1
00:00:00.850 --> 00:00:24.500
قوله احفظوه واخبروه من وراءكم اي ما تقدم من الكلام والبيان ما نقل وما لم ينقل احفظوه وفي هذا امر بحفظ العلم وحفظ السنة. فان كل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر من السنة. وايضا فيه تأكيد على الحفظ

2
00:00:24.650 --> 00:00:44.650
وان الحفظ امر لا بد منه. لمن اراد ان يبلغ. ولذلك قال احفظوه واخبروه من وراءكم العناية بالحفظ حفظ العلم وحفظ السنة على سبيل الخصوص معروف عند السلف. ولذلك جاء عند مسلم من حديث زيد

3
00:00:44.650 --> 00:00:58.700
ابن اخطف ابي عمر زيد ابن اخطب لما خطب النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة الفجر الى اذان الظهر. ثم من اذان صلاة الظهر الى اذان العصر. ثم من صلاة العصر الى غروب الشمس. قال

4
00:00:58.700 --> 00:01:20.000
بما كان وما هو كائن الى قيام الساعة فاعلمنا احفظنا. فاعلمنا احفظنا. ابو سعيد رضي الله عنه قال ان نبيكم صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا فنحفظ. فاحفظوا كما كنا نحفظ. يقصد احفظوا هذه الاصول

5
00:01:20.050 --> 00:01:41.800
اصول القرآن اصل السنة اصل اصول العلوم ينبغي للانسان قدر طاقته ان يستودعها قلبه ولا فيه اعظم من الاصلين الكتاب والسنة فهي ملوك العلم. هي اصول العلم. كان ابو ابو موسى رضي الله عنه يقول احفظوا عنا كما حفظنا

6
00:01:41.800 --> 00:02:02.900
للعناية بحفظ العلم فوائد كثيرة لا تخفى على الناظر في العلم ولذلك اعتنى العلماء بحفظ العلمي وحرصوا على حفظه حفظ كتابة وحفظ آآ رواية رحمهم الله ليس بعلم ما حوى القمار ما العلم

7
00:02:02.900 --> 00:02:23.550
الا ما حواه الصدر من منح الحفظ وعى ومن ضيع الحفظ وهم. اذا اراد محفوظاته واراد ان يتكلم في وقت قد ما تكون الكتب موجودة يظيع عليه شيء كثير ورأيت كثيرا ممن فرطوا في الحفظ ندموا

8
00:02:24.150 --> 00:02:44.150
من فرطوا في الحفظ ندموا. لكن من امكنه الاستدراك فينبغي له ان يستدرك. ومن لم يمكنه ذلك فعلى اقل تقدير يكثر من التركيز والاستظهار. فالتركيز للاصول التي لا يستطيع ان يحفظها. يرددها مرة مرتين ثلاث

9
00:02:44.150 --> 00:03:10.200
عشرين ثلاثين اربعين وهكذا حتى تكون موجودة عنده ومستحضرة. اما من وفق للحفظ فهذه نعمة  العمل لا شك فيه ومن يقول احفظ لا يقول لا تعمل وهل هناك معارضة بين الحفظ وبين العمل؟ فليس بينهما معارضة. الحفظ

10
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
اه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال لوفتي عبد القيس؟ قال اعملوا به وانقلوه عن لما وراءكم والا والا او قال احفظوه واخبروه من احفظوه. فبعض العبارات التي تلقى احيانا في طريق عدد من طلبة العلم تهدهم

11
00:03:30.350 --> 00:03:47.200
تنقض عزائمهم وهي كلمات حق لكن قد تكون مما اريد به باطل قد تكون كلمات الذي القاها مقصده حسن. لكن ليس هذا موطنه. ما في تعارض بين هذا وهذا. ومن اعظم ما يعين طالب العلم

12
00:03:47.200 --> 00:04:07.100
على العمل ان يتعلم ويعرف الاحكام وتكون مستظهرة عنده. ومن اعظم ما يظهر الاحكام عنده ان تكون مستودعة في صدره. فاذا اراد ان يقرأ ادعية الاستفتاح يقرأها وما حفظها يقرأها من اوراق اذا اراد ان يقرأ التشهد وهكذا