1
00:00:00.550 --> 00:00:48.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الشريعة فاسعى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:49.600 --> 00:01:08.600
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا ولقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

3
00:01:09.400 --> 00:01:29.900
فهنيئا له وهنيئا لها من اقبلت على الفقه في الدين واقبل ولقد قال جل ذكره في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب

4
00:01:30.700 --> 00:01:52.050
فهنيئا له ايضا من اتاه الله الحكمة فقضى بها وعلمها الا وفي هذا المجلس اتناول اية من كتاب الله عز وجل الا وهي قول الله جل ذكره وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

5
00:01:52.700 --> 00:02:12.300
اتصبرون وكان ربك بصيرا وبين يدي الايته اقول وبالله التوفيق ان الانسان خلق في كبد كما قال تعالى في كتابه الكريم لقد خلقنا الانسان في كبد اي في تعب وفي مشقة

6
00:02:13.050 --> 00:02:40.300
طيلة حياته منذ ان يولد الى ان يموت وهو في كبد يعانيه وابتلاءات تتوالى عليه احيانا ابتلاءات بالسراء واحيانا ابتلاءات بالضراء احيانا ابتلاءات في النفس وابتلاءات في الاهل وابتلاءات في المال والولد

7
00:02:40.700 --> 00:03:02.450
واحيانا ابتلاءات من الناس المحيطين بك يتقلب الانسان في حياته بين ابتلاء وبين ابتلاء ويكدح في ذلك كدحا عظيما ولقد قال تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا

8
00:03:02.750 --> 00:03:24.100
فملاقيه اي ستكدح ايها الانسان وانت في دنياك تكدح وتكدح وتكدح وستلقى كدحك يوم تلقى ربك سبحانه وتعالى وستلقى ربك ايضا فيخبرك بالكدح الذي كدحت فكانت حكم سطر مكتوب اذ له قال

9
00:03:24.250 --> 00:03:43.050
وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر وقال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا ولما قال تعالى في كتابه الكريم

10
00:03:43.300 --> 00:04:14.200
واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون استفيد من ذلك ان بعضنا فتنة لبعض رجالنا فتنة لنسائنا ونساؤنا فتنة لرجالنا وكذلك رجالنا بعضهم لبعض فتنة ونساؤنا بعضهن لبعض فتنة هن الاخريات واتناول شيئا من ذلك مذكرا به

11
00:04:14.500 --> 00:04:37.500
حتى تسلم لنا امورنا ولن تسلم لنا امورنا الا باستقاء اعمالنا واقوالنا من كتاب ربنا ومن سنة نبينا وبحكمنا على الاشياء والاشخاص والاحداث بناء على كتاب الله وهو بناء على سنة رسول الله

12
00:04:37.650 --> 00:04:56.950
صلى الله عليه وسلم اذ الكتاب والسنة بصائر نبصر بهما الخير من الشر الحق من الباطل اذ الله قال قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها

13
00:04:57.100 --> 00:05:16.550
اذ له قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور بازن ويهديهم الى صراط مستقيم اقول مستعينا بالله عز وجل

14
00:05:16.750 --> 00:05:38.250
ان ربنا قال واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال صلى الله عليه وسلم فاتقوا الدنيا

15
00:05:38.300 --> 00:06:01.500
واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء بل ولقد قال الله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين

16
00:06:01.750 --> 00:06:23.300
فصدرت الشهوات بالنساء ذلك لعظيم الفتنة بهن فالفتنة بهن عظيمة تكاد ان تذهب بلب الرجل الحازم العاقل وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين

17
00:06:23.450 --> 00:06:44.150
اذهب للب الرجل العاقل من احداكن الحديث فجدير بكل منا ان يتفطن لهذه الفتنة حتى لا ترضيه. وجدير بالمرأة المؤمنة التقية الطيبة ايضا الا تفتن غيرها ولا تفتن هي الاخرى

18
00:06:44.300 --> 00:07:08.750
جدير بكل مؤمنة تقية برة رشيدة ان تحافظ على نفسها من الافتتان بعمومه ومن الافتتان برجاله بخصوصه وهكذا تحافظ على غيرها من المسلمين من ان تفتنهن فمن دعا الى هدى كان عليه كان له من الاجر

19
00:07:08.900 --> 00:07:26.650
مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اثامهم شيئا

20
00:07:26.750 --> 00:07:49.100
حزرنا من هذه الفتنة الشديدة التي تجترف الشباب وتجترف الكبار وتكاد ايضا ان تجترف الصغار فضلا عن المراهقين فتنة النساء التي قال عنها نبينا الامين صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي

21
00:07:49.200 --> 00:08:09.850
فتنة اضر على الرجال من النساء بل وفتنة الازواج كذلك اذ الله قال في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم فتنة لكم فاحذروهم يا ايها الذين امنوا

22
00:08:10.000 --> 00:08:34.250
ان من ازواجكم واولادكم فتنة لكم فاحذروهم ما وجه افتتان الزوجة بزوجها ووجه افتتان الزوج بزوجته وهي الاقرب اليه فضلا عن افتتانه بغيرها نعم قد يفتتن الشخص بزوجته فتكون على سبيل المثال

23
00:08:34.450 --> 00:09:01.000
جميلة تحمله بجمالها تحمله بجمالها وباقولها على هجر اخوانه ومن ثم على قطع ارحامه تحمله بجمالها وبجميل قيلها على عق ابويه على عق الاب وعلى عق الام فيقع في كبائر من اعظم الكبائر

24
00:09:01.250 --> 00:09:23.200
اذ الكبيرة اذ اذ العقوق كبيرة من ابشع الكبائر قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس

25
00:09:23.300 --> 00:09:43.750
فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت فكم من شخص فتن بسبب امرأته وال به امره الى ان عق ابويه الى ان هاجر ابويه

26
00:09:43.900 --> 00:10:07.950
الى ان قلا ابويه بل الى تناولهما باللسان بل الى تناولهما باليد وتلك كبائر عظيمة لا يتفطن لها الا العقلاء الا الرشد فليحذر الشخص اذا من ان يفتتن بزوجته فتنة

27
00:10:08.050 --> 00:10:29.450
تؤول به الى الوقوع في اكبر الكبائر بعد الشرك بالله الا وهي عقوق الوالدين وكذا يؤول به امره الى قطع رحمه الى قطع اخيه الى قطع اخته الى قطع اقربائه

28
00:10:29.500 --> 00:10:53.750
ورب العزة يقول في كتابه الكريم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وكذلك قال ربنا والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقهم

29
00:10:54.000 --> 00:11:13.150
ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة واولئك لهم سوء الدار اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار فكم من شخص

30
00:11:13.200 --> 00:11:33.650
فتن بسبب زوجته فان امره الى انقلا ابويه الى ان قطع ارحامه الى ان قطع اخته الى ان قطع اخاه الى ان اكل ميراث اخته الى ان اكل ميراث اخيه. كل ذلك

31
00:11:33.800 --> 00:12:01.000
احيانا وفي كثير من الاحيان بسبب زوجة غوية بسبب زوجة غوية السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق طال امره الى قطع رحمه بسبب زوجة غوية اغوته وكذلك كم ال امر الزوجة الصالحة

32
00:12:01.250 --> 00:12:27.950
الى ان فتنت بسبب زوجها الغوي الذي يأمرها بمعصية الله فتتبرج بناء على امر زوجها وارضاء لزوجها المارد الشيطان وكذلك تتنمص ارضاء لزوجها فتقع في كبائر بسبب هذا الزوج الغشوم الظالم

33
00:12:28.100 --> 00:12:48.250
قليل الحياء قليل الدين قليل الرجولة يؤول امرها الى ان تفتن بسبب زوجها وقد جعل الله سبحانه وتعالى هنالك مردا جميلا حتى لا نضل حتى لا نشقى فاي امر للزوج

34
00:12:48.550 --> 00:13:10.500
واي امر للزوجة يعرض على كتاب الله وعلى سنة رسول الله فما وافق الكتاب والسنة قبل وما خالف الكتاب والسنة رد وبهذا تستقيم الامور بين الزوجين تحت مظلة تظلنا جميعا

35
00:13:10.600 --> 00:13:35.000
كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقول ايضا ومن صور فتنة النساء ببعضهن البعض ان الجميلة تفتن بالدميمة والذميمة هي الاخرى تفتن بالجميلة فتتعالى الجميلة على الدميمة

36
00:13:35.750 --> 00:13:56.550
وكان من الواجب واللائق ان تشكر الجميلة نعمة الله عليها اذ جعلها جميلة وسيمة وضيئة كان من اللائق بها وحتى تدوم عليه نعمة ربها ان تشكر ربها سبحانه وتعالى شكرا

37
00:13:56.700 --> 00:14:29.250
يتمثل في حمده باللسان يتمثل في حمده بالقلب والفؤاد يتمثل في حمده بالجوارح في شكر تتقدم به الى ربها متمثلا في حسن المعاملات مع صديقاتها واخواتها السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله

38
00:14:29.350 --> 00:14:47.950
اولا اقدم عزائي للشيخ محمد حسين يعقوب في والدته وربنا يرحمها عظم الله اجره واجرك واجرنا واجر المسلمين. اللهم امين. وبارك الله فيك. جزاك الله خيرا والرحمة والعاملين بها. جزاك الله خيرا. اللهم امين. الله يبارك

39
00:14:47.950 --> 00:15:07.450
السلام عليكم. جزاك الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم والسلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ. نعم. حضرتك بتتكلم بالنسبة لصلة الرحم وكده ففيه اخت كات عند اهلها يعني وكدهو واخواتها ضربوها وكرشوها وقالوها

40
00:15:07.450 --> 00:15:19.200
جيش تاني هنا يعني وبهدلوه وكسروا لها ايديها وكده هو يعني وطردوها هي وعيالها الساعة اتناشر بالليل. فقال لي هي عليها اويزر ان هي ما بتصلش الرحم. ووالدتها ووالدتها ووالدها عايشين

41
00:15:19.800 --> 00:15:29.800
ووالدتها برضه قالت لها ما تجيش تاني هنا لا عايزينك نعرفك وعايزة تعرفيه. لماذا قالوا لها ذلك؟ كانوا بيضربوا ابنها فهي ايه كانت مرات اخوها زوجة اخوها ضربت ابنها يعني

42
00:15:29.800 --> 00:15:49.200
فهي ايه ما اتكلمتش وضربت ابنها وايه والدتها قامت طالعة وقامت شاتماها ويعني حاجات على كل حال قال ربك سبحانه والصلح خير. المهم يا شيخ مش مش عايزين. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ليس الواصل بالمكافئ

43
00:15:49.650 --> 00:16:10.100
انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. هم. فاذا قطعوك. ايوة. انتظري حتى تهدأ الامور. ايوة. وتذهب نزغات الشياطين واكثري من دعاء الله. مم. ان يصلح ذات بينكما. يا رب. اكثري من دعاء الله

44
00:16:10.300 --> 00:16:31.200
ان يصلح ذات بينكما وبعد مدة وثقي ان الله سبحانه يقبل على من اقبل عليه من تقرب اليه شبرا تقرب اليه ذراعا. ايوة. ومن اتاه يمشي اتى وهرولة. ايوة. فايقني ان الله سبحانه وتعالى

45
00:16:31.400 --> 00:16:50.800
سيصلح الاحوال بازن الله. يا ربي. ووطني نفسك على الصبر ابتغاء وجه الله. ونعم بالله. حتى تثابي حتى تثاب وطني نفسك قال الصبر لله ليس لوجوه البشر انما لوجه الله سبحانه

46
00:16:51.000 --> 00:17:03.950
والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وفقك الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. الله يبارك فيك. عندي سؤالين يا شيخ مصطفى الله يبارك فيك. اتفضل

47
00:17:03.950 --> 00:17:26.050
انا شغال مدرس يا شيخ مصطفى ففي الفصل مسلا لو فيه طالب متفوق مسلا يعني من باب التشجيع ممكن اخلي الكلام ده يصقفوا له يعني ولا وتاني سؤال يا شيخ. هم. الله يبارك فيك. دلوقتي لو اي حد كلمني مسلا يعني اه دايما يعني باحمل كلامه على محمل الزن دايما

48
00:17:26.200 --> 00:17:38.000
بفهم كلامه على على ظن السوء بس بقت وسوسة يعني مش من عندي يعني فمش عارف اعمل ايه الله يبارك فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما صنيعك

49
00:17:38.850 --> 00:17:58.550
ان من صنع شيئا طيبا يحمد عليه في الفصل امرت الطلبة ان يصفقوا له فصنيع لم يكن على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما قال النبي لاي صحابي في شأن اي صحابي نبغ

50
00:17:59.350 --> 00:18:17.250
او فتح الله على يديه او بلغ علما جيدا ما قال النبي ابدا للصحابة في اي حديث علمته صفقوا للصحابي فلان ما ورد ذلك ابدا فهذه امور وردت الينا من غيرنا

51
00:18:17.550 --> 00:18:40.250
ونحن نعتز بديننا نعتز بسمتنا نعتز باسلامنا نعتز بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذا قلت للطفل النابغ بارك الله فيك جزاك الله خيرا اذيته قلما اتيت هدية فدي ابلغ

52
00:18:40.400 --> 00:19:00.000
واتبع لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اما ان تحيا فيما بيننا سنن الغرب الكافر فهذه ينبغي ان تتقى بل يلزم اتقاؤها وانت معلم تعلم الناس شيئا ليس من السنة

53
00:19:00.200 --> 00:19:21.000
تعلم الابناء شيئا ليس من سنة نبيك ان انا كمسلمين اذا اتانا امر نسر به حمدنا الله سبحنا الله كبرنا الله سبحانه وتعالى اما هذه السنة سنة التصفيق كنت قادما من

54
00:19:21.050 --> 00:19:39.300
من عمرة وبمجرد ان وصلت الطائرة الى ارض مصر اذا بالركاب يصفقون للطيار وما كان يليق بهم ان يصنعوا هذا الصنيع الوارد من دول الغرب الذي لم يكن في عهد اصحابنا اصحاب رسولنا

55
00:19:39.350 --> 00:19:56.750
على بال فيا بارك الله فيك الزم سنة نبيك الامين محمد واعتز بسنته اعتز بسنة النبي محمد شرف لك ان تتقلد سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتعلمها الناس

56
00:19:56.850 --> 00:20:16.550
اما ما يعتريك من حمل محامل من حمل كلام الناس معامل سيئة بناء على ظنون سيئة فيكفيك اثما انك مخالف لهدي النبي محمد عليه الصلاة والسلام بل مخالف لقوله تعالى

57
00:20:16.600 --> 00:20:31.800
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فامرنا باجتناب اكثر كثير من الظن حتى يدخل فيه القليل الذي هو اثمه ولقد قال عليه الصلاة والسلام

58
00:20:31.900 --> 00:20:54.150
اياكم والظن اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وقال عليه الصلاة والسلام ان الامام اذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم من الامام اذا ابتغى الربا في الناس افسدهم

59
00:20:54.250 --> 00:21:14.650
ازا كنت مسئولا عن عمل وتظن في هذا سوءا وفي هذا سوءا فسيفسد العمل ستزن بالناس كلهم شرا ستظن بالناس كلهم شرا وعليك ازا ظننت فلا تحقق بهذه المثابة التي انت فيها والله اعلم

60
00:21:14.850 --> 00:21:30.900
السلام عليكم عليكم السلام. تفضل. ازي حضرتك يا عم الشيخ الحمد لله. اتفضل. آآ مع سيادتك آآ اشرف حسن من القاهرة تفضل يا اشرف. الله يكرمك. والله انا متزوج بقى لي حاجات اربعة وعشرين سنة

61
00:21:31.350 --> 00:21:55.050
ومتغرب شغال في شرم الشيخ آآ من حوالي ست سنين وكانت العيشة بفضل الله ماشية. بس من حوالي سنة كدهوت زوجتي تمردت علي والاستفزاز جامد جدا. وشكل انها طالبة الخلع بس ما بتبوحش بالكلام على طول المباشر

62
00:21:55.050 --> 00:22:12.600
فماشية معي بالتمرد. ما سبب ذلك آآ الله اعلم ممكن يكون غيابي ممكن يكون آآ الله اعلم. طب انا اسألك سؤالا. اتفضل. زادك الله من فضله ان احيانا اذا فتشنا في انفسنا

63
00:22:12.650 --> 00:22:31.300
قد نجد انفسنا على خطأ وسلط علينا بسبب خطأنا وذنبنا غيرنا. نعم. فانت تعلم ان احدا لم يتسلط على احد الا بازن الله. نعم. ولن ينكف عنه الا بازن الله. نعم. لكن امام اي فتنة

64
00:22:31.350 --> 00:22:45.300
تمر بنا يلزمنا ان نقف مع انفسنا ما موقفي مع الله سبحانه؟ نعم. هل انا مطيع لله في اعمالي؟ ام انا واقع في اثم؟ لا والله مقصر. انا لا اتهمك. نعم

65
00:22:45.300 --> 00:23:02.600
ان اقول على نفسي وعلى عموم الناس هذا الذي ينبغي ان يكون ننظر في انفسنا اذا حلت بنا اية فتنة لان الفتن تأتي للتنبيه الابتلاءات احيانا تأتي لتنبيهك هل انت مخطئ ام انك مصيب

66
00:23:02.750 --> 00:23:22.150
فلا يلزم ان تفكر. نعم. الا ان الله قال ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. نعم. فالمفترض اننا اذا اتانا شيء من الابتلاء نفكر اولا فكر في حق زوجتك. نعم. هل بقاؤك في شرم الشيخ

67
00:23:22.650 --> 00:23:44.150
بعيدا عنها مددا طويلا ورؤيتك هناك لنساء عاريات نساء عاريات وهذا لا يخفى عليك وعلى لبيب. نعم. هل هذا بعدك الشديد عنها وتركها لذئاب بشرية قد تكون هي طيبة. نعم. ولكن يتسلط عليها ذئب بشري

68
00:23:44.550 --> 00:24:02.550
تضعف امامه فهل بقاؤك بعيدا عنها صائب ام فيه خطأ؟ نعم. هذه واحدة الثانية هل بقاؤك في الاماكن التي فيها عري وفيها خمر هل بقاؤك في هذا الوسط صواب ام خطأ

69
00:24:02.750 --> 00:24:23.350
هل انت متورط في شيء؟ ايضا ملأت به سمعك وقلبك ام لا؟ اسئلة سلها نفسك واسأل الله التوفيق وكن منصفا مع نفسك ومع غيرك فضلا عن وقوفك على حدود الله. وفقك الله لكل خير

70
00:24:23.400 --> 00:24:42.950
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. نسأل الله ان يطيل عمرك في طاعة الله والسامعين والسامعات. امين امين اتفضل. ما عدة احاديث يريد مدى صحته اتفضل. العريس نوى الزي يقول من بات كالا من عمل يده بات مغفورا له. لا يصح

71
00:24:43.250 --> 00:25:05.750
الحديس الاخر سمعت يا بني نعم. سمعت الجواب؟ ايوا نعم اسمع. الاول لا يثبت والثاني من صلى العشاء اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى بات لا اعتقه الله لا يسبت لا يسبت وليس له سند ثابت

72
00:25:05.750 --> 00:25:19.450
ماذا اريد نص الحديث الذي يقول آآ فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يكتب له من الصلاة عشرها او تسعها او سننها او نصفها. لا ما في ثمنها

73
00:25:19.450 --> 00:25:38.300
الحديس موجود في سنن ابي داود راجع متنه هنالك غير ذلك ونص الحديس الاخر الذي يقول فيه النبي آآ ان الصلاة تدعو للذي يصليها حفزك الله كما لا يصح. ضعيف جدا لا يسبت لا يسبت

74
00:25:38.800 --> 00:25:54.550
الحديس الاخر آآ الزي يقول آآ انما اتقبل الصلاة لمن تواضع بها طب الحديس الزي يقول من قرأ سورة الكهف كما انزلت انار الله لهم مقامه الى البيت العتيق. عن رسول الله لا يثبت

75
00:25:56.000 --> 00:26:16.000
لاني انا سمعت هزا الحديس من اه اخيك الشيخ ابي اسحاق الحوينية وصححه. انت اخطأت انت اخطأت سمعك اخطأ يعني يعني سمعت من الشيخة بيصحاكي سمعك اخطأ اقول لك سمعك اخطأ. لان اخا شكر لك هزا الحديس وقال لان في الحديث ثواب اخر

76
00:26:16.000 --> 00:26:31.700
وكنت جالسا واسمع ان قال الشيخ ابو اسحاق ان من قرأ سورة الكهف آآ انار الله من مقامه للبيت العتيق. آآ بين يعني قلت لك الحديس ضعيف واخوك الشيخ ابو اسحاق

77
00:26:31.800 --> 00:26:54.250
لا يصححه تراجع سمعك واضبط سمعك ولا تنقل الا نقلا منضبطا السلام عليكم ايوة السلام عليكم. عليكم السلام لو سمحت يا فضيلة الشيخ انا عندي شوية. هاتي فانا زوجي انا الزوجة التانية. فزوجي انا دلوقتي حامل في الشهر التاسع

78
00:26:54.600 --> 00:27:08.400
فزوجي مصمم ان انا اولد قيصري فانا مش عارفة والدكتور رحت للدكتور قلت له وكده حدد لي ميعاد على خمستاشر ستة. فانا مش عارفة دلوقتي ان انا كده يعني دخلت

79
00:27:08.400 --> 00:27:27.800
بامر ربنا وبسمع كلام زوجي ان هو عايزني ولد قيصري الزوج ليس من حق الزوج ان يسبب الاذى لزوجته يا شيخ الكلام موكول بعد الله سبحانه لاهل الطب والعلم به

80
00:27:28.050 --> 00:27:43.600
الشيخ بس انا سألت الدكتور وكده قال لي عادي. بس هروح من غير اي تعب واي حاجة قال لي وناسك هتبقى خمستاشر ستة فانا مش عارفة هو مصمم ان انا اولد قناة يا اختي اسمعي الكلام منتهي لا تكثري من الحديث

81
00:27:43.800 --> 00:28:02.500
قلت لك ليس للزوج طاعة في الاضرار بزوجته والكلام موكول الى اهل الطب والاختصاص بعد الله الذي يشير به الاطباء المسلمون ثقات هو الذي يفعل ليس للزوج في هذه المسألة سمع

82
00:28:02.650 --> 00:28:16.800
ان يقول لزاما ان تولدي قيصري ليس من حقه انما الكلام لاهل الطب والاختصاص في المسألة. طب يا شيخ انا ما انا سألت الدكتور وكده هو وافق. فانا مش عارفة انا لو لو السلام عليكم ورحمة

83
00:28:16.800 --> 00:28:32.250
رحمة الله وبركاته السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخنا وزادك توفيقا وسدادا. واياك هاتي. شيخ انا لي ثلاثة اسئلة. هات

84
00:28:32.250 --> 00:28:50.500
السؤال الاول في مسألة الامامة في الصلاة اذا كان هناك رجلان احدهما حاسب لكتاب الله والاخر غير حاسب ظل كتاب الله لكنه اعلم منه بالعلوم الشرعية. فايهما يقدم في الامامة؟ والسؤال الثاني

85
00:28:50.950 --> 00:29:06.550
ما تقول في هذا الحديث الذي استدل به في منع المرأة من امامة الصلاة والذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اخروهن من حيث اخرهن الله. هل هذا الحديث صحيح؟ والسؤال الثالث

86
00:29:06.600 --> 00:29:24.500
بعض الناس اذا سلمنا عليهم يقولون في رد السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. والبعض يزيد ومغفرته ورضوانه. فهل هزا جائز؟ وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

87
00:29:24.900 --> 00:29:47.300
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل عن شخص حافظ لكتاب الله وشخص دون ذلك ولكنه ملم بالعلوم الشرعية ايهما يقدم يقدم للامامة الحافظ لكتاب الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:29:47.600 --> 00:30:12.150
يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله هذا هو الفيصل ثانيا حديث اخروهن من حيث اخرهن الله يعني النساء لا يسبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انما هو قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

89
00:30:12.600 --> 00:30:33.700
قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ثالثا زيادة ومغفرته ورضوانه في السلام الراجح لدي انها لا تسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فسندوها لا يخلو من علة واؤيد قولي

90
00:30:33.800 --> 00:30:49.150
بقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انتهى السلام الى وبركاته. والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب يا دكتور احنا سؤالين بعد ازنك. هاتي

91
00:30:49.200 --> 00:31:15.750
السؤال الاول عايزين يعني كنا نشتري سيارة بالتقسيط فشركة السيارات بندفع لها المقدمة بعد زلك بتحولنا للبنك ندفع الاقساط. انصحك انصحك بالبعد عن هذه المعاملة المريبة اه. يعني نشتري يعني نشتري كاش ولا نقسط ازاي طيب يا شيخة؟ استطعت ان تشتري كاش اشتري ان استطعت ان تشتري بعيدا عن التعاملات مع

92
00:31:15.750 --> 00:31:38.000
بنوك اشتري اه. السلام عليكم السلام عليكم ايوة يا اسامة. ايوة ايوة الو. عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته اقول لك حرمت الاجر. لما بدأتيني بكلمة الو. سلام عليكم. عليكم السلام احسنت. الو

93
00:31:38.600 --> 00:31:49.200
ماذا اقول اذا قلت الو؟ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت سؤال يا عم الشيخ؟ هات. آآ هو انا عايزة اسأل عن حكم تحديد جنس الجنين؟ هل هو

94
00:31:49.200 --> 00:32:08.650
ويجوز ام حرام يعني هو يعني انا حضرتك انا لي تلات بنات وبولد قيصري وكده والطبيب يعني قال ان القيصري تلات مرات او اربع مرات بس يعني الولادة وكده. ففي ناس يعني بيقولوا ان في دكتور ممكن ان انا اروح له يحدد مسلا آآ

95
00:32:08.650 --> 00:32:26.300
انا مش عارفة الصراحة يعني بادوية او بايه آآ يحدد مسلا جنس الجنين انا اجيب ولد يعني فهل ولا كده؟ على كل عليك بين يدي ذلك ان تعتقدي تمام الاعتقاد

96
00:32:27.150 --> 00:32:50.350
اعتقادا لا ينخرم ان الله جل ذكره هو الذي يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير عليك ابتداء

97
00:32:50.800 --> 00:33:17.400
ان تعتقدي هذا الاعتقاد الجازم يا ابو لمن يشو اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير هذا اصل لابد منه لا تفارقيه بحال

98
00:33:17.550 --> 00:33:37.900
ابدا اعتقد هي هذا تمام الاعتقاد وبعد ان قال قائل هناك اطعمة جربت تكون سببا في تقوية جانب معين من المرأة او ادوية جربت تكون سببا تكون سببا تكون سببا

99
00:33:38.400 --> 00:34:07.000
في تقوية جانب معين عند المرأة فهذه اسباب لا مانع منها اذا لم تصاحب بمخالفات شرعية والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. فضيلة الشيخ اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا لاجله. آآ لي سؤال اريد ان يتسع صدري

100
00:34:07.000 --> 00:34:22.100
حضرتك للايثار دي ايه؟ المستعان هو الله. اتفضل. آآ انا متزوج وحصل خلاف بيني وبين زوجتي. ولم اكن اعرف انه لا يجوز لها الخروج من البيت في حال الشجار او حتى الطلاق الرجعي

101
00:34:22.200 --> 00:34:43.650
ولكنها زهبت لبيت والدها في هذا الشجار وهي زاهبة قلت لها لا تخرجي دون اذني فخرجت دون اذني وباتت بر بيت ابيها مرتان في بيت اخوتها؟ سؤال عاتبتها؟ لا سؤال

102
00:34:43.700 --> 00:35:00.150
اسأل هل خرجت مطلقة او غير مطلقة؟ غير مطلقة. طيب وبعد عندما عاتبتها قالت انها سمعت فضيلتكم تقول ان الولاية في حالة الشجار بيني وبينها او غضبها في بيت ابيها

103
00:35:00.250 --> 00:35:20.950
تكون لابيها وليست لي وعندما سألت احد العلماء الافاضل في قناة الرحمة ايدني في قولي ولكنه الان في حيرة من امري بين هذا العالم الجليل وبين فضيلتكم بناء على كلامها هي فارجو من سيادتكم التوضيح

104
00:35:21.450 --> 00:35:43.800
وجزاكم الله خيرا. واياكم فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلعل السؤال وجه بطريقة ما لاحد الافاضل ووجه بطريقة ما لشخص اخر فاقولها بالله تعالى التوفيق هناك فارق

105
00:35:44.300 --> 00:36:09.200
بين شخص طرد زوجته من بيتها فذهبت الى بيت اهلها وبدأت مساعيها لانهاء قصة الزواج مع زوجها برفع قضايا خلع ونحو ذلك فهذه الولاية عليها وهي في بيت ابيها لابيها

106
00:36:09.350 --> 00:36:30.800
هذا التوصيف المذكور اذ هي اتخذت قرارا بسايل الفراق وخرجت مطرودة من بيت زوجها ساعية في الفراق او خرجت عن عدم قناعة باستمرار المعيشة ورفضت ان تعيش وذهبت الى بيت ابيها

107
00:36:30.950 --> 00:36:56.850
لاجراءات الخلع فهذه الكلمة وهي في بيت ابيها لابيها لانها قررت الانفصال وفارق بينما اذا نشزت زوجة وخرجت من بيت زوجها رغما عنه غاضبة وتريد الرجوع ثانية فهذه بالطبع هي اثمة

108
00:36:56.900 --> 00:37:19.650
منذ خروجها الاول واثمة ثانيا للنشوز الذي صاحبها. والله اعلم فلا اختلاف اذا ان قولك الان وسياق حديثك يختلف عن السياق الذي وجه الي فانت تزعم انك قلت لها لا تخرجي

109
00:37:19.850 --> 00:37:40.050
قلت لها لا تخرجي وهي خرجت رغما عنك فلزاما ان نسألها لماذا خرجت رغما عن زوجك ان قالت زوجي ضربني كسر ضلعي وسألك في هذه الحال المسألة اختلفت فلا بد من احاطة المسألة

110
00:37:40.250 --> 00:37:59.650
بمزيد من التفصيل ولا اختلاف ان شاء الله. السلام عليكم  السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخي الفاضل الكريم. اتفضل الفاضل. بارك الله فيك. بارك الله فيك وفي قناة الرحمة. امين

111
00:37:59.650 --> 00:38:16.400
وفيك والسامعين والسامعات. الله يبارك فيك يا شيخ. واياك تفضل. والله ارجو الدعاء لاتنين متنازعين اصلح الله بينهم يا رب. اللهم اصلح بينهم. امين يا رب. زوجة وزوج متزوجون من عشرين عاما

112
00:38:16.450 --> 00:38:45.800
ايوة. ومعهم اولاد عشرون عاما ومعهم اولاد وفي خلاف حصل هزا الاسبوع خرجت بدون اذن زوجها وخدت امانة من المنزل وهو بيطالبها ان هو ياخدها يتصرف فيها لزوم محل فرفضت قالت دي بتاعة الاولاد ولا يحق لك. قاعد قاعد الكلام؟ السؤال لا لا عفوا. اعد الكلام خرجت بغير اذن. بغير

113
00:38:45.800 --> 00:39:08.250
خرجت بغير اذن واخذت امانة وهو غاضب عنها وبيقول لي ازاي مش هروح اجيبها فالان طلبناها بالرجوع منز اسبوع وهي في منزل والدها فارجو الدعاء لهم بالتوفيق وهو ما رأي الدين في نشوزها وهو غاضب مش عاوز يروح يجيبها. فروحنا نجيبها قالوا لأ

114
00:39:08.650 --> 00:39:29.950
فقاعدة فرأي الدين في زلك. هنحسبهم من الصالحين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. شكرا فنسأل الله ان يوفقه وان يصلح ذات بينهما وهذه نزغات من الشياطين علينا جميعا ان نتعوذ بالله منها

115
00:39:30.800 --> 00:39:53.400
قال تعالى وقل ربي اعوز بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون وقال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون

116
00:39:53.850 --> 00:40:18.950
فجدير بنا جميعا ان نتعوذ بالله عز وجل من همزات الشياطين وان يحضرون وليعلم الجميع ان الشيطان يسعى سايا حثيثا للتفريق بين المرء وزوجها يسعى انسانا حثيثا للتفريق بين المرء وزوجه

117
00:40:19.100 --> 00:40:40.250
اما وقد ذكرت ان اهلها اهل صلاح واهل فضل فجدير بهم وبها ان يكونوا من المنتفعين بالذكرى فانصحك ولان هذه قضية ينبغي ان يجتمع فيها من الطرفين ان ترسل قوما من اهل الفضل

118
00:40:40.500 --> 00:41:05.650
وقوما من اهل الصلاح للاصلاح بينكما او للاصلاح بين المتخاصمين الزوجين عموما وقد قال تعالى يريد اصلاحا يوفق الله بينهما اما اذا كان الثم زوجة بغض النظر عن حالتكما اخذت امانة من البيت وهربت

119
00:41:06.000 --> 00:41:29.450
لغير ما سبب فدي تكون خائنة للامانة بلا شك وتأثم اذا صنعت ذلك بلا مسوغ بلا شك والله اعلم. السلام عليكم  السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ عندي سؤالين

120
00:41:29.850 --> 00:41:45.900
اتفضل سؤالي الاول اذا كان رجل اخبره طبيب بانه لا يستطيع انجاب او قد يتأخر لاسباب مرضية فهل يجب عليه ان يخبر الزوج او زوجته او خطيبته بذلك قبل النكاح

121
00:41:47.100 --> 00:42:05.200
ام انه يتركها الى لله عز وجل ويثمن نكاحه السؤال الثاني اذا دخلنا المسجد وكان هناك صلاة جنازة. فهل نتمم تكبيراته التي قد مضت علينا ان نسلم مع الامام شكرا جزاكم الله خيرا. واياكم

122
00:42:05.350 --> 00:42:27.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعني السؤال الاول يجب عليه ان يخبر المخطوبة بامره وما قاله له الاطباء الثقات هذا واجب عليه وان نصح وبين بورك لهما

123
00:42:27.300 --> 00:42:46.100
وان كذب وكتم محرقت البركة فلزاما عليه ان يخبر المخطوبة بذلك والنبي قد قال من غشنا فليس منا اما وقد قال له الاطباء الثقات ما قالوا فعليه ان يخبر الزوجة بذلك

124
00:42:46.350 --> 00:43:12.650
وليعلم ان الاخبار لن يقدم شيئا قدره الله ولن يؤخر شيئا قدره الله هذا وعن اعادة ما فات من تكبيرات الجنازة فالصحيح من اقوال العلماء والعلم عند الله وهم ثلاثة من الائمة وهم الجمهور

125
00:43:13.250 --> 00:43:39.850
ما لك وابو حنيفة والشافعي رحمهم الله يقولون تعاد تكبيرات الجنازة او عفوا على الادق يؤتى بتكبيرات الجنازة التي فاتت الشخص والامام احمد يقول لا تقضى تلك التكبيرات حجة الامام احمد

126
00:43:40.150 --> 00:44:02.250
ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقضي ما فاته من تكبيرات الجنازة اما الجمهور الائمة الثلاثة حجتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم بعمومه ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا

127
00:44:02.400 --> 00:44:23.250
في هذا العموم اخذ به الائمة الثلاثة ثم بينهم خلاف يسير في كيفية قضاء ما فات فاثنان منهما يقولان يقضى كل ما فات يعني تقضى التكبيرات وما بينها من الاذكار

128
00:44:23.550 --> 00:44:44.750
وامام منهم ما ادري مالك او ابو حنيفة لا ادقق الان يقول تقضى نسقا يعني تكبيرات الله اكبر الله اكبر دون ذكر بينها ورأي الاسنان اقوى بلا شك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم

129
00:44:44.850 --> 00:45:05.050
وما فاتكم فاتموا فعليه والعلم عند الله الصحيح من اقوال العلماء قضاء ما فات من تكبيرات الجنازة والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا

130
00:45:05.150 --> 00:45:26.550
الحمد لله الله يرضى عنك كما رضي عن الخلفاء الراشدين. وعنك وعن السامعين والسامعات. اللهم امين. سؤالين يا شيخنا ربنا يبارك لك. ويلك اتفضل. السؤال دول الاول روى الامام الطبراني آآ انه قال من قال بيت الله محمدا عنا ما هو اهله فقد اسعد سبعين مما كتب يكتبون له ثوابها الف صباحا

131
00:45:26.550 --> 00:45:45.850
لا يسبت السؤال التاني يا شيخ ان بعض المسلمين لا يكفرون النصارى مازا تقول لهم تقول انهم جهلة والسؤال التالت ربنا يبارك لك. هم بعد بعد الاقزام يطعنون في في العلماء ويطعنون في الشك اشك الله يرحمه

132
00:45:45.900 --> 00:46:14.850
ماذا تقول لهؤلاء وربنا يرضى عنك اقولها وعنك يرضى ربي سبحانه وتعالى ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. انا عندي سؤال لحضرتك يعني لو سمحت يعني. ها

133
00:46:14.950 --> 00:46:31.800
زوجي اه فيه خلافات بينه وبين اهلي يعني فما بيروحش قوي ولا بيودهم ولا كده فاما بيبقى في زرف عندهم بطلب منه ان انا اروح يعني فبيقول لي روحي بس من جواه بحس ان هو مش راضي ان انا اروح

134
00:46:32.650 --> 00:46:50.250
فعلي اسم او حاجة انت ليس لك دخل بجواه. انت لك دخل براها يعني. اه. لك دخل بالصادر. ما امرت ان اشقاء قلوب الناس ولا انقب عن قلوبهم. قال لك ازهبي ازهبي. هؤلاء ارحامك

135
00:46:50.500 --> 00:47:11.300
شكرا لفضيلة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ بعد ازن حضرتك انا متجوزة بقى لي سنتين وبعد ومن ساعة ما اتجوزت والنمل مش راضي يخرج يعني النمل مالي الشقة بطريقة يعني مش طبيعية خالص. الصوت خافت لا يسمع

136
00:47:11.600 --> 00:47:23.150
بقول لحضرتك من ساعة ما بقالي كت بقالي سنتين متجوزة. لأ ومع بعض؟ والنمل يعني النمل مالي الشقة من ساعة ما اتجوزت. نام ليه يا اختي الله يحفزك رشي النمل ازا كان

137
00:47:23.150 --> 00:47:36.100
مزيان رشيه باي مفيد حضرتك يا شيخ عملت كل حاجة. يا اختي ما فيش جن في نمل ما فيش جن في زرة نمل الله يبارك فيك. لا مش مش قصدي يعني ماذا تريدين ان تقولي

138
00:47:36.900 --> 00:47:51.050
يعني ماذا تريدين ان تقولي سدي الجحور التي في الشقة بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخي ماذا تقول في زوجة

139
00:47:51.150 --> 00:48:12.400
لا تأخذ الفتوى الا من شيوخ او علماء افاضل معينين فقط يعني مسلا فضيلتكم وفضيلة الشيخ محمد حسان فقط اه وسؤال اخر اه هل يجوز لزوجتي زيارة امي مع ابنتي الصغار في حضور اخوتي؟ عفوا قاعد

140
00:48:12.850 --> 00:48:38.650
هل يجوز لزوجتي زيارة والدتي وهي تسكن بالقرب مني مع بناتي الصغار وفي وجود اخواتي الشباب ام لا يجوز بيتكم بيت امك واسع او ستزهب تختلط باخوانك يعني الاختلاط محدود يعني السلام عليكم وعليكم السلام فقط يعني ما لكن متواجدة معهم في البيت؟ اه نعم نعم مم

141
00:48:38.700 --> 00:48:55.400
وجزاكم الله خيرا. واياكم. السلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما قصر الفتوى على شخص او شخصين او ثلاث فليس بصائب ولكن تأخذ الفتوى ممن دعم الفتوى بالدليل

142
00:48:55.550 --> 00:49:13.050
ايا كان فليس ثم شخص معصوم الا الرسل عليهم صلوات الله وسلامه اما غير الرسل فكل يؤخذ من قوله ويرد قد احسن الامام ما لك رحمة الله تعالى عليه ورضي الله عنه

143
00:49:13.250 --> 00:49:28.400
لما اراد الخليفة في زمانه ان يجمع الناس على كتابه الموطأ فقال له ايها الامير ان الناس قد جمعوا ما لم نجمع ووقفوا على ما لم نقف عليه او بنحو من هذا

144
00:49:28.500 --> 00:49:44.500
فالفتوى تؤخذ من شخص تقي ورع يدعم فتواه بالدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقتصر ذلك على واحد ولا على اثنين ولا على عشر

145
00:49:44.650 --> 00:50:00.450
انما الفتوى قال قد تؤخذ من الادنى من ادنى من السائل نفسه من ادنى من السائل نفسه والله اعلم. ما دامت مدعمة بالدليل اما عن قولك ان زوجتك تذهب الى بيت امك

146
00:50:00.700 --> 00:50:20.700
والبيت قريب من البيت ومع اطفالها الصغار ولكن هنالك شباب وتدخل وانما يقتصر الامر على السلام عليكم والسلام عليكم وستكون معهم في مجلس واحد فلا اوافق لها على ذلك لا اوافق لها على ذلك

147
00:50:21.050 --> 00:50:43.550
لما يجره هذا من افتتان والنبي قال الحمو الموت اما اذا كان بيت امك متسعا ولم تختلط باخويك فهذا باب اخر الحمد لله الممنوع يمنع والمباح يباح والله اعلم. السلام عليكم

148
00:50:44.150 --> 00:51:03.000
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله اشهد الله اني احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا له آآ اولا آآ فيه امرأة آآ تزوجت بعد العدة باسبوع. مش بعد انقضاء العدة. بعد مرور ايام العدة باسبوع

149
00:51:03.850 --> 00:51:23.400
لأ عفوا يعني العدة انتهت ام لم تنتهي؟ لم تنتهي  لا طلاق طلاق باين او طلاق رجعي طلاق رجعي عند المأزون عند مأزون الله يسامحه. لا بأس صبرا مكتوب على الابراء

150
00:51:24.200 --> 00:51:42.750
في الطلاق لا هو هي طلقت وما كنتش بتحبه فقامت متجوزة بعد اول دورة. لا افهم كلامي فقط كلامي فقط. ان في بعض المخارج احيانا تلتمس اتفضل الان لم انت الشخص تلاقى عند المأزون ام هي التي اختلعت

151
00:51:44.400 --> 00:52:01.250
نعم نعم طلقها عند المأزون. مكتوب في قسيمة الطلاق طلاق على الابراء لا لا اعلم الله. هو سألني سؤال كده. لا لان هزه لها بعض التأسير على كل الذي فعل خطأ

152
00:52:01.350 --> 00:52:23.500
بلا شك باطل ولكن السؤال بعد مرور تسعة اشهر بالتمام من زواجها. يا اخي الكريم اتفضل الله يزيدك من فضله. امين يا رب. عند جمهور العلماء التي تزوجت بعد تطليقها باسبوع

153
00:52:23.700 --> 00:52:43.400
اثمة والزواج هذا لا يصح لابد من انقضاء العدة كان هناك مخرج من المخارج اذا كان تم الزواج به يدفع الحد به يدفع الحد هذا هو اذا كان طلقت على الابراء

154
00:52:43.600 --> 00:53:09.150
فسيكون حكمها الخلع الخلع هذا هل هو فسخ ام ان الخلع طلاق الجمهور يقولون الخلع تلقى وتطليقا او طلقة واحدة بائنة تنتزر عدة المطلقات طريق من العلماء كوازمان وابن عباس يقولان

155
00:53:09.250 --> 00:53:28.650
تكفي حيضة واحدة للمختلعة اذا كانت كتبت في قسيمة الطلاق طلاق على الابراء اصبحت بمثابة مختلعة لكن ايضا عند الجمهور الزواج لا يصح لكن انا اقصد ازا كان قد تم

156
00:53:28.800 --> 00:53:52.750
لا توصف بانها زنت فسيكون هناك مخرج لكن نحن في البلاد تعتبر الطلاق تعتبر الخلع تطليقة واحدة فنلزم انفسنا ونلزم المسلمين بالسير على ما سار اليه الجمهور وارتضاه ولاة الامور في البلاد في هذا الصدد. اذ لا يخالف نصا. اذا ما الحل الان

157
00:53:52.950 --> 00:54:15.950
تم الزواج عند مأزون ايوة تم وتم الطلاق عند نفس المأزون للاسف. يعني بقسيمة زواج زواج وبقسيمة طلاق اذا انت ترفع قضية على المأزون تقول تقول المأزون ارتكب خطأ طلق في يوم كذا وزوج في يوم كذا قبل انقضاء العدة

158
00:54:16.100 --> 00:54:33.900
ترفع قضية على المأزون وتنظر القضية من كل الجوانب. لكن فقط انا فجرت على عليك المسألة وعلى غيرك لتوسيع الافق في هذه المسألة اللي احيانا تكون مخارج من من امور لزاما ان تكون

159
00:54:33.950 --> 00:54:48.200
بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ عندي سؤال لفضيلتكم. اتفضلي والله انا زوج توفى عني من الفين وخمسة

160
00:54:48.550 --> 00:55:06.050
ها؟ وآآ ترك منزل من اربع طوابق وانا عندي ولدين وفي بنت من من الزوج ويعني واخت لهم من الاب. نعم. وهي يعني قاعدة في شقة وانا والولاد قاعدين في شقة

161
00:55:07.550 --> 00:55:25.150
معي حضرتك؟ معك وفي البيت بيجيب ايجار. هم. فهل احنا ازا قسمنا دلوقتي هنقسم في الاصول وفي الايجار ولا في في كل شيء. في كل شيء. في كل شيء جزاك الله خيرا. وجزاك. بارك. السلام عليكم

162
00:55:26.450 --> 00:55:58.000
السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق واستطرادا في تفسير قوله تعالى واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون قد تكون المرأة فتنة لغيرها فالجميلة فتنة للدميمة والدميمة فتنة للجميلة وجه هذا الافتتان كيف يكون

163
00:55:58.600 --> 00:56:27.650
الجميلة تزدري الدميمة وتنتقصها فتفتن بسبب ذلك تأثم بسبب ذلك يتراكم عليها الذنب وتتراكم عليها المعصية بسبب ذلك فوجه افتتان الجميلة بالدميمة ازدراؤها لها واحتقارها لها فتأثم بسبب ذلك فجدير اذا

164
00:56:27.850 --> 00:56:57.350
بالوظيئة حتى تسلم من الفتنة ان تكرم من دونها بطيب القول بطيب الفعل بالتواضع شكرا لنعمة الله سبحانه وتعالى والجميلة ايضا فتنة للدميمة تقول الدميمة لم خلقت هكذا لما خلقت؟ هذه جميلة وخلقت انا دميمة

165
00:56:57.900 --> 00:57:23.700
فحينئذ تزدري نعمة الله عليها وتعترض على قضاء الله سبحانه وتعالى فتأثم تأثم بسبب الاعتراض على قدر الله بسبب التسخط على قدر الله بسبب حسد قد يعتريها تجاه الجميلة الوضيئة

166
00:57:23.950 --> 00:57:51.600
وعلى كل فالاكرم عند الله والاتقى قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم السلام عليكم اقول وبالله التوفيق كذا زات الولد فتنة لمن لم تنجب وكذلك التي لم تنجب فتنة لذات الولد

167
00:57:51.850 --> 00:58:13.950
والتي انجبت نساء اناثا فتنة للتي انجبت الذكور والتي انجبت الذكور فتنة لمن انجبت الاناث فالتي انجبت الذكور التي انجبت الزكور تتعالى وتتباهى على من لم تنجب وعلى من انجبت الاناث

168
00:58:14.150 --> 00:58:33.250
ستفتن بسبب هذا التعالي والاخرى تعترض على القدر ايضا يصدر منها نوع تحاسد لاختها الا فليعلم الجميع ان الله جل ذكره يهب لمن يشاء اناثا ويا اب لمن يشاء الذكور

169
00:58:33.350 --> 00:58:53.250
او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وعلى المرء على المرء رجلا او امرأة ان يكون امره دائرا بين الصبر والشكر كما قال تعالى ان في ذلك لايات

170
00:58:53.400 --> 00:59:16.900
لكل صبار شكور صبار على المكروهات وهكذا صبار على الطاعات شكور لانهم الله عز وجل عليه هكذا قال ربنا. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير

171
00:59:17.000 --> 00:59:36.600
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خير له وليس هذا الا للمؤمن اقول وبين يدي الانتهاء اشكر الله سبحانه وتعالى واحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

172
00:59:36.850 --> 00:59:57.350
على نعمه والائه التي لا تحصى ولا تعد واسأل الله ان يجعلنا واياكم من الشاكرين من الشاكرين للنعماء الصابرين على البأساء والضراء احمده سبحانه اذ سلم هذه القناة وسلم هذه القنوات الطيبة

173
00:59:57.650 --> 01:00:18.700
من شرور الشريرين وكيد الكائدين. واسأله سبحانه وتعالى ان يديم على هذه القنوات وعلى هذه القناة قناة الرحمة حفظه وامنه وامانه وان يجعلها دائما وابدا قناة رائدة في بزل الخير والمعروف للناس

174
01:00:19.550 --> 01:00:36.800
اللهم امين اللهم امين هذا واسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحابها بحفظه وان يسلمهم الله عز وجل من كل مكروه وكل سوء وكذا العاملين فيها اسأل الله ان يحفظهم

175
01:00:36.850 --> 01:00:53.400
وان يحفظ الدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات اشكر الله شكرا كثيرا على نعمي ولائي. سم اشكر اخي الشيخ محمد حسان حفظه الله على ما صوب من بعض الاخطاء التي نشأت

176
01:00:53.600 --> 01:01:12.800
عن اجتهادات صدرت من بعض اخواني فالقناة كما سلف قناة مسلمة وجهتها وتوجهها اسلامي محض تدعو الى كتاب الله تدعو الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست بقناة علمانية

177
01:01:13.050 --> 01:01:32.650
ولا ليبرالية ولا قناة اشتراكية ولا ديمقراطيا قناة مسلمة تدعو الى كتاب ربها الى سنة نبيها صلى الله عليه وسلم وان كانت اجتهادات صدرت من بعض اخواني العاملين فهي اجتهادات

178
01:01:32.700 --> 01:01:50.800
جانبوا فيها الصواب اسأل الله ان يوفقهم ويهديهم سبل الرشاد ولكن اشكر الله ثم اشكر اخي محمد على ما تفضل به من البيان في شأن هزه القناة وان كانت زلة قدم قد صدرت

179
01:01:50.900 --> 01:02:11.850
او زلت لسان قد صدرت اثناء محنة شديدة فالله سبحانه وتعالى يتجاوز عن الجميع واسأل ربي ان يديم حفظه لهذه القناة وان يجعلها قناة مباركة مبلغة عن الله حق البلاغ

180
01:02:12.050 --> 01:02:33.450
مبلغة عن رسوله اصدق البلاغ اللهم امين اللهم امين اللهم امين هذا واهيب بنفسي واخواني قال على الاقبال على ان يقبلوا على كتاب الله وعلى سنة رسول الله ولا يبغو بهما بديلا

181
01:02:33.600 --> 01:02:52.900
فكتاب الله نور نستنير به وسنة الرسول كذا ضياء نستضيء به الا فلنهتدي بالوحيين كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم سير على ما سار عليه اصحاب نبينا الامين

182
01:02:52.950 --> 01:03:13.500
والتابعون لهم باحسان الى يوم الدين هذا واهيب بنفسي وباخواني ان نكسر من ذكر الله سبحانه وتعالى بذكر الله نحفظ بذكر الله نسلم بذكر الله ننجو بذكر الله تطمئن قلوبنا

183
01:03:13.650 --> 01:03:37.500
بذكر الله تقوى ابداننا بزكر الله ترتب افواهنا بذكر الله تخنس عنا الشياطين شياطين الانس وشياطين الجن على السواء بزكر الله تتنزل علينا الرحمات وتغشانا الملائكة وتحفنا بذكر الله يثبت الله لنا المغفرة والاجر العظيم

184
01:03:37.650 --> 01:03:59.800
بذكر الله يذكرنا ربنا اذا نحن ذكرناه هكذا فلنكثر من ذكر الله ولنكثر من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم اقرارا له بالفضل والجميل اذ الله سبحانه

185
01:03:59.950 --> 01:04:20.300
بصرنا به بعد عمى بصرنا به بعد عمل بعد عمل وهدانا به بعد جهالة وانار الله قلوبنا به بعد غشاوة فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم اسأل الله سبحانه

186
01:04:20.500 --> 01:04:42.650
ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده واسأل الله ان يحشرنا واياكم تحت لوائه صلى الله عليه وسلم وان يشفعه فينا وفيكم اللهم امين هذا ولتعلموا ان الله امركم بالصلاة والسلام

187
01:04:42.800 --> 01:05:05.550
على البشير النذير فقال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هذا واذكر نفسي واياكم بالاستغفار به تدفع البلايا والنقم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

188
01:05:05.600 --> 01:05:36.150
وكان الله شاكرا عليما بالاستغفار  تستدر الارزاق وتستجلب النعم يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فحتى العقيم من اسباب ولادتها ورزقها الولد ان تستغفر الله. استغفروا ربكم انه كان غفارا

189
01:05:36.200 --> 01:05:54.600
يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون

190
01:05:54.850 --> 01:06:05.300
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة