الوخي يسأل عن احكام الامير في السفر وحدوث صلاحياته يا اخي الامير في السفر عدة احاديث حديث محمد بن عمرو بن علقمة صليتي هلا بالسلامة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة فليؤمروا احدهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشا او سمع ثريا امر عليه رجلا منهم واوصاهم بتقوى الله جل وعلا والسمع والطاعة لهذا الامير
وقال صلى الله عليه وسلم من اطاع ميري فقد طاعا ومن عصى نيري فقد عصاني ولا يختلف العلماء بين الطاعات في المعروف سواء كان خليفة خليفة او ملكا اوامر قرية اوامر سرية
اذا مر بمعصية فلا صنع له ولا طاعة ومن اطاع الامير في المعصية فهذا من جنس النصارى الذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقد جاء في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وامر علي اميرا من الانصار ولما كان في اثناء الطريق غاضبوه تامر من يجمع حزما من حطب واوقد نارا يدخل فيها لان النبي صلى الله عليه وسلم قد امركم بطاعتي
ان يرحمك الله خرجنا معك طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرارا من عذاب الله فلما سكن النار ورجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو دخلوها ما خرجوا منها
لو دخلوها ما خرجوا منها انما الطاعة في المعروف لمن اطاع المخلوق في معصية الخالق فقد اتى بذنب كبير واذا كان هذه الطاعة منظمة كان اعظم من المعصية طاعة تشريعية
فان اهل الطاعة شرك لله جل وعلا الامير في السفر له صلاحيات محدودة متعلقة حذيزة خلف رجل عن السرية لا يخرج بدون اذنهم لا يخص بدون اذنهم ما لم يكن لذلك او ما لم يكن هناك ضرورة
اما كونه ليفعل شيئا من طاعة الله الا باذنه او انه يطيعهم في كل شيء ما لا علاقة له في السفر فهذا لا اصل له اذا كنا مسألة متعلقة بترى من الثغور. فليطيع هذا الامير
بمتعلقات هذا الثغر من المرابطة وبالتزام العوامل التي ليس فيها معصية لله جل وعلا ومن الثبات ومن الرجوع حين يمرنا الامير للمصلحة والحاجة ومن ثم اذا رجع هؤلاء المسافرون من السفر
لازم الافراد ان يستأذن كل واحد منهم اميرا يقول علم انتهت الامارات تلقائيا بمجرد رجوعه من السفر تنقطع الامارة لا حاجة الى ان يستأذن ولا حاجة لن يأذن له الامير
وتنقطع لمجرد الرجوع. ومجرد ان يدخل بلده تنقطع تلقائيا لا من شر ولا لان هذه الطاعة غير ملزمة الطاعة مقيدة. بحدود السفر نعم