1 00:00:00.050 --> 00:00:19.500 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله يا معشر الاحبة واسأل الله سبحانه وتعالى كما جمعنا واياكم في هذا المكان 2 00:00:19.650 --> 00:00:42.700 على طاعته ان يجمعنا في مستقبل رحمته اه هذي اخر فقرات هذا اليوم ادري اليوم طويل وسمعتوا كلام كثير لكن اه ان شاء الله الكلام اللي سمعتوه في مختلف المجالات يفيدكم وراح يكون ختام كلامنا ان شاء الله تعالى آآ ختام 3 00:00:42.700 --> 00:01:08.950 طعمها مسك في ايمانيات مبتعثة طبعا يمكن قبل كان الابتعاث آآ يختلف وضعه عن اليوم لان المبتعث كان يطلع على امور ما يطلع عليها المقيم في البلد اليوم يمكن الامور ما ابي اقول تساوت بالظبط 4 00:01:09.000 --> 00:01:33.000 لكن الدنيا انفتحت يعني الكلام اللي يخص به المبتعث ما يخص المبتعث فقط وانما كل شاب مسلم يحتاج الى هذا الكلام المبتعث ممكن يحتاجه بزيادة لانه راح يكون على احتكاك مباشر مع اه معتقدات اخرى 5 00:01:33.150 --> 00:01:57.300 انت راح تروح الى بلد الدكتور اللي يدرسك قد يكون ملحد قد يكون نصراني قد يكون يهودي قد يكون لا ديني وقد يكون معادي للاسلام يتعمد انه يقط شبهات ويحرج 6 00:01:57.450 --> 00:02:21.550 الشباب المسلم ببعض الاسئلة ويوهق بعض الشباب في في هذه الاسئلة. ممكن تحتك مع زملا زملائك نفس الطريقة. لذلك نحتاج الى ان نتحصن بالايمانيات ولما اقول ايمانيات اقصد فيها امرين 7 00:02:21.850 --> 00:02:45.950 الامر الاول الحصانة من الشبهات والامر الثاني الحصانة من الشهوات بمعنى اني احصن قلبي وفكري وعقلي وعقيدتي عن اي تأثير خارجي. وهذا اللي ان شاء الله بنحاول ندردش حول هذا 8 00:02:45.950 --> 00:03:05.950 بشكل مختصر ما راح نقدر نتناول كل المسائل المهمة في مسائل كثيرة جدا مهمة لكن راح نتناول اساسيات بشكل مختصر وبعدين راح نفتح المجال لاي سؤال او استفسار مو عارف جوابه ممكن نسولف عنه 9 00:03:05.950 --> 00:03:34.600 وندردش ونجاوب عنا مع بعض. اولا لماذا نحن هنا؟ هذا السؤال لماذا نحن هنا يعني لماذا نحن موجودين في الحياة هذا السؤال بسيط من حيث التركيب لكنه عميق جدا ومصيري وجوهري من حيث المعنى 10 00:03:35.650 --> 00:04:00.150 الاختلاف في الجواب عن هذا السؤال يؤدي الى الاختلاف في منهج حياتك اللي عنده الجواب واضح على هذا السؤال لماذا نحن هنا راح تكون حياته مستقرة مستقيمة واظحة لان سبحان الله الانسان الفرق بين الانسان الناجح 11 00:04:00.650 --> 00:04:23.300 والفاشل ان الناجح يمشي على خطط في سؤال كبير او هدف كبير يتفرع تحته اهداف اصغر مرتبطة فيه يتفرع تحت الاهداف الصغرى اهداف اصغر ايه هي اللي تحرك مسيرة حياته؟ ما يتحرك عشوائي 12 00:04:25.150 --> 00:04:55.300 الفاشل حياته ردة فعل فقط لا يوجد هدف ليش انت عايش ما يدري يومك شنو انجزت فيه ليضاف الى سلسلة اهدافك اللي تتركب منها اهدافك الكبرى في الحياة يقول وش قاعد تقول؟ شنو اهدافك وما اهدافك؟ لماذا نحن هنا هذا السؤال مو عادي؟ هو سؤال يحدد مصيرك في الحياة 13 00:04:55.650 --> 00:05:19.900 وآآ الفشل في الجواب عن هذا السؤال هو فشل في الحياة كلها ليش؟ لان الذي مو عارف ليش؟ لماذا نحن هنا؟ راح يعيش من خلال التأثيرات الخارجية ستسير حياته من من الخارج 14 00:05:20.250 --> 00:05:34.900 مو هو اللي راح يسير حياته اللي ما عنده وظوح في الجواب عن هذا السؤال سيسير من الخارج شلون يسير من الخارج يعني مع الناس مع الخير يا شيرة على قولتهم 15 00:05:35.050 --> 00:06:10.300 ما له هدف يصحى الصبح وينام بالليل بينهما روتين واحد بلا هدف برنامج واحد ما فيه يعني سعي لتحقيق شيء معين المسلم عنده وضوح في هذا الامر قال الله سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فلهذا الهدف الكبير الاسمى تحقيق رضا الله سبحانه 16 00:06:10.300 --> 00:06:25.100 وتعالى كل ما سوى ذلك هي فروع صغرى واهداف اصغر من هذا الهدف تؤدي الى هذا الهدف اذا ما كان الجواب هذا واضح بالنسبة لك انك عايش في هذه الحياة 17 00:06:25.400 --> 00:06:52.000 لاجل تحقيق رضا الله سبحانه وتعالى راح تتعب في هذه الحياة لكن بمقدار وضوح الجواب عن هذا السؤال لماذا نحن هنا؟ لماذا وجدنا؟ شو المطلوب مني في الحياة اذا كان جوابك واظح وهو الجواب الصحيح انني خلقت لعبادة الله كل ما تحتها راح يترتب راح تلقى حياتك 18 00:06:52.000 --> 00:07:11.000 تترتب اولوياتك راح تترتب تلقائيا بحيث لا يقدم شيء على رضا الله سبحانه وتعالى. اذا تعارض شيء فيه رضا الله سبحانه وتعالى مع شيء يغضب الله سبحانه وتعالى ما تقعد تفكر اصلا 19 00:07:11.250 --> 00:07:29.750 قضية محسومة بالنسبة لك لان المظلة اللي ضللت فيها حياتك اللي هو الجواب عن هذا السؤال واضحة. الخلاف اللي ما عنده جواب ما عنده مظلة فيتقلب في امواج الحياة مثل قطعة الخشب في البحر 20 00:07:30.700 --> 00:07:59.250 توديها الامواج حسب اتجاه الامواج وليس حسب ما تريده القطعة هكذا اغلب البشر في هذه الحياة يمشون مع بعض نفس الافكار نفس الاهداف نفس التصرفات. ليش؟ والله مع الناس حالي حال الناس مثل الناس ليش تتزوج والله ان حالي حال الناس. لا المسلم ما يقول انا اتزوج حالي حال الناس. لا لاهداف 21 00:07:59.250 --> 00:08:22.650 في زواجي فبمقدار وضوح هذه الاهداف راح تترتب الاختيارات التوجهات ما راح تحتار كثير في اختياراتك راح يصير عندك وضوح في الرؤية وضوح في القرار واضح؟ طيب هذي صورة شنو يا شباب 22 00:08:23.350 --> 00:08:51.850 شنو الصورة اللي امامكم؟ ها؟ طيارة كرسي في درجة يمكن درجة اولى او سياحة او بزنس درجة فاخرة عبارة عن آآ كرسي في طيارة تخيلوا معاي الاتي شخص او انت تخيل نفسك 23 00:08:52.650 --> 00:09:13.800 صحيت فجأة فاذا انت على هذا الكرسي ما تدري الطيارة متجهة الى وين ولا تدري متى اقلعت ولا تدري من وين اقلعت ولا تدري الى اين متجه؟ ولا متى ستهبط 24 00:09:14.150 --> 00:09:31.350 لكن كل شي في حولك موجود اكل موجود شرب موجود راحة لكن ما عندك وجهة لا تدري وين رايح ولا من وين جاي؟ ولا ايش حقه راكب الطيارة اصلا شنو الشعور اللي يحوشك 25 00:09:32.950 --> 00:10:03.650 شنو؟ ها؟ قلق. قلق وبعد مو مرتاح؟ خوف ظياع كل شي تطلبه موجود اكل موجود شرب موجود افلام تعرض هل هذي الاشياء تعالج المشاعر اللي قلتوها قبل شوي انك قاعد تاكل او تشرب 26 00:10:03.900 --> 00:10:26.650 او تستمتع هل تعالجها؟ ما تعالجها صح تسكنها يمكن ها؟ يعني آآ تلغي تفكيرك فيها اه مثلا اللي ينظف ويقط الوسخ تكرمه تحت الزولية. ها ما نظفوه صح؟ خش الوسخ بس 27 00:10:26.750 --> 00:10:49.450 او يعني دش مكان وصد عن الوسخ اللي هني وشوف المكان النظيف وهو يدري ان هني في وصخ بس ما يبي ينظفه مثل من جالس على هذا الكرسي ولا يدري الى اين متجه مع وجود متع الحياة؟ مثل الانسان الذي يتمتع في الدنيا دون هدف 28 00:10:49.800 --> 00:11:12.500 بالضبط اللي عايش في الدنيا بس ياكل ويشرب ويستمتع وينام ويصحى مثل اللي قاعد على هذا الكرسي لذلك الذي يغيب عنه الهدف الاسمى في الحياة وهو عبادة الله سبحانه وتعالى سيشعر بشيء من القلق المفروض 29 00:11:12.650 --> 00:11:33.050 خوف نفس الكلام اللي تفضلتوا فيه. لذلك لا يهنأ في حياته الا بالانغماس في دوامة المتعة صح ولا لا؟ حتى اذا انغمس في دوامة المتع راح يصل الى مرحلة يمل 30 00:11:34.350 --> 00:12:01.250 من هذه المتع يدور الى متع جديدة فيمل فيدور الى متع جديدة فيمل فيدخل الى متع شاذة وهذا يفسر توجه الغرب اليوم المحموم الى الشذوذ يمل بس يتعب خلاص فيتجه الى الانتحار 31 00:12:02.300 --> 00:12:28.550 هل مر عليكم نسب الانتحار في العالم مقارنة بالاديان موجود في احصائية اعلى نسبة من نسب الانتحار الملاحدة ليش نسبة عالية جدا مع انه لو نفكر فيها بطريقة ما عنده ممنوع انت مسلم 32 00:12:28.600 --> 00:12:45.250 اه راح يقول لك واحد لا غلط تسوي تشذي المتعة الفلانية حرام ها؟ حرام تشرب خمر حرام تزني حرام كذا الملحد ما عنده حرام كل شي براسه يسويه وهم اعلى الناس 33 00:12:45.500 --> 00:13:07.400 انتحارا وفق دراسة ليش؟ من يقول لي ليش ما جاوبت على السؤال المتعة موجودة لكن ما عنده الجواب صح بعد انت كمخلوق مو مقاومة انك تسوي المجلس الصحي هاظا شايفين كيف 34 00:13:07.950 --> 00:13:27.050 ادري بس هو كل شي يبيه قاعد يسويه لا والغريب ان النسب في الدول ذات الدخل العالي مثل السويد والدول الاسكندنافية دخلها عالي دخل الفرد مع دخل العالي يزداد نسبة الانتحار. ما في فقر 35 00:13:27.350 --> 00:13:49.600 ما في ممنوع ما في حرام ها؟ ما في غلط كل شيء مباح. اللي يسوي اللي براسه يسويه مع ذلك تزداد نسبة الانتحار تفضل ارجع الى الله ثم ارجع. احسنت. احسنت. شوفوا الاحصائية يا شباب 36 00:13:49.950 --> 00:14:16.150 واظحة؟ هذي صورة بيانية لدراسة بحثية سنة الفين واثنين لنسبة الانتحار مقارنة بالاديان. وقد اعتمد فيها الباحثان بوسيه مانويل واليكساندرا فليشمان على مراجع الامم المتحدة الموثقة اول آآ قائمة او اول عامود. شو مكتوب تحت؟ يعني شنو؟ ما الاحدث؟ ضع النسبة فوق 37 00:14:16.150 --> 00:14:43.850 ايه؟ طبعا الغامج هذول الميل الذكور. الفاتح الاناث نسبة الانتحار في الذكور اكثر واللي عاليمين كلش اللي هي المجموع النسبة والتناسب. اللي عاليسار المسلمين النسبة نازلة بعدين الهندو الهندو اللي هو منو؟ الهندوس شوي زايدة كريستيان اعلى شوي 38 00:14:43.850 --> 00:15:05.800 البوذة البوذيين. لاحظ معاي المسلمين اقل نسب العالم انتحارا رغم ان بلاد الاسلام مع الاسف من افقر بلاد العالم صح ولا لا؟ يعني لو تشوف الدول الفقيرة مع الاسف نسبة كبيرة منها دول مسلمة 39 00:15:06.000 --> 00:15:29.000 معناك ما انت حرم بينما دول الاسكندنافية ودول اللي فيها نسبة عالية جدا من مستوى الدخل يكثر فيها الانتحار ليش لان ما عندهم جواب على هذا السؤال زائد ان الجسد 40 00:15:29.250 --> 00:15:59.000 يحتاج الى نوعين من الغذاء نوع غذاء مادي ونوع غذاء روحي فهما يعتقدون ان بس الجسد يحتاج الى غذاء مادي وناسيين ومتناسين وغافلين عن شنو؟ الغذاء الروحي لذلك تجد يستزيدون من الغذاء المادي 41 00:16:00.000 --> 00:16:22.350 ويتغافلون عن الغذاء الروحي فيصير عندهم نوع من الاعاقة في التغذية يصير معوق شفت اللي نص جسمه مجسم ونصفه هزيل لا تخيل واحد مجسم نص ونص تحسه معوق صح ولا لا؟ هذا هو الانسان اللي ما عنده توازن 42 00:16:23.250 --> 00:16:39.450 فقط شقاه في الماديات اكل شرب متعة لذة لذة لذة لذة طيب الجانب الروحي وين؟ صفر ماكو ما في علاقة مع الله سبحانه وتعالى ايش راح يصير فيه راح يصير معوق 43 00:16:39.850 --> 00:17:02.500 تصير معوض مغطي جانب ومهمل جانب وبالتالي اذا ما قدر ينوع في المتع هو ليش ينوع في المتع؟ لانه في شيء اسمه المنفعة الحدية المتناقصة شنو يعني المنفعة الحدية المتناقصة؟ الان لما تكون انت في غاية الجوع 44 00:17:03.650 --> 00:17:25.700 رايح وداش على اكل لذيذ جدا وانت في قمة الجوع. اول لقمة في الاكل نسبة اللذة فيها شنو عالية صح؟ احلى لقمة هي اول لقمة. صح؟ تكون انت حدك واصل حدك مو قاعد تشوف من الجوع. ثاني لقمة 45 00:17:26.200 --> 00:17:50.050 تقل اللذة صح؟ لانه قاعد تشبع نفسك. ثالث لقمة اقل رابع لقمة الى ان تصل الى ما ادري جم عاد كل واحد كل واحد ويعني ومقداره سابع عاشر خمستعش نقطة الشبع 46 00:17:51.000 --> 00:18:09.500 اللقمة اللي بعد نقطة الشبع فيها لذة لما تكون شبعان واصل حدك فهل تتلذذ بالاكل؟ طيب مع ان الاكل ما تغير صح؟ نفس الاكل اللي كنت قبل خمس دقايق او نص ساعة 47 00:18:09.500 --> 00:18:33.800 متشفق عليه مستعد تدفع اللي يبونه عشان تاكل صح؟ وين؟ وين راح ليش؟ لان اشبعت خلاص فقيمة اللذة مرتبطة بقيمة حاجتك لها. اذا شبعت خلاص تكرهها. نفس المثال بس طاقة وسعة 48 00:18:34.350 --> 00:18:55.700 في لذة الدنيا لما الانسان ينغمس في الدنيا خلاص تقل يوميا لذته فيها واضح؟ وبالتالي يصل الى مرحلة خلاص يزهق يمل فينتحر. ما يقدر يعيش. لذلك في هذا بوريكم مقطع الان 49 00:18:55.700 --> 00:19:23.550 مخرج اه امريكي ملحد اه اسمه الينوود او وود الن واحد من الثنتين. طبعا هذا الشخص آآ مخرج سينمائي معروف كبير في السن تكلم هني عن نظرته السوداوية في الحياة وان الحياة ما فيها متعة ولا فيها كذا ولا فيها كذا خل نشوف اه 50 00:19:23.550 --> 00:21:36.000 اه يمكن عم نعطي اه آآ لاحظوا معاي يا اخواني نظرة هذا الرجل قريتوا كلامه وسمعتوا كلامه؟ شلون ينظرون الى الحياة الحياة بلا معنى لا يمكن ان تكون سعيدا في الحياة 51 00:21:36.050 --> 00:21:58.400 الا ان تكذب على نفسك ان تعيش في الاوهام ان كذا ان كذا ان كذا المسلم لا نظرته ثانية مختلفة تماما الحياة بلا معنى لا طعم لها. والحياة بالمعنى الصحيح والمقصد الذي خلقنا من اجله تصبح جنة قبل 52 00:21:58.400 --> 00:22:20.000 الجنة تصبح متعة حقيقية قبل المتعة كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. شنو جنة هذي؟ الايمان. الايمان بالله سبحانه وتعالى. ارتباط بالله سبحانه وتعالى 53 00:22:20.000 --> 00:22:42.050 اذا ارتبطت بربك سبحانه وتعالى فوق مكسبك الايماني ترى راح تكسب حتى دنيويا السعادة التي يبحث عنها الناس ومو لاقينها انت راح تأتيك بلاش على قولتهم كما قال ابن ادهم رحمه الله 54 00:22:42.150 --> 00:23:02.150 وهو كان من ابناء الملوك كما يقولون. وتزهد وكذا واصبح فقيرا. يأكل الخبز اليابس ويغمسها في ارض دجلة ويأكل ثم يقول نحن في لذة لو علم عنها الملوك وابناء الملوك لجالدونا عليها 55 00:23:02.150 --> 00:23:27.900 السيوف متعة اللي قاعد يلقاها الانسان سؤال هل معنى هذا ان المؤمن ما يحزن كلش واذا كان المؤمن يحزن اذا شو الفرق بين حزن المؤمن وحزن الكافر اهو تفضل لا يطيل طيب بعد 56 00:23:28.350 --> 00:23:58.850 ها احسنت بعد ها احسنت هذه نقطة مهمة الايمان باليوم الاخر نافذة من نوافذ السعادة على المؤمن الشعور بان الحياة التي نحن نعيش فيها حياة مؤقتة تخفف عنك كثير من الاحزان 57 00:23:59.100 --> 00:24:16.250 كل شيء مؤقت والشعور ان هناك اله مطلع على كل شيء عارف بدقائق الامور لا تخفى عليه خافية بطمن الانسان. شو اللي خلى الانسان يحزن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 58 00:24:16.300 --> 00:24:36.300 لا خوف عليهم اي من المستقبل ولا هم يحزنون اي من الماضي. الاحداث التي تؤلم الانسان في الدنيا وتحزنه موجودة. النبي عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه ابراهيم قال ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا على فراقك يا ابراهيم 59 00:24:36.300 --> 00:25:05.850 لمحزونون. المؤمن ممكن يحزن. لكن اولا حزنه ليس عميقا لن يكون حزنا عميقا. سيكون عارضا هذا واحد. اثنين عنده ملجأ اذا حزن وهو رب العالمين سبحانه وتعالى من خلال التضرع الى الله ودعاء الله سبحانه وتعالى. من يعرف ما هو الدعاء الذي نقوله في حال اصيب الانسان بالحزن او الهم؟ في دعاء 60 00:25:05.850 --> 00:25:37.800 خاص في السنة ها احسنت بعد في دعاء ثاني؟ احسنت الله الله ربي لا اشرك به شيئا. يكرر الانسان بعد لا حول ولا قوة ها ايه او انزلته في كتابك او 61 00:25:38.800 --> 00:26:06.600 احسنت احسنت بالاضافة الى طبعا اوصيكم هذي راح تلقونها اللي وده يحفظها الاذكار في كتاب كتيب صغير اسمه حصن المسلم موجود تطبيق في ننزله على جهازك واحرص عليه لان من نوافذ السعادة كذلك ذكر الله سبحانه وتعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. هذا الكتيب الصغير آآ 62 00:26:06.600 --> 00:26:26.600 احفظه بتلفونك فيه الاذكار الموجودة في اليوم والليلة. ماذا يقول المسلم اذا حزن؟ ماذا يقول في الصباح في المساء ماذا تقول قبل النوم؟ كثر ما تقدر استكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. راح تجد الطمأنينة. فالمؤمن ممكن يحزن بس مو مثل حزن هؤلاء 63 00:26:27.300 --> 00:26:49.650 موسل آآ تعاسة هؤلاء لان تعاستهم متجذرة بسبب غياب المعنى. المؤمن لا حزن عارض ويؤجر عليه يؤجر على حزنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا غم 64 00:26:49.650 --> 00:27:07.200 ولا وصب ولا نصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله له بها ايش؟ من خطاياه واضح؟ فكل شيء الله مطلع عليه وسيجازيك عليه اذا صبرت واحتسبت الاجر عند الله سبحانه وتعالى 65 00:27:07.600 --> 00:27:34.100 طيب مسألة اخرى من المسائل المهمة في موضوعنا اليوم معيار الحق من اكثر المشاكل الموجودة في الغرب والافكار الغربية هو ظياع المعيار مزاجية السالفة ما في مرجعية شنو اللي يحدد الشيء الصح من الغلط 66 00:27:34.550 --> 00:27:59.050 عندهم ترى ماكو شنو ها الرغبة بعد يعني الاشياء في المجتمع الغربي لما يقول لك هذا الصح وهذا غلط مبني على شنو؟ على اي اساس؟ هوى ها؟ هوى بعد؟ ها؟ مصالح 67 00:27:59.050 --> 00:28:27.550 ها ايش؟ اعتقاد شلون وهو اعتقاده يعني لا اتكلم عن الغرب عن الفكر الغربي. ما هي الاشياء اللي تحدد الصح والغلط عندهم؟ قوانين تمام؟ ها الجهود والسعادة حلو جميل ها 68 00:28:27.750 --> 00:28:57.450 جميل كل كلامكم صح لاحظوا معاي لا يوجد معيار منضبط لصحة الاشياء يعني عندهم ممكن الانسان شي فيه متعة يسويه. هو الصح ما عنده مانع. زين ما في معيار واضح والمصيبة ان هذا المعيار غير الواضح او او غياب المعيار يريد ان يفرض علينا 69 00:28:57.850 --> 00:29:21.400 هذي المصيبة واذا ما مشينا على هواه احنا راجعين احنا متخلفين احنا كذا يريدون فرظ ثقافتهم ومرجعيتهم وافكارهم ولا ولا يتقبلون ان يكون لافكاري الخاصة. اوضح مثال اللاعب اللي رفض ان يضع 70 00:29:21.500 --> 00:29:48.550 ها؟ شسمه؟ ذكروني باسمه؟ سنغالي. ادريس شنو؟ ادريس كذا لاعب اللي كان فيه احد النوادي آآ مسلم رفض ان يضع شعار الشواذ كيف يا اخي؟ انتم ما تقولون حرية؟ زين انا انا حر مفروظ يعني اني حر. طيب ليش زعلانين والصدر 71 00:29:48.550 --> 00:30:07.500 صار بفصله ومش عارف ايش وكذا معناته ان الحرية مثل الاصنام اللي كانت تصنع من التمر عند العرب قديما. عند الجاهلية قبل كانوا يسوون اصنام من تمر. يعبدونها بس بس اذا جاعوا كلوها 72 00:30:07.550 --> 00:30:32.350 الحرية نفس الشيء الحرية فرنسا مثلا على سبيل المثال لما قامت الجريدة او المجلة بالرسوم المسيئة للنبي عليه الصلاة والسلام وغضب المسلمون بسبب هذه الرسوم شنو قال الرئيس الفرنسي؟ هذي حرية واحنا ثقافتنا والحرية وكذا وكذا صح ولا لا؟ لكن لما رسم اهو من قبل 73 00:30:32.350 --> 00:30:54.700 صحيفة روسية بعد الحرب الاخيرة اعترض ولا ما اعترض؟ اعترضوا يعني ما فهمناكم يعني لا احنا فاهمينهم. هي القضية ما في مبدأ واضح المبدأ المصالح الشخصية لا يوجد مبدأ واضح ومعيار واضح. المسلم معياره واضح 74 00:30:54.850 --> 00:31:22.800 معيار الحق الذي يحكم الانسان ويحدد بوصلته. لذلك بعطيكم جواب او رد يصلح لكل الشبهات اللي تثار حول الاسلام يجب ان نستعمل هذا الجواب وهذا الرد امام اي واحد يطرح اي شبهة او سؤال على الاسلام. وهو شنو؟ سؤال المرجعية 75 00:31:24.350 --> 00:31:51.300 لا تقبل اي احد يفرض عليك فكرة ويحاكم دينك على هذه الفكرة ويطالبك بالتبرير فهمتوني؟ هو عنده تصور هذا التصور تناقض مع دينك مع اية من القرآن او حديث فلما تناقض هذا التصور اللي في ذهنه 76 00:31:51.300 --> 00:32:17.200 مع قرآننا اعترض عليك قال انت قرآنك غلط. ليش غلط؟ لان ظد كذا وكذا احنا بسذاجة نحاول نبرر ونرقع ها ونحاول مع الاسف احيانا نلوي الاية او الحديث علشان ما تتعارض مع فهم حضرته 77 00:32:17.800 --> 00:32:42.400 لاحظتوا الذل وين وصلنا ونحاول نظعف احاديث ونغير معنى حديث او معنى اية. ليش؟ علشان هذا الرجل ذو العيون الزرقاء والبشرة البيضاء فكرتها وهواه متعارض مع القرآن. فقاعد احوس انا 78 00:32:42.900 --> 00:33:03.800 ادور جواب وادور رد ليش؟ لا لا لا لا حوس ولا شي. اقول له لو سمحت عطني السبب ليش غلط اطالبه بالمرجعية ليش غلط اعطيكم مثال واقعي ويمكن مر عليكم وراح يمر عليكم 79 00:33:04.350 --> 00:33:23.250 من قبل الغير المسلمين زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي صغيرة. اكيد مر عليكم صح كثير من الكفار كثير من غير المسلمين عندهم هذي مشكلة كبيرة 80 00:33:23.900 --> 00:33:39.200 شلون عندكم في الاسلام؟ الرسول محمد عليه الصلاة والسلام يتزوج بنت صغيرة آآ جاء في الحديث انه عقد عليها وهي بنت ست سنوات ودخل بها وهي بنت تسع سنوات حلو 81 00:33:39.450 --> 00:33:58.350 انزين مرة واحد وجه لي كان شاب كويتي اه لا ديني اه قاعد اتناقش وياه طرح عليه هذا السؤال شلون عندكم في الاسلام نبي عمرة فوق الخمسين يتزوج بنت عمرها تسع سنين 82 00:33:58.800 --> 00:34:56.900 لو واحد منكم سئل هذا السؤال شو الجواب من يعطيني جواب محبوبة ايه بس ايه ايه ايه حلو احسنت كلام جميل بعد ايه. حلو فهو طبعا يتكلم ان هذا شلون وما شلول وبشكل مستفز وبشكل يحسسك ان انت في جريمة صح ولا لا؟ يطرحون 83 00:34:56.900 --> 00:35:27.550 بشكل يعني يسوي ما يسمى يعيشك في جو خلاص يعني انت انت غرقان في الغلط اه شلون نجاوب؟ ها تفضل رضي الله عنها هو منتج حلو جميل ها ها احسنت 84 00:35:28.800 --> 00:35:49.000 اقول له لحظة اذا بديت بالجواب على طول فانا وقعت في الفخ واضح اقول له لحظة شوي ممكن تقول لي ليش غلط تعطيني الدليل ليش غلط بناء على الدليل راح اجاوبك 85 00:35:49.750 --> 00:36:06.950 ليش؟ لانه مو معقولة كل واحد طق راسه طق براسه شي يخليني انا اخضع لهذا الشيء اللي براسه يعني اعطيكم مثال لو دخل علينا واحد القاعة الحين وقف قال لحظة لحظة لحظة ايش فيكم 86 00:36:07.150 --> 00:36:31.700 ليش قاعدين؟ انتوا غلط كلكم؟ لازم تستمعون الى المحاضرة وانتم وقوف واقفين انتوا غلط والله يهديكم بس وليمتى انتوا جذي ويقعد شنو يسوي بهرجة شو نرد عليه هل نشرح له فوائد الجلوس 87 00:36:32.150 --> 00:36:47.100 نشرح لها هل من المنطق انه نشرح له فوائد الجلوس مثل هذا الكلام اللي يقال ها شنو الرد السريع؟ ليش ليش؟ لحظة لحظة منو قال؟ عفوا اخوي ماذا؟ منو؟ من وين 88 00:36:47.100 --> 00:37:02.650 اتيت ان الجلوس غلط فهمتوني؟ ما راح اقفز لاني اذا بديت اشرح له فوائد الجلوس وقعت في الفخ مشيت معاه بالغلط اللي هو فيه. كل لحظة وقف يا اخوي وقف 89 00:37:02.900 --> 00:37:27.400 هي السالفة بكيفك مزاجك ولا لا لازم كل شيء له دليل؟ كل شيء له دليل عطني الدليل على ان الجلوس غلط بس وخله مع نفسك فسألت هذا الشاب هذا السؤال لما قال لي نفس القصة شلون عندكم في الاسلام كذا قلت له لحظة شوي واضح سؤالك تسمح لي اسألك سؤال؟ قال تفضل 90 00:37:28.150 --> 00:37:47.600 ما هو الدليل انه غلط شان يقول معروفة قلت لا لا بالنسبة لي مو معروفة وممكن تشرح لي اياها تعطيني دليل واظح وصريح ان هذا غلط قال كل الناس تقول معروفة قلت لا لا لا خل سالفة كل الناس 91 00:37:47.700 --> 00:38:06.350 معروف هذا كلام مو علمي صح ابي كلام علمي واضح توهق يعني مو عارف شيقول قلت له ايش رأيك اساعدك قال تفضل قلت له الاشياء الغلط في الدنيا اما تكون غلط لانها 92 00:38:06.700 --> 00:38:26.950 خالفت دين واحد او غلط لانها خالفت قانون اثنين او غلط لان فيها ظرر طبي على الانسان الطبيب يقول غلط تاكل غلط تاكل كذا غلط تسوي كذا او غلط لانها خالفت عرف سائد يعني احنا مثلا لو واحد 93 00:38:26.950 --> 00:38:51.000 علينا الحين بنطلون وبدون فنيلة كاشف عاري الصدر على قولتهم وهو مو حرام شرعا صح؟ لان العورة من السرة للركبة بس عرفا ممكن نقول له غلطان انت صح روح بيتكم بدل. ليش غلط؟ عرف. صح ولا لا؟ انزين. غلط اذا عندنا اما ان يكون غلط شرعي 94 00:38:51.000 --> 00:39:11.050 غلط قانوني غلط طبي غلط عرفي بعد شنو ممكن يصير شنو ممكن يصير غلط بعد؟ عقلي وشي مخالف للعقل ما في اعصر مخك ما راح تلقاه. قلت له ايش رأيك ناخذهم وحدة وحدة 95 00:39:12.300 --> 00:39:34.150 قال تفضل قلت له اول شي غلط شرعي مستبعد لان الرسول عليه الصلاة والسلام هو المشرع بالنسبة لنا. وبالتالي لا يمكن ان يكون يفعل شيء مخالف للدين. دين الاسلامي وخرنا هذي هل هو غلط عرفي؟ هل عرفهم قبل يمنع؟ لا 96 00:39:34.200 --> 00:39:53.500 بدليل ان عائشة رضي الله عنها خطبت مرتين قبل النبي عليه الصلاة والسلام. تخيل! كانت مخطوبة مرتين معناته الامر شنو عادي جدا لو كان غلط عرفي كان ابو جهل وابو لهب 97 00:39:53.950 --> 00:40:14.850 قوموا الدنيا ما قعدوها صح؟ لان يدورون الزلة. على النبي عليه الصلاة والسلام بس ما حتى حتشى. انزين. هل هو غلط قانوني هل هو غلط قانوني؟ هل كان في قانون يمنع؟ ما في. الحين اليوم في هذا العصر في دول ما فيها سن محدد للزواج. فاللي يتزوج بنت صغيرة 98 00:40:14.850 --> 00:40:31.600 ما راح يكون خالف القانون. مثل اليمن مثلا على سبيل المثال. في بعض الولايات في امريكا سن الزواج اظن اربعتعش او اثنعش ماني ذاكر بس اظن في بعظ الولايات تقدرون تدخلون على قوقل تتأكدون 99 00:40:31.700 --> 00:40:56.950 انزين هل هو غلط طبي لا لماذا؟ لانه ثبت علميا ان النساء قبل يبلغون بشكل اكبر من الحين. ترى الى عهد قريب كانوا الحريم على اي على عمر تشم؟ اثنعش بعضهم اه احدعش بعضهم مو بس بالعرب حتى في في العالم الغربي 100 00:40:57.200 --> 00:41:11.050 انزين ما في مشكلة هل هو خطأ عقلي؟ لا ما في خطأ عقلي فمسكتهم وحدة وحدة وهو يقول لي لا مو غلط لا قلت له زين وين الغلط اذا؟ ما لاحظت انه ما في غلط في الموضوع 101 00:41:11.850 --> 00:41:24.200 تشان يقول لا لا هو في غلط قلت له اوكي وين الغلط؟ حط ايدي على الغلط لو سمحت تشان يقعد يفكر قلت له بازيدك من الشعر بيت؟ قال تفضل. قلت له 102 00:41:24.900 --> 00:41:45.200 تؤمن بالحرية؟ قال ايه طبعا. قلت له زين هل عائشة رضي الله عنها غصبت على الزواج؟ لا ابوها غصبوه؟ ابوها راضي وامها راضية وهي راضية والمجتمع راضي انت شكو صح ولا لا؟ معناته الغلط منو؟ فيك انت 103 00:41:45.350 --> 00:42:07.200 واضح الفكرة صدقوني يا اخواني قال تصدق انا اتراجع عن هذا الكلام ليش؟ اهو يمكن ما كان قاصد لكن هذا اللي صور له لذلك لا نخضع لكلام من يثير الشبهات 104 00:42:07.600 --> 00:42:25.700 لا نحاول نراضيهم يعني اللي قاعد يصير هي قضية ارض عني الله يرحم والديك تكفى هذا اللي قاعد يصير صح؟ ارضى عني ارضى عن ديني وافقني لا تعترض علي لا لا يا حبيبي انا هذا ديني 105 00:42:26.300 --> 00:42:43.950 عاجبك اهلا وسهلا. مو عاجبك؟ ما تشوف شر. مثل ما انا عندي انت عندك اشياء مو عاجبتني ما اشوفك تأزمت لان المسلمين مو عاجبهم شغلك. طاقينه بالطوفة صح ولا لا؟ هل رادين علينا اهون؟ ليش احنا نرد عليهم 106 00:42:43.950 --> 00:43:08.450 واضح الفكرة؟ فالقصد يا اخواني اي واحد يثير لك اي سؤال لا تجاوب قول عندي سؤال لو سمحت شنو دليلك على ان هذا غلط بس عطني دليل واظح لا تقول كل الناس يقولون لا تقول شي معروف لا عطني دليل واظح شنو الغلط في الموظوع 107 00:43:09.650 --> 00:43:32.700 واضح؟ اذا قال هذا ما اراه قول وانا هذا ما اراه. ليش؟ رأيك مقدس لازم يكون خلاص هذا رأيك وهذا رأيي ليش انت زعلان؟ ليش انت معترض واضح يا شباب؟ هذا السؤال وهذا الجواب طبعا فيه تفصيل اكثر الان راح نوزع عليكم ان شاء الله كتاب اسمه كتاب ترياق 108 00:43:32.750 --> 00:43:53.850 ارجو الكل يقراه لان فالصوت في هذه النقطة تحديدا وغيرها من النقاط في هذا الكتاب وباذن الله راح يفيدكم ان شاء الله طيب نقطة اخرى احنا لما نقول ان الغرب والغرب والغرب ما يعني انهم كل ما عندهم سيء بالعكس 109 00:43:53.850 --> 00:44:15.000 في عندهم اشياء زينة عندهم احيانا اه مثلا في بعض الامور فيها اشياء زينة لذلك المسلم الفطن يأخذ الزين منه ويبتعد عن الغلط. يبتعد عن الشين. لذلك لا تظن ان كل شيء يلمع ذهب 110 00:44:15.000 --> 00:44:38.500 اذا عندهم شي يلمع لا تظن انه اه كل ما عندهم حسن. لذلك خذ من اليد الماهرة مهارتها واترك وشمها واحد غربي عنده مهارة معينة مو موجودة عندنا اللي بعض المسلمين اخذ الايد الغربية هذي قلت فيها الوشم بس 111 00:44:38.700 --> 00:45:00.950 لكن المهارة خلاها. ياخذون منهم اسوأ ما عندهم ياخذون منهم الاخلاق السيئة التقليد اللباس ماشي انت خذ الزين النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة الخندق استفاد من فكرة مستوردة من الغرب من الفرس مش من الغرب كان من الفرس من سلمان الفارسي رضي الله 112 00:45:00.950 --> 00:45:19.450 طبعا لما اشار على النبي صلى الله عليه وسلم بفكرة الخندق كانت فكرة لا تعرفها العرب. هل اعترض النبي عليه الصلاة والسلام؟ ابدا. ومع ذلك ما صوب دينهم انزين بسألكم سؤال وبجاوبكم. في ناس يقولون 113 00:45:19.750 --> 00:45:38.250 المسلمين غلط والكفار صح. ليش يا حبيبي؟ قال لان المسلمين في مؤخرة الركب والكفار اللي انتوا زعلانين عليهم ومو عاجبينكم اهم اللي قاعد يخترعون الطائرات وهما اللي قاعد يبنون اهم اللي قاعد يخترعون وهم 114 00:45:38.250 --> 00:45:54.650 اللي عندهم تقدم علمي وانتوا ما عندكم شيء لذلك تجد من الطرائف اللي تطلع بين فترة وفترة يحط لك صورة مخترع وصورة شيخ دين ويقول لك هذا ها سوى كذا كذا شنو 115 00:45:54.650 --> 00:46:33.850 هذا مر عليكم هذا الشيء اللي يقول هذا الكلام شلون نرد عليه ها؟ حلو. ايه حلو جميل انزين اللي قال لك الاجانب انت واللي ذبحتونا اجانب اجانب الاجانب هم اللي سيارتنا منهم 116 00:46:33.850 --> 00:47:00.000 اه اجهزتنا منهم تلفوناتنا منهم واحد ذاك اليوم كاتب لي انت تنتقد الغرب تويتر اللي انت داش تنتقد فيه الغرب؟ اللي مسوينه الغرب هذي الاطروحة شلون تجاوب عليها تفضل وفيها 117 00:47:00.000 --> 00:47:37.100 احسنت جميل اللي يمك آآ اول شيء تأخر المسلمين بسبب التأخر لو ثاني شيء مؤسسة احسنت جزاك الله خير بعد تفضل لي ايه الكل راح نسمع الكل ان شاء الله ايه احسنت طيب 118 00:47:37.100 --> 00:48:03.600 الاخ ها؟ معايير النجاح قال لك يا اخي معايير النجاح الاختراعات المباني انتوا ايش قاعد تسوون يا المسلمين؟ انتوا بس تستهلكون وتنتقدون هذا اللي انتوا فالحين فيه ها تفضل بس اخواننا المسلمين 119 00:48:03.600 --> 00:48:40.800 احسنت جميل فبيستخدموها مخدر جميل احسنت والمشكلة اللي ينتقد لا هو اللي سواه مثل المسلمين ولا اللي سوا مثل الغربيين لا هو اللي اخترع تويتر ولا اللي شسمه سوى مثل سوات المسلمين تفضل 120 00:48:40.800 --> 00:49:19.500 التطور الصح يعني ايوة احسنت كلامكم كله صح الخص كلامكم واقول على اللي يطرح مثل هذا الكلام اولا عنده مفهوم منقوص للنجاح الناجح او النجاح او التقدم او التطور هو توازن الامور المادية الروحية الاجتماعية الاقتصادية صح ولا لا 121 00:49:19.500 --> 00:49:44.650 هم لو فرضنا جدلا انهم تقدموا في الجانب المادي. الجانب الاجتماعي وش اخباره عندهم الاسرة عندهم شلونها الاسرة عند الغرب ما حالها تعيسة صح صح ولا لا؟ في فرنسا الان المواليد غير الشرعيين اكثر من المواليد الشرعية 122 00:49:45.150 --> 00:50:03.700 اولاد الزنا اللي ما له ابو اكثر من اللي له ابو تروح الام كولد منو ابوه ما ندري والله منو فينشأ شاب بدون اب انزين. قضية الاغتصابات الاعتداءات الانتحارات البلاوي 123 00:50:04.100 --> 00:50:24.100 موجودة عندهم اكثر من عندنا ليش؟ لان عندهم خلل معين في المفهوم. مثل ما قلت لكم قبل شوي في تعوق في الفهم. اللي مثل اللي يروح يبني جسمه يبني نص جسمه والنص الثاني هزيل. راح يصير شكله معوق اصلا 124 00:50:24.450 --> 00:50:49.100 اذا الرد الاول اذا بتنظر للنجاح انظر نظرة متكاملة لا تمسك لي على شيء وتخلي شيء هذا واحد اثنين النجاح المادي لا علاقة له بالدين المادة شيء محايد لها اسباب مادية من اخذ بها نجح سواء كان مسلم او كافر 125 00:50:49.250 --> 00:51:06.750 صح ولا لا؟ اللي يثابر ويخترع يأخذ باسباب التطور المادي راح ينجح الله سبحانه وتعالى جعل هناك اسباب مشى اللي مشى عليها ينجح. ليس بالظرورة ان من مشى عليها ونجح ان صح في كل شيء 126 00:51:06.950 --> 00:51:29.300 عدل هذا اثنين ثلاثة لو سلمنا جدلا بصحة كلامكم ان التطور المادي هو علامة على النجاح. هذا دليل منكم وشهادة على ان صحة الاسلام عدل لان اذا رجعنا للوراء كان المسلمون في مقدمة الركب 127 00:51:29.350 --> 00:51:54.150 في التطور والاختراع بل كل الاختراعات الحالية تقريبا بلا استثناء ترجع الى اختراع من اختراعات المسلمين. بدءا من الى الكاميرات والكمبيوترات وكذا زين؟ الرياضيات الخوارزمي ترى هو اللي طلع الصفر ما كان في شي اسمه صفر. حتى الارقام 128 00:51:54.250 --> 00:52:15.650 الارقام الاجنبية اللي تستعمل الان ون تو ثري ترى عربية هذي وانا يعني بدون زاوية زاويتين كانوا سووا تشذي تشذي فيها زاويتين ثري ثلاث زوايا فور اربع زوايا فايف خمس زوايا ترى هذي كانت الفكرة 129 00:52:15.900 --> 00:52:35.900 اللي سواها الخوارزمي العربي المسلم. يعني لو مشينا على قاعدتكم راح نجد في النهاية ان الاسلام صح. لان لما كان متمسكين بدينهم كانوا في المقدمة في الاختراعات والاكتشافات. ولما تخلوا عن دينهم اه صاروا في مؤخرة الركب 130 00:52:35.900 --> 00:52:55.900 معناته ان الاسلام هو الصح. على قاعدتك التي قررتها واصلتها. واضح يا اخواني؟ ومع ذلك نحن نقول الاسلام يدعو للتقدم يدعو للعلم مع الاخذ بعين الاعتبار عدم الاخلال بالعقيدة والاخلاق 131 00:52:55.900 --> 00:53:14.000 ونحو ذلك يدعو الى التوازن. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه في قضية الطب وانقاذ الارواح يقول الله سبحانه وتعالى ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا 132 00:53:14.250 --> 00:53:34.250 واضح؟ فهذا رد مختصر ومبسط على هذه الاطروحة آآ الظعيفة عقليا وعلميا. طيب قبل لا نختم يا شباب ودنا نختم معاكم اه اه طبعا احنا عندنا في اخوانكم في جمعية مرتقى ومركز 133 00:53:34.250 --> 00:54:02.350 سوينا هذه الدورة حتى يكون عندنا نقطة تواصل معاكم وانتم في بلد هذي نقطة التواصل راح نكون معاكم باذن الله عز وجل اه متى ما بغيتم متى ما شئتم هذي يا شباب نقاط او وسائل التواصل معانا هذا رقم واتس اب اللي تشوفونه يا ليت الكل يخزنه عنده 134 00:54:02.350 --> 00:54:28.450 اي سؤال يمر عليك شبهة ما عرف جوابها اسألوك عن الدين ما عندك جواب حالي؟ على طول ترسل لنا وراح يجاوبونك الشباب ان شاء الله تعالى آآ بالواتساب زين هذا حسابنا في تويتر في الانستقرام وفي اليوتيوب خلونا معاكم على تواصل. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لي ولكم وان ينفعني 135 00:54:28.450 --> 00:54:48.050 ما نقول ونسمع قبل لا نختم في احد عنده سؤال او استفسار آآ خلال كم عندنا من الوقت حسب الجدول خلص الوقت طيب ما عليه ناخذ لنا اللي عنده سؤال سريع خلال خمس دقائق ناخذ مجموعة من الشباب قبل ان نختم 136 00:54:48.050 --> 00:55:28.500 نصلي العشاء لانه ما صلينا العشاء فنصلي مع بعض ان شاء الله. تفضل تناسب مع ايش؟ ايه نعم تفضل طبعا اولا المسلم يتعامل مع الجميع مسلمين وغير مسلمين خلقه وادبه. يعني مهما كان الشخص حتى لو كان كافر فاستحظر انك خير سفير 137 00:55:28.800 --> 00:55:48.800 خير سفير اي ممثل لدينك. الادب اخلاق محافظة على المواعيد عدم الغش. يحزني لما يكون شباب مسلمين في الغرب غير مسلمين يغشون في الاختبارات مثلا. بينما الكافر ما يغش. ثقافة الغش مع الاسف 138 00:55:48.800 --> 00:56:06.450 توضع الكثير من المسلمين. لذلك استحضر انك انت خير سفير في اخلاقك في تعاملك هذا واحد. اثنين لا يعني حسن الخلق التنازل عن المبادئ. بعض الناس فاهم حسن الخلق غلط 139 00:56:06.700 --> 00:56:30.950 حسن الخلق لا يتعارض مع التمسك بالمبدأ. مثلا النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر حلو؟ حظرت في مجلس او مطعم او اه معزوم في مكان لقيت خمر على الطاولة 140 00:56:31.050 --> 00:56:54.600 هل تقول والله انا لازم اكون حسن الخلق فاتحمل واطوف ولا اوقف ايش رايكم وامتنع واعترض امتنع هذا لا يتعارض مع حسن الخلق. بل بالعكس الناس تحترم صاحب المبدأ تحترم اصحاب المبدأ 141 00:56:54.850 --> 00:57:14.650 فبرفق وليد تقول والله انا مسلم ديني يمنعني اني اجلس اني اشرب خمر او اجلس على طاولة فيها خمر هذا حرام عندي في الاسلام فلا تقول والله هذا لا والله تشذي شلون راح ينظرون لي شلون راح يقولون عني يا اخي الكريم 142 00:57:15.100 --> 00:57:32.400 وهم ما سألوا فيك هم سووا اللي براسهم ولا قالوا وش يقول عني يعني ما عبروك بالعربي ليش انت معطيهم ليش انت معطيهم الحجم ها؟ بحيث تسخط ربك علشان ترظيهم ليش؟ خل 143 00:57:32.400 --> 00:57:59.000 صاحب مبدأ هذا حرام عندي في الاسلام مدت وحدة ايدها بتسلم عليك والله فشلة اني ما اسلم عليها. ها؟ اخاف ايش يقولون؟ لا اقول لها هذا ترى حياك الله وكذا لكن هذا ممنوع عندي في ديني حرام اني اصافح امرأة لا تحل لي 144 00:57:59.600 --> 00:58:16.100 من الطرائف ان في مرة اه واحد من اخواننا المغاربة مقيم في اسبانيا يشتغل في مصنع ورجل حريص على وحريص على دينه ومعاه شباب مسلمين يشتغلون معاه بس مطوفين الصلاة 145 00:58:17.250 --> 00:58:35.550 فالمدير مال المصنع اسباني غير مسلم طبعا فلما جاء العيد عيد الفطر هذا المسلم طلب اه اجازة العيد عشان يحتفل بالعيد. فجوا المسلمين كلهم طلبوا اجازة. المدير عطاءه هو بس وما عطى ربعه 146 00:58:35.950 --> 00:58:57.400 فقالوا ليش تعطيه وما اعطيتنا؟ قال هذا هذا رجل محافظ على دينه. انا اشوفه يصلي. فلما ياخذ شيء في عيد ديني ادري انه هو صاج. انتم ما تصلون واضح؟ فانتو تشذابين اصلا انتو مو فارقة وياكم لا صلاة ولا صلاة عيد ولا شي. فلاحظ هذا شلون مع انه كافر 147 00:58:57.400 --> 00:59:15.500 اللي محترم مبادئه الناس تدري وتقدر يعني المسلم لما يشوفونه مو محترم مبادئه ما يحترمونه فلا تظن ان هذا من الادب لا مو من الادب انك تنتهك مبادئك عشان ترضيهم هذا خطأ 148 00:59:16.200 --> 00:59:55.950 الاحترام وحسن الخلق شيء واحترام مبادئك شيء اخر لا تعارض بينهما. نعم آآ واضح الاصل الا تتعرض للشبهات هذا الاصل فرة من الشبهات فرارك من الاسد لكن اذا حصل ووقعت في الشبهة هني لازم تكون عندك الية وهذا ما ستقرأه ان شاء الله في كتابة الرياض شباب الكتاب آآ موجود 149 00:59:55.950 --> 01:00:19.350 وانتوا طالعين باذن الله راح تلقون كتاب على الطاولة راح نوزع لكل واحد نسخة الكتاب هو جواب سؤالك. باذن الله عز وجل بالظبط. نعم طيب لعلنا نكتفي بذلك آآ اشكركم على حضوركم ما شاء الله اليوم كان حافل طويل لكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون قد 150 01:00:19.350 --> 01:00:39.350 استفدتم مما طرح في هذا اليوم وتكونون خير سفير لبلادكم ولدينكم وترجعون لنا ان شاء الله حاملين اه الشهادات مع اه محافظتكم على اه دينكم وان تزدادوا باذن الله ايمانا وعلما ويقينا ان 151 01:00:39.350 --> 01:00:46.497 الله تعالى هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وجزاكم الله خيرا