بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد هيكون من سلسلة دراسة الكتاب المقدس. حاليا بسجل فيديوهات من سلسلة شرح كتاب اظهار الحق للعلامة رحمة الله
بانويل هندي المشتركين المنتسبين للقناة عندهم صلاحية ان هم يشوفوا الفيديوهات اللي انا رفعتها على القناة لغاية دلوقتي. وهذه السلسلة هيتم نشرها بعد شهر رمضان الكريم باذن الله عز وجل. فاسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان وان يعيده علينا اعواما عديدة مديدة باذن الله عز وجل. كنا
نتكلم في محاضرات شرح كتاب اظهار الحق عن فكرة اسانيد كتب اهل الكتاب من العهد القديم والعهد الجديد. وقلنا قطعا ولا شك ان ما فيش اساليب للكتب المقدسة الخاصة باليهود والنصارى. وقلنا طبعا ان اهم حاجة وابسط حاجة المفروض نعرفها عن الاسفار المقدسة. هي كتبت الاسفار
مقدسة وان في بشكل عام رأيين فيما يخص من هم كتبت اسفار الكتاب المقدس. في رأي ايماني تقليدي وفي رأي دراسي تاريخي. واتكلمنا عن النقد الكتابي واتكلمنا عن النقد التاريخي وازاي تم تطبيقه على اسفار الكتاب المقدس. وازاي ان نتايج النقد الكتابي طلعت
مختلفة تماما عن المعتقد الثابت او الايمان التقليدي حول اسفار الكتاب المقدس. وخصوصا في موضوع كتبة اصفار الكتاب المقدس عشان كده حبيت ان انا اعمل كزا فيديو اعرض فيها وجهة النظر الايمانية التقليدية فيما يخص كتبة اسفار الكتاب المقدس وبعدين هعمل فيديوهات
التانية اعرض فيها وجهة النظر النقدية التاريخية. ممكن واحد يقول لك طب ما انت عملت كده قبل كده. لكن ما عملتهاش لاسفار الكتاب المقدس بالكامل او ان انا اجيب كتاب مختص بالموضوع واعرض اقواله في اسفار الكتاب المقدس كلها. وبالتالي الفيديوهات دي هتكون اشبه بمحاضرات
بان مدتها هتكون طويلة شوية وهتكون متممة ومكملة لفيديوهات شرح كتاب اظهار الحق وفيديوهات دراسة الكتاب المقدس. هنبدأ بمرجع مسيحي بيتكلم عن الكتاب المقدس لكنه بيتبنى وجهة النظر الايمانية التقليدية. ما بيتبناش ابدا وجهة النظر المبنية على النقدي
او النقد التاريخي لاسفار الكتاب المقدس. ما فيش مسيحي ما يعرفش مكتبة المحبة وما يعرفش توجهات مكتبة المحبة. فده كتاب من سلسلة دراسات كتابية شاملة باشراف نيافة الانبا سلوانوس النائب الباباوي لمصر القديمة والمنيل وفم الخليج. ده كتاب اسمه دراسة عامة
للكتاب المقدس ومكتوب الى كل الخدام والمكرسين والشعب في مصر والمهجر. اللي هو يعني احنا بنجيب لكم من الاخر جميع الاسفار بالعهدين والاصفار القانونية الثانية. كل ما يهمك ان تعرفه عن كتابك المقدس كله. شف هنا بيقول لك ايه دراسة علمية
وتاريخية لكل سفر رغم ان هو ابعد ما يكون عندها. بس هو ادعاء يعني. اقسام كل سفر واهم نقاطها دراسات روحية مبسطة للصفر من اقوال الاباء القدامى والمعاصرين ايات للحفظ والتأملات الخاصة يعني ادعاءات اي حد قرا الكتاب ده مش هيلاقي ان فيها تقريبا اغلب اللي هو بيقوله ده. المهم
ان الكتاب ده بتاع مين انا مش عارف بتاع مين. مكتوب عليه ترجمة واعداد الارشدياكون الدكتور ميخائيل مكس اسكندر. ميخائيل مكس اسكندر النار على علم في الكنيسة القبطية الارثوذكسية ومعروف تماما توجهاته الفكرية وانه بينصر بشكل مبالغ في الايمان
تقليد الكنيسة القبطية الارثوذكسية. علشان بس ما حدش يزلمني الكتاب موجود عندي في مكتبتي الخاصة. كويس؟ الكتاب في الضهر عليه رقم ايداع بدار الكتب لكن مش معمول له صفحة تعريفية بالكتاب زي ما المفروض بيكون في ضهر الغلاف الداخلي في اي كتاب في الدنيا. في هنا مقدمة الكاتب
هو الارشد يكون ميخائيل ماكس اسكندر. انا بقى مش عايز اقول لك يعني اللي مكتوب على ضهر الكتاب قصة تانية خالص. يعني مكتوب مسلا هو اول كتاب يشرح لك الكتاب المقدس كله. وبعدين هو كتاب لا يمكن الاستغناء عنه للمعرفة الكتابية للخدام والشعب في مصر وبلاد المهجر
يمكن الاستغناء عنه. على كل حال احنا هنتعامل ان الكتاب ده اسمه دراسة عامة للكتاب المقدس وهو تأليف الارشيدياكون الدكتور ميخائيل ماكس اسكندر وهو بيمثل الايمان التقليدي للكنيسة القبطية الارثوذكسية. اللي احنا هنعمله ان احنا هنفوت على صفر صفر هو ذكره
عايزين نعرف بس رأيه من هو كاتب السفر. طبعا فيه معلومات ازيد بكتير وممكن تكون مفيدة وممكن ما تكونش مفيدة. بس انا تركيزي الرئيسي والاساسي هيكون حوالين رأيه الايمان التقليدي فيما يخص كاتب السفر. بنبدأ بالعهد القديم وده سفر التكوين
قال لك اصل اسم الصفر في اللغة العبرية اسم بريشيت اي في البدء وهو اسم اول عبارة فيه وفي الترجمة السبعينية اليونانية يسمى كتاب التكوين كوين بيبلوس جينسيوس او جينسيس اي النشوء او الاصل اورجين للعالم. هو اول كتب ناموس موسى الخمسة. واول كتاب مكتوب
في العالم اول كتاب مكتوب في العالم بالله عليك دي دراسة علمية وتاريخية يعني ده كلام العلماء المؤرخين اول كتاب مكتوب في العالم كاتبه هو موسى نفسه بص عامله لك بالفونت البولد الغليظ ويبدأ بوصف خلق العالم
حتى خروج بني اسرائيل من مصر. هنا بقى يعني ده فوق البيعة يحدد اليهود ان خلق الارض بدأ نحو عام خمس تلاف خمسمية وواحد قبل ميلاد ولكن يرى بعض علماء الكتاب انه يتراوح ما بين سبع تلاف وعشر تلاف سنة قبل الميلاد. ده عمر الكون خلق الارض. بينما يرجعه
علماء الجيولوجيا الى اكتر من خمستاشر مليار سنة. هقول ايه بس؟ يعني قطعا ولا شك علماء الجيولوجيا ما بيقولوش ان قلق الارض من خمستاشر مليار مليار سنة. لو انت بتتكلم عن خلق الارض تحديدا يبقى اربعة ونص مليار سنة. لو بتتكلم عن الكون
ماشي خمستاشر ده مع انه تلتاشر وسبعة اولى اربعتاشر مشيها خمستاشر بالتقريب. طيب انا اعمل ايه كمسيحي بيقرا الكلام وشايف ان اليهود اصحاب الكتاب ايمانهم ان الكون عمره حوالي ستلاف سبع تلاف سنة والعلماء بيقولوا انه
خمستاشر مليار سنة. يعني انت بتقدم لي تناقض علمي كده وانا المفروض اتصرف ازاي دلوقتي؟ عمر الانسان نحو نصف مليون سنة اتنين مليون متين الف حاجة كده. المهم في الاخر انه سفر التكوين كاتبه هو موسى نفسه. ده الايمان التقليدي. سفر الخروج هو السفر الثاني من اسفار موسى النبي
هو اللي كاتبه طبعا واسمه العبري والاهشيموت وله شيموت اي هذه اسماء. اللي هو اول نص في السفر. اما في الترجمة السبعينية الاكس اكس يعني الخمسين بلس اكس عشرة بلس اكس عشرة يبقى سبعين. الحروف الرومانية. فهو اكسيدوس اي الخروج
او الترحال فهو السجل اللي تاريخ خروج بني اسرائيل من مصر الى فلسطين عبر شبه جزيرة سيناء وهو كتاب تحقيق الوعد بالخلاص من عبودية مصر ورمز للفداء الذي اتمه المسيح على عود الصليب من اجل خلاص العالم من الخطية الموروثة. انا بقرأ الكلام ده ليه؟ يعني وصف السفر؟ ايوة هو
الفعل السفر كده فانا باقوله كمعلومات يعني لكن اهتمامنا مين الكاتب؟ طبعا دي من ضمن اسفار موسى الخمسة يبقى سيدنا موسى اللي كتب ده الايمان التقوى سفر اللاويين اسم الصفر. يشتق اسم الصفر لفاتيكاس من الترجمة السبعينية الاكس اكس اليونانية لويتيكون لان
انه يتعلق باعمال الكهنة من اولاد لاوي ابن يعقوب. ليفل. ويسميه اليهود من مقدمته كالعادة ويقرأ ويقرأ اي دعا الرب ويكره ما علينا على النطق. هنا بيقول وسط كلامه عن محتويات السفر والشرائع التي وضعها موسى النبي كاتب السفر لحياته
القداسة الطارة والاشياء المكرسة وكزا وكزا وهو كتاب هام لليهود وبه تعليمات وطقوس الخدمة المقدسة حسب الشريعة الموساوية. يبقى سيدنا موسى هو اللي كاتب. سفر العدد اسم الصفر يدعوه اليهود ويدبر ويدبر اي وقال الله اي من الكلمة العبرية
اي في البرية وفي الترجمة السبعينية اليونانية مش عارف مين الاعداد. اريس مول اللي هي اريسماتيكس يعني. الاعداد. وفي ترجمة فولجاتا ليبرنو ميري كتاب الاعداد. وهي كباقي اللغات الاوروبية الحالية نامبرز. ماشي. وطبعا كالعادة سيدنا موسى هو اللي كاتب لانها من ضمن
اصفار موسى الخمس سفر التثنية هو الكتاب الخامس والاخير لتوراة موسى والاسم التثنية ديوتيرامي يعني الشريعة الثانية حسب الترجمة والسبعينية وقال لك الاسم ده المستمد من اصحاح سبعتاشر تمنتاشر هذه نسخة او تكرارا للشريعة. كما تشير اليه
المشنة ما اعرفش بيتقال تورات المشنة او المشنة بتاعة التوراة. الاسم العبري للصفر اليه هادفين. اي هذه هي كلمات او باختصار ديفريم الكلمات. هنا بيقول وقد كتبه موسى النبي كما توضح بنفس السفر. التثنية واحد وتلاتين تسعة وكما اكده الرب يسوع
والقديس جيروم. نبدأ الاول بالنص بتاع التثنية واحد وتلاتين تسعة ده بيقول ايه؟ في التثنية لاصلاح واحد وتلاتين يعني احنا بنتكلم عن اواخر سفر التسمية العدد رقم تسعة شف بيقول ايه؟ وبالله عليك قل لي ازاي يتفهم ان الكلام ده عن سفر التثنية؟ وفيه بعض النصارى بيقول لك ده الدليل
ان موسى هو اللي كاتب التوراة. التوراة اللي هي اصفار موسى الخمسة اللي ما بين ايدينا دلوقتي. هنا النص بيحكي وبيقول وكتب موسى هذه التوراة هذه التوراة دي يعني ايه هذه التوراة؟ تتفهم هذه التوراة اللي انت بتقراه دلوقتي ولا هو بيتكلم عن توراة وبيقول سيدنا موسى هو اللي كتب
بالتوراة دي وكتب موسى هذه التوراة وسلمها للكهنة بني لاوي حاملي تابوت عهد الرب ولجميع شيوخ اسرائيل. وامره موسى قائلا في نهاية السبع سنين في ميعاد سنة الابراء في عيد المظال. حينما يجيء جميع اسرائيل لكي يظهروا امام الرب الهك في المكان الذي يختاره. تقرأ هذه
امام كل اسرائيل في مسامعهم. اجمع الشعب والرجال والنساء والاطفال والغريب الذي في ابوابك لكي يسمعوا ويتعلموا ان يتقوا الرب الهكم احرصوا ان يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة واولادهم الذين لم يعرفوا يسمعون ويتعلمون ان يتقوا الرب الهكم كل الايام التي تحيون فيها
على الارض التي انتم عابرون الاردن اليها لكي تمتلكوها. بص بقى في العدد رقم اربعة وعشرين بيقول لك ايه؟ فعندما كمل موسى كتابة كلمات هذه توراة في كتاب الى تمامها. امر موسى اللاويين حامد التابوت عهد الرب قائلا خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد
الرب الهكم هو بيتكلم عن كتاب بعينه. هو كتبه بايده. الكتاب ده موجود؟ اللي كتبه سيدنا موسى بايده؟ لأ طبعا مش موجود. لان التابوت ده بكل ما فيه ادمر وضاع. خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب الهكم. ليكون هناك شاهدا عليكم لاني انا عارف تمردكم
مم. ورقابكم الصلب هو ذا وانا بعده حي معكم اليوم قد صرتم تقاومون الرب. فكم بالحرير بعد موتي؟ اجمعوا الي كل شيوخ ازباطكم قوموا عرفائكم لانطق في مسامعهم بهذه الكلمات واشهد عليهم السماء والارض. لاني عارف انكم بعد موتي
دون وتزيغون عن الطريق الذي اوصيتكم به ويصيبكم الشر في اخر الايام. لانكم تعملون الشر امام الرب حتى تغيظوه اعمال ايديكم. فنطق موسى في مسامع كل جماعة اسرائيل بكلمات هذا النشيد الى تمامه كزا. يعني سيدنا موسى عارف ان هم مجرمين. وبيشهد عليهم السماء والارض
بمعنى ان انا اديت الرسالة وسلمت الامانة وبقيت مسئوليتكم انتم الحفاظ على التوراة. وده معنى قول الله عز وجل ما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. وكانوا عليه شهداء فكرة الشهادة دي اللي احنا لسة قارينها. الله عز وجل يقول ان
انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله كانوا عليه شهداء. يعني ايه بما استحفظوا؟ يعني طلب منهم ان يحافظوا على كتاب الله. وكانوا عليه شهداء يعني شهدوا
ان هم اللي مسؤولين عن الحفاظ على الكتاب. يبقى نص سفر التسلية ده بيقول ايه؟ ان هو اللي كتب سفر التثنية. يا ابني السفر اللي هو هذا هو الذي كتب هذا وشهد بهذا ونعلم ان مين بيودي على فين وبعدين هنا بيقول لك وكما اكده الرب يسوع اللي هو استدلال دائري
احنا اصلا ما سلمناش بمصداقية كتب العهد الجديد بمصداقية الاناجيل الاربعة. فلو انت جبت لي من الاناجيل الاربعة ان المسيح مسلا اختبس ايه ده يعني! هو انا بسلم ان ده كلام المسيح! وبعدين فجأة نط من الرب يسوع للقديس جيرومي اللي هو احد اباء القرن الخامس. فين كل اللي في النص! انا مش عارف! كده
خلصنا اسفار موسى الخمسة مين اللي كتبهم سيدنا موسى؟ وهو ما جابش غير نص يتيم بتاع سفر التثنية اللي هو دليل ان هو كاتب اسفار موسى الخمسة. طب فين الدليل من سفر التكوين؟ ما فيش. فين الدليل من الخروج ما فيش. فين الدليل من العدد ما فيش. فين الدليل من اللاويين ما فيش. جاي في اخر سفر التثنية اللي هو
يحكي قصة ازاي سيدنا موسى سلم التوراة اللي هو كتبها وبيقول لك ده دليل بقى ان اللي ما بين ايدينا ده هو التوراة اللي محكي عنها سفر التسمية في اخرها. طيب بس عشان الموضوع ما يطولش مننا. سفر يشوع ما دام مكتوب عليه اسم يبقى اكيد هو اللي كتب. وقلنا ان الواقع
ان الاسم اللي ظهر في العنوان ده هو بطل الصفر اكتر مما هو كاتبه. اسم الكاتب وسيرته. قال لك كان يشوع في البداية يسمى هوشع يهوشوع سم دعاه موسى النبي يشوع وكان هو ابن نون ومن صبت افرايو ولد في مصر وكان خادما لموسى وعينه لقيادة جيش
بني اسرائيل وصار جاسوسا لارض الموعد ثم عينه موسى خليفة له. ليقود شعبه بعد موته. بعد موسى اخذ يشوع في الاستعداد لعبور نهر الاردن ثم عبر الشعب بطريقة عجيبة لان الله سمح مش عارف مين. ثم كتب يسوع السفر قال لك ايه؟ كتب يسوع السفر. ما عدا الجزء الخاص بموته بالطبع
لا اله الا الله محمد رسول الله ما هو اكيد يعني ما كتبش الجزء الخاص بموته. بس زي ما قال الشيخ رحمة الله الهندي. ايه دليل التخصيص؟ ايه الدليل انه الجزء بتاع موته ده اكيد يسوع من النون مش هو اللي كاتبه. طب ايه الدليل انه ده الجزء الوحيد اللي هو ما كتبوش مش انه ما كتبش
الصفر ككل. شف بقى حتة فقدان السند. وان كان بعض العلماء يعتقدون ان كاتب شخصا اخر. شخص اخر غير مين؟ هو انت اتكلم عن سفر يسوع ككل ولا الجزء الخاص بموته بس؟ السياق كتب يسوع السفر وان كان بعض العلماء يعتقدون ان كاتبه شخصا اخر
ما هو الوحيد اللي انت ذكرته هو يسوع كاتب كتب السفر. يبقى فيه علماء بيقولوا ان لأ مش هو اللي كتب السفر ده كاتبه شخص اخر وانت ما قلتلناش اصلا هو مين الشخص الاخر ده ؟ مجهول. وقيل انه يرجع الى منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد. هو سيدنا موسى اصلا اتولد امتى ؟ ده فيه خلاف؟ اه فيه خلاف
هو سيدنا موسى كان عايش قرن الخمستاشر اربعتاشر تلتاشر اتناشر اغلب الناس بيقولوا القرن التلتاشر يبقى اكيد يسوع ما اتكتبش قبل سيدنا موسى يعني ولما ترجع خمستاشر يبقى انت رجعت لورا اكتر. المهم يعني هذه الجهالة دليل على فقدان السند. طب سفر القضاة ده سفر
عنوانه ما بيدلش على كاتبه. قال لك يؤرخ للفترة بين يسوع وتولي الملك شاول. ويذكر التلمود ان كاتبه هو طب وايه للنبي؟ ماشي هنصدق التلمود؟ ايه الدليل يعني؟ وقد اعتمد فيه على وثائق قديمة لو اللي كتب الكلام ده نبي هو ليه محتاج يعتمد على وصايا
هي العملية دي بشرية ولا بوحي من الله؟ وقد حكم هذه الفترة نحو اربعتاشر قاضيا في مدة ربعمية سنة سنة بما فيه مع عالي الكاهن والصموئيل للنبي ودبور النبي والقضية. فقال لك سفر القضاة ده كتبه صموئيل. طب سيف راعوس. راعوس دي واحدة ست. وهم ما
ما بيقولوش ان الكتبة ستات. اسم السفر وكاتبه. يرجع اسمه الى راعوس. اي صديقة وقيل جميلة. ما علينا ونظرا لان اسم داوود قد ورد في خاتمته فيستنتج انه كتب في ايامه. ايوة مين اللي كتب؟ قد
نصبت كتابته الى صموئيل النبي او الى عزرا لكاهن. واختار انت. فين السند؟ ما هو لو كان عندهم سند ما كانش حصل خلاف هو اللي كتبه صموئيل ولا خلي بالك انا باكد مرة تانية على ايه. يا جماعة احنا بنتكلم عن مرجع بيمثل الايمان التقليدي
يعني حتى بشكل تقليدي اعمى يا اخي انا مش هسألك على الدليل. قل لي احفظ ايه وانا هحفزه. خلاف. هم حتى مش عارفين بشكل ايماني تقليدي اعمى كاتب الصفر ده يطلع مين ؟ يا صاموئيل يا عزرا ايوة مين يعني؟ عزرا ده بعد صاموئيل بكتير. ده هنا بيقول لك انه
في ايامه يعني ايام داوود. الله! يبقى صاموئيل ما ينفعش يبقى عزرة عزرة بعد سيدنا داوود بكتير. دا بعد العودة من السبي البابلي سيدنا داود يعني قبل انشقاق المملكة. فيه ايه يا جماعة؟ ما ينفعش والله ما ينفع. ما ينفعش تقول لي اتنين ما لهمش
لقب بعض ده واحد عاش في زمن وده بعديه بزمن. ويداي ده ومع ده عايزينا نقبل ان الكتاب من قول بسند متصل وبتواتر باذن الله هعمل فيديو عن مقالة كتبتها لمركز رواسخ على موقع مركز رواسخ عن انقطاع اسانيد كتب اهل
الكتاب نصوره فيديو ونعرض الاقتباسات والافكار اللي فيه. سفر صامويل الاول. صاموئيل مكتوب يبقى هو اللي كتب. اسم الكاتب وموجز سيرتو البعض ان كاتبه هو صاموئيل النبي يرجح البعض. طبعا ما عدا السطور التي تتحدث عن موته. طب وهو مين اللي كتب السطور التي تتحدث
عن موته حيس قيل ان الذي اكمله هو النبيان جاد وناثان. كانوا معصرين لصامويل وقال البعض انه ارمي ده كان عايش ايام السبي او قبله وعصر السبي او عزرا. اللي بعد السبي الباب يا جماعة يا جماعة اقول ايه بس؟ اقول ايه
راح زي الشمس ما فيش اسانيد هو ينفع تقول لي جد ونثان او ارميا او عزرا. طب ارمي او عزرا ما هو ارمي يبقى كتب الصفر كله عزرا يبقى كتب الصفر كله. انما لو صامويل هو اللي كاتب اللي اكمله النبيان جاد ونسان. الله المستعان. والله العزيم انا
يصعب علي المسيحيين. ولو ان دي ممكن مشكلة يقع فيها برضه المسلمين ان هم يلاقوا مصادر كتيرة مختلفة وما بينهم تناقضات فارق السما والارض لكن انا شايف ان ده بيظهر اكتر بكتير في المسيحية. سفر صاموئيل الساني. ينفع يكون صاموئيل اللي كتبه؟ لأ. ليه؟ لانه مات في اخر صموئيل
اول يبقى العنوان ده يدل على ايه؟ انه صموئيل هو بطل الصفر اكتر مما هو كاتبه؟ لأ برضو. لانه اصلا مات في اخر الصفر الاول يعني ليه نسبه الصفر اصل هم في الاول كان اسمه سفر صموئيل. وبعدين تم تقسيمه الى اول وتان
يبقى هو كتب النص الاولاني وما كتبش النص التاني مشاكل. كان هزا السفر ضمن صموئيل الاول. وتم اعتباره سفرا اخر في الترجمة السبعينية سم في الترجمة اللاتينية ولذلك يدعوه البعض ملوك ثاني ما علينا. مين اللي كتبه؟ ينسبه البعض الى النبي جاد الرائي او لن
النبي الاتنين كانوا معاصرين لصموئيل بالاستعانة بسجلات قديمة للاحداث. برضه انا ليه استعين بسجلات رغم ان انا وهكتب بالوحي. وقيل ايضا ان ارمي النبي هو كاتبه. اللي هو بعد الاتنين دول بكتير. والله اعلم. اه والله هو والله اعلم. وهنا خلي
بالك هو يقصد والله اعلم بمعنى انه لا يوجد الدليل الذي يحسم الخلاف والا فالله اعلم بكل حاجة. يعني هذا خلاف لا يعلم الا الله اللي هو نفس الكلام اللي كان قاله فهيم عزيز في كتابه المدخل الى العهد الجديد. الله وحده يعلم كاتب انجيل يوحنا. احنا ما نعرفش ربنا
اللي يعرف ده المعنى. طيب ده طبعا دليل على اتصال السند اكيد. سفر الملوك الاول. طبعا ده سفر عنوانه ما بيدلش على كاتبه. فتلاقي فيه مشاكل اكتر يحمل هذا السفر اول عبارة فيه في النص العبري والملك
وهاميليك او هاميليخ ومنه يتضح انه يتعلق بسير ملوك دولتي اسرائيل ويهوز. هو المفروض بعد سيدنا سليمان حصل انشقاق للمملكة ففي مملكة اسرائيل وفي مملكة يهوذا. الكلام ده هنبقى نعرضه في فيديو او ضمن شرح كتاب اظهار الحق. هنشوف يعني. وكان يضم مع السفر
تاني ده سفر الملوك الاول اللي هو الملوك الاول والتاني كانوا كتاب واحد. وكان يضم مع السفر الثاني مجلدا واحدا. ثم انقسم في الكتاب العبري الحديث الى جزئين وفي اليونانية واللاتينية يحملان اسم ملوك تلاتة واربعة. يعني ايه الكلام ده ؟ وده الاوقع في التسمية. ان الصفرين الاولانيين فيه ست اصفار
قولي لي الاول والتاني والملوك الاول والتاني واخبار الايام الاول والتاني. لأ هم السفرين الاولانيين ما اسمهمش الصاموئيل الاول والتاني. ده اسمهم الملوك الاول والتاني والاتنين دول اسمهم الملوك التالت والرابع. يبقى في اسفار الملوك واسفار اخبار الايام. مين بقى
كتب الملوك ينسب التلمود كتابته لارميا النابلة. ويشير السفر الى مصادر قديمة رجع اليها. برضو نفس الكلام هو لو هيرجع لمصادر قديمة ايه فكرة النبوة وازاي اتكتب بوحي. طب وبعدين؟ ورأى البعض ان كاتب الصفرين هو عزرة او
صاروخ طبعا ارميا جه بعديه عزرا باروخ ده كان تلميذ ارميا الخلاف دليل على انقطاع الوحي. وخلي بالك انا عايز اقول حاجة. يعني حتى لو الخلاف كان محصور ما بين هو اللي كتبه ارميا ولا تلميزه باروخ برضه غير مقبول. لماذا يوجد شك اصلا
لابد من القطع وبرضو باكد على نقطة تانية ان حتى لو اليهود على سبيل المثال اليهود اتفقوا اصفار موسى الخمسة كتبها سيدنا موسى. هم اتفقوا كده وما اختلفوش كويس. نقبل احنا بقى اتفاقهم ده من غير دليل؟ لأ طبعا. خصوصا لو الادلة بتعارض هذا الادعاء. سفر الملوك
وكالثاني كان مع الملوك الاول يكونان صفرا واحدا في العبرية. وقد ذكر التلمود ان كاتبه هو ارميا في بابل بعد سبيه اليها. طبعا هو نفس الخلاف يعني الملوك الاول والملوك التاني كانوا صفر واحد. فيا اما ارميا يا اما تلميزه باروخ يا اما عزرا. مش كان قايل عزرا
ايوة يا اما ارميا يا اما عزرا او باروخ تلميز ارمي. طيب سفر اخبار الايام الاول كان سفر الاخبار الاول والثاني كتابا اذا في الاصل عبري ثم صار كتابين في الترجمة السبعينية اليونانية. والاسم اللاتيني كرانيكالز مستمد من الاسم العبري للصفر. ديفريه
يمين اي احداث او حوليات الايام. اي الزمن او الوقت او العصر. ماشي. يذكر التقليد ان كاتبه عزر الكاهن. عزر ده يعني بعد العودة من السبي وكتبوا نحو ربعمية قبل الميلاد. او بعد الرجوع من سبي بابل في رأي البعض. هنا لو افترضنا ان هم
هم متفقين ان عزرا هو اللي كتب الصفرين بتوع اخبار الايام. ايه الدليل؟ فين الدليل؟ قد استعان بوثائق وكتابات قديمة كثيرة يذكرها الكاتب في النص يبقى ده وحي لما يقول لك ان الوثائق دي انا رجعت لها او لو انت عائز تتعلم اكثر عن الموضوع ارجع للوثائق دي. يبقى هو كتب الكلام ده بوحي. صفرة
اخبار الايام الساني الاسم العبري الحرفي اشياء من الايام اي احداث مش عارف مين نفس الكلام. كان السفران في العبرية واحدا ولكن تم تقسيمهم كذا برضه نفس الكلام هو مين اللي كتبه يؤيد التقليد ان كاتبه مع الجزء الاول هو عزرا ماشي
صفر عزرا كتبه عزرا الكاهن عزرا عون هل باللغة العبرانية الممتزجة مش عارف مين وكان مستشارا في بلاط ملك الفرس تشتا لشئون الطائفة اليهودية التي كانت تقيم فيما وراء النهرين. منذ ايام السبي البابيلي. وقد استطاع عزرا من ان ينال عفو الامبراطور عن اليهود
لهم بالعودة الى اورشليم بعد سبي دام سبعين سنة بالعراق. ماشي. فكاتب سفر عزرا هو عزرا بشكل تقليدي. سفر كان هذا السفر جزءا من سفر عزرا في النسخة العبرية لاعتقاد اليهود ان عزرا هو الكاتب لكليهما. يبقى بشكل تقليدي عزراوي
نحمي صفر واحد او كان بيتقال عزرا الاول وعزرا التاني. المهم علشان عزرا هو كاتب بشكل تقليدي. للصفرين. يرى البعض ان الكاتب هو نحمي نحمية وتعني حرفيا الله يعزي او الله يتحنن ولانه يتكلم بصيغة المتكلم. معلش سواني ايه ده؟ قال لك
لاعتقاد اليهود ان عزره هو الكاتب لكليهما. اضرب بكلام اليهود عرض الحائط يرى البعض ان الكاتب هو محمية علشان بيتكلم بصيغة المتكلم احيانا طب ده معناه ايه؟ والله العظيم ده كلام خطير ده معناه ان تقليد اليهود ده ولا له اي تلاتة لازمة ما لوش اي مصداقية. اليهود لما
قولوا كلام يبلوه ويشربوا ميته علشان في ادلة ضده. مش افترا. عشان فيه ادلة ضده. وطبعا الخلاف دليل على انقطاع السند خلي بالك بقى اصل ده يفتح الباب في التشكيك. كان هذا السفر جزءا من سفر عزرا في النسخة العبرية لاعتقاد اليهود ان عزره هو الكاتب
ابليك اليهما. طب هو ما طلعش الكاتب للصفر التاني. مش يمكن كمان ما يطلعش الكاتب للسفر الاول. ما دام فيه باب للتخطيط فتح مشكلة كبيرة برضو قد استخدم سجلات قديمة لبيان الاسماء اليهودية الواردة في سفره. فين الوحي في الموضوع؟ سفر استير او
استر استر من اصل هندي قديم ومعناه سيدة صغيرة. ثم انتقل للفارسية واصبح اسمه كوكب ستار ستير بقى ستار ويرى اخرون انه من اصل اكادي عشتار وفي العبرية عشتاروت الاله البابلية واسمها العبراني اين بات القاس او من البابلية ايا كان يعني هم
خمسين رأي حوالين اسمها. طيب بغض النظر عن كل ده كانت ابنة ابيجايل البنياميني وعم مردخاي والذي كان من بين المزبيين بيد نبوخا في مصر بالعراق. ولما كانت يتيمة فقد رباها ابن عمها مردخاي. عن وثن اسمه ميردخ والذي كان
يعمل في القصر الفارسي في شوشن. صفر استردام مين اللي كتبه يسميه اليهود ميجولوس استير. وكان ضمن الجزء الثالث من اسفار العهد القديم ضمن مجموعة النشيد راعوس الميراث والجامعة. وكانت تتم قراءته في عيد البوريم. ميجولوس احنا شرحنا الكلام ده اللي هو ان العهد
القديم عند اليهود مش هو العهد القديم ده التناخ. تناخ تورانا في يم كي توفيين في الكيتوفين في الجزء اللي هم الاسفار الخمسة او الهاشرين من الجلوس مش فاكر رقم خمسة بالعبر يعني ايه ؟ فهو يعني من ضمن المجموعة دي اللي بتقرأ
كاتبه مين كاتبه؟ شف هنا بيقول لم يعرف على وجه الخصوص اسم كاتبه. وكانك يعني ما شاء الله كنت عارف اللي قبليه. بشكل يقيني يعني وان كان عزر الكاهن قد وضعه ضمن اسفار العهد القديم. طب عزرا وضعه ضمن الاسفار هو اللي كتبه يعني يرجح انه قد تمت كتابته
نحو عام تلتمية قبل الميلاد لو عزرا كان بيكتب ربعمية قبل الميلاد. وهو اتكتب تلتمية قبل الميلاد. انت دريان انت بتقول ايه؟ مية فرق يبقى ازاي عزرة وضعه ضمن اسفار العهد القديم؟ وهو بعد عزرة بميت سنة. ايه ده يا جماعة! ايه ده! الله يكون في عون اللي بيدرسوا الكلام ده
انا لو طالب مسيحي وجابوا لي الكتاب ده اللي هو مكتوب عليه الى كل الخدام والمكرسين وبعدين مكتوب في ضهره انه لا غنى عنه وبعدين جه ايه ايه ده! هو عزرا وضعه ولا هو اتكتب نحو تلتمية قبل الميلاد ولا ايه بالزبط ؟ يا جماعة قل لي على حاجة واحدة احفظها وانا هحفزها
لو كان الموضوع مجرد ايمان اعمى انت بتسلمه لي. قل لي على نص واحد مستقيم متسق احفظه زي ما هو علشان لما حد يسألني اقول له زي ما هو واحد بقى خادم مسيحي مين اللي كتب سفر استير؟ وبعدين لم يعرف على وجه الخصوص اسم كاتبه وده الايمان يا اخي قل اي
معلش لو سمحت يعني نتخيل مع بعض كده السيناريو طبعا وهمي وما بيحصلش في الحقيقة. نفترض ان انا خادم مسيحي. اللي هو يعني مكرس نفسي للدراسة والرد على شبهات المسلمين والكلام ده كله. هاعتبر نفسي من كتيبة كتكوت مش بتاعي ولا ايا كان. جه واحد سأل
لو سمحت يا حضرة الخادم في واحد مسلم قال لي شبهة حوالين الكتاب المقدس. بيقول ان اسفار الكتاب المقدس منقطعة السند دليل على كده ان احنا ما نعرفش مين هم كتبت الاسفار. وبيقول لي مثال على كده صفر استر ما نعرفش مين اللي كتب سفر استر. هو الكلام ده حقيقي
لو سمحت هو مين كاتب سفر استر؟ اقوم انا راجع للمرجع اللي الكنيسة مدياهولي. سانية واحدة انا معي المرجع اللي مديينه للخدام اللي لا غنى عنه اللي هو الدليل الدراسي وكل ما يهمك ان تعرفه. هبص طبعا في الفهرس عشان اعرف فين سفر استر اقوم مدور ادي صفر استر
في صفحة ستين اقوم فاتح صفحة رقم ستين صفر استر ها كاتبه ايوة اسمع لم يعرف على وجه الخصوص اسم كاتبه طب مش كده يا فندم معناه ان كلام المسلمين صح ان كتب الكتاب المقدس اسفار الكتاب المقدس منقطعة الاسانيد والا كنا عرفنا مين كاتب سفر استر. لا لا
اصل خلي بالك ده مكتوب هنا عزر الكاهن قد وضعه ضمن اسفار العهد القديم يبقى اكيد عزل اركان مش هيحط اي حاجة. آآ معلش ايه ده ده مكتوب في السطر اللي بعده
يرجح انه قد تمت كتابته نحو عام تلتمية وتلتمية ده بعد عزرة يبقى ازاي عزرة هيحطه في اسفار العهد القديم وهي اتكتبت بعديه بمية سنة. تعال يا ابني اما نشوف حد يجاوب لنا على اسئلتنا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. سفر ايوب
اسم السفر وكاتبه. ايوب اسم عبري يرى البعض انه قريب من الكلمة العبرية اييب يعني الراجع الى الله او التائب اقترب من العربية. ويقول اخرون انه يعني المبتلى او المضطهد من الشيطان ومن اصحابه ومن الكوارث. وهو من كلمة ايثاب
اي المعادي. معلش اسمه الحاجة وعكسها. طيب ما علينا مش دي قضيتنا يعني. هنا بيقول لك هو الكتاب قصيدة درامية ويأخذ للصفر اسمه من اهم شخصية فيها. مش عشان هو اللي كتب يعني! يعني انت عاوز تقول لي ان الصفر اسمه سفر ايوبي
طوب علشان ايوب هو بطل الصفر مش عشان هو اللي كتبه. طب انا مستني اشوف هو مين اللي كتب يا جماعة؟ قد عثر على مخطوطة قديمة موجودة برلين تذكر اسم ايوب بصفته امير معين في دمشق مش كما وجدنا نفس الاسم ايضا في مش عارف مين. بينما يشير النص العبري الى انه من سكان
تعرف ايه ؟ قد اشار حزقيان كذلك ذكروا يرى البعض انه يرجع الى العصر البطريركي حيث كان يعيش في سنة. ويرى البعض ان كاتبه كان من فلسطين وبه مؤثرات ارامية او عربية. انت عارف ده كل ده معناه ايه في الاخر؟ احنا ما نعرفش مين اللي كتب سفر ايوب. وايوب ده مش هو الكاتب هو بس اسمه ايوب
علشان اهم شخصية في السفر. طب هنا لغاية هنا لغاية هنا. الاسئلة بقى اللي هي الجامدة اللي من الاخر. لما تيجي تسأل عن الكاتب اب لغاية هنا ايه تسأل عن كاتب سفر استر وتسأل عن كاتب سفر ايوب. ده لغاية دلوقتي. يعني دي اسفار حتى
اكل ايماني تقليدي ما نعرفش مين اللي كتبهم. طب سفر المزامير اسم السفر وكتابته. مجموعة من الاشعار الدينية حملت كلها اسم سيف كفر المزامير صفر تهلين. وفي الترجمة السبعينية اليونانية بسلموي. وفي الترجمات الحديثة حرفيا موسيقى مش عارف مين. سفر المزامير ده قال لك هي مية
وخمسين مزمور. انت متأكد من الكلام ده ؟ يعني مش مية واحد وخمسين. يا راجل مية وخمسين ولا مية واحد وخمسين. ولا انت مش واخد بالك ان فيه مزمور زيادة
عليه خلاف اصلا يبقى ده سؤال زيادة فوق الاسفار القانونية التانية المزامير كم مزمور؟ مية وخمسين ولا مية واحد وخمسين طيب خليها. نبقى نحكي عن مزمور واحد وخمسين ده بعدين. قال لك نسبت لداوود لانه كتب غالبيتها. ينقسم
صفر لخمسة اجزاء لمؤلفين مع داوود مثل موسى سليمان اساف بني قرح هيمان وايثان او مزامير غير معروف كاتبها ولبعضها عناوين تشير لموضوعها. يبقى بشكل تقليدي. مزامير غير معروف كاتبها. فيه مزامير
عليها اسامي اكتر واحد اسمه مكتوب على مزامير هو داوود. فعشان كده السفر ده اسمه مزامير داوود لانه وكتب اغلبها. طب وباقي المزامير اللي ما عليهاش اسامي مين اللي كتبها؟ مزامير غير معروف كاتبها. يبقى عندك سفر استر وسفر ايوب
والمزامير اللي ما عليهاش اسامي مين اللي كتبها. قد استخدمتها الكنيسة منذ العصر الرسولي قد جمعها عزرا كان في كتاب واحد. بس مش هو اللي كتب. وطبعا ادعاء عزرا ده ادعاء تقليدي يعني. صفر الامسال مين اللي كتب سفر الامثال؟ الكلمة العبرانية معناه الحرفي مثل
العربية مثل ويعني المقارنة او التشابه. مين اللي كتبها؟ تنسب الى سليمان الحكيم. تنسب الى سليمان الحكيم. مع ان هناك كتب اخرون مثل ولا مؤيل وتم تجميعها من كتب مطولة لسليمان في عهد ابنه الملك حزقيا الملك. الملك حزقيا الملك
فهي تنسب لسليمان مع ان هناك كتب اخرون والاخرون دول انبيا يعني ينفع يكتبوا عادي يعني؟ الله المستعان. سفر الجامعة يسمى في العبرية خوهيليت او كوهيليت اي الكارز او المبشر او المعلم المتحدث في اجتماع عام واعظ فبيقول لك سفر الجامعة
الجامعة الجامعة يعني يعني الذي يعلم الجماعة المتحدث في اجتماع عام في نفس الترجمة اليونانية التي اخذت عنها اللغات الاوروبية الحديثة اكنس ياستس. وقد اشار الكاتب انه ابن داوود. وكان ملكا لاسرائيل. وان لديه امثالا وحكما كثيرة
وهو ما ينطبق على سليمان دون غيره. اللي هو انا هقول لكم فزورة ها انا ابن داوود وكنت ملك وعندي حكم. يبقى انت سيدنا سليمان عليه السلام ماشي. خلي بالك زي ما قلنا في شرح كتاب اظهار الحق السفر نفسه في داخله بيدل على ان في ناس تانية وفيه
كم منسوبة لناس تانية او في امثال منسوبة لناس تانية داخل السفر. وانه فكرة انه ينطبق على مين؟ ده استنتاج. هو انت يعني عندك العلم بكل ابناء داود هو ما فيش غير سليمان اللي كان ملك وكان حكيم هنا بيقول لك الواضح انه من تأليف سليمان الحكيم كما نراه
في بذخه وحكمته ونصه يدل على تجربته الخاصة في عالم اللهو والشهوات التي سعى سليمان ورائها حتى ابتعد عن عباده الله سم ندم وتعلم الدرس من انها كلها باطلة. اذا يبدو من هذا السفر انه قد تاب في شيخوخته وندم على شروره الكثير
وان كان يعارض البعض ذلك الرأي. ماشي شكرا. نشيد الانشاد او الانا هو مفروض نشيد الاناشيد او نشيد النشاد. ده هو جمع الاتنين في بعض. الاناشاد. ماشي. اسم السفر والكاتب كما هو وارد في بدايته
بانه نشيد الانشاد لسليمان. فيه علماء قالوا نشيد الانشاد لسليمان مش هو اللي كاتبه دي مكتوبة له ممكن جايز يعني ده مش نص قطعي الدلالة. وايضا يحتاج الى دليل في الترجمة اليونانية السبعينية لاسم كزا. وتعني افضل اناشيد
ويقال انه يضم عدة قصائد عن الحب. قال لك ايه بقى؟ الغزل الروحي بين النفس والله المحبوب. الغزل الروحي يا روحي. طبعا احنا عملنا فيديو كامل عن نشيد الانشاد. اللي عاوز يشوف بقى الروحية اللي في الموضوع يشوف
فهو مين اللي كاتبه ده؟ سيدنا سليمان ده بشكل تقليدي. طب سفر اشعياء؟ الشعيية في العبرية يعني الله يخلص. وقد دعي امير الانبياء عظمة نبواته. وقد تنبأ مش عارف مين. وقد رأى مش عارف ايه. وقد تزوج امرأة وذكر العلامة اوريجانوس نقلا عن كتاب استشهاد اشعياء
ان الملك منسه نشره بالمنشار. وقال ان عبارة الرسول بولس هي اشارة اليه. نشروا اشارة الى ان ده من الانبياء اللي قتلوا يعني. وقد تنبأ عن سبي اليهود الى بابل وكذا. فهنا المفروض كاتب سفر اشعياء هو اشعيا. وكاتب سفر
ارمي هو ارمي ويعني اسمه بالعبرية حرفيا الله سيتمجد او يرتفع. هو ابن كاهن من سبت بنيامين قد بدأ خدمة الرب كزا كزا. طب صفر مراسي ارمية يعني ايه مراسي ارميا؟ يسمى في العبرية اي حرفيا كيف وهي اول كلمة في الصفر وفي الترجمة
بصوا بعيني كزا وفي اللاتينية كزا. يسمى رثاء او مناحة. كما هو الحال في اللغات الاوروبية الحديثة. وقد كتبه ارمي النبي بلغة عبرية طبعا هو بيقول لك ميراثي ارميا لان ارميا عاصر السبي البابلي. فبسبب السبي واللي حصل ودمار اورشليم فدي المراثي بيبكي
كيا يبكي على اورشليم وقد كتبه ارميه النبي بلغة عبرانية بها بعض كلمات كلدانية وقد ضم خمس قصائد شعرية ولذلك يعد من الاسفار الشعرية. طيب ما علينا. موضوع رساء ارميا بسبب غزو اورشليم وخرابها. سفر حزقيان كتبها حزقيان. الاسم العبري حزقيان يعني حرفيا الله يقوي
وبرضو من انبياء السبي وقد تم اسره ونقله الى العراق قبل احدى عشر عاما من تدمير اورشليم. هنا بيقول لك ايه؟ وربما نشأ في اورشليم اثناء خدمة ارم يا النبي حيس يتشبه به في اسلوبه وتشبيهاته. كما كان معاصرا لدنيال النبي. فعندك ارميا وحزقيان ودانيال
اشع يتنبأ بس ما عاصرش. ارم يا وحزقيال ودانيال عاصره. سفر دانيال. اللي كتبه دانيال بشكل تقليدي. دانيال اسم عبري الحرفي الرب يقضي ويرى يوسفوس انه ولد باورشليم وكان من اصل شريف. وتم سبيه الى بابل وهو لم يزل صبيا مع ثلاثة من
من الشبان اليهود التلاتة دول برضه لهم قصة. قعد يحكي بقى عن الموضوع ده كل الكلام ده في سفر دنيا العادي يعني. طيب ده كده الانبياء الكبار ايش عيا وارميا وحزقيال ودانيال. اشعي يا دا قبل السبي. ارم يا وحزقيال ودانيال دول عصر السبي. هندخل بقى على اسفار الانبياء الصغار. سفر هوشع
الاسم هوشا عبري وفي الترجمات الحديثة ويعني الخلاص او المخلص. وقد تنبأ في عهد عدة ملوك في حياة امتدت نحو كزا. قد عاصر السقوط السامرة وتنبأ فيها وكان معاصرا لاشعياء الذي تنبأ لمملكة الجنوب كما عاصر
بتاع موس النبي فهوشا يبقى هوشة هو كاتب سفر هوشة يؤيل هو يؤيل النبي هو من الانبياء الصغار يعني اسمه حرفيا يهوى هو الله اه ولا يعرف عنه سوى انه من اليهودية ولا سيما من اورشليم. نبي منسوب له صفر ما نعرفش عنه غير القليل. سفر عاموس
اللي كتبه المفروض عامه السنبي. عامس كلمة عبرية تعني حمل الاثقال. وهو من قرية بجنوب بيت لحم ولم يلتحق بمدارس الانبياء. انما الله من بين رعاة البقر. قيل انه عاصر هش على النبي وكانت نبوته تهاجم العبادة. ركز خدمته في بي تقيل ويشمل سفر المقدمة وتوجيهاته مش عارف مين
سفر عبيديا مفروض كتبوه عبيديا النبي. عبيد يا اسم عبري ويعني حرفيا عبد يهوى وهو من الانبياء الصغار. سفره اصحاح واحد فقط قيل انه خدم بعد دمار اورشليم او بعد العودة من السبي. ايهما اقرب؟ ده مرؤه الشليم ده السبي. بعد العودة من السبي ده تمانين
يعني ما علينا ما تدقش. طيب سفر يونان المفروض اللي كتبه النبي يونان. هو يونان النبي والاسم العبري يونا. وتعني حمامة والاسم اليوناني يونس او يونس في القرآن وفي السريانية والعربية يونان. خل بالك الكلام ده بيبقى لطيف يعني. يونس يونس
يونس يونس خلاص يعني الموضوع سهل يعني. صفر ميخا المفروض كتبه ميخا النبي ميخا اسم عبري مختصر من ميخايا. ايمن مثل يهوى هو من بلدة مورست في جت ومش عارف مين. قال لك ذلك لتمييزه عن نبي اخر يحمل اسم ميخا ويسمى ميخا بن يملى ولم يكتب اصفر
وميخا المورستي هو كاتب السفر وتنبأ في عهد عدة ملوك اليهوذا وكان معاصرا للاشعياء. ماشي. سفر ناحوم كدبه ونحوه بشكل تقليدي هو ناحوم النبي هو اسم عبري معناه معز او حنون. وهو احد الانبياء الصغار تلات تصحيحات فقط من قرية القوش بفلسطين
قد تنبأ لدولة يهوذا والى خراب مدينة مش عارف مين كما تنبأ عن سقوط نينوى وقيل انه كان معاصرا للشيعياء النبي وقام بتعزية حزقيا الملك ويضم البعض هذا الصفر كملحق لسفر يونان. سفر حبقوك المفروض ان كتبه حبقوك النبي. حبقوك تعني حرفيا قبلة او
عناق او اسم نبات باللغة الاكيدية. خل بالك فيه نقطة هنا كمعلومات عن مين حبقوك ده وكان عايش امتى وفين وازاي ؟ هو احنا ما عندناش اسانيد ما عندناش معلومات تاريخية تقطع بالمواضيع دي. بس احنا بنحاول يعني ايه نشوف السفر فيه ايه ونفهم منه. قال لك نفهم من المزمور انه
وكان من المرنمين في الهيكل وانه كان من اللاويين المسئولين عن الالحان وانه مثل حزقيال او ارميا من نسل كهنوتي لاوي كما ورد في قسطين الوثن بل والتنين السابق الاشارة ما علينا. ويرجع الى فترة قيام الامبراطورية البابيلية اي نحو عام كزا. صفر صفانية او صفانية او ايا
كان بينطقوه صفانية ده مفروض اسم النبي فبشكل تقليدي النبي الصفانية هو اللي كتب سفر الصفانية. اسم عبري معناه الله يستر او يحمي او يحفز ويكنز. وهو من الانبياء الصغار ما هو كلهم ما علينا. هو حفيد الملك حزقيا يبدو انه كانت له صلة بالبلاط الملكي يعني
يبدو والله اعلم يعني ماشي. سفر حجي حجي اسم عبري يعني عيد. اي مولود يوم عيد وهو من الانبياء الصغار وكان معاصرا لزكريا النبي وتنبأ بعد الرجوع من سبي بابل وكان قد عاد من زروبابل القائد الى اورشليم نحو كزا. صفر زكريا هو زكريا وفي اليونانية
كرايس هو اسم عبري معناه الله قد زكر او زكره ما علينا. قد تنبأ في السنة الثانية لحكم داريوس الفارسي ويبدو انه كان من نسل الله لذلك كان كاهنا وفي وقت رجوع بني اسرائيل من سبي بابل كان يهدف الى تقوية عزيمة الشعب. يذكر التلمود انه قد طالت ايامه وتم دفنه
في بلاده مع زميله حج النبي الذي خدم الرب في نفس الوقت. وقد كتب سفره نحو عام خمسمية وعشرين قبل الميلاد في اورشليم. سفر ملاخي اخر الاسفار الانبياء الصغار. ملاخي ده بقى اسم كاتب الصفر ملاخي وقيل انه مختصر من ملكية او
قي اي رسول يهوى ملاك انجل وتعني مرسل او رسول ماسنجر في اسمه الحرفي هو رسولي. كلمة ملاخي معناها رسولي تاريخ خدمته بين كزا وكزا وقد جاء بعد حجي وزكريا ويعتبر اخر انبياء العهد القديم واخر الانبياء الصغار. ماشي. يرجح
البعض انه كان معاصرا لنحمي النبي عزرا نحمي عودة من السبي لتشابه موقفهما في توبيخ اليهود يشير السفر الى وجود حكم انتم فارس القدس والى وجود العبادة في الهيكل ولكن بدون غيرة روحية وذلك يبدو من توريات كزا كزا. هنا بيدخل على الاسفار القانونية التانية. ففي عنده مقدمة
عم بيحكي قال لك الاسفار التي يرفض البروتستانت طبعها ضمن كتب العهد القديم هي طوبيا ويهودات وجزء من استر وسفر الحكمة وسفر يشوع من الصراخ وتكملة لسفر دانيال اللي هي تسبيحة الثلاثة الفتية وقصة سوسنة العفيفة وبلو التنين. وبعدين سفر باروخ النبي
افراء المكابين الاول والثاني. حجة البروستات في عدم الاعتقاد في قانونيتها انها لم ترد في قائمة عزر الكاهن لما جمع اصفار العهد القديم انت مش عارف القايمة دي فين ومين اللي كتبها وبترجع لسنة كام ايه القصة دي يعني؟ يعني اقصد ان القايمة دي مش حاجة موجودة في الكتاب المقدس. يرى البعض ان بعضها
لم يكن قد تم كتابته بعد في عهد عزرة وسجلها المؤرخ اليهودي يوسيفوس واعتبرها القانونية الثانية وان كان اليهود يعترفون بها اثناء الترجمة ما علينا. قد ورد في ترجمات قديمة طبعا دي بقى يعني حججهم في الرد على مش دي قضيتنا دلوقت. نشوف سفر توبيا. توبيا ده نبي مين اللي كتب سفر توبيا
طوبيا وهي عبرية معناها الرب طيب. وكان رجلا من سبط نفتال وقد سبهشل من اسر ملك اشور. من ضمن الاسرى الذين سباهم الى نوى من الاسباط العشرة وقد اشتهر بعمل الخير ومش عارف مين ماشي. خل بالك هو كل ده عمال يحكي عن توبيا وطلب توبيا ومش عارف مين
طوبيا هو اللي كتب توبيا ده نبي يعني فيه صفحة سقطت مني يعني هنا الصفحة رقم مية اربعة وعشرين. في الصفحة رقم مية ستة وعشرين بيقول ايه؟ وقد كتب صفر توبيا وابنه في القرن السابع قبل الميلاد بعد خراب نينوى. وقد اثبتت مخطوطات قمران انه كتب وقت السبي
انا ما اعرفش يعني توبيا ده نبي عشان يقدر يكون هو الكاتب يعني؟ ما علينا. سفر يهودات. يهودية دي واحدة ست عمرهم ما بيقولوا ان الست كتبت سفر من اسفار الكتاب. يهودية اسم عبري مؤنث ومعناه يهودية ومزكره يهوذا. قيل ان هذا السفر تمت كتابته بالعبرية. ولكن لم يوجد
جد سوى الترجمة السبعينية. ماشي. قال لك ده اسم الصفر. موضوع الصفر تجاهل تماما مين الكاتب. ايه ده! تجاهل تماما مين الكاتب. يبقى لغاية دلوقتي بشكل تقليدي. صفر استر. صفر ايوب
ضمير اللي مش مكتوب عليها اسم وسفر يهودية من الاسفار القانونية التانية. سفر الحكمة يرى كثيرون انه من مؤلفات سليمان الحكيم في فين السند؟ هو بالرأي يعني؟ طبقا لما جاء به مثل قوله كزا. هو موجود ضمن الترجمة السبعينية اليونانية للعهد القديم. سفر يشوع
للصراخ مين اللي كاتبه هو الحكيم يسوع ابن الصراخ وقد كتبوا بالعبرية في فلسطين. يسوع من الصراخ ده نبي عشان يكتب قد وجدت منه نسخة عبرية في المجمع اليهودي بمصر القديمة سنة كزا. وقد ترجمه حفيده من العبرية الى اليونانية عن كزا. سفر باروخ باروخ تلميز ارميا
المفروض انه من الانبياء الكبار فبينسب له الصفر بشكل تقليدي. باروخ اسم عبري معناه مبارك. وكان كاتبا وصديقا لارميا النبي كان له مركزه الكبير في بلاط الملك صدقي. وفي السنة الرابعة للملكة هوياكيم ام لا ارميا نبواته على باروخ ليكتبها. ايوة الكلام ده معناه ايه؟ معناه
ده اني باروح هو كاتب سفر ارميا ولا ارميا هو كاتب سفر ارميا كتب باروخ سفره في بابل في اوائل القرن السادس قبل الميلاد. هنا بيقول لك املأ ارميا نبواته على باروخ ليكتبها ويقرأها للشعب وللملك. فقام بقراءة بعضها ثم القاها في النار. الملك خد السفر النبوي
ورماه في النار ولكن ارم يا اعاد تمليتها على بروخ وقد كتب باروخ صفر ومش عارف فين ارم يا اعاد تمليتها على باروخ هو ما جابش يعني فين المرة قال لك ان كتب باروخ النبي سفره بالعبرية وكان معدودا كجزء مكمل لنبوة ارميا. فين بقى النص العبري بتاعه مش موجود. سفرا المكابيين
الاول والثاني. مين اللي كتب سفر النكبيين؟ قال لك هنا معنى الاسم. اسم المكابيين هو اسم شهرة لنسل يهوذا المكابي. الذي استطاع ان يحارب المستعمر الاغريقي في فلسطين ويستقل هو ونسله من بعده بالبلاد. اعتبارا من عام كزا لعام كزا وبعدين خده على قفاهم. وخل بالك
النقطة دي نقطة مهمة جدا في تاريخ بني اسرائيل لان لغاية عام خمسة وتلاتين قبل الميلاد. فاثناء بعثة المسيح كان في بال الحكام ثورة النكبيين. فكانوا خايفين جدا من انه يظهر حد تاني زيه المكابي. ويعمل انقلاب مرة تانية
حاول ان هو يستقل بالبلاد. عشان كده تهمة ان يسوع بيدعي انه ملك اليهود دي تهمة تطير رقبة على طول. انت عايز مرة تانية تعمل ثورة زي يهودنا المكابي. قيل ان صفة مكابي هي تجميع للحروف العبرية الاولى من عبارة من مثل الالهة
بهك يا رب. وقيل ان هذه الصفة مكابي تعني مطرقة من الكلمات العبرية مكب او من الكلمة العبرية مكب. طيب هنا يعني عمال يتكلم في ومرة تانية بيتجاهل تماما من الذي كتب سفر المكبيين؟ هنا الصفحة رقم مية ستة وتلاتين بيقول ان فيه
خمس اصفار اسمهم اصفار النكبيين. وقال لك ان الكنيسة الكاثوليكية والارثوذوكسية بيقولوا بقانونية الاول اتنين بس. لكن التالت والرابع والخامس دول وهم في الاخر يعني تاريخ لليهود. في الاخر لا يعرف كاتب اسفار النكبيين
تجاهل ذلك تماما مرة تانية. يبقى عندك استر وايوب والمزامير اللي ما عليهاش عناوين. ويهوديت والمكابيين الاول والتاني هنا جاب لك صلاة ما نس الملك. ده ايه؟ يسجل سفر اخبار الايام الثاني ان ما نسى ملك اورشليم عمل الشر هو وشعبه رغم تحذير الله لهم على يد
انبيائه. يقول الوحي المقدس وكلم الرب من نسى وشعبه فلم يصغوا. ثم نقرأ ما يلي ان لما تضايق من طلب وجه الرب اله وتواضع. وفيما في نص صلاته حسب التقليد اليهودي القديم. انا بصراحة مش فاهم صلاة منسى الملك دي مكانها فين في الكتاب المقدس يعني. هنا ده موقع الانبا تاكلا كاتب لك مزمور مية
اتنين وخمسين اخبار الايام الثاني فهو جزء يعني من اخبار الايام الثاني كاتب لك هنا انظر مقال كزا وكزا. هنا برضو على موقع الانبا تاكلا قاموس الكتاب الملك ما نسى ابن حزقية. بيقول لك ايه؟ وتوجد ايضا صلاة توبة منس الملك. وهي الصلاة قانونية في الكنيسة الارثوذكسية وهي
موجودة في تسابيح ليلة ابو غلمسيس ليلة سبت النور في حين لا يعترف بها كل من اليهود ولا الكاثوليك ولا البروتستانت ايه ده ما حدش بيعترف بها غيركم على العموم دي مش قضيتنا دلوقتي يعني دي صلاة منسة دي حاجة زي المزمور واحد وخمسين واضح ان الكنيسة القبطية الارثوذكسية
هي بتقبلها دونا عن اللي كل اليهود والنصارى الباقيين اللي على وجه الارض. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في الفيديو القادم هنعرض من نفس الكتاب لكن كلامه عن اسفار العهد الجديد وانا صراحة مش متحمس قوي للموضوع لان في النهاية اسفار العهد الجديد اغلب
بالنصارى بشكل تقليدي يعني على نفس الكلام. متى مرقص روكا ويوحنا كتبهم متى مرؤوس لوكا ويوحنا. آآ اعمال الرسل كاتب انجيل لوقا آآ رسايل البولس الاربعتاشر بما فيهم العبرانيين يوحنا الاولى والتانية والتالتة كتبها يوحنا ومعه سفر الرؤيا بطرس الاولى والتانية كتبهم بطرس
يعقوب كتبها يعقوب يهوذا كتبها يهوذا لكن نفوت برضه ونشوف مش مشكلة لكن هيكون فيديو اكسر بكثير من الفيديو بتاع النهاردة. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت
شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية؟ فقم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو
تؤخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته