1
00:00:01.000 --> 00:00:26.750
بالسؤال الاول يقول زلت بي القدم جامعت زوجتي في الدبر عن طريق الخطأ انا الان نادم ولا ادري ما الحكم وكيف السبيل الى التخلص من هذه التبعة اقول له بعد التأكيد

2
00:00:26.850 --> 00:00:45.550
على ان اتيان الزوجة في دبرها من الموبقات وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا ففي صحيح الجامع ملعون من اتى امرأة في دبرها  الطرد من رحمة

3
00:00:47.100 --> 00:01:10.350
هل جعله النبي صلى الله عليه وسلم كفرا وقال من اتى حائضا او امرأة تنفي دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل على محمد طب لعل قائل يقول قائلا يقول الم يقل الله جل جلاله نساؤكم حرث لكم

4
00:01:10.600 --> 00:01:33.750
فاتوا حرثكم الا شئتم وقدموا لانفسكم الجواب ان الحرث لا يكون الا في موضع الولد معنى الاية مستقبلات او مستدبرات ما دام في في صمام واحد هل يجوز للزوج ان يأتي زوجته كيف شاء

5
00:01:34.550 --> 00:01:52.350
من الامام او من الخلف ما دام في موضع الولد ولا يخفى الا الدبر  وعن جابر رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا اتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها

6
00:01:52.650 --> 00:02:11.750
كان الولد احول نزلت هذه الاية نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لانفسكم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتها مقبلة او مدبرة اذا كان ذلك في الفرج

7
00:02:13.200 --> 00:02:31.900
بعد التأكيد على كل ما سبق بالقول ان كان الامر كما تقول حقا وان ذلك قد وقع منك على سبيل الخطأ ولا تثريب عليك يغفر الله لك لقد رفعت الشريعة المطهرة

8
00:02:32.300 --> 00:02:54.250
الاثم عن الناس والمخطئ وقال تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وثبت في الصحيح ان الله تعالى قال فعلت صوت آآ الحزام وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به

9
00:02:54.350 --> 00:03:12.550
ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما وفي صحيح الجامع عن ابن عباس رضي الله عنهما قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وضع عن امتي الخطأ

10
00:03:12.750 --> 00:03:17.250
والنسيان وما استخرجوا عليه الله تعالى اعلم