عن يعني اه اه كمية شارفت على المئة واكثر هذا الفراغ اثار الخوف في قلوب المشركين وخشوا ان ينتشر هذا الدين

70
00:28:43.650 --> 00:29:12.150
فكادوا لذلك مكيدة ارسلوا الى النجاشي باثنين من ابناء قريش ارسلوا بعبدالله بن ابي ربيعة وارسلوا بعمرو ابن العاص احد دهاة العرب وامروهما ان يأخذوا معهم الهدايا من الجلد وغيرها

71
00:29:12.550 --> 00:29:44.200
ويبدأ بالبطارقة والاساقفة رجال الدين الحاشية الذين يؤثروا عادة في رأي الملك ابدأوا فافسدوا الحاشية ثم خاطب الملك فذهبوا وصنعوا ما يعرف باسم اللوبي واللوبي هذا ضروري جدا في ايام السياسة القذرة نسأل الله العافية هذه الايام. ان يكون هنالك لوبي يؤثر على الرأي العام

72
00:29:45.350 --> 00:30:13.000
في الدول الكفار في دول مسلمة في كذا. نحتاج الى من يقوم بحملة علاقات عامة للذب عن سمعة الاسلام للذب عن سمعتي بلاد الاسلام كثيرا ما يتهم المسلمون بالتقصير كثيرا ما يتهم بلاد المسلمين بالتقصير في حقوق المسلمين وفي حقوق الاقليات وفي المضطهد

73
00:30:13.000 --> 00:30:38.550
مما يؤجج نار الحقد والغضب في قلوب اولئك الجهلة والاغمار من الخوارج ومن  التكفيريين وكذا لكن لو قامت الدول بواجبها في تبيين الحق وفي تبيين جهودها وتبيين ما تفعله للمسلمين لالقموهم حجرا

74
00:30:38.750 --> 00:31:06.400
لكن اذا كان هنالك خلل في العلاقات العامة في تكوين اللوبي الذي يسيطر على الرأي العام هذا ما يحصل. فبعثوا بهؤلاء او بهذين الرجلين اعطوا الهدايا البطارقة والاساقفة واعطوا بعد ذلك الهدايا العظمى للنجاشي. وتكلموا مع البطارقة والاساقفة ان هؤلاء سفهاء من قومنا نحن نعلم

75
00:31:06.400 --> 00:31:21.900
بهم وكذا يعني ما في داعي انه النجاشي يسمع لهم آآ او الى كلامهم لان هؤلاء السفهاء نخشى ان يؤثر عليه. لذلك نحن اعلم بقوم اعلم بقومنا فارسلوهم معنا نؤدبهم ونهتم بهم

76
00:31:23.050 --> 00:31:52.850
قبل النجاح الهدايا وبالاساقفة الهدايا فماذا فما الذي حصل في المجلس الاول؟ هذا ما سنعرفه بعد الفاصل فابقوا معنا  اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك

77
00:31:52.850 --> 00:32:12.850
في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية

78
00:32:12.850 --> 00:32:41.900
المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر

79
00:32:43.800 --> 00:33:37.000
قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لما قدم عبد الله ابن ابي ربيعة وعمرو بن العاص على النجاشي وقد قدموا الهدايا  كلموه في شأن قومهم. وقالوا ان هؤلاء

80
00:33:37.200 --> 00:34:08.200
فتية جهلة اغمار سفه الهتنا نحن اعلم بهم بعثنا اليك اشراف قومنا كي نرجعهم فلا يفسدوا عليك بلادك. شف سبحان الله! استعداء السلطة. هذا موجود ان تفتح الجرائد وسائل الاعلام تجد دائما استعداء السلطة على الدعاة على اهل الهيئة بالامر بالمعروف

81
00:34:08.200 --> 00:34:28.200
وقوف النهي عن المنكر على اهل الدين ويخوفوهم من دين الله عز وجل لكي يحاربوا شرع الله. فهؤلاء استعدوا النجاة كي لا يفسدوا عليك قومك وارضك وبلادك. المسألة الامنية مهمة

82
00:34:28.200 --> 00:35:01.500
مهمة جدا فارسلهم معنا وخلاص. كفى الله المؤمنين القتال. فرفض ذلك النجاشي لانه رجل حكيم عادل قال كيف اخرج قوما رضوا بجواري واتوا في  بلادي دون ان اسمع منهم؟ لا والله. هذا من الظلم الذي لا اقبل به. لابد ان استمع اليهم وان انظر في امرهم. فان

83
00:35:01.500 --> 00:35:23.700
كانوا كما قلتم بعثتهم معكم ولا مرحبا بهم ولا اهلا. واما ان كانوا خلاف ذلك فلا والله لا اخرج من دياري من قبل بي وكانوا يكرهوا ذلك كرها عظيما ان يسمع لقولهم لعل ما علموا من ان قولهم فيه حق وجمال وحلاوة

84
00:35:23.700 --> 00:35:52.050
فلما عرف المسلمون بذلك اسقط في ايديهم قالوا ماذا نقول؟ وكان المتحدث الرسمي باسم المسلمين جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. ذو الجناحين وزوجه انذاك بنت عميس تلك المرأة العاقلة الحكيمة الرزينة

85
00:35:52.400 --> 00:36:13.250
سبحان الله اسماء بنت عميس تزوجها ثلاثة من اعظم العرب هذا مسألة اخرى يعني تزوجها جعفر بن ابي طالب فلما استشهد في مؤتة تزوجها ابو بكر الصديق وخلف منها محمد

86
00:36:14.200 --> 00:36:38.300
فلما توفي رضي الله عنه وارضاه هي التي غسلته تزوجها علي بن ابي طالب ثلاث من اعظم الصحابة تزوجوا تلك المرأة العاقلة رضي الله عنها وارضاها فقام جعفر يتحدث مع النجاشي

87
00:36:38.400 --> 00:36:57.850
قال له يعني ما خطبكم؟ قال يا ايها الملك كنا في ظلام وجهل كنا نعبد الاوثان ونقطع الارحام ويغير بعضنا على بعض. كنا نستبيح المحرمات والفواحش. كنا نشرب الخمر ونعد البنات ونفعل

88
00:36:57.850 --> 00:37:23.350
ونفعل نفعل حتى اذا بعث الله عز وجل رسولا منا ومن انفسنا  نعلم نسبه وصدقه وامانته فامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا. وحرم علينا الزنا وشرب الخمر والقتل وحرم علينا كذا وكذا

89
00:37:23.350 --> 00:37:50.950
وامرنا بصلة الارحام وامرنا بالتوحيد والصلاة وكذا وعدد عليه محاسن الاسلام  فقال بعد ذلك كله وقرأ عليه صدر سورة مريم يا عين صاد الى اخر ما قرأه من مقطع واذ

90
00:37:51.200 --> 00:38:24.250
النجاشي والبطارقة يسمعون كلام الله عز وجل فيبكون ويتأثرون ويرقون الى ذلك رقة عظيمة حتى اختلت لحاهم من الدموع فقال لهم اذهبوا فسيحوا في ارضي لا يتعرض اليكم احد هذا هو الدين الحق وهذا اشارة الى انك اذا اردت ان تدعو الى الله عز وجل كثير من الناس يضع امامه عقبات قال يا اخي ما ادري ايش

91
00:38:24.250 --> 00:38:42.000
اقول في مسألة اه اه تعدد الزوجات ما ادري ماذا اقول في زواج النبي عليه الصلاة والسلام بعائشة في سن صغيرة يأتي بالعقبات اخي الحبيب اختي الكريمة الاسلام دين الله عز وجل

92
00:38:43.000 --> 00:39:08.500
تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. الدين الاسلامي اعظم دين فقط اعرض ما عندك والله يفتح به او بذلك القلوب لكننا نغفل عن عظمة هذا الدين فنحير ولا ندري ماذا نفعل او نقول او كيف ندعو او كيف

93
00:39:08.500 --> 00:39:33.050
وجه الناس وهذا لضعف التوكل وقلة اليقين قلة البضاعة من العلم الشرعي عمرو بن العاص قال لعبدالله بن ابي ربيعة قال والله لاتينهم غدا بالحالقة. لاتين بامر تستأصلهم عن شأفة

94
00:39:33.050 --> 00:39:56.100
ابيهم سبحان الله. قال عبدالله وكان يعني اكثرهم ديانة وورعا. يعني اتق الله فان لهم رحما. هذول قرابتنا وجماعتنا  فاتاه في اليوم الذي يليه وقال للنجاشي يا ايها الملك سلهم ماذا يقولون في عيسى ابن مريم؟ انت نصراني

95
00:39:56.300 --> 00:40:12.950
وانت تعبد عيسى ابن مريم وان تؤمن به سلهم ماذا يقولون فيه. فاسقط في ايدي المسلمين. قالوا ماذا تقولون لهم؟ هم يؤمنون انه اله قال جعفر والله لا اقول الا ما ذكره الله عز وجل كائنا ما كان

96
00:40:13.700 --> 00:40:30.750
هذا دين هذا شرع ما في مساومات ما في تنازلات لابد ان تعرض الدين كما هو. لكن بحكمة فلما جاءه في مجلسه قال ماذا تقولون في عيسى ابن مريم؟ ان تتخيل وضع

97
00:40:31.000 --> 00:40:55.550
ملك ابهة اسلحة جيش حاشية سجاد فارسي رخام نجف الطعام الخدم الحشم سبحان الله! شيء مهيب لذلك السلف كانوا ينهون عن الدخول على السلطان لا يفتتن. قال عليه الصلاة والسلام

98
00:40:55.750 --> 00:41:18.550
من تتبع الصيد غفل ومن دخل على السلطان افتتن او كما قال عليه الصلاة والسلام جعفر قلبه ملئ بالايمان فلم يرتج او يرتج عليه ما تلكلك قال ما نقول فيه الا ما قاله الله عز وجل

99
00:41:18.900 --> 00:41:47.400
في كتابه انه عبد الله ورسوله وروح منه القاها الله عز وجل الى مريم فنخر الاساقفة والبطارقة. ايش هالكلام؟ هذا شيء ما هو مقبول فسكتهم وصمتهم وقال ما والله ما تجاوز عيسى آآ الا كما قالوا هذا العود. يعني هذا الذي قاله قالوه هو الصح

100
00:41:47.400 --> 00:42:10.000
هو الصواب ما تجاوز ابدا في كلامه عنه قيد انملة. هو الكلام الصحيح وهو وصف عيسى عليه الصلاة والسلام فرجع الرسولان بالخيبة والندم والفشل الذريع. في هذه الفترة اسلم رجلان

101
00:42:10.250 --> 00:42:31.600
اسلم حمزة ابن عبدالمطلب واسلم عمر ابن الخطاب واسلام عمر رضي الله عنه كان في اواخر السنة السادس للهجرة. وهذا امر عجيب  ست سنوات او خمس اسلم من اسلم ومع ذلك جاء في الاخير

102
00:42:31.800 --> 00:42:51.100
رضي الله عنه وارضاه وتبوأ اعلى المناصب. فاصبح ثاني اهم رجل في امة الاسلام عمر بن الخطاب هذا يدلك على ان السن على ان الاسبقية على ان الخبرة قد لا تكون دائما هي

103
00:42:51.150 --> 00:43:13.100
مفتاح البلوغ والوصول انما هو توفيق من الله عز وجل. لهذا الذي كان عدو للاسلام كيف تحول ام عبد الله احدى الصحابيات رضي الله عنها وهي تحزم امتعتها للذهاب الى الحبشة مر بها عمر. وقد اذاهم اذية عظيمة

104
00:43:14.350 --> 00:43:30.850
حبس ابن عمه وزوج اخته سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن النفيل العدوي القرشي رضي الله عنه احد عشر المبشرين بالجنة كان يوثق بالحبال على اسلامه ويعذبه فمر بها فقال

105
00:43:31.050 --> 00:43:51.550
يعني خلاص نويتم السفر نويتم المغادرة؟ قالت نعم وعذبتمونا ولم تتركوا لنا مجالا ان نعبد الله فسوف نذهب. فقال رافقتكم السلامة. فلما جاء زوجها تحجبت وقالت لو رأيت ما رأيت من رقة

106
00:43:51.700 --> 00:44:18.050
اه اه اه عمر الشيء العجيب. فقال اتطمعين ان يسلم؟ قالت اي والله. قال والله لان قال والله يسلم حمار الخطاب ولا يسلم عمر يعني من استبعادهم لهذا الامر وهذا يدل على انك لا تسأم ولا تفقد الامل في اسلام احد ترجو اسلامه

107
00:44:18.050 --> 00:44:39.250
لان الهداية بيد الله. وكنتم على شفا حفرة يقول عز وجل فاذا لا تيأس ولا تفقد الامل بل ضع املك بالله عز وجل. حمزة قصته معروفة في رجوعه من الصيد وآآ ضربه لابي جهل. وان كان اهل

108
00:44:39.250 --> 00:45:00.150
الحديث يضاعفون الرواية ولكن السيرة مليئة بها. فنرجو انها ان شاء الله يعني من الاشياء المقبولة. وبعد هل اسلم حمزة وعمر تقوى المسلمون وكما يقول عبدالله بن مسعود ما زلنا في عز منذ اسلم آآ آآ عمر

109
00:45:00.300 --> 00:45:27.500
فخرجوا في صفين حمزة وعمر وخلفهم مسلمون من من دار الارقم ارقم ودخلوا مسجد علانية ونهارا يصلون وما استطاع احد من المشركين ان يتعرض لهم طبعا هنالك امور حصلت منها ارسال المشركين آآ الى يهود المدينة يسألونهم عن هذا الرجل فاخبروهم

110
00:45:27.500 --> 00:45:52.250
وامروهم ان يسألوه عن الفتية الذين اه خرجوا في اول الزمان او اه ماذا كان امرهم؟ وسألوه واسألوه عن الرجل الذي كان يطوف الارض مشرقها ومغربها واسألوه عن الروح. فانزل الله عز وجل آآ سورة الكهف جاء فيها ذكر اصحاب الكهف. جاء فيها ذكر ذي

111
00:45:52.250 --> 00:46:07.300
ذي القرنين وعن الروح فهي من امر ربي كما جاء في سورة الاسراء وما اوتيتم من العلم الا قليلا بينوا لهم انه ان اجابكم عن هذه الاسئلة الثلاثة فهو نبي

112
00:46:07.350 --> 00:46:31.050
والا فهو متقول كذاب  اثبت او اثبت لهم عن طريق ذلك او آآ عن هذه النبوءات التي اخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام انه نبي الله عز وجل بحق. هذا ما اتسع له درس اليوم على امل اللقاء بكم في الدرس القادم. اترككم في امان الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

113
00:46:31.050 --> 00:47:18.442
يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد   العلياء