1
00:00:02.300 --> 00:00:20.450
كن في الدنيا كأنك غريب. ذكرنا واحنا بنذكر كيف اردت بالبخاري كتاب الرقاب انه ارتب احاديث كتابه بدأ الاول بذكر رأس المال وهو العمر وان كثيرا من الناس ينفقون اعمارهم فيما لا يفيد

2
00:00:20.750 --> 00:00:37.350
مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. صحيح البدن ليس بمريض وفي نفس الوقت عنده فراغ. هناك من يعني آآ يخدمه او من يقوم بعمله. طب هو ماذا يفعل مر ابن جريج

3
00:00:37.900 --> 00:01:00.200
عبد الملك اسمه عبد الملك ابن عبدالعزيز مر بي آآ جماعة من الشباب يلعبون فنعى عليهم هذا اللعب لماذا تلعبون؟ قالوا يا يا فلان فرغنا اشتغلنا الشغل بتاعنا وبعدين عايزين نرفع عن نفسنا بقى ونشم هوا وبتاع والكلام ده

4
00:01:01.000 --> 00:01:19.800
وقال لهم اقال الله تبارك وتعالى فاذا فرغت فالعب ولا فاذا فرغت فانصب ودلهم على انهم يجب ان ينصبوا يتعبوا نفسهم فيما يقربهم من الله تبارك وتعالى رأس مال اي انسان فينا انفس رأس مال هو العمر

5
00:01:20.700 --> 00:01:35.050
فده فارغ وصحيح طيب طب نستسمر اعمارنا في ايه ؟ جاب لك بعديه حديث انس وسالم بن سعد السعيدي في الجهاد. كانوا بيحفروا الخندق كانوا بيبنوا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. يقول من اراد ان يشغل

6
00:01:35.050 --> 00:01:52.100
عمره ففي مثل هذا مثلما كان الصحابة يفعلون بعد كده قال لك لم يضيع الصحابة اعمارهم عشان راح يجاهد في سبيل الله او كانوا يبنون المسجد لأ ما ضيعوا اعمارهم

7
00:01:53.000 --> 00:02:09.000
لانهم كانوا ينظرون للاخرة بعين الاعتبار. هو في الدنيا وعينه في الاخرة وجاب لك حديث سهل ابن سعد الساعدي آآ لا صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها

8
00:02:09.650 --> 00:02:27.350
فكأنك قلت له طب يا امام انا كنت مش عارف ازاي استسمر عمري. عرفت ازاي اني استسمر العمر من ثم فعل الصحابة  ما هو اول عائق لي؟ حتى اصل قال لك الدنيا

9
00:02:27.950 --> 00:02:48.700
الدنيا نحن ابناؤها والدنيا مزرعة الاخرة وكل عملك في الدنيا هتحاسب عليه في الاخرة وكأن الدنيا لازمة لازمة لك طب كيف تكون خطتي وانا امشي في الدنيا فاتى لك بهذا الحديث

10
00:02:48.750 --> 00:03:07.300
كن في الدنيا كأنك غريب الغريب مستوحش دائما ولان الغريب قد يأنس في دار الغربة كما هو حال كثير منا يعني تلاقي الواحد مناسب في هذا البلد بقى له اربعين سنة

11
00:03:07.450 --> 00:03:27.450
استعاض عن اهله باناس اخرين وحتى لو مشي من البلد دي ما يعرفش يعيش يفقد اصحابه اصدقاؤه واسرته الكلام ده هذا شأن الغريب فقال لك اخشى ان تسكن في غربتك؟ لا

12
00:03:27.900 --> 00:03:47.550
كن عابر سبيل ده اشد غربة عابر سبيل واحد شايل الخيمة بتاعته على كتافه وشايل زاده وبيمشي له غاية يريد ان يدركها  يحمله ليل ويحطه نهار يحمله نهار ويحطه ليل يريد ان يصل الى غايته

13
00:03:47.900 --> 00:04:03.950
فليس له بيت ما هو البيت خيمته اول ما يجي الليل يضرب الخيمة وينام فاذا طلع النهار يلم الخيمة بتاعته يحطها على كتفه ويمشي ليه؟ لان له غاية. يريد ان يدركها

14
00:04:04.200 --> 00:04:23.600
هل هذا يمكن ان يأنس بشيء الغريب له سكن وله دار وله جيران وله وظيفة والكلام ده. فقد يأنس في دار الغربة والانس بالدنيا شر على صاحبه وارجو ان تفهموا هذا صح لان في بعض الدعاة الكبار

15
00:04:25.400 --> 00:04:47.100
يعني لخبط في المسألة دي قال ازاي نطلق الدنيا وتزوجها الخواجة ما ما اضاع المسلمون بلادهم الا انه طلق الدنيا والخواجة خدها لأ ليس هذا هو المقصد من كل الاحاديث التي حض فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن الزهد في الدنيا

16
00:04:47.750 --> 00:05:06.450
ليس هذا هو المقصد اطلاقا الذي يجمع شتات الاحاديث التي تتكلم عن ان تترك الدنيا وان ترغب عنها وتكرهها يعني وبين الاحاديث التي تحضك عن استثمار الدنيا هي الا تجعل الدنيا في قلبك

17
00:05:06.900 --> 00:05:26.600
اجعلها في يديك بس ده يلخص كل الاحاديث التي تحض على ترك الدنيا او التي تحض على ان تستسمر الدنيا يعني مسلا النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قامت الساعة

18
00:05:27.350 --> 00:05:45.950
وفي يد احدكم فسيلة فليغرسها الفسيلة اللي هي ايه النخلة حاجة عود خفيف كده نخلة بتزرعها طب النخلة بتطلع الثمر بتاعها بعد كم سنة على ما تاكل منها بلح يعني

19
00:05:46.450 --> 00:06:03.050
والخمس سنين على ما تستوي وتديك ثمرة يعني طب ده النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا قامت الساعة يعني اسرافيل عليه السلام هينفخ في الصور وشفت مخايل الكلام ده وفي ايدك نخلة. قال لك ازرعها

20
00:06:03.100 --> 00:06:26.850
مزرعة لمين تلك الساعة ستقوم والثمرة بتاعتها بعد خمس سنين والساعة ستقوم قال لك اغرسها برضو ايه معنى هذا الكلام معناه ان اي انسان يتجر لابد ان يربح لو واحد بيتاجر في تجارة ودايما يخسر هيسيب التجارة

21
00:06:27.400 --> 00:06:47.000
لن يعني نفسه ابدا بانه يتاجر ازا كان بيتاجر في الخسارة ربنا عز وجل خلق الانسان وخلق فيه هذا الخلق ان يعمل لفائدة ما فيش فايدة لا يعمل يعني مسلا

22
00:06:47.500 --> 00:07:01.050
لو واحد قال لك تعال اشتغل عندي قلت له تديني كم؟ قال لي مش هاديك حاجة ممكن نشتغل لا يمكن يشتغل بل لابد ان ينظر الى الربح ازا تعطيني ربح جيد

23
00:07:01.150 --> 00:07:20.150
وعالي اجي اشتغل عندك اسمها دراسة الجدوى اللي احنا بنسميها دراسة الجدوى في الدنيا يعني تاجر ابن تايه لما يحب يتاجر في سلعة معينة السلعة دي مكسبها كل ميت ريال

24
00:07:20.200 --> 00:07:47.500
يكسب مئة ريال وقدامه كمان بضاعة تانية. كل ميت ريال عشرة ريال ياخد مين؟ ياخد الاولانية طب امتى ياخد التانية  اذا كانت المخاطرة في الاولى عالية انا هجيب بضاعة من الصين ولا من امريكا ولا من اوروبا. بس تقريبا ستين بالمية السفينة هتغرق

25
00:07:48.650 --> 00:08:03.650
ممكن يتاجر بالبضاعة دي ؟ يقول لك لأ. انا اخد المكسب اقل بس تكون مضمون ازا لن يأخذ الاقل اذا الا اذا كان مضمون ياخد العالي ازا كان المخاطرة يعني هو راجل قلبه زي الحديد بقى

26
00:08:04.000 --> 00:08:20.000
طيب دي فسيلة قال لك اغرسها. ليه؟ لان الله عز وجل خلق المرء لا يعمل الا يكون عنده هدف ما فيش هدف لا يمكن يعني ولزلك نصب الله عز وجل الجنة ونصب النار

27
00:08:22.350 --> 00:08:38.900
اذا عمل صالحا يقول لك هدخلك الجنة واذا عمل رديئا يعني دخلك النار لولا الجنة والنار ما كانش حد سعى في العمل ابدا ما رأيت مثل الجنة كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ما رأيت مثل الجنة نام طالبها

28
00:08:39.000 --> 00:08:55.650
ولا مثل النار نام هاربها اي حد يعرف الجنة فعلا ودخلت قلبه لا يمكن ينام ابدا يمنعه ذلك من النوم. او عارف انه يدخل النار وعارف يعني ايه النار لا يمكن ينام

29
00:08:55.950 --> 00:09:15.850
اذا كان يهرب منها لا يمكن ان ينام فهذا الحديث فيه استثمار الدنيا وان المرء انما يعمل لشيء. مش ممكن يعمل بلا شيء لو قلنا القرآن نزل انك سواء عملت للجنة او عملت للنار لا يمكن حد يعمل

30
00:09:16.950 --> 00:09:32.000
ولزلك يعني آآ كنت اقترحت على يعني بعض اخواني وفي بعض اخواني آآ يعني عمل هذا البحث ان احنا نبحس عن الاحاديث اللي هي فيها ما احب العمل الى الله

31
00:09:33.900 --> 00:09:49.250
ضروري نجيب الاحاديث اللي فيها هذا المقطع يا رسول الله ما احب العمل الى الله؟ يقول لك كذا تقول له ثم اين يعني ايه اللي بعديه؟ يقول لك كذا ثم اي كذا

32
00:09:49.350 --> 00:10:03.000
دايما ليه؟ علشان اذا لم يستطع الاول يجيب التاني لانه احب الى الله عز وجل ان ما كانش التاني يجيب التاني زي حديث ابن مسعود لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما احب الاعمال الى الله؟ قال الصلاة على وقتها

33
00:10:03.750 --> 00:10:19.200
ثم اي قال بر الوالدين ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. يعني الصحابة كانوا بيسألوا ليه؟ لانه ممكن بعض الصحابة في بعض الاوقات لا يستطيع ان يأتي بالاولى يبقى جيب التانية. يجيب التالتة يبقى فيه مفاضلات

34
00:10:19.600 --> 00:10:34.500
النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول فليغرسها اشارة الى تعمير الدنيا الى تعمير الدنيا لكن شتات الاحاديث دي كلها تجمع به ان تجعل دنيا بيدك وليس في قلبك