1
00:00:02.600 --> 00:00:26.500
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:27.150 --> 00:00:49.350
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وايمامانا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه محاسبة النفس

3
00:00:49.950 --> 00:01:16.100
على ما قدمت لدينها واخر جهة ووطنها عباد الله لا اجد مثالا في هذه الامة من اولها الى اخرها طبعا باستسناء رسول الله رسول الله دي حالة خاصة لا اجد مثالا في الامة

4
00:01:16.250 --> 00:01:35.650
مش حالة خاصة وحد يفهم ان ما ما لناش اقتداء به لأ ، لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اما انا اقصد الحالة الخاصة التي ضربت اروع الامثلة

5
00:01:37.450 --> 00:02:01.350
ابو بكر الصديق ابو بكر الصديق يحتاج مجلدات وخطب شخصية عجيبة جدا ما هو والله بالانسان العادي حتى يعني تدمج سيرته في كلمتين. لا. ابو بكر الصديق مدرسة تدرس وسيرة تدرس

6
00:02:03.600 --> 00:02:31.600
ابو بكر الصديق عجيب الشأن عطاء في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. لمين؟ للاسلام طبعا قدم للدين ولاخرته ولم ينس دنياه قدم لدينه واخرته ولم ينسى دنياه كحياة النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:33.500 --> 00:02:51.100
عمل المستحيل الرسول عليه الصلاة والسلام في الوقت ده هو الدين لان هو صلى الله عليه وسلم الناطق بالوحيين. ما فيش دين غيره. هو الدين. الرسول عليه الصلاة والسلام هو الدين

8
00:02:51.300 --> 00:03:25.900
ينطق بقرآن وينطق بسنة هو الدين فمازا قدم الصديق لهذا الدين الناطق بالوحيين حتى شهد له الوحيان. شهد له القرآن وشهدت له السنة بالقرآن قوله تبارك وتعالى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى

9
00:03:25.900 --> 00:03:57.300
ولسوف يرضى. صحيح النص عام انما جميع المفسرين اجمعوا على انها تقصد ابا بكر ويدخل في النص عموم مسلمين يدخل ناس من المسلمين كتير جدا يدخلوا في النص وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى

10
00:03:57.300 --> 00:04:20.550
الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. يشمل اي مسلم بس ابو بكر حاز قصب السبق. الاول احظى النسب الاية هو هو ابو بكر ما انفق نفقة الا وهو يبغي وجه ربه الاعلى

11
00:04:21.400 --> 00:04:53.550
يريد بها ان ينظر الى وجه ربه ان يفوز برضا ربه ما فعل شيئا الا وهو يريد زلك وتنطبق عليه ولا مجاملة فقد شهد الرسول له بزلك ايضا في حياته عن ابن عباس رضي الله حياة الرسول وحياة الصديق معه. عن ابن عباس يقول خرج علينا رسول الله سلم يوما

12
00:04:53.650 --> 00:05:26.200
عفوا في مرضه الذي مات فيه عاصب رأسه بخلقة عاصم رأسه بخرقة شادد على رأسه خرقة فقعد على المنبر وقال ليس احد من الناس امن عليك من ابي بكر ليس احد من الناس

13
00:05:26.750 --> 00:05:59.850
امن علي من ابي بكر ولو كنت متخذا من الناس خليله لاتخذت ابا بكر الخليلة  ولكن خلت الاسلام احب سدوا عني في هزا المسجد كل خوخة غير خوخة ابي بكر

14
00:06:02.350 --> 00:06:20.850
الخطبة هذه خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر خطبة ما رؤي بعدها على المنبر. لا قاعدا ولا قائما اخر خطبة له خطبها قاعدة ما كانت في يوم جمعة

15
00:06:21.100 --> 00:06:44.150
انما كانت في غير يوم جمعة خطبها قاعدا يصفوه ابن عباس ان عاصم رأسه من المرض في الليلة السابقة زار اهل البقيع واستغفر لهم وودعهم وفي الصباح زار شهداء احد

16
00:06:44.800 --> 00:07:14.950
ودعا لهم وودعهم سم اتى فجلس على المنبر ليودع الاحياء ويقر في خطبته ان ما احد في الامة امن عليه اصلا المنة لله وللرسول. يعني صاحب عطاء. وصاحب اخلاص. وصاحب مجاهدة

17
00:07:14.950 --> 00:07:41.900
جهاد من ابي بكر ولو ادخزت من الناس خليلا صاحبا وحبيبا كنت هانتقي ابا بكر ولكن انا خليل الله والله خليلي ولكن صاحبكم خليل الله واتخذ الله ابراهيم خليلا ورسول الله الخليل الثاني عليهما الصلاة والسلام

18
00:07:43.350 --> 00:08:05.800
ازا في حياته جند كل شيء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم جند كل شيء المال والنفس والاولاد وكل شيء. فعلا ليس احد امن علي في نفسه وماله صرح في رواية اخرى

19
00:08:06.100 --> 00:08:36.350
ما احد امن علي في نفسه وماله وساني بنفسه وماله وزوجني ابنته البيت كله مجند لخدمة الدين اسماء بنته رضي الله عنها تقول عند الهجرة اعددت سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:08:36.700 --> 00:09:03.250
فلم اجد شيئا اربطها به لا اربط السقاء ولا الصفرة. سفرة يعني ايه؟ الاكل اللي هياكلوه لحد ما يوصلوا المدينة اللي هياكلوه في الطريق لحد ما يوصلوا المدينة والسقاء مية عشان نبقى معهم. مش هيعودوا بقى في الرحلة يدوروا فين بير ماية هنا في سقاء وسفرة

21
00:09:03.850 --> 00:09:23.950
دي لازم يتربط ويتقفل وده لازم يتربط ويتقفل قلت لابي بكر ما فيش لاقي حاجة اربط بها الا النطاق نطاق شيء يلف حول وسط المرأة تستر به المرأة نفسها وتزيد في التحفيز يعني

22
00:09:24.400 --> 00:10:00.400
الا شوقين الصين خدت النطاق وشقته نصفين وربطت السفرة بنصف والسقاء بنصف سميت من ساعتها بذات النطاقين تجنيد عائشة تقول رضي الله عنها كما روى البخاري وغيره اول ما ادركت والدي ابوها وامها يعني وعرفت عقلت يعني بلغت يعني

23
00:10:01.050 --> 00:10:22.500
ادركتهما على الدين اي على الاسلام وخرج ابو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فذهب او دخل في غار في جبل الثور فكمنا فيه حتى يهدأ الطلب

24
00:10:25.450 --> 00:10:52.050
غار في جنوب مكة وبدل ما يروح للشمال في المدينة فالمشركين عارفين الموضوع فنزل في الجنوب في الغار تقول وكان عبدالله بن ابي بكر يبيت عندهما سم يدلج الى مكة

25
00:10:54.350 --> 00:11:28.500
كانه بائت فيها فما سمع بامر يقتدان به الا وعاه ويخبرهما به في غلس ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى ابي بكر حتى المولى حتى خادم ابي بكر مجند كم منحة كده غنم

26
00:11:29.400 --> 00:11:58.500
يرعاها عامر ويروح عندهم بعد العشاء يسقيهم لبن ويسيب لهم لبن ويصبح عادي ويسرح ويروح كل يوم عندهم بعد العشاء عبدالله بن ابي بكر يبيت عندهم وفي الصباح بدري بغلس يعني قبل الناس ما

27
00:11:58.700 --> 00:12:27.400
تتحرك ودنه طول النهار ريكوردر وله كهر دار اخته اسماء تقول كان الشاب لقن. ثقف عبقري طول النهار يسمع بيقولوا ايه ناويين يعملوا ايه الخطة فشلت. طب الخطط الجديدة ايه؟ وينقل كل المعلومات دي

28
00:12:28.150 --> 00:12:49.700
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تلات ليالي عاوز ايه تاني؟ هذا في حياته صلوات الله وسلامه عليه وكسير وكسير الرسول اجملها كده وقال ليس احد من الناس امن علي

29
00:12:50.000 --> 00:13:14.000
في نفسه وماله واهله من ابي بكر ما تخليش حاجة كل الاسرة مجندة والمال كله لله ولرسوله. عائشة تقول انفق ابو بكر على رسول الله اربعين الف درهم وتقول لما مات ابو بكر ما ترك دينارا ولا درهما

30
00:13:16.600 --> 00:13:38.900
لزلك كان وهزا هو الامر الثاني حريا بان يعلق الرسول عليه الصلاة والسلام عليه اوسمة لائقة به ونياشين خص به ازكر اربع اوسمة قل سنة فيها الكثير لكن اكتفي بالاربعة

31
00:13:39.550 --> 00:14:04.050
صدق ايمانه ويقينه عنده ايمان عجيب ايمان عجيب يا اخواني بشهادة الرسول عليه الصلاة والسلام بينما رسول الله كما يروى ابو هريرة عند البخاري وغيره. بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

32
00:14:05.750 --> 00:14:38.350
كان رجل راكبا بقرة فالتفتت اليه وقالت انا لم نخلق لهذا خلقت للحرف ثم قال انا اؤمن به وابو بكر وعمر وقال ايضا اخذ الذئب شاة من الغنم فتبعه الراعي

33
00:14:38.850 --> 00:15:01.950
فقال له الذئب من لها يوم السبع حيث لا راعي لها غيري سم يقول اؤمن بهذا انا وابو بكر وعمر وابو بكر وعمر مش موجودين في الحضور اصلا مش موجودين اصلا

34
00:15:02.550 --> 00:15:24.650
يعني المجلس اللي الرسول قال فيه الحديس ده عليه الصلاة والسلام شهد للاتنين للاتنين ان هم بيؤمنوا باللي انا مؤمن به ده الله! طب ليه؟ الناس ممكن ما تصدقش بيقول ان واحد راكب بقرة. البقرة اتلفتت له. وقالت له صلح معلوماتك. افهم يا بني ادم

35
00:15:24.850 --> 00:15:46.150
احنا ما اتخلقناش لكيد ما اتخلقناش للركوب. انا اتخلقت للحرف ايه ده! اي واحد يقول لك البقرة بتتكلم وبتتكلم مع الرجل فعشان طبعا هو رسول الله يقول اللي يقوله. ما حدش يقدر يتكلم. قال لا. ده في اتنين منكم. مش موجودين

36
00:15:46.150 --> 00:16:06.050
ومؤمنين باللي بقوله ومصدقينه ده مش موجودين يا رسول الله شف بيشهد له وهو مش موجود في المجلس زي حادس الاسراء برضو لما قال ان كان قال فقد صدق بيقولوا له راح وجه وفي ليلة واحدة

37
00:16:06.650 --> 00:16:23.800
ده الكلام ده بيتكلموا عن ايه؟ بيتكلموا على بيت المقدس ما بيتكلموش عن السما. لان هم ما لهمش علاقة بالسما. هم عارفين الجغرافيا والمعالم اللي بين مكة وبيت المقدس معقول يا ابا بكر يقول كده صاحبك يقول الكلام ده ؟ قال لهم ان كان قال فقد صدق. ده انا مصدقه كمان لو قال طلعت في السما

38
00:16:24.650 --> 00:16:43.200
لو قالت رحت وانا مصدقه هي دي مش وسام صدق الايمان واليقين. والرجل التاني الزئب خد منه نعجة جري وراه عشان نجيب منه النعجة. الزئب رجع وقال له انت بتاخدها مني

39
00:16:43.350 --> 00:16:55.250
طب مين بقى اللي هيحمي لك الغنم يوم الرايح حيس لا راعي لها الا يوم السبع وحيث ايه؟ لا راعي لها الا انا. كلام تفاصيل كتير بس الشاهد من الحديس ايه

40
00:16:55.950 --> 00:17:14.500
كلام الزئب زئب بيتكلم مع الراعي قال لهم ما تستغربوش فيه اتنين مش مش انا اللي باقول لا ده الرواية بتقول يعني. يعني فيه اتنين مش موجودين هنا ومصدقين يعني مش سامعين مش سامعيني وجها لوجه صدق الامام. الوسام التاني بقى

41
00:17:16.100 --> 00:17:44.850
صدق الصحبة والوفاء وفي وفي عجيب طبعا بتتكلم عن الهجرة دروس وحاجات كتيرة المهم لما كان في الغار يقول يا رسول الله لو نزر احدهم تحت قدميه لو رآنا شهادة الرسول بقى دي عادي ابو بكر يقول اللي يقوله. دي شهادة الرسول. قال يا ابا بكر

42
00:17:45.550 --> 00:18:02.950
ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ الشهادة دي لمين يا اخوانا؟ الشهادة لابي بكر انت رأيك ايه في اتنين الله عز وجل هو تالتهم يا ابا بكر. وفي القرآن بقى يقول لصاحبي. الله

43
00:18:03.750 --> 00:18:30.800
لصاحبه لا تحزن ان الله معنا الصاحب الصادق الوفي الوسام التالت ان هو احزن ناس بحب رسول الله حقه اقل شيء عمرو بن العاص رضي الله عنه ارسله الرسول في غزوة زات السلاسل او السلاسل بضم السين سيان

44
00:18:30.950 --> 00:18:45.050
رجع عمرو السعيد ومبسوط طبعا انجز المهمة فبيقول الرسول عليه الصلاة والسلام عفوا عبدالله بن عمرو من احب الناس اليك يا رسول؟ قال عائشة هو كان فاهم بقى لما يرجع من الغزوة يقول له انت

45
00:18:45.250 --> 00:19:04.950
قال عائشة قال من الرجال قال ابو بكر او ابوها وعد رجالا عدي بعد ابو بكر تقول برضو عمر بعديه على طول وعد رجالا منهم ابو عبيدة ورجاله فسكت بقى

46
00:19:05.600 --> 00:19:26.600
الشاهد احزى الناس بحب رسول الله هي دي الاوسمة. الوسامة الاخير اللي اداه له  احزن ناس بحبه اولى الناس بعده ما حدش يمسك الامر ده بعدي الا ابو بكر. من الاخر

47
00:19:26.900 --> 00:19:43.900
بكلام لفظي وبفعل فعل يقول لهم تقدم ابو بكر يصلي بالناس ادي فعل تقدم سدوك اي خوخة اه الخوخة فاتحة كده كانوا يدخلوا منها لمسجد الرسول عليه السلام. فاتحة لفلان فاتحة لكده يعني

48
00:19:44.050 --> 00:19:59.600
الكل الفتحات دي سدوها الفتحة اللي كان بيدخل منها ابو بكر ما تنسدش تفضل مفتوحة. دي اشارة. العلماء يقول لك ايه؟ يقول لك سد الخوخات دي اشارة الى ان ما حدش يطلب الخلافة بعد

49
00:19:59.600 --> 00:20:21.150
قوة الا ابو بكر انا قفلت دي المفتوحة بس يقول لعائشة رضي الله عنها ادعي لي ابا بكر واخاك لاكتب كتابا امليهم كتاب وصية اخيرة للرسول عليه الصلاة والسلام هو ما اتكتبش الكتاب

50
00:20:23.000 --> 00:20:41.950
بس يدعي لي ابو بكر واخاك عشان اكتب كتابك حتى لا يقول قائل او يتمنى متمن ويقول انا احق يعني ايه؟ يعني فلان يقول انا احق بالخلافة. وفلان يقول انا احق بالخلاف. لأه. ويأبى الله والمؤمنون

51
00:20:41.950 --> 00:21:01.200
الا ابا بكر هو اللي يكون بعدي صلوات الله وسلامه عليه احزى الناس بحبه تخيل بقى لما اكون من احب الناس اليك عائشة طب مين من الرجالة خلاص عارفين ان عائشة ما فيش خلاف؟ قال ابوها

52
00:21:01.800 --> 00:21:20.550
ابوها امن الناس علي في نفسه وماله رضي الله عنه اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا بعض مما كان في حياة النبي

53
00:21:20.600 --> 00:21:38.950
صلى الله عليه وسلم بعد موته مازا قدم هزا الرجل لنا نحن المسلمين؟ مازا قدم هزا الرجل لهزا الدين؟ حماه من التهميش ان يهمش بعضه. وازا همش بعضه هم مش كله

54
00:21:39.000 --> 00:22:05.150
كما هو الان لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة عن ابي هريرة لما توفي رسول الله. حديس في الصحيحين لما توفي رسول الله وكان ابو بكر وارتد من العرب من ارتد. قال عمر لابي بكر كيف تقتل الناس او تقاتل الناس وهم يقولون لا اله الا الله ويصلون

55
00:22:05.150 --> 00:22:26.950
وقال والله والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني قالا وفي رواية عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم عليه. قال عمر فما هو الا ان شرح الله صدري

56
00:22:26.950 --> 00:22:43.600
لشرح له صدر ابي بكر فاعلمت انه الحق ايه ده! ما هو اصل دي البداية بقى. تخيل! البداية لسة من اول خلافة الصديق الناس هتهمش اشياء من الدين. بلاش الزكاة

57
00:22:43.600 --> 00:23:02.400
وشوية بلاش كزا وبلاش كزا وبلاش الحكم وبلاش وبلاش الى اخره. فاول واحد يقول لا هنفرق مش ده مهم وده مش مهم. هي بقى يبتدي الدين يقع بقى فقال عمر قال فعلا

58
00:23:03.150 --> 00:23:31.150
ربنا شرح صدره لهذا وشرح صدري ايضا لهذا ووافق على قتال هؤلاء المانعين للزكاة الامر الثاني جمع القرآن طبعا احنا بنقرا النص العزيم ده انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. حافظون ما فيش ملايكة نزلت من السما تحفز الطرق

59
00:23:31.150 --> 00:23:51.000
قال قرآن محفوظ بايدي هؤلاء الرجال ايضا حافزون بايدي رجال حافظون بايدي حفزة اه اسوأ تقول له اصل احنا ايه الحديس الفلاني كزا والنعرات اللي طالعة ضد السنة والطعن في السنة وقرآن يا اخي ربنا قال ما هم دول

60
00:23:51.000 --> 00:24:08.200
اللي حفزوا القرآن وهم دول اللي حفزوا السنة ما هو ما فيش ملاكي نزلت تحفز لا انزر الى هزه الصورة من الحفظ. اول حفز بقرار من هزا الرجل هزا الرجل فلتة يا اخواني لن يتكرر

61
00:24:08.300 --> 00:24:34.600
لن والله لن يتكرر اقسم وانا واسق من قسمه لن يتكرر لن يتكرر خلاص الشاهد زيد ابن ثابت رئيس لجنة جامع القرآن يقول دعا دعاني ابو بكر بعد ما استحر القتل باهل اليمامة

62
00:24:34.650 --> 00:24:57.400
مسيلمة الكذاب صحابة كتير راحوا قاتلوه والصحابة دول كان فيهم حفزة كتير قتل بعضهم طبعا بينزروا المخلصين للامة دي بينزروا للمستقبل البعيد عمر قال طب وبعدين دي معركة مع كزاب

63
00:24:57.500 --> 00:25:17.300
طب المعارك مش هتخلص اصلا وكل مرة بقى هيموت حفزة يموت حفزة. طب والقرآن طب ليه عمر بيقول كده؟ لان الاساس الصدور اساس حفز القرآن الصدور لا قدر الله لا قدر الله لو اني هجوم على البلاد الاسلامية كلها وحركوا المصاحف

64
00:25:17.450 --> 00:25:35.450
الاسلام يروح ابدا في غمضة عين ترجع المصاحف زي ما كانت. منين ؟ من الصدور من الصدور تنطبع تاني مصاحف فهي دي القضية. فقالوا ان الصحابة كل غزوة هيموت منها حفزة. طب وبعدين

65
00:25:35.750 --> 00:26:00.800
بسرعة يشير عمر على ابي بكر يا ابا بكر القرآن كده استحر القتل باهل القرآن. طب وبعدين والغزوات اللي جاية والفتوحات اللي جاية عاوزين نجمعه عشان نحافز عليه. قال كيف تفعل شيء لم يفعله رسول الله؟ قال والله هو الحق يا ابا بكر. ويؤخز

66
00:26:00.800 --> 00:26:18.300
ان ولي الامر يجب ان يفسح صدره. لكل مخلص حريص على الناس حريص على الامة حريص على المسلمين. يفسح صدره ويناقشه ويصبر عليه وياخد ويدي معه. ما هو ابو بكر هو

67
00:26:18.300 --> 00:26:32.600
قيس فبيقول له ازاي هتعمل حاجة الرسول ما عملهاش؟ قال له هو ده الحق كلمة من ده وكلمة من دي شرح الله صدره. ابي بكر لما شرح له صدر عمر

68
00:26:33.600 --> 00:26:52.900
نجيب مين؟ نجيب زيي. ليه؟ اشمعنى ازاي؟ زي ما اقول له كده. زيد بيقول كده. قال لي كده. قال لي انك شاب ها لا حافظ قارئ كنت تكتب الوحي لرسول الله. لا نتهمك في دينك. ايوة هي كده. لا نتهمك في

69
00:26:52.900 --> 00:27:08.450
دينك سليم اجمع البتاع. يقول والله اه طبعا زيد اللي قاله ابو بكر. قال كيف تفعلوا شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر بقى اللي بيتكلم عمر ساكت

70
00:27:08.900 --> 00:27:24.250
خد وادى معه لحد ما شرح الصدر مين؟ زيد. لما شرح له صدر ابي بكر وعمر؟ بيقول والله لو كلفوني نقل جبل نقلة جبل اشيل جبل من هنا احطه هنا والله ما كان اثقل علي من جمع القرآن

71
00:27:24.400 --> 00:27:48.250
فتتبعت القرآن اجمعه من الخاف والعشب وصدور الرجال لخفح تتحجر ناعمة عليها ايه على صورة مكتوبة ايتين مكتوبين العشب بتاع النخلة الجريدة الحتة العريضة من الجريدة مكتوب عليها من صدور الرجال

72
00:27:48.350 --> 00:28:08.350
يجمع ده لحد ما جمعه. وكان عند ابي بكر القرآن ده بقى. سم بعد زلك عند عمر سم بعد زلك عند حفصة ام المؤمنين وحصل طبعا عليه ايه تطوير وتحسين احسن واحسن. الشاهد عباد الله هذا الرجل قدم لدينه واخرته

73
00:28:08.350 --> 00:28:21.500
ولم ينس دنياه ولم ينسى دنياه. لدرجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة زات يوم في امر ما فامرها ان تعود اليه تيجي له تاني قالت له ارأيت

74
00:28:21.800 --> 00:28:49.800
ان جئت فلم اجدك لو جيت ما لقتكش تعني الموت يعني لو جيت لقيتك مش هتقدر تقول بقى مت يا رسول الله لم اجدك قال تأتي ابا بكر اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن

75
00:28:49.800 --> 00:29:09.800
وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. من ارادنا وديننا و وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. امين امين وصلي

76
00:29:09.800 --> 00:29:18.300
اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة