1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثامنة والثلاثين بعد المائة من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة الرابعة من روائع عمرية هذه الحلقة ان شاء الله هنتكلم فيها على ايمان عمر. رضي الله عنه. احنا قلنا في الحلقة الماضية احنا بنحب عمر

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
رضي الله عنه وارضاه. عمر قيمة كبيرة جدا في التاريخ الاسلامي. في تاريخ الانساني بشكل عام عمر قيمة ضخمة هائلة. لازم تحلل قصة عمر لازم تفهم هو وصل لهذه الدرجة ازاي؟ احنا قلنا عمر على طريق الانبياء وقلنا موافقات عمر ان ربنا سبحانه وتعالى

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
يعطي له الفكرة يوحي اليه بامر سم ينزل القرآن موافقا لهذا الرأي الذي قاله عمر ده شيء كبير جدا. واتكلمنا فيه لماذا نحب عمر ذكرنا بعض الحيثيات وعلى فكرة مش كل الحيثيات احنا مش هنقدر نحصي في محاضرة لماذا نحب عمر نحبه عشان حاجات كثيرة جدا جدا منها ما ذكرناه في الحلقة الماضية

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
منها امور اخرى. فكيف وصل عمر الى هذه الدرجة؟ وكيف يمكن ان اكون عمريا في حياتي؟ هو ده هي دي الفكرة. ان انا ازاي اخلي منهج حياتي مشابه لمنهج حياة عمر فاصل الى نحو ما وصل اليه. طبعا عمري ما هكون زي عمر او زي ابو بكر الصديق او زي هؤلاء القمة

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
الكبار ولا حتى عامة الصحابة. لكن انا بقول ازاي امشي على الطريق. وخاصة ان تطبيق عمر هو تطبيق بشري غير تطبيق الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام احنا امرنا كلنا نقلده ونتبعه هو القدوة لنا جميعا وهو الاسوة الحسنة لكن نسبة التعلم يقول لك هو ده رسول. فالرسول بقى

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
بالوحي مدعوم برب العالمين سبحانه وتعالى معصوم يعني له خصوصية معينة. عمر اهوت ما هواش رسول. ما هواش نبي. بالعكس ده عمر قعد خمس ست سنين قبل ما يسلم في وجود الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة ومن اهل مكة المكرمة. وبعدين فجأة تغير الى الاسلام

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
فصار عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الطريق ده لازم ادرسه. لازم افهم قيمة عمر كيف وصل اليها؟ كيف يمكن ان اقلده؟ رضي طوعا وارضاه في مراحل حياته المختلفة في صفاته في اخلاقه في تكوين شخصيته. فحلقة النهاردة بنتكلم فيها على ايمان عمر برضو ايمان عمر

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
مستحيل تعرف تتكلم عنه في حلقة لكن بنتكلم على بعض رؤوس الاقلام بعض الامور في في ايمان عمر انا ارى ان ايمان عمر هو اهم شيء في حياته. لو انا هجيب مفتاح معين افتح به قصة عمر كلها فاقول ان

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
مرد صفات عمر الكبرى والعظمى التي وضعت له هذه المكانة في التاريخ ايمان عمر. شيء في قلب عمر. شيء في عقيدة عمر هو ده اقوى شيء. الايمان بشكل عام هو اعظم شيء. الرسول صلى الله عليه وسلم سئل في حديس ابي هريرة في البخاري

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
اي العمل افضل؟ فقال ايمان بالله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا قال حج مبرور فالرسول عليه الصلاة والسلام عنده موازين معينة بيقيس بها قدر الاعمال الصالحة وهو ادرى صلى الله عليه وسلم. لان الله عز وجل يوحي اليه بما هو

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
واعظم عنده سبحانه وتعالى. فلما سئل اي العمل افضل مطلقا. اي شيء افضل من كل الاعمال الصالحة التي شرعها الله عز وجل. قال ايمان بالله ورسوله. الايمان اول حاجة. لان الايمان هو الدافع الى غيره من الاعمال. لو انا عندي ايمان قوي يدفعني الى عمل قوي. ايمان ضعيف يبقى العمل ضعيف

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
ما فيش ايمان يبقى ما فيش عمل. يعني الامر واضح جدا وصريح. ايمان عمر شهد له رسول صلى الله عليه وسلم. وخلي بالك شهادة الرسول عليه الصلاة والسلام بشيء قلبي معناها انها متابعة بالوحي. لان الرسول عليه الصلاة والسلام غير مطلع على قلب عمر. من الذي يطلع على

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
قلب عمر الله عز وجل. فاذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا عن شيء في قلب عمر فمعنى كده ان ربنا سبحانه وتعالى اوحى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الامر. فده شيء كبير اوي اوي. ان الرسول عليه الصلاة والسلام يشهد لايمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
الكلام ده جاي في حديس لطيف جدا وقصة غريبة غريبة جدا جدا. جاءت في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح. ثم اقبل على الناس بعد صلاة الصبح بيديهم درس. يا بختهم! الصحابة الكرام

15
00:04:40.000 --> 00:04:50.000
كانوا عايشين مع الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما يصلوا معه ويسمعوا القرآن منه صلى الله عليه وسلم يلتفت ويعطيهم خاطرة او يعطيهم درس. فقال صلى الله عليه وسلم بين

16
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
رجل يسوق بقرة اذ ركبها فضربها. بيحكي عن قصة من قصص زمان قصص بني اسرائيل فبيقول لهم كان في زمان راجل بيسوق بقرة وبعدين جت له فكرة انه يركب البقرة فركب البقرة بدل ما يمشي

17
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
وبعدين ضرباها كمان عشان توصله للبيت. البقرة مش مهيأة لهذا الامر. فقالت مين اللي قالت البقرة فقالت انا لم نخلق لهذا. انما خلقنا للحرف. البقرة اتكلمت بيحكي الرسول صلى الله عليه وسلم موقف غريب جدا موقف ان راجل من بني اسرائيل كان بيركب بقرة فالبقرة اتكلمت قالت له انت بتعمل ايه

18
00:05:40.000 --> 00:05:59.050
انا لم نخلق لهذا انا خلقنا للحرث. كلمت كلمات الانسان. كلمات البشر بلغة البشر فطبعا ده شيء نادر الحدوس او غريب او ما حصلشي قبل كده فقال الناس مين الناس اللي قالوا؟ الصحابة

19
00:05:59.050 --> 00:06:19.050
اللي قاعدين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيسمعوا قصة الرسول عليه الصلاة والسلام. فقال الناس سبحان الله بكرة تتكلم كلنا طبعا هيبقى لها رد فعلنا كده. بقرة تتكلم. فقال صلى الله عليه وسلم فاني فاني

20
00:06:19.050 --> 00:06:39.050
اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر. شف بقى الجملة اللي بيقولها ابو هريرة. وما هما ثم. يعني اليوم ده بالذات ابو بكر عمرهم ما كانوش موجودين في في الصلاة. كانوا بقى في اعمال آآ

21
00:06:39.050 --> 00:06:56.800
آآ غزوة في سرية في كل واحد في زيارة في مكان ما كانوش حاضرين صلاة الصبح ديت فالرسول عليه الصلاة والسلام بيشهد انهما لو كانا موجودين مع الصحابة لكانوا قالوا امنا

22
00:06:56.800 --> 00:07:16.800
ولا قالوا سبحان الله ده شيء غريب ولا بقرة تتكلم فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثمن اعظم مناقب ابي بكر ومن اعظم مناقر مناقب عمر ان شهد لهما الرسول صلى الله عليه وسلم بالايمان مع غيابهم

23
00:07:16.800 --> 00:07:36.800
يعني حتى هو عارف لو كانوا موجودين مية في المية كانوا قالوا الكلام ده. فاني اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر بنكمل الرسول صلى الله عليه وسلم حكاية الحكاية ما وقفتش عند كده دي حكاية البقرة اللي اتكلمت. قال وبينما رجل في غنمه

24
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
برضو حكى لهم حكاية تانية برضو من حكاية بني اسرائيل الغريبة العجيبة دي. فقال وبينما رجل في غنمه اذ عدا الذئب. فذهب منها بشاة جه الديب خد غنماية من الغنم. فطلب الرجل فطلب الذئب يعني حتى كأنه استنقذها منه

25
00:07:56.800 --> 00:08:26.800
قعد يجري ورا الديب وهو خاطف بتاع الشاة الغنم لحد ما وصل للديب وقام ما خلصش الشاة بتاعته من من الديب. فالتفت اليه الذئب وقال له استنقذتها مني باللسان البشر قال له كلمات الراجل هو فهمها استنقذتها مني فمن لها يوم السبع

26
00:08:26.800 --> 00:08:46.800
يوم لا راعي لها غيري. هيجي يوم الاسد هيجي ياخدها منك. ساعتها هتروح فين؟ مش هتعرف تعمل حاجة الاسد انت مش هتجري وراه على اساس ان انت هتجري منه. فلما الاسد ياكلها ياخدها وياكل منها هيتفضل منها شيء. هاكون انا الراعي بتاع الشيء اللي فاضل

27
00:08:46.800 --> 00:09:06.800
هاكوا لنا الباقي من الاسد وانت مش هاكون موجود. فانت ازا كنت يعني انقزتها مني دلوقتي مستقبلا هعرف اخدها من ورا الاسد الاسد بقى هيسيب لي حتة هاكلها انا وانت مش هتكون موجود. فقال الناس الصحابتان سبحان الله ذئب يتكلم

28
00:09:06.800 --> 00:09:26.800
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر الله. شف الرسول عليه الصلاة والسلام ازاي في دماغه ابو بكر وعمر حتى مع غيابهم في هزا الموقف العابر. ما يقول لهم انا اؤمن بهذا وخلاص. ابو بكر وعمر مش موجودين نرد عنهم

29
00:09:26.800 --> 00:09:46.800
واشهد لهما بالايمان. ايه الدرجة دي؟ قال ابو هريرة وما هما بثم وما هما ثم. وما هما ثم يعني مش موجودين في هذا المكان والرسول صلى الله عليه وسلم بيدافع عنه. على فكرة هذا هذا الموقف اللي كلنا استغربنا له ده موقف حصل مع واحد من الصحابة

30
00:09:46.800 --> 00:10:06.800
موقف الديب اللي اتكلم ده موقف غريب جدا. واحد من الصحابة كان لسه ساعتها مش صحابي. كان لسه ساعتها مش مسلم. بيروي الحديس ابو سعيد الخدري قال بينما راع يرعى بالحرة حرة جنب المدينة المنورة. هي في المدينة يعني على وجه الحقيقة ابو زبيدة شوية عن المسجد النبوي

31
00:10:06.800 --> 00:10:26.800
اذ انتهز الذئب شاة من شاءه. بينما راع يرعى بالحرة اذ انتهز الذئب شاة من شاتي. الكلام ده في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام مش في زمن بني اسرائيل. فحال الراعي بين الشاة وبين الذئب. الشأن كان خلاص هتروح

32
00:10:26.800 --> 00:10:46.800
الراعي كان غير مسلم. لحق الشاة بتاعته. فاقعى الذئب على ذنبه. فالذئب لما خد منه الشاة قام قاعد على ديله كده قاعد على ذنبه وقام متكلم فقال للراعي الا تتقي الله تحول بيني وبين

33
00:10:46.800 --> 00:11:06.800
لرزق ساقه الله الي. احنا عمرنا ما فكرنا بالموضوع من هزه الوجهة. دايما شايفين الذئب شرير. بياخد غنم فهو شرير اسد شرير عشان بياكل الغزالة الطيبة الغلبانة ده اكله ده رزقه هو ربنا سبحانه وتعالى

34
00:11:06.800 --> 00:11:26.800
يجعله من اجرة الحشائش. مش هيقدر هو ياكل حشيش ولا نباتات. لازم ياكل لحوم وهو من اكلة اللحوم. هيعمل ايه طيب؟ هو عايز ياكل. هم لما التعبان بياكل صغار الفقر هو مش شرير عشان كل صغار الفقر ولا النسر لما كل معزة ما هواش مش شرير هو ده اكل

35
00:11:26.800 --> 00:11:46.800
وهو ما يقدرش ياكل غير كده هكذا خلقه الله عز وجل. بيعتبر ده رزقه. فانت هو شايفك الذئب شايفك شرير. انا باكل انت مالك انت باكل جهنم انت وحشتيها عني ليه؟ الا تتقي الله؟ بيقول له كده الا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله

36
00:11:46.800 --> 00:12:06.800
الي فقال الراعي الراعي اتخض ايه ده زئب بيتكلم ده في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام قال العجب العجب من ذئب بني يقعى على ذنبه يتكلم كلام الانس. فقال الذئب في حوار بقى الذئب ده ايه ده ما شاء الله. رجع

37
00:12:06.800 --> 00:12:26.800
ارد عليه تاني ، قال الا احدثك باعجب مني انا زئب باتكلم حاجة غريبة فعلا عجيبة، بس اقول لك على حاجة اعجب الا احدثك باعجب مني رسول الله بين الحرتين يحدث الناس بانباء ما قد سبق. فيه رسول

38
00:12:26.800 --> 00:12:36.800
في البلد دي يحدد الناس بانباء من سبقتها اعجب من كلامي انا. كلام الرسول عليه الصلاة والسلام اللي بيخبر عن اشياء لم يرعى صلى الله عليه وسلم اخبره بها الوحي

39
00:12:36.800 --> 00:12:56.800
من قصص السابقين هذا اعجب من ان انا بتكلم انا الذئب بتكلم بكلمك في حاجة تخصني. فساق الراعي لما سمع الكلام ده شاءه حتى انتهى الى المدينة فزواها الى زاوية من زواياها. حط الغنم بتاعته في ركنة كده ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحدثه

40
00:12:56.800 --> 00:13:16.800
بما قال الذئب كان ساعتها مش مسلم. فاسلم فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم الى الناس فقال للراعي قم في الناس فحدثهم بما قال الذئب فقام الراعي فحدثهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان من اشراط الساعة كلام السباع للانس. صدق

41
00:13:16.800 --> 00:13:36.800
قا. صدق الرجل فيما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام بيصدق الرجل فيما قاله ويقول لهم ان من اشراط الساعة كلام السباع للإنس. الراعي ده هو اهبان ابن اوس رضي الله عنه وفي رواية انه سلمة بن الاكوع. فايا كان الامر لكن القصة حصلت مع صحابي من الصحابة. الشاهد اللي قلناه

42
00:13:36.800 --> 00:13:56.800
ان الرسول عليه الصلاة والسلام شهد لابي بكر وعمر بالايمان وهذا ايمان عالي جدا. وايمان خاص لان الناس الذين جلسوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا سبحان الله بكرة تتكلم سبحان الله ذئب يتكلم هؤلاء

43
00:13:56.800 --> 00:14:16.800
معاملة الصحابة يعني فيهم اسماء انا طب ما عرفش مين اللي حاضر من من هذه الاسماء لكن عدد كبير منهم ابو هريرة وابو هريرة من اواخر من اسلم. ابو هريرة اسلم في العام السابع من الهجرة. فكونوا حاضرين القصة معناه ان الكلام ده في اواخر حياة الرسول عليه الصلاة والسلام

44
00:14:16.800 --> 00:14:36.800
السنة السابعة او التامنة او التاسعة من الهجرة او العاشرة من الهجرة بتتكلم يعني في جمهور في مهاجرين في انصار في قمم اصحابها قاعدين لكن ما فيهمش ابو بكر وعمر فابو بكر وعمر لوحدهم لهم درجة ايمان خاصة جدا. حديس تاني بيعرفنا

45
00:14:36.800 --> 00:14:56.800
ايمان ابو بكر وايمان عمر رضي الله عنهما او حتى بيعرفنا ايمان عمر لوحده لان الحديس ده ما زكرش ابو بكر اللي هقول لكم هقول له دلوقتي ما اتزكرش ابو بكر زكر عمر وطبعا دي خصيصة برضو كبيرة جدا لعمر رضي الله عنه. البخاري بيروي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت

46
00:14:56.800 --> 00:15:16.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم دي رؤيا ورؤيا الانبياء حق. فيقول بين انا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص. الناس اتعرضت. الناس دي مين؟ الناس دي امة النبي صلى الله عليه وسلم. امة الاسلام

47
00:15:16.800 --> 00:15:36.800
فشافهم الرسول عليه الصلاة والسلام ماشيين قدامه وعليهم قاموس كل واحد لابس قميص. فمنهم من يبلغ الثدي او الثدي في بعض الروايات يبلغ الثدي لحد هنا القميص لحد صدره او الثدي جمع ثدي. فبعض الناس بيوصل كده يعني القميص بتاعه قصير

48
00:15:36.800 --> 00:15:56.800
يدوبك واصل لصدره ومنهم ما يبلغ دون ذلك وفيه ناس حتى اصغر من كده كمان. اصغر من الصدر يعني مسلا واصل للكتف او تحت الكتف بشوية الثياب اللي لابسها. وعرض علي عمر. شف من كل الصحابة ذكروا عمر. وعرض علي عمر وعليه قميص

49
00:15:56.800 --> 00:16:26.800
طن اجتره. الله اكبر. الناس قمصانها واصلة للصدر. وعمر مش بس واصل لرجله لأ ده ماشي وراه اجتره يعني السوب طويل لدرجة المغطي عمر وماشي وراه كمان قالوا فما اولته يا رسول الله؟ ايه بقى الثياب العميقة الطويلة اللي مغطية عمر ماشي وراه

50
00:16:26.800 --> 00:16:56.800
قال الدين الله! دين عمر ايمان عمر عقيدة عمر مغطياه وماشية وراه والناس كلها في وادي وهو في وادي تاني خالص. الناس كلها سيابها واصلة للسدي او دون ذلك حتى اصغر من كده وعمر ثيابه مش بس مغطياه الدين مش عنده من قمة رأسه الى اخمص قدميه لا ده بعد كده كمان

51
00:16:56.800 --> 00:17:16.800
العلماء قالوا بعض العلماء قالوا اجترار القميص في هذا الحديس معناه على امتداد الاثر بعد موته. يعني دينه نفقنا حتى بعد ما مات. اثار دينه مستمرة الى زماننا الان والى يوم القيامة

52
00:17:16.800 --> 00:17:36.800
طبعا اسار عمر هائلة وممكن نبقى نتكلم عنها يا اما في الحلقة دي او في حلقات قادمة ده شيء لافت جدا للنظر اثار عمر بعد ان مات عمر. علاقة الايمان يا اخوانا بالعمل الصالح علاقة لصيقة. عشان كده القرآن الكريم كتير قوي قوي. عشرات المرات

53
00:17:36.800 --> 00:17:56.800
بيزكر الايمان مع العمل الصالح. لما يزكر عمل صالح يزكر قبلها الايمان. يعني مسلا وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات آآ تجري من تحتها الانار. سورة البقرة وغيره من مجرد يعني آآ والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

54
00:17:56.800 --> 00:18:16.800
يجيب قبل العمل الصالحات الايمان يقرن دائما العمل الصالح مع الايمان. الايمان يدفع الى العمل الصالح. كلما ازداد الايمان قوة ازداد العمل الصالح كثرة وعمقا. ديت علاقة طردية. طب الايمان ضعيف؟ هتلاقي العمل ضعيف. طب ما فيش ايمان ما فيش

55
00:18:16.800 --> 00:18:36.800
ما فيش عمل. فالايمان طب الايمان العالي قوي لسيدنا عمر ده يخليه بقى يعمل حاجات احنا نستغربها جدا فريدة يبقى انت مستغرب من حساسية عمر في العمل الصالح مش عمل صالح عادي طب ما كل الناس بتصلي وبتصوم وبتزكي وبتجاهد في سبيل الله وبتعمل دعوة الى الله

56
00:18:36.800 --> 00:18:56.800
تطلب العين الحاجات اللي بنتكلم عليها في عمر بس عمر الغير لا. عمر مختلف. لما بتكلم عن العمل الصالح خاص بعمر بيبقى له خصوصية له طابع كمعين مميز انا ممكن استغربه ليه نستغربه؟ ما عندكش درجة ايمانه ما انتاش فاهمه. مش فاهم يعني حد واحد يقول لك مش

57
00:18:56.800 --> 00:19:16.800
للدرجة دي يعني بيبقى هو مزودها شوية في نظري. في نظري ان المستشفيات لدرجة ايمانه. انت لو عرفت درجة ايمانه هزا الايمان الخاص اللي مدحه الرسول عليه الصلاة والسلام باحاديث خاصة كده لا دي درجة انها عالية جدا تخليه حساس قوي في كل جزئية. عشان كده لما تستوعب هذا المعنى

58
00:19:16.800 --> 00:19:36.800
تقدر تفهم مواقف عمر في حياته. كل مواقف عمر في حياته عدل عمر زهد عمر. تواضع عمر. حزم عمر هيبة عمر عد بقى احنا هنبقى هنقول حلقات ان شاء الله قادمة كتير بهذه الصفات بهذه الاسماء اللي انا قلتها وغيرها هيكون مرض ده كله ايه؟ لايمان عمر

59
00:19:36.800 --> 00:19:56.800
الحلقة اللي بنتكلم فيها النهاردة دي حلقة محورية. ده المفتاح عليها اتبنت كل شيء. ايمان عمر اتبنى عليه كل شيء. اتبنى عليه قوة عمر اتبنى عليه عدل عمر اتبنى عليه فرح عمر يفرح يفرح ليه؟ عشان ايمانه ده ايمانه هو اللي بيحكم

60
00:19:56.800 --> 00:20:16.800
قم كل مسار حياته رضي الله عنه وارضاه. هذا الايمان مسلا دفعه الى المحافزة على العبادات بس مش اي محافزة. احنا كلنا حافز على العبادات المجحة بتصلي خمس صلوات في مواعيدها متأخرة شوية شف يا عمر شف عمر لما طعن عمر لما طعن قبل

61
00:20:16.800 --> 00:20:36.800
موته طعن طعنة بالخنجر قال تلات طعنات كمان مش طعنة واحدة. منهم طعنات اخترقت معدته معدته اخترقت يعني واحد مضروب بسكينة في الزمن ده طبعا لا فيه بقى جراحة ولا فيه طب انه يخيط له الامور

62
00:20:36.800 --> 00:20:56.800
جرحت ديت لدرجة ان هو لما بيشرب لبن بيخرج من بطنه للناس. فانت عايز ايه واحد في هزا في هزا الوضع ييجي المصور ابن آآ او المسور ابن مخرمة رضي الله عنه دخل على عمر الليلة التي طعن فيها

63
00:20:56.800 --> 00:21:16.800
ايقظ عمر لصلاة الصبح يشوف برضه الناس قد ايه المسور ابن مكرمة ازاي اديها حريص على الصلاة رحم مطعون هزه الطعنة يعني لو في زمانا بقى في ولا في الرعاية المركزة ولا في كزا والدنيا مقلوبة. فيخش عليه وقت الصلاة عشان يفوته الصلاة. تفوته صلاة الصبح

64
00:21:16.800 --> 00:21:31.400
مطعون بالليل او المطعون اليوم اللي قبله ومغمى عليه فترة وبعدين ييجي تاني يوم يصحيه لصلاة الصبح يقول له انا وقت صلاة الصبح محدود هيفوت يا الله كم صلاة الصبح فاتتك؟

65
00:21:31.650 --> 00:21:51.650
او فاتتك كم صلاة الصبح عدت عليك في الحياة ما صحيتش تصليها وانت صحيح زي الفل جسمك معافى. عمر مطعون والصحابة دماغهم الصلاة الصبح هيفوتوا. فراح واحد يصحيه في صلاة الصبح فصحي. قال نعم. ايوة معك حق انك صحتني

66
00:21:51.650 --> 00:22:11.650
نعم ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. حتى وانت مطعون في الفراش بتاعك قبيل موتك لحظات بتقول الكلام ده. نعم. فصلى عمر وجرحه يثعب دما. جرح عمال ينزل دم وهو واقف يصلي. رضي الله عنه

67
00:22:11.650 --> 00:22:31.650
الله. هذا ايمان عمر المحافظة على العبادة. طبعا انا بديكم مثال. انا هتتبع حياة عمر في قيامي في قراءتي للقرآن في في انفاقه في سبيل الله في جهاد يعني انت هتوه. ده ده مسال انا بديك مسال الى لتقديري لقيمة الصلاة. ولو اتكلمنا عن الصلاة لوحدها

68
00:22:31.650 --> 00:22:51.650
احنا محتاجين اربع خمس حالات نتكلم على الصلاة في رؤية عمر. له مواقف كتيرة جدا جدا في التاريخ في موضوع الصلاة. بس باديكم مثال. اديكم مثال تاني مراقبة الله في اعماله. زي هو حريص دايما على ان ربنا شايفه. فيقول ايه عمر

69
00:22:51.650 --> 00:23:11.650
يقول اني انزلت مال الله مني بمنزلة مال اليتيم. انا في رعاية المال لله مال الله اللي هو ايه؟ اللي هو مال الدولة اموال المسلمين فانا راعي عليها انزلت مال الله مني بمنزلة مال

70
00:23:11.650 --> 00:23:31.650
كأني قيم على ما اليتيم من كان غنيا الكلام لعمر من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف. انا بتعامل مع اموال الدولة كده زي ما يكون مال يتيم في ايديا. انا محتاج اخد واعف. اخد

71
00:23:31.650 --> 00:23:51.650
اكل بالمعروف لو انا محتاج فقير اكل بالمعروف. طب لو غني استعفف؟ لو انا غني ما اخدش؟ اه كنت موظف. انت لك اجر تاخده من الدولة بيتعامل معاه مال اليتيم شوف قد ايه مراقبة الله عز وجل له في عمله. عشر سنين على كده. عشر سنين وهو امير المؤمنين بيتعامل مع مال الدولة كمان

72
00:23:51.650 --> 00:24:11.650
اليتيم. لو انا يعني ربنا كارمني وعندي اموال ما اخدش من الدولة ده شيء خالص. ولو كنت محتاج اخد فليأكل بالمعروف اخد بقدر ده كمان يتيم ان مال الدولة تشوف مال الدولة اد ايه مباح عند ناس كتيرة جدا وبيسوغ لنفسه انه يسرق من كهربة

73
00:24:11.650 --> 00:24:31.650
ويسرق من مية المش عارف ايه ويسرق من ايه مال الدولة كانه مال سايب شوف عمر حساسية هو ده اللي عايزين نتعلمه اتعلم انا انا اتعلم لما اكون اشارة المرور الحمرا ما اكسرهاش. مع ان ما فيش عسكري واقف ولا بتاع. انا دي حقوق الناس

74
00:24:31.650 --> 00:24:51.650
اراجع نفسي دي اخلاقيات عمر ايه اللي خلاها دقيقة وتقول لك انا مزودها قوي يا دكتور الاشارة الدنيا فاتحة اطلع اكسر واكسب وقت ما اعملش كده ليه ما اعملش كده؟ لان الشايب ربنا شايفني. العسكري مش شايفني ربنا شايفني. ما اخسرش السرعة. قايل لي مية وعشرين السرعة خلاص مية وعشرين. ما فيش الا مية

75
00:24:51.650 --> 00:25:11.650
تلاتين ما عرض لحياة الناس للخطر بعرض حياة الناس للخطر ربنا شايفني العسكري مش لاقطني بس ربنا شايفني هي دي الفكرة هو حساس لهزا الموضوع فبيراقب ربنا في التعامل مع اموال المسلمين في التعامل مع حقوق المسلمين في التعامل مع واجباته نحو الدولة

76
00:25:11.650 --> 00:25:31.650
لان الله يراه ما فيش حد فوقيه شايفه من البشر متابعه. لا هيعاقبه آآ عثمان ولا هيعاقبه عليه على انه عمل كذا او كذا. بالعكس. ده كانوا بيشجعوه تاخد لان هو ما بياخدش خالص لين عيشك قليلا انت يعني عش شوية وهو مضيق على نفسه ليه؟ لان ربنا شايفه وهو

77
00:25:31.650 --> 00:25:51.650
هذا الموضوع. هذا الايمان كان يدفعه لمن القوي الى الوفاء بعهده مهما كان بعيدا. انا خدت عهد مع ربنا بشيء خلاص انا متابعه لدرجة انه اخد على نفسه عهد في الجاهلية بشيء جي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله انا

78
00:25:51.650 --> 00:26:11.650
خدت خدت عهد مع ربنا وهو كافر ساعتها. مع ربنا سبحانه وتعالى اعمل ايه في العهد ده؟ شف يقول له ايه؟ يقول له في البخاري على فكرة الحديس ده عن نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله انه كان علي اعتكاف اعتكاف يوم في الجاهلية

79
00:26:11.650 --> 00:26:31.650
في يوم من الايام نزرت وانا في الجاهلية اني اعتكف يوم. فقال صلى الله عليه وسلم فامره ان يفي به ربنا انها تعتكف يوم لا اوصي به دلوقتي. شف وطلع طلع الكلام دي اجابة. ما قالوش مسلا الاسلام يجب ما قبله وانتهينا خلاص ده كان حاجة في الجاهلية عدت عليه. لا عندك عهد

80
00:26:31.650 --> 00:26:51.650
ربنا من ايام الجاهلية انك انت تعتكف يوم اعتكف اليوم ده. وفي بعهدك. بس شف عمر. شف عمر اللي بعد ما اسلم وجاهد وهاجر وعنده بدر وعنده احد وموقفه العزيم فيها في الدفاع عن الرسول عليه الصلاة والسلام وعدم الفرار وعنده كزا وكزا ووزيره عليه الصلاة والسلام واعمال اعمال احنا

81
00:26:51.650 --> 00:27:11.650
ممكن نعرف نحصيها دماغه فاكرة العهد اللي خده مع ربنا لما كان كافر يا ترى اوفي ما فيش دي حساسية ايمان. دايما قوي جدا. هو ده اللي بتكلم عليه. ان ايمانه خاص. مش كل الناس هتعمل كده. مش كل الناس فاكرة ذنوبها القديمة عشان تتوب

82
00:27:11.650 --> 00:27:21.650
حتى وانت مسلم انت لو قلت لك اللي عملته السنة اللي فاتت ولا من عشر سنين انت نسيت خلاص احنا فاكرين ايه؟ لكن هو دماغه شغالة ليه؟ لان ايمانه قوي

83
00:27:21.650 --> 00:27:42.000
وبيصحصحوا ايمانه قوي. الايمان دفعه الى سرعة الاستجابة الى الله عز وجل. لما يسمع امر ما يقعدش يفكر كتير عمر ابن الخطاب رضي الله عنه له موقف من المواقف اللي بتدلنا على موضوع سرعة الاستجابة لما امر به الله عز وجل. موقف

84
00:27:42.000 --> 00:28:02.000
كان في مكة في مكة بعد فتح مكة. فبعد فتح مكة انتم عارفين حصلت موقعة حنين. وبعد موقعة حنين في من انتصروا في مقاطعة حنين بعد القصة المشهورة في البداية انتصروا وعندهم سبي كتير جدا جدا غنائم ضخمة وسبي فرشاة الرسول عليه الصلاة والسلام وزع السبي

85
00:28:02.000 --> 00:28:22.000
على الصحابة. الكلام ده قبل ان يعفو عن هذا السبي. فوزع السبي على الصحابة فاصاب عمر جاريتين. فوضع في بيت من بيوت مكة. بعد كده حصل موقف ليس المجال للتفصيل فيه يعني حوار بين اهل حنين

86
00:28:22.000 --> 00:28:42.000
من المشركين وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعملوا قبيلة هوازن يعني. فعملوا حوار مع الرسول عليه الصلاة والسلام وصلوا في النهاية لانه عفا عن السبح واطلق السبي اللي معه ونصح المسلمين يسيبوا السبي اللي عندهم. فرأى عمر عمر ما كانش حاضر المجلس ده

87
00:28:42.000 --> 00:29:02.000
ما كانش حاضر المجلس اللي فيه الرسول عليه الصلاة والسلام عفا عن سبي آآ حنين. والرسول عليه الصلاة والسلام على فكرة ما الزمش الصحابة برد تابع هو ازن بس بني هاشم اللي هو الناس اللي تبعه عائليا يعني. لكن بقية الناس هو قال انا هعفو عن السبي لان انا خدت سبي خلاص بتاعه بس انا

88
00:29:02.000 --> 00:29:22.000
انا السبي اللي معي كانه بيشجع المسلمين ايه؟ هم كمان يعفو عن السبي اللي معهم. فسيدنا عمر كان قاعد بعيد. شاف شوارع مكة مليانة سبي بيمشي. وماشي حر بقى مش تبع القيود اللي كانت مفروضة عليهم. فسأل

89
00:29:22.000 --> 00:29:42.000
ايه اللي حصل؟ فقال آآ من؟ فقال الذي قال سأله يعني سأل عبد الله ابن آآ عمر ابنه فقال من رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبي قال اذهب فارسل الجاريتين. على طول

90
00:29:42.000 --> 00:29:52.000
لا رجع للرسول عليه الصلاة والسلام وقال له ايه الحكاية؟ ولا ايه الحوار اللي ضارب بينك وبين هوازن؟ ولا ليه اطلقنا السبي بعد ما خدناه في المعركة؟ ولا ان دا ممكن يديهم

91
00:29:52.000 --> 00:30:12.000
قوة علينا هم لسه كفار ما اسلموش. ولا ولا ولا الرسول عمل انا اعمل. على طول. طب عندك سبي جريتين الله اعلم تمنهم قد ايه ساعتها الله اعلم ولا في دماغه. فعل الرسول افعل. انتهينا ده سرعة الاستجابة. مش مجرد عمل. فيه ناس كتيرة

92
00:30:12.000 --> 00:30:27.550
في عمل الخير تقعد تفتح له باب انفاق في سبيل الله يقعد يجادل معك في اولويات حاجة تانية في انه يقلل الكمية تكلمه في قيام الليل يقول لك ولو ركعتين يقعد كل حاجة عايز يقلل منها

93
00:30:27.550 --> 00:30:47.550
عمر مش كده ايمان عمر القوي بيخليه عايز يعمل اضعاف اللي ممكن يتعمل. عشان كده بنشوف هزه المواقف المواقف كلها ده مش سهل اللي احنا بنزكره ده. موقف عمر مع الجاريتين موقف عمر مع نذره مع وفاءه بنذره في الجاهلية. موقف عمر في

94
00:30:47.550 --> 00:31:07.550
صلاة الصبح وهو مطعون في بطنه ومعدته بتجيب اللي جواها. دي مواقف مش سهلة يا اخوانا. نقراها كده عادي. لأ دي مواقف عايزة ايمان راسخ ايمان كالجبال الشم. هو ده عمر. عشان كده عمر له هزه المكانة. مش من فراغ. عايز تبقى

95
00:31:07.550 --> 00:31:27.550
على نسك عمر ارفع درجة ايمانك. قوي درجة ايمانك. عمر بقى كيف كان يرى ايمانه؟ شف اللي احنا بنتكلم عليه ده كله عمر شايف ايمانه ده ولا حاجة خالص. هو نفسه مستقل درجة ايمانه. وهو بصدق على فكرة. ما هو

96
00:31:27.550 --> 00:31:47.550
يعني بيعمل شكل او بيقنع الصحابة بشيء او لا هو من جواه هو ده المؤمن. المؤمن لا يرى نفسه كبيرا مؤمن دايما على وجل يؤتون ما اتوا وقلوبهم وازلة انهم الى ربهم راجعون. خايف ليزكون ايمانه ده غير مقبول. مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم زكيه

97
00:31:47.550 --> 00:32:07.550
وربنا سبحانه وتعالى مش عارف هيكمل ازاي. ومش عارف موقفه بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكله ايه؟ هي دي بقى القصة الكبيرة اللي كانت مخوفاها قوي. انا كويس ايام الرسول صلى الله عليه وسلم تمام الحمد لله الرسول عليه الصلاة والسلام رضي عني وقال كلام جميل في حقي. وربنا سبحانه وتعالى اوحى اليه بدرجته وكل

98
00:32:07.550 --> 00:32:17.550
الكلام ده الرسول صلى الله عليه وسلم عاش. طب بعد ما مات الرسول صلى الله عليه وسلم قال انا وضعي ايه؟ ما انا جاي اتغيرت. ما عنديش بقى هنا وحي يقول لي ان انت ماشي على الطريق على الطريق المستقيم

99
00:32:17.550 --> 00:32:27.550
فكان قلقان اوي اوي اوي من فترة حياته بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. هو عاش بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اتناشر سنة. اتناشر سنة وشوية. سنتين وشوية في عهد ابو بكر وعشر سنين حكمها

100
00:32:27.550 --> 00:32:47.550
فبنتكلم في اتناشر سنة وشوية بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. الفترة دي بقى هو مرعوب منها. مرعوب منها حقيقة ودار حوار عجيب بين انه وبين ابي موسى الاشعري بخصوص هزه الفترة. والحوار فيه الاتي. عن ابي بردة ابن ابي موسى

101
00:32:47.550 --> 00:33:07.550
الاشعري ابو بردة ابن ابي موسى الاشعري. بيتكلم مع عبدالله ابن عمر ابن الخطاب. يبقى الولدين بيتكلموا عن ابهاتهم. ابو بوردة ابن ابي موسى الاشعري اني بيكلم عبدالله ابن عمر ابن الخطاب. فبيقول له ايه؟ عبدالله بن عمر هو اللي بيكلم ابي بردة. ابو بردة بيحكي

102
00:33:07.550 --> 00:33:27.550
دي صورة والحديس. قال قال لي عبدالله بن عمر رضي الله عنهما هل تدري ما قال ابي؟ لعمر لابيك ابي موسى الاشعري؟ فقال لا. قال فان ابي قال لابيك قصة غريبة جدا. قال يا ابا موسى ده كلام عمر بقى. يا ابا موسى هل يسرك

103
00:33:27.550 --> 00:33:47.550
اسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا وعملنا كل معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام. نجونا منه

104
00:33:47.550 --> 00:34:07.550
كفافا رأسا برأس ايه الكلام ده معناه؟ تقول له يا بيقول له يا ابا موسى الاشعري ايه رأيك؟ هل يسرك ان ربنا سبحانه وتعالى يرد كل اعمالنا اللي عملناها مع الرسول عليه الصلاة والسلام قدام كل اللي عملناه بعد الرسول عليه الصلاة والسلام

105
00:34:07.550 --> 00:34:27.550
خفافا رأسا برأس ونطلع كده من الدنيا كفافا يبقى الحمد لله عدينا بالعافية يعني احنا كل اللي اشتغلناه مع الرسول عليه الصلاة والسلام لو عملنا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام يطلع لو بالسلب واللي

106
00:34:27.550 --> 00:34:47.550
نام على الرسول عليه الصلاة والسلام بالايجاب ده قدام ده يبقى خلاص ونطلع كفافا كده زي اهل الاعراف كده. حسناتنا قد سيئاتنا وربنا برحمته دخلنا الجنة. ايه ده؟ ابو موسى ما عجبوش الكلام. قال له هو انت بعد الرسول عليه الصلاة والسلام عملت ايه

107
00:34:47.550 --> 00:35:07.550
هو هو انت شوية بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له ايه ده شف ابو موسى الاشعري بيقول له بقى ايه؟ فقال ابو موسى لا والله ما بنحبش كده. لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو احنا قعدنا في بيتنا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام؟ قد جاهدنا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام

108
00:35:07.550 --> 00:35:27.550
وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم على ايدينا بشر كثير. ابو موسى الاشعري من فاتحي فارس والعراق من كبار الفاتحين ارجعوا بقى لفتوح فارس والعراق شوفوا مواقفه كان زعيم البصرة وكان

109
00:35:27.550 --> 00:35:47.550
فاتح تستر وله مواقف كبيرة جهاد ودخل على قد ايه اعداد كبيرة من البشر الاسلام. وصلاة وصوم وانفاق وقيام وقرآن دولت قمم الناس فبيقول له لأ. انا ما احبش كده. ما احبش ان اللي بعد الرسول عليه الصلاة والسلام يتحط مع الرسول عليه الصلاة والسلام واطلع كفافا. لأ احنا عملنا

110
00:35:47.550 --> 00:36:20.750
كتير. فقال ابي. عبدالله بن عمر بيقول لابي بردة ابن ابي موسى الاشعري. فقال ابي قال عمر لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد لنا حاولي لوددت ان ذلك يرد لنا وان كل شيء عملناه بعد بعد نجونا منه كفافا رأسا برأس. لا انا مش مطمن

111
00:36:20.750 --> 00:36:30.750
انا لا انا اتمنى ان انا كل اللي عملته بعد الرسول عليه الصلاة والسلام انا مش ضامنه انا اللي قبل الرسول عليه الصلاة والسلام ضامنة عشان الرسول عليه الصلاة والسلام زكاه. والرسول صلى الله عليه وسلم متاع بالوحي فخلاص الحمد لله

112
00:36:30.750 --> 00:36:50.750
الحمد لله ان هو كان مبسوط بنا وقت ما عايش. بعد ما مات انا ايش عرفني. ربنا قابل ولا ما قبلش. فلأ انا انا والذي نفس عمر بيد الله لو اضمن ان ده كفافا بكفاف اقبل به. بس انا خوفي كله انه يطلع لعملي بعد الرسول عليه الصلاة والسلام سلبي اكثر

113
00:36:50.750 --> 00:37:10.750
الايجابي اللي قبله عليه الصلاة والسلام فاخسر. بيقول الكلام ده بصدق مع ده عمر. احنا عندنا درس هيكون اسمه صراحة عمر. ما بيعرفش يخبي اللي جواه. هو ده اللي جواه. فقال ابو بردة لما سمع الكلام ده من عبدالله بن عمر فقال ابو بردة ان

114
00:37:10.750 --> 00:37:24.550
والله خير من ابيه. ابو جردة فاهم عالم بردو من علماء المسلمين الكبار. قال له اه لا ابوك هو اللي فاهم هو اللي فاهم ادي حقيقة الامر عشان تمتن على مين

115
00:37:25.350 --> 00:37:44.800
انت بتشتغل لله عز وجل يا عالم قبل ولا ما قبلش؟ ما عندكش اي تأكيد باي حاجة. كلنا آآ هنتفاجئ بالنتيجة فعمر عمر لقوة ايمانه على وجل. خايف دائما عمر. الرجل الذي على هذه الصورة يعمل بقى

116
00:37:44.800 --> 00:38:04.800
كل الاعمال اللي التاريخ سجلها لهم. مرد زلك كله الايمان الذي في قلبه. قوة الايمان الرسمي هي التي دفعت الى مسل هذه الاعمال الصالحة وهي اللي هتكون مفتاحنا لبقية الحلقات. ولما تسمع عن تواضع عمر ولا زهد عمر ولا عدل عمر

117
00:38:04.800 --> 00:38:23.900
طب العجيب الزهد العجيب والعدل العجيب والصراحة العجيبة والهيئة بلا العجيب كل ده راجع للايمان العجيب. درجة الايمان القوي الراسخة هذه هي اللي دفعت الى هذه المواقف. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته