1
00:00:00.400 --> 00:00:18.650
يعني اما تقرأ الايات قال اي قال فرعون قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. قال موسى مقابلا لهذا القول مباشرة. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا هو يتوكل على قوته ونحن نتوكل على الله

2
00:00:19.250 --> 00:00:40.450
هو يعتمد على التعذيب والتشهيد ونحن نتوكل على الله عز وجل نستعين به سبحانه وتعالى ونتصبر به. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يرثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. نجد ان موسى عليه السلام اعتمد الخطاب آآ اعتمد

3
00:00:40.450 --> 00:00:56.600
خطابه على امرين الامر الاول الكلام العملي الناس دايما بتعتقد ان الواجب العملي ان لازم يكون في اعمال معينة نقوم بها بتراكم هذه الاعمال نخرج من الايه؟ من الواقع اللي احنا عايشين فيه

4
00:00:56.600 --> 00:01:07.800
يعني واحد يعني دايما في ازمنة الاستضعاف الناس تقول لك ايه ايه الحل؟ ما هو الحل فتقول له مسلا الحل ان احنا نصبر ونستعين بالله ونفعل ما في وسعنا. يقول لك لأ مش ده الحل

5
00:01:07.900 --> 00:01:27.250
طب انت عايز ايه؟ يقول لك انا اريد حلا تقول لي النهاردة هنعمل كزا وبكرة كزا وبعده كزا وفي خلال وترسم لي خطة من النهاردة من اللحزة الانية التي اسمعك فيها الى وقت محدد ومعاد محدد يحدس فيه التمكين. ترسم لي خطة كده. اي خطة ليست مرسومة هتبين

6
00:01:27.250 --> 00:01:39.950
كان من الان من لحزة الى لحزة التمكين لن اسير فيها قول له طيب ما احنا نعمل نفعل ما ما امرنا به ونتوكل على الله عز وجل ليس بوسعنا الا هذا. يرفض. يقول لك لأ

7
00:01:40.950 --> 00:01:57.650
ده مش ده مش هيؤدي الى التمكين. ويطلب منك ان تعطيه افعال تؤدي الى التمكين مباشرة يعني تقول له مسلا تعال نفعل كزا. تعال ندعو الى الله عز وجل. تعال نعلم الناس الخير. يقول لك لأ. ده هيؤدي لتمكين ازاي؟ ارسم لي خط مباشر بين هذا الفعل وبين التمكين

8
00:01:58.550 --> 00:02:12.250
احيانا لا نملك لا يملك يعني المصلحون لا يملكون عصا سحرية لا يملكون ذلك. لا يملكون التغيير اللحزي الان للواقع لا يملكون. هم امروا باشياء من الله عز وجل يطبقونها

9
00:02:12.350 --> 00:02:28.900
طالما انهم لا يصفقون للظالم لا يقفون في صفه لا يدعمونه يفعلون ما بوسعهم فانت تفعل ذلك ما امرت ما امرت انت به ايضا فمسألة ان موسى عليه السلام امام هذا الخطاب قال استعينوا بالله واصبروا. ممكن واحد في هذا الزمان يقول له ده مش حل

10
00:02:29.600 --> 00:02:46.300
طب هو مش طب ايه الحل عند حضرتك؟ يعني استعينوا بالله واصبروا مش حل. طب ايه الحل؟ نموت فيهم. ما انا لو اقدر اموته كنت موته ما هو يعني يعني بلاش فكاكة يعني ما هو انا طب ما هو ايه الحل؟ ان احنا نحاربهم ما هو يا ابني انا لو نقدر نحاربهم ما كناش قاعدين مع بعض دلوقتي يعني

11
00:02:46.800 --> 00:03:03.750
يعني احيانا الناس بترفض حلول هي واقعية سم يدعي حلول وهمية. ويعاتبك على انك لا تفعل هزه الحلول طب سم مازا ولك الحل ان احنا مش عارف نعمل كزا. طب ما هو الكاس ده مش موجود. الكاس ده مستحيل الان

12
00:03:04.900 --> 00:03:27.600
وقال موسى عليه السلام استعينوا بالله لا تنسوا الاستعانة بالله سبحانه وتعالى. لا تنبهروا بملكه وكرسيه وسلطانه وقوته وجنوده وملأه. استهينوا بالله انتم تملكون الايمان الذي في قلوبكم الذي لن يجعل الله عز وجل لاحد سلطان على قلوبكم

13
00:03:27.900 --> 00:03:52.200
فقال استعينوا بالله واصبروا. فاحيانا الصبر حل احيانا الزمن جزء من العلاج ان تصبر وتثبت على موقفك. ان تموت مرابطا في مكانك ده حل وان تكون ايضا انت لبنة في بناء التمكين. لا يشترط ان تكون انت القصر

14
00:03:52.950 --> 00:04:12.050
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول على نفسه لما بيقول مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ومثل الانبياء ثم قال انما انا لبنة تخيل النبي صلى الله عليه وسلم في بناء التوحيد الذي يعني اقامه هو والانبياء على مدار الزمان فيقول عن نفسه وانما انا لبنة في هذا البناء

15
00:04:12.450 --> 00:04:22.450
هو كان افضل لبنة صلى الله عليه وسلم. لان القصر كان جميل الا موضع لبنة. وازداد القصر جمالا بوجود هذه اللبنة. في التمثيل الذي ضربه لنا النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:22.450 --> 00:04:36.900
سلم. فقال انما انا لبنة. كثير من الناس لا يريد ان يكون مجرد لبنة في البناء انت مجرد لبنة جسر خطوة في الطريق قد تموت وانت لا ترى شيئا من النصر

17
00:04:37.500 --> 00:04:59.450
ولا يحدس تغيير يعني مشاهد ملموس. تغيير يأتي ببطء لكنه حتما سيأتي. لذلك قال لهم استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله. عقيدة لا تتبدل مش معنى ان فرعون اليوم يقتل ويشرد ويعذب اننا ننسى ان الارض لله

18
00:05:00.200 --> 00:05:13.350
فلما قال فرعون سنقاتل ابناءهم فيخبره موسى عليه السلام انه لا يفعل هذا بعيدا عن قدرة الله. الله عز وجل لو اراد ان ينتقم منه لفعل سبحانه وتعالى. يؤكد موسى على

19
00:05:13.350 --> 00:05:34.300
هذه العقائد التي ينساها الناس في وقت البلاء. فقال ان بالتأكيد الارض لله لا من الملكية لله سبحانه وتعالى يملكها يعني يورثها من يشاء من عباده وغالبا التمكين يأتي بجهد يعني لا يماثل ولا يشابه النتيجة

20
00:05:34.350 --> 00:05:54.850
اللي بيبزلها يعني التمكين امر عزيم جدا. بيأتي بجهد غير مناسب للتمكين. فسماه الله وراثة. لان اللي بيورس حاجة ما بيتعبش فيها هذه ليست دعوة للخلود والقعود الى الارض كما فعل بنو اسرائيل وقالوا انا هنا قاعدون. لكن اقول ابذل ما في وسعك وجاهدوا في الله

21
00:05:54.850 --> 00:06:13.250
حق جهاده حينما تبذل ما في وسعك ولا تجد تغيير ملموس على ارض الواقع لا تحبط لا تيأس يحدس تغيير الان باذن الله عز وجل في جنتك اللي بيبحس عن التغيير اللحزي المباشر فلينظر الى الجنة

22
00:06:13.900 --> 00:06:28.750
يعني كل قطرة عرق تبذلها لنصرة الدين باذن الله عز وجل يحدث تغيير في جنتك. حينما تقول سبحان الله وبحمده تغرس نقل الاهل في الجنة  الذي يبحث عن التغيير الدنيوي فقط يحبط

23
00:06:29.250 --> 00:06:45.500
لان سنة الله عز وجل ان التغيير في الارض بطيئة التغيير يأتي ببطء وفي مداولة كما يحدس بين الليل والنهار فكذلك الذي يريد التمكين سريعا بمجرد مجيء موسى يحدس تغيير

24
00:06:45.800 --> 00:07:00.000
فاحبطوا فلما قالوا بمجرد مجيء موسى قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. يريدون ان يقولوا انت بمجرد مجيئك كان لابد ان يحدث تغيير ما زال الاذى مستمرا

25
00:07:00.900 --> 00:07:13.300
كما يعتقد البعض تخيل مثلا حينما بعث النبي صلى الله عليه وسلم يعتقد بمجرد بعثته صلى الله عليه وسلم لابد ان تكسر كل الاصنام وان يموت كل المشركين. طب فدور المؤمنين اذ اذا

26
00:07:13.850 --> 00:07:30.550
يعني ازا كان مجرد البعسة هيحدس تغيير اه سحري في الارض. لحزي ما دور المؤمنين اذا؟ ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلغ وبعضكم ببعض ابتلاءات فلما خطاب موسى عليه السلام

27
00:07:31.050 --> 00:07:44.650
لم يحدس تغيير قويا كما فعل خطاب فرعون خطاب فرعون اثر في بني اسرائيل وخافوا. فقالوا لموسى بعد ان قال لهم ان الارض لله يريد ومن يشاء من عباده والعاقبة للمتقين

28
00:07:45.350 --> 00:08:05.450
سيدنا موسى يخبرهم انني لا اعدكم للتغيير اللحزي لكن اعدكم ان العاقبة تكون للمتقين العاقبة النهاية كما قلنا في اول قصة سيدنا موسى فانظر كيف كان عاقبة قلنا ان المتدبر والمتأمل ينظر الى العاقبة لا الى البداية فقط

29
00:08:06.650 --> 00:08:20.000
قال والعاقبة لذلك ابن عاشور بيقول حينما تأتي العاقبة بالالف واللام في القرآن فهي عاقبة طيبة عاقبة حسنى. لكن اي عاقبة اذا اراد الله عز وجل انها عاقبة سيئة تأتي مضافة

30
00:08:20.100 --> 00:08:37.450
عاقبة المكذبين. لكن حينما تقول العاقبة هي للمتقين. يعني العاقبة الطيبة انما تعرف ان العاقبة النهائية لا تكون الا لاهل الايمان لكن لا يشترط ان كل من يعيش سيرى هذه العاقبة

31
00:08:37.800 --> 00:08:50.700
هذه السنن عدم فهم هذه السنن يؤدي الى سوء ظن بالله من الاشياء ان احيانا الانسان يظن في الله اشياء لم يقولها الله عز وجل لم يخبرنا الله عز وجل بها

32
00:08:50.800 --> 00:09:10.750
ثم يحاسب الشرع ويحاسب ربه على هذه الزنون يعني احيانا يدعي ان الله عز وجل سينصره حتما في هزا الموقف يقول نصرك الذي وعدت طب اوعى هو اوعد الله عز وجل بالنصر في هذا الموطن

33
00:09:11.050 --> 00:09:22.450
هل وعدك الله هل معك من الله عز وجل وعد بالنصر في هذا الموطن تحديدا؟ ام ان الوعد عام كان في درس مهم جدا كيف نتعامل مع وعود الله عز وجل

34
00:09:23.100 --> 00:09:44.350
يا ريت ترجعوا تسمعوه لان احيانا بيؤدي التعامل الخاطئ مع وعود الله الى سوء ظن في الله ونجد ان يشوف خطاب سيدنا موسى قال عسى ربكم وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في نفس السورة يقول ولو كنت اعلم الخير آآ كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

35
00:09:44.450 --> 00:10:03.100
وشعيب قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الا ان يشاء الله اشوف ان في احتراز عسى ربكم وتجد احيانا وهؤلاء هم الانبياء هذا كليم الله ويقول عسى وهو معه وعد من الله عز وجل. لكن يقول عسى ربكم

36
00:10:03.250 --> 00:10:21.350
يستعمل فعل عسى وتجد على المقابل بعض الناس في الزمن الحاضر يعطي وعود يقينية انت ستنتصر انت بنفسك. ليه يقول مسلا ان الايمان سينتصر؟ هذا يؤدي الى خلل نفسي عند بعض الناس حينما يسمع هذه الوعود. ثم ينزل الواقع ويؤذى

37
00:10:21.350 --> 00:10:46.600
تسجن ويشرد ويقتل فهو في في لحظات التعذيب يسيء الظن بالله. وحينما يقتل الناس من حوله يسيئون الظن بالله. ويقولون اين النصر النصر للامة للمجموع ليس للافراد كما قلنا ونكرر القرآن يأتي دائما في اوقات الاستضعاف ليؤكد على ان الدين سينتصر. لا انك انت ستسلم

38
00:10:48.300 --> 00:10:56.823
وربنا جاب لنا نموزج السحرة الذين امنوا وماتوا شهداء كما روي عن ابن عباس وقال موسى عليه السلام والعاقبة للمتقين