1
00:00:00.550 --> 00:00:42.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:43.700 --> 00:01:04.050
كذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يوفقنا ويفقعنا واياكم ونساءنا ونساءكم في ديننا اللهم امين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا

3
00:01:04.400 --> 00:01:25.650
يفقهه في الدين هذا واذكر في هذا المقام بشيء من امر قوامة الرجل على بيته ومن مسئولية الرجل عن بيته فاقول مذكرا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع

4
00:01:25.850 --> 00:01:45.250
وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته الحديث بل وبقول الله تبارك وتعالى قبل ذلك يا ايها الذين امنوا

5
00:01:45.300 --> 00:02:06.400
قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وفي هذا الصدد قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستيقظ احيانا فيقول

6
00:02:07.200 --> 00:02:27.050
لا اله الا الله من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين نريد ازواجه يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة وذكر الله سبحانه نبيا كريما من انبيائه عليهم صلوات الله وسلامه

7
00:02:27.400 --> 00:02:51.600
الا وهو صادق الوعد اسماعيل عليه السلام فقال تعالى وازكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فالاب بلا شك مسؤول عن اهل بيته

8
00:02:52.000 --> 00:03:10.500
مسؤول عن بناته مسؤول عن زوجته مسؤول عن اولاده بين يدي الله سبحانه وتعالى لما سمعتموه من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيتهم

9
00:03:11.300 --> 00:03:30.850
والمسئولية لا تقتصر على توفير المطعم والمشرب لهم ولا على توفير الملبس ولا على توفير المسكن ولا على الدراسة في الجامعات وان كانت كلها مسئوليات انما المسئولية العظمى هي مسؤوليته مع ابناءه

10
00:03:31.050 --> 00:03:52.650
تجاه ربهم سبحانه وتعالى واستنقاذه لابنائه وبناته وزوجته من نار جهنم والعياذ بالله فهذا الذي ينبغي ان يحرص عليه الاب وان يحرص عليه ولاة الامور عموما فكل ولي امر عليه ان يدرك

11
00:03:52.800 --> 00:04:14.600
ان اعظم عمل نيط به هو انقاذ من تحت يديه من عذاب الله فضلا عن كونه ينتصر للمزلوم من الظالم ويأخز حقي زي الحق من الذي سلبه اياه هذا مما على الرعاة جميعا

12
00:04:14.750 --> 00:04:38.200
ولكن اعظم شيء عليهم ان يسعوا في انقاذ اممهم ومن هم تحت ايديهم من عذاب الله سبحانه وتعالى حينئذ يحمدهم الحامدون تحمدوا في الدنيا ويحمدوا في الاخرة اما الذي يترك رعاياه

13
00:04:38.900 --> 00:04:58.900
يفعلون فعلا يوردهم النار والعياذ بالله فهذا مزموم في الدنيا مزموم كذلك في الاخرة ولا يخفى عليكم ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الديوث الذي يقر الخبث في اهله

14
00:04:59.500 --> 00:05:21.400
فهذا الرجل الذي يترك نسائه عرايا وبناته عرايا في الشوارع او يترك لابنته الحبل على الغارب تقابل من شئت من الرجال تسافر متى شاءت من الاسفار بلا رقيب ولا حسيب عليها هذا بلا شك

15
00:05:21.550 --> 00:05:46.450
ابنته وزوجته هذه وتلك تلعناه يوم القيامة لما جلبه لهما من النكد ولما تسبب لهما في العذاب بقلة محافظته بل بانعدام محافظته عليهما عليهما في الدنيا اذا كانت من اعظم مسؤوليات

16
00:05:46.700 --> 00:06:08.900
ولاة الامور انقاذ اممهم من النار والمسلمون كانوا يعلمون ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعلمون ان من مهام الرعاة عموما سواء الاب او ولي الامر محاولة استنقاذ من هم تحت يديه

17
00:06:09.000 --> 00:06:29.450
من عذاب الله سبحانه وتعالى ولا ادل على ذلك من مجيء الغامدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلب منه باعتباره وليا للامر انذاك تطلب منه ان يطهرها فقد جاءت الغامدية

18
00:06:29.650 --> 00:06:47.550
امرأة من بلاد غامد جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهي عياذا بالله حبلى من الزنا وجاءت تقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الذي في بطنها انما هو من الحرام

19
00:06:47.750 --> 00:07:07.200
تقول فطهرني يا رسول الله علمت ان من مهام رسول الله من مهام الحاكم المسلم الولي المسلم ان يسعى في انقاذها من عذاب الله ولا تريدوا ان ترد على على ربها

20
00:07:07.500 --> 00:07:29.400
سبحانه وتعالى ملوثة بتلك الخطيئة ملوثة بتلك الجريمة فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهرني يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:29.550 --> 00:07:51.900
اذهبي حتى تضعي فذهبت المرأة وانتزرت حتى وضعت ولكنها لم تنسى الذنب فجاءت بوليدها الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ها انا قد وضعت يا رسول الله فطهرني يا رسول الله

22
00:07:52.200 --> 00:08:16.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا لا نترك الولد يضيع اذهبي فارضعيه حتى تفطميه فذهبت المرأة وارضعت وليدات ومكثت زمنا وجاءت بالوليد ومعه كسرة من خبز الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:16.900 --> 00:08:36.750
فقالت يا رسول الله قالوا يا رسول الله قد اكل وقد شرب يا رسول الله فطهرني يا رسول الله فعند ذلك اقام النبي صلى الله عليه وسلم عليها الحد فلم تكن تتهرب

24
00:08:37.200 --> 00:08:56.950
تتهرب وتتهرب من من لم تكن تتهرب فقد علمت ان الله عز وجل يراقبها وما ضبطت متلبسة بجريمة انما هي اتت تريد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطهرها

25
00:08:57.300 --> 00:09:18.800
حتى تأتي ربها تأتي ربها سبحانه وهي نظيفة من كل شيء سليما من كل لوس تلوثت به ونحوها في هذا الصدد ماعز الاسلمي اتى رجل يقال له ماعز الى النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:19.550 --> 00:09:37.800
قال يا رسول الله ان الابعد يعني نفسه قد زنا يا رسول الله فطهرني يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلك قبلت لعلك لامست والرجل يقول لا

27
00:09:38.300 --> 00:09:56.300
الاباد يعرف معنى ما يقول فطهرني يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم ابك جنون قال لا والله يا رسول الله يكلم النبي والنبي صلى الله عليه وسلم

28
00:09:57.200 --> 00:10:14.100
يعرض بوجهه عنه الى الجانب الاخر فيستدير مع النبي صلى الله عليه وسلم الى الجانب الاخر طهرني يا رسول الله يعرض النبي صلى الله عليه وسلم الى الشق الايسر بوجهه

29
00:10:14.250 --> 00:10:33.300
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم عن شقه الايسر لا يفتر ولا يتوانى ولا يتكاسل. كل ذلك يقول طهرني يا رسول الله علم ان هذه الجريمة جريمة تنكد على صاحبها

30
00:10:33.400 --> 00:10:52.700
تنكد على صاحبها في الدنيا وتنكد عليه في الاخرة اذا لم يطهر منها اذا لم يتب منها وكيف لا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت رجالا ونساء عراة في مسل التنور

31
00:10:52.850 --> 00:11:16.150
تارة في مسل التنور او في تنور يأتيهم لاب من اسفل فيا حريق فروجهم قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزناة والزواني عياذا بالله من ذلك الشاهد ان النبي قال لماعز ابك جنون؟ قال لا والله يا رسول الله

32
00:11:16.200 --> 00:11:35.950
ولكن الابعد فعل ما ذكر من امر الزنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم شموا فمه او كما قال حتى لا يكن به سكر فاقتربوا من فمه فلم يجدوا به سكرا. قال طهرني يا رسول الله

33
00:11:36.200 --> 00:11:56.200
في كل ذلك يطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطهره. علم ان من اعظم مهام الوالي المسلم الحاكم المسلم الراعي المسلم انقاذ من هم تحت يديه من النار

34
00:11:56.500 --> 00:12:17.550
بحدود تكون لهم كفارات او بنصح وبتذكير او بغير ذلك فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كل هذا الاقرار على نفسه اقام عليه الحد فهذا الرجل تطاير بعض دمه

35
00:12:17.650 --> 00:12:35.200
او بعض دم الغامدية على ثوب رجل من اصحاب النبي فتكلم في حقها او في حق بشيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو تابها صاحب موكس

36
00:12:35.300 --> 00:12:58.250
لوسعته او كما قال صلى الله عليه وسلم فالحدود كفارات يكفر الله بها الكبائر والذنوب ان ولدا لعبدالله ابن عمر عفوا ان ولدا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه قيل انه عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب

37
00:12:58.300 --> 00:13:17.550
قيل عبيد الله ولدا لعمر ابن الخطاب كان بمصر في خلافة عمرو بن العاص رضي الله عنه ابن عمر هذا ما اخر يقال له ابو سروة شرب الخمر شرب الخمر

38
00:13:17.600 --> 00:13:40.150
بعيدا عن اعين الناس ولكن النفس لوامة النفس لوامة فكل منهما لامته نفسه لامته نفسه المطمئنة فقال احدهما للاخر قم بنا الى هذا الامير يعني الى عمرو بن العاص قم بنا

39
00:13:40.200 --> 00:13:57.650
الى هذا الامير كي يطهرنا كي يطهرنا من الذنب الذي الممنا به كي يطهرنا من شرب الخمر فذهب الى عمرو ابن العاص رضي الله عنه اذ كان اميرا على مصر

40
00:13:58.100 --> 00:14:19.850
وكان عمرو بن العاص يقيم على من شرب الخمر الحد امام الناس ويحلق له شعر رأسه فدخل ابن عمر هذا مع ابي سروعة على امر وقال له ايها الامير قد الممنا بذنب قد شربنا الخمر

41
00:14:19.950 --> 00:14:43.750
تطهرنا فجلدهما عمرو بن العاص الحد ولكنه لم يحلق شعورهما فالحاصل انه اقام عليهما حد شرب الخمر فبلغت الواقعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:14:43.950 --> 00:15:03.400
وبلغه ما يصنعه عمرو بن العاص مع الناس من اقامة الحد على الناس على على شربة الخمر امام الناس وما صنعه مع ولده اذ جلده بعيدا عن اعين الناس وبلغه ما يفعله امر

43
00:15:03.550 --> 00:15:27.000
من خلق شعور شربة الخمر وعدم حلقه لابن عمر فاستدعى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص واستدعى ولده ابن عمر واستدعى ابا سروة واتي بهم الى المدينة الى عمر

44
00:15:27.100 --> 00:15:51.050
رضي الله عنه فقال له يا عمرو ابن العاص تجلد شرابة الخمر امام الناس وتحلق شعورهم وتجلد ولدي سرا ولا تحلق رأسه سم ان عمر اعاد على ولده الحد كما يقام على شربة الخمر

45
00:15:51.250 --> 00:16:10.000
سواء بسواء لم يكن عمر يقصد التشفي من ولده ولكن لم يرد عمر ان يأتي الناس شرابة الخمر يوم القيامة وقد طهروا من ذنوبهم وابنه يأتي يوم القيامة وبه لوث

46
00:16:10.250 --> 00:16:30.900
لم يرد عمر لابنه ان يأتي يوم القيامة وبه لوس والناس قد نزفوا وقد سلموا من ازر الذنب باقامة الحد فكان من اعظم مهام الولاة انقاذ اممهم من عذاب الله سبحانه

47
00:16:31.050 --> 00:16:52.850
ينتصرون للمظلوم ممن ظلمه فينفع المظلوم في الدنيا وينفع الظالم في الدنيا والاخرة بانهم اذا اخزوا على يد الظالم ومنعوه من ظلمه شكر لهم الظالم هذا الصنيع يوم يلقى الله سبحانه وتعالى

48
00:16:52.950 --> 00:17:15.750
فجدير بولاة الامور ان يدركوا هذه المعاني وانهم اذا لم يقيموا امر الله يزلموا اممهم يزلموا رعاياهم ورب العزة يقول الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف

49
00:17:15.950 --> 00:17:38.950
ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور كثير كثير من الناس يتناقلون الواردة عن عمر رضي الله عنه لو ان ناقة او فرسا او دابة تعثرت في الطريق لكنت انت المسئول عنها يا عمر

50
00:17:39.300 --> 00:17:58.550
ولنعمة ما قيل ان كان الخبر قد سلم ولكن احسن منه واجمل منه الا اجمل من ان تتعثر ناقة فيسأل عنها عمر كون عمر يستنقز اقواما من النار باقامة حد الله عليهم

51
00:17:58.600 --> 00:18:17.200
باقامة حكم اللي فيهم فكل راع كل مسؤول عليه ان يدرك هذا المعنى الجليل على كل وزير على كل رئيس على كل ملك على كل امير على كل راع من الرعاة

52
00:18:17.300 --> 00:18:40.450
ان يدرك انه مسؤول عن من هم تحت يديه مسؤول مسؤولية اولى ومسئولية عظمى عن انقاذهم من عذاب الله سبحانه وتعالى فاذا سوا في الارض بالفساد منعهم من الفساد حتى يسلم لهم امرهم

53
00:18:40.550 --> 00:19:03.700
في دنياهم فضلا عن اخرتهم مسؤول امام الله مسئولية عظيمة لانقاذ امته ولانقاذ من هم تحت يديه من نار جهنم اما الذي يترك الذي يترك للنسوة الحبل على الغارب يفعلن ما شئنا

54
00:19:03.850 --> 00:19:25.750
الذي يترك الحبل على الغارب لزوجته لابنته تمشي كيف شاءت متبرجة تمشي كيف شاءت عارية تمشي كيف شاءت تصادق من شاءت من الشباب ويخلو بها من شاء من الشباب ولا ترجع البيت

55
00:19:25.850 --> 00:19:52.050
الا متأخرة مع سقط الناس وسفلة الناس فهذا ستلعنه ابنته التي فرط في تربيتها والتي فرط في الاخذ على يديها سيأتي يوم يتعادى الاخلاق سيأتي يوم تتقطع الواصلات التي كان الناس يتواصلون بها في الدنيا

56
00:19:52.250 --> 00:20:13.450
فجدير بالاب ان يدرك ان النسوة ناقصات عقل وناقصات دين وتسلط الشيطان على ناقصات العقل وعلى ناقصات الدين تسلط كبير فعلى الرجل ان يكون قيما على امرأته قيما على ابنته

57
00:20:13.600 --> 00:20:32.800
يستنقذها من عذاب الله وعلى كل مسؤول كما اسلفت وزيرا كان ان ينظر الى من هم تحت يديه. وينظر ما الذي يقربهم من الله سبحانه وتعالى على كل وزير ان ينظر

58
00:20:32.850 --> 00:20:51.350
ما الذي يقرب رعاياه من الله سبحانه لا يحرص على منصبه يختلس كيف يشاء من الاختلاسات ويسن القوانين الباطلة التي يحادد بها الله ويحادث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:20:51.500 --> 00:21:11.650
من اجل دنيا زائلة ثانيا ليدرك كل مسئول انه مسئول بين يدي الله عز وجل عن من هم تحت راية تحت يديه عن رعاياه هؤلاء الذين يستصدرون قوانين عابثة بمنع الصالحات

60
00:21:11.700 --> 00:21:32.500
من دخول الاماكن اماكن العمل الا وهن كاشفات للوجوه هؤلاء مسئولون بين يدي الله عن كل هذا مسؤول عن تلك المتبرجة التي سمح لها بالتبرج فضيع عليها امر اخرتها انه من الواجب

61
00:21:32.550 --> 00:21:49.250
على كل راع على كل مسؤول على كل اب على كل مدير ان يلحظ هذا الملحظ ان يسعى باستنقاذ من هم تحت يديه من عذاب الله ازا حضر وقت الصلاة

62
00:21:49.400 --> 00:22:08.750
ساعد من هم تحت يديه على اقامة الصلاة فمن يسر على الناس سبيل العبادة اثيب ومن شق على الناس في اقامة شعائرهم واقامة ما يقربه من الله من العبادات يأثم بلا شك

63
00:22:09.150 --> 00:22:29.050
ان كل مسؤول عليه ان ييسر سبل الطاعة للعباد عليه ان يكرم المطيعين لله وان يأخذ على يد العصاة له سلف في زي القرنين اذ له قال يا زا القرنين اما ان تعذب

64
00:22:29.100 --> 00:22:45.750
واما ان تتخذ فيهم حسنا ماذا قال ذو القرنين قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى

65
00:22:45.850 --> 00:23:08.500
وسنقول له من امرنا يسرا وكذلك قال الام في بيتها مسئولية تجاه بناتها وتجاه ابنائها عليها ان ترقب حال الاولاد وحال البنات وتنقل ذلك اولا باول الى ابيهم ان عجزت

66
00:23:08.650 --> 00:23:28.150
عن الاصلاح عليها ان ترفع الامر الى الاب الذي يفترض انه غيور على الحريم ولا يفترض انه ديوث يقر الخبث في اهله قال الام ان تصلح قدر الاستطاعة ان عجزت رفعت الامر

67
00:23:28.250 --> 00:23:52.900
الى رب البيت كي يصلح ما قد فسد فالحاصل ان كل مسؤول عليه ان يدرك تمام الادراك وان يعي تماما انه مسئول عن اممه عن رعاياه والمسؤولية ليست بقاصرة على توفير البطاطس والرز

68
00:23:52.950 --> 00:24:16.700
وعلى توفير العدس والثوم والسكر انها مسئولية اعظم من ذلك بكثير انها مسئولية انقاذ امته وانقاذ اهل بلده من عذاب النار والعياذ بالله انها مسئولية عظيمة تكمن في سعيه لانقاذ امته

69
00:24:16.750 --> 00:24:39.950
من عذاب ربها حينئذ تحمد له المساعي وتشكر له وتشكر له صنائعه الخير التي يصنعها في هذا الصدد والتي يبذلها في هذا السبيل الذي كان ولا يزال سبيلا مقيما كان ولا يزال سبيلا لاهل الفضل

70
00:24:40.050 --> 00:25:01.700
سبيلا لاهل الصلاح الا وهو سعيهم لاستنقاذ الناس من عذاب الله تبارك وتعالى ان هزا الملحز لابد وان يلحظ يلحظ المسؤولون بل ويلحظه الناس كلهم يحاولوا جاهدين ان يتعاونوا على طاعة الله

71
00:25:01.850 --> 00:25:24.950
اذكر باثر لطيف وان لم اقف له على اسناد ثابت للان حصل لابراهيم النخاعي رحمه الله تعالى وكان عالما من علماء الكوفة الاجلاء كان عالما من علماء الكوفة الاجلاء ومن فقهاء الكوفة الاجلاء

72
00:25:27.800 --> 00:25:50.800
وابراهيم هذا كان اعورا كان ابراهيم اعورا وكان له تلميز مشهور بالعلم والحديث والفقه والقراءات هو الاعمش سليمان بن ايران فكان الاعمش يوما سائرا مع ابراهيم النخاعي كان سائرا معه

73
00:25:51.000 --> 00:26:12.900
في طريق فمر على مجموعة من الشباب مجموعة من الشباب بهم بعض الفسق فقال ابراهيم الاعمج يا اعمش لا نمر على هؤلاء الشباب نفترق ويمر كل منا وحده قال لماذا؟ يا ابراهيم

74
00:26:13.000 --> 00:26:34.900
لماذا ايها الشيخ قال اننا اذا مررنا عليهما فسيقولون اعمى شو يمشي مع اعور فيسخرون منا قال لا عليك لا تبالي بسخريتهم. نساب ويأثمون نساب اذا طانوا في اعراضنا وهم يأثمون

75
00:26:35.000 --> 00:26:55.100
فقال له ابراهيم النخاي وهذا الذي اريد التنبيه عليه قال لا والله لا والله يا اعمش بل نفترق ويسلمون نفترق ويسلمون ازا كانت الفرقة ستجعلهم لن يقعوا في ذنب فنفترق انا وانت الان وهم يسلموا

76
00:26:55.150 --> 00:27:16.750
من هذا الذنب الذي سيقع فيه فجدير بكل مسلم ان يلحظ هذه الملاحيظ ان يكون مباركا اينما كان مباركا اينما حل. ليس مباركا في الدنيا فقط. ليس مباركا في كونه يغدق بالاموال او يطعم الطعام

77
00:27:16.750 --> 00:27:35.750
فقط بل مبارك على الناس اذ يكون سببا في نجاتهم من عذاب الله سبحانه يكون سببا في نجاتهم من عذاب الله سبحانه لقد قال الله جل ذكره في شأن عيسى صلى الله عليه وسلم

78
00:27:35.800 --> 00:27:56.650
لما تكلم في المهد قال وجعلني مباركا اينما كنت ليست بركته كامنة فقط في انه يبرئ الاكمة والابرص بازن الله ويحيي الموتى بازن الله. ليست هذه البركة فحسب ولكن في كونه

79
00:27:56.700 --> 00:28:16.850
يستنقذ يستنقز امما بازن الله من عذاب الله فهذه اعظم البركة واجل البركة. فيا عبد الله كن مباركا اينما كنت ويا امة الله كوني مباركة اينما كنت. ويا ايها الرئيس ويا ايها الوزير

80
00:28:16.950 --> 00:28:42.850
ويا ايها المدير ويا ايها الامير ويا ايها الملك كونوا مباركين على اممكم لا تكونوا شؤما على اممكم لا تتسببوا لاممكم في دخول النار. بل ما الذي ينجي ينجي الله به اممكم من النار فافعلوه. ساعدوا اممكم. ساعدوا شعوبكم. ساعدوا من هم تحت ايديكم

81
00:28:43.200 --> 00:29:08.700
على الانتسال لامر الله. يسروا لهم سبل الطاعة يسروا لهم سبل الطاعة امنعوهم من سبل الشر والفساد فتلك اجل مسؤولية وتلك اعظم مسؤولية ادركها المرسلون الذين ارسلوا الى لا يعنينا بالدرجة الاولى

82
00:29:08.800 --> 00:29:27.950
ان البطاطس ارتفع سعرها او الرز انخفض سعره او غير ذلك انما يعنينا بالدرجة الاولى اقامة امر الله فينا اقامة حدود الله فينا ان نقوم اذا عوججنا ان نرشد اذا ضللنا

83
00:29:28.000 --> 00:29:49.450
ان يؤخذ بايدينا اذا اردنا ان نطيع ربنا سبحانه وتعالى هذا هو الجدير بنا هذا الجدير بنا والذي نطلبه والجدير بولاة الامور عموما وبكل راع مسئول عن رايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

84
00:29:49.700 --> 00:30:05.900
سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم وعليكم السلام  شو اخبارك شيخ الحمد لله ان شاء الله بخير يا شيخ؟ الحمد لله تفضل الله يسعدك يا شيخ بدي اسألك سؤال

85
00:30:07.100 --> 00:30:30.600
تصير؟ تفضل تفضل اه شيخ بالنسبة لسنة الجمعة في سنة قبل صلاة الجمعة الفرض  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وصل يا شيخ وصل فليست الجمعة سنة قبلية بين الاذانين كما يفعل الناس

86
00:30:30.900 --> 00:30:51.450
انما وورد عن النبي عليه الصلاة والسلام محاصله اذا ذهب احدكم الى الجمعة فصلى ما كتب الله له ان يصلي سم لما صاد الخطيب استمع وانصت الى اخر الحديث غفر له

87
00:30:51.500 --> 00:31:16.650
ما بينه وبين الجمعة التي تليها فليست للجمعة سنة قبلية راتبة ليست الجمعة سنة قبلية راتبة انما يصلي الشخص نفلا مطلقا بالقدر الذي يشاء بالعدد الذي يريد وبالله التوفيق السلام عليكم

88
00:31:20.150 --> 00:31:45.300
السلام عليكم السلام عليكم  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. عليكم السلام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. احسن الله اليكم شيخ واليكم. جزاك الله خير جعل الله ما تقوله وتفعله انت

89
00:31:45.300 --> 00:32:08.600
فمشايخ الرحمة ان شاء الله في موازين حسناتكم. ان نلقى الله سبحانه وتعالى. اللهم امين. عندي اربع اسئلة اذا امكن. تفضلي. اه السؤال الاول بالنسبة للاغاني الوطنية يا شيخ اه تعلم طبعا الاغاني الوطنية هذه الايام يعني والنمط اللي بتمشي عليه هاي الاغاني. اه طب لو فرضنا انه في اه اناشد

90
00:32:08.600 --> 00:32:30.300
في اغاني وطنية من غير موسيقى اه شو حكمها الشرعي؟ ولو كانت مصاحب الها المعازف كمان سؤال تاني يعني اه هذا السؤال الاول اه وصل الشيخ وصل الحمد لله اه السؤال التالي اه بالنسبة زكاة الاموال شيخ يجوز ان

91
00:32:30.300 --> 00:32:48.400
انه اه اخراج اه على شكل مواد تموينية. واعطائهم مثلا للمستحقين  مم بحكم مثلا انه هذولا اهل البيت مثلا انا بشعر انهم مثلا اه ما عندهم القدرة على ادارة اه ادارة

92
00:32:48.400 --> 00:33:09.050
بيت يعني مثلا خرجتها على اساس مواد تموينية يجوز ولا لا انتهيتي؟ اه السؤال اللي بعده شيخ نعم. اه يجوز للرجل ان يعطي سند يجلس بين النساء ويعطي سند اه اجازة سند مثلا او تكريم او اه مثلا درس

93
00:33:09.050 --> 00:33:34.750
وهو جالس بين النساء    فهذه الاسئلة يا شيخ بارك الله فيكم ان شاء الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن الاغاني الوطنية ان كانت مصحوبة بالمعازف فالمعازف محرمة

94
00:33:35.300 --> 00:34:02.500
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف واذا لم تكن مصحوبة بالمعازف فالنظر الى كلماتها ان كانت تسير شرا او تثير عصبية جاهلية

95
00:34:03.000 --> 00:34:29.700
او تعصبا ممقوتا مذموما فتمنع فالنبي صلى الله عليه وسلم لما تداعى الانصار يا للانصار وتداعى المهاجرون يا للمهاجر يا للمهاجرين قال عليه الصلاة والسلام دعوها فانها منتنة اما اذا كانت الاغاني الوطنية

96
00:34:30.050 --> 00:34:53.000
خالية من الموسيقى وخالية من الالفاظ المحرمة وخالية من العصبيات الجاهلية وكان التنافسا في الخير فلا بأس قالت الانصار حمدوا على قيلهم نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا

97
00:34:53.350 --> 00:35:18.700
فمثل يحمد وبالله التوفيق فعلى ذلك لابد من التفصيل في شأن الاغاني الوطنية على النحو المذكور بل وبزيادة عليه اما هل يجوز اعطاء زكاة الاموال في سورة عينية كطعام ونحوه

98
00:35:18.750 --> 00:35:42.050
لمستحقيها اقول وبالله التوفيق لا يجوز هذا لان زكاة المال حق لهم فلا نفتئت عليهم ونوجهها كما نريد بل هم ما داموا رشدة ما دام الفقراء رشدة يتصرفون في اموالهم

99
00:35:42.200 --> 00:36:04.400
على حسب احتياجاتهم اما اذا كان الفقراء في حال ما سفهاء لا يحزنون التصرف او كان وليهم كبيرهم في البيت سفيها يأخذ الاموال ويبددها ويترك الاولاد جياعا ففي هذه الحال

100
00:36:04.450 --> 00:36:26.900
لي ان استنيب نفسي او استنيب اخر موثوق فيه  شراء النافع لهذه الاسرة من طعام او شراب او غيره فاكون انزلت نفسي منزلة ولي السفيه في هذه الحال والله اعلم

101
00:36:27.100 --> 00:36:47.950
اما جلوس رجل في وسط النساء يعطيهن اجازات فهذا مخروم المروءة الرجل الذي يجلس في وسط النساء كن كلهن نساء يحطن به هو في وسطهن هذا من خوارم المروءة من خوارم المروءة

102
00:36:48.200 --> 00:37:04.600
اما ما ورد عن رسولنا في نصيحتي للنساء فالرسول له في هذا الباب ما ليس لغيره كما قرر بعض الحفاظ كالحافظ ابن حجر رحمه الله وكذا ما يفعل في هذه البلاد

103
00:37:04.900 --> 00:37:27.850
حينما يأتي زوج او ليس بزوج يقولون خاطب يلبس مخطوبته الشبكة في وسط النساء فيدخل والنسوة كلهن متبرجات وهو ايضا متبارج مثلهن فما عجب ان النساء ترجلت ولكن تأنيس الرجال اجابوا

104
00:37:28.100 --> 00:37:55.000
يدخل هذا في وسط النساء ويرقص مع العروس بعض الشيء في وسط النساء هذا اقرب الى عياذا بالله فعل الفسقة هذا شأن الفسقة عياذا بالله من ذلك السلام عليكم سلام ورحمة الله لو سمحت يا شيخ. نعم. انا والدة اربع مرات قيصري وبولد الخمسة ان شاء الله. صح. وينصحني الطبيب بالرب. هل الربط حرام ام حلال

105
00:37:55.000 --> 00:38:08.600
وايه اللي وداك للطبيب يا اختي؟ الطبيب او الطبيبة. ما فيش اخصائي يا شيخ الا الطبيب. يا اختي. نعم. يفترض انك تحافظي على نفسك لا تتكشفي على رجال بارك الله فيك

106
00:38:08.700 --> 00:38:23.300
موسيقى. احرصي قدر استطاعتك ان لا يراك رجل نعم. يفترض ان المؤمن تكون حيية لا يراها رجل ليس الامر بالسهل ان تذهبي وتكشفي عند رجل عن سوءتك هذا لا يجوز

107
00:38:23.350 --> 00:38:42.900
الا عند الضرورات القصوى الا ان الضرورات القصوى. معلش يا شيخ هو الاخصائي هو اللي هيعمل الاخصائي ذكر او انثى الاخصائي الاخصائي الاخصائي فحل كيف تكشفي نفسك او كيف تكشف مسلما نفسها عند فحل وكيف يسمح يسمح رجل

108
00:38:42.900 --> 00:39:03.800
لامرأته بهذا انصحك بتقوى الله والذئاب الى طبيبة مسلمة ثقة هي التي ترشدك وهي التي تفضي اليها وتفضي اليك ولا انصح ابدا بالمساراة الى اطباء امراض النساء الا في الضرورات القصوى

109
00:39:03.850 --> 00:39:25.100
الضرورات القصوى فحين اذ تكون ضرورة تكون عزرا امام الله اما التسرع بالذهاب الى هؤلاء الرجال هم ليسوا ليسوا باناس وليسوا بمخنثين وليسوا من غير اولي الاربا. فهم رجال يجري فيهم ما يجري من الرجال

110
00:39:25.450 --> 00:39:42.850
والله اعلم طب الربط حلال ولا حرام يا شيخة؟ الطبيبة المسلمة الثقة هي التي ترشدك الى ذلك لكن اذا لم يكن له داعي يكره كراهية شديدة لان النبي قال تكاثروا فاني مبين بكم الامم

111
00:39:42.900 --> 00:39:58.700
اما اذا كان هناك ضرر محقق وافادت الطبيبة المسلمة الثقة بان هناك ضرر محقق فالنبي قال لا ضرر ولا ضرار والله اعلم. بارك الله فيك يا شيخ. وفيك السلام عليكم

112
00:39:58.800 --> 00:40:32.400
بارك الله فيك السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته   السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  يا شيخ انا جاني رسالة على جوالي

113
00:40:32.950 --> 00:40:56.900
احنا نقعد في حلقة تحفيظ القرآن بالمسجد وجتني رسالة على جوالي من من اخته قالت ان هي كانت ترتكب الفحشاء وقعدت تلات سنوات ارتكب الفحشاء وقالت اني اني تبعد عن الشيء هذا ما قدرت تبعد وتقول كل مرة ارتكب الفحشاء رب

114
00:40:56.900 --> 00:41:11.600
ويسترني. تقول بعد ما عرفت اني فيها الله يعني يكتشف على كل شيء. تقول تبت. هالحين لي سنة ونص وقالت اسأليني الله يجزاك خير يا شيخ ويطول عمرك سيدها في هالموضوع

115
00:41:12.250 --> 00:41:25.750
والله يطول في عمرك وان شاء الله يا ربي يبارك في قناة الرحمة وفي العلماء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فما نملك الا ان نقول

116
00:41:26.000 --> 00:41:49.400
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الحمد لله اذ رفقت للتوبة ولكن انصحها بمزيد من العمل الصالح والاكثار من العمل الصالح

117
00:41:50.900 --> 00:42:15.300
فان كل ذلك يوضع في الموازين وانصحها بالابتعاد عن مكان تلك المعصية تماما فان بقائها في المكان الذي فيه المعصية يزكرها بها خاصة اذا كانت مادة الفساد لا زالت موجودة

118
00:42:15.850 --> 00:42:35.950
ولا تيأس من رحمة الله ولقد قال تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم نستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فلا تيأس من رحمة الله ولكن تسلك مسلك الصالحات

119
00:42:36.600 --> 00:43:02.100
كما قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قاتل المئة نفس نصح بالابتعاد عن ارضه ارض السوء الانتقال الى مكان فيه ابو صلاح وبالله التوفيق السلام عليكم  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم

120
00:43:02.500 --> 00:43:19.800
لو سمحت يا شيخ. نعم. عايز اسألك سؤال بس. اتفضل. اولا ابدأ اوصل لك اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له انا عايز بس يا شيخ عايز اشتكي لك من مراتي

121
00:43:20.400 --> 00:43:42.800
لا تفضحها امام الناس رجاء. اه ما رأيك بواحدة يعني ما بتسمعش الكلام ولو مسلا في عنه من امر عقبته. الصوت مقطع والله ما سمعت. الصوت مقطع لكن انصحك ازا كنت ستسأل اسأل سؤالا مجملا فيه ستر

122
00:43:44.800 --> 00:43:59.550
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. وفيكم. ونار قلبك ونار بصيرتك. ولك بمثل والسامعين والسامعين. الله يجزاك خير. نسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياك في درجاته

123
00:43:59.550 --> 00:44:14.700
في جنات النعيم. اللهم امين في الفردوس يا رب. اللهم من بعد ازنك يا شيخ الله يبارك فيك. عندي سؤال الله يجزاك خير. اتفضل آآ عندي مال واقيم مشروع مع احد الاصدقاء

124
00:44:15.500 --> 00:44:34.850
والسنة الماضية بعد حلول الحول عليه اه نبهت صاحبي هذا وهو في مصر وانا في خارج مصر بان يخرج زكاة هذا المال ثم تركته ظنا مني وغلب الظن انه سيخرج هذا المال

125
00:44:34.900 --> 00:44:55.750
اي هذه الزكاة اه سألته منذ ايام على خروج الزكاة فقال لم اخرجها حتى الان فماذا اصنع الله يجزاك خير اخرجها الان واستغفر الله ولقد قال تعالى ولا جناح عليكم

126
00:44:55.800 --> 00:45:20.650
فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ممكن اسأل فضيلتك اتفضل آآ عايز اسأل فضيلتك عن آآ عمل الخاتمة باجري

127
00:45:20.750 --> 00:45:39.450
القرآن بيقرأ بتوع الكتب والسؤال التاني كيف كيف اعد الختمة باجر يعني الناس اللي بتقرأ القرآن حضرتك وبتاخد عليها اجر بيعمل خاتمة يعني. يعني للميت او لمن يعني خدنا كده يعني نقول لك ختمة لله

128
00:45:39.550 --> 00:45:59.400
يعني اقصد يهبون ثوابها للميت لا صراحة ما عرفش يعني هو المخرج ييجي يقرأ وياخد اجر بعد ما يخلص الخاتمة يعني اه آآ فضيلتك سؤال تاني معلش ها صلاة سنة الفجر بعد صلاة الجماعة

129
00:46:00.100 --> 00:46:25.900
ممكن تتصلى ولا بعد آآ طلوع الشمس ها آآ ابني بيخطب بالناس وعنده خمستاشر سنة. هم. هل يصح ولا لا يجوز  آآ ربنا عرفوه بالعدل وجزاك الله خيرا وما تنسناش من صالح الدعاء

130
00:46:26.300 --> 00:46:49.550
وياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الختمة بالاجر شخص يأتي برجل او بجماعة الى بيته يقرأون القرآن ويختمونه يوما بعد يوم ويعطون اجرا على ذلك اقول

131
00:46:49.850 --> 00:47:12.450
هذا صنيع لم اعهده ولم اجده منقولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه لم اجده منقولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على ولا عن احد

132
00:47:12.750 --> 00:47:36.150
من اصحابه ولكن ومع انه غير من قول هل يندرج تحت عمومات كقول النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الرقية ان احق ما اخزتم عليه اجرا كتاب الله وايضا

133
00:47:36.300 --> 00:47:58.850
فان هذا سيفرغ من وقتي وقتا وايضا امله عمل بر فليدخل تحت هذا ام لا هناك نصوص اخر في الباب لكنها لا تسلم مما قال في معرض المنع مثل اقرأوا القرآن

134
00:47:59.250 --> 00:48:25.100
ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلو فيه ولا تشفوا عنه وكحديث اقرأوا فكل حسن فسيأتي اقوام يتعجلونه ولا يتأجلونه فالزاهر والله اعلم ان فعل هذه الامور تطوعيا افضل بلا شك

135
00:48:25.550 --> 00:48:44.050
ولكن اذا كان البيت سيهجر من القرآن واتى شخص بمن يقرأ القرآن في البيت ويعطيه اجرا من قبل ذلك من كان مكروها في حق الاخذ في حق المعطي لا اراه مكروها

136
00:48:44.200 --> 00:49:07.000
والله اعلم والادلة تتجاذبني يمينا ويسارا فالله اعلم بوجه الحق ووجه الصواب في هذه المسألة وبالله التوفيق اما عن قضاء سنة الفجر بعد الفجر قضاء سنة الفجر بعد الفجر فبه قال فريق من العلماء

137
00:49:07.450 --> 00:49:26.900
بناء على ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى سنة الظهر بعد العصر وبعد العصر وبعد الفجر وقتان منهي عن الصلاة فيهما فلما صلى النبي سنة الظهر بعد العصر استجاز قوم

138
00:49:27.100 --> 00:49:45.600
قالوا هذا اولى استجازوا ان تصلى سنة الصبح بعد الصبح وقبل طلوع الشمس بيد ان الجمهور وهم الاكثر يرون بعد طلوع الشمس وهذا اخرج من الخلاف اما الولد الذي يخطب

139
00:49:45.800 --> 00:50:04.850
وقد بلغ من العمر خمسة عشر عاما فاذا كان كفئا للخطابة ويخشى الله ويتقيه فلا بأس بذلك هو بلغ والبلوغ خلاص خوطب يعني اذا بلغ انتهى الامر واذا لم يبلغ ايضا

140
00:50:05.150 --> 00:50:26.250
وكان بالتوصيف الذي ذكرته فان امر ابن سلمة كان يؤم الناس والامامة اعظم من الخطابة كان يؤم الناس وعمره ست سنين او ثمان سنين حتى انه لم يكن يجد كبير ثياب

141
00:50:26.400 --> 00:50:49.550
واذا سجد ظهر حتى قالت النسوة صاحبكم ومع ذلك كان يصلي والصلاة اعظم فالخطابة لابن يبلغ من العمر خمسة عشر عاما اذا كان يملك اداة الخطابة لا بأس بها والله اعلم

142
00:50:49.850 --> 00:51:09.600
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل مرحبا يا شيخ. ومرحبا بك والله النهاردة في الله. احبك الله دلوقتي عندي عدة اسئلة لو سمحت. الله المستعان. اتفضل. الله المستعان على ما دلوقتي عندي عيلة عندي سبع شهور اما يتبول على امه كزا مرة في اليوم يعني خمستاشر مرة

143
00:51:09.600 --> 00:51:30.250
عشر مرات. كيف قلت الله المستعان على ما تصفون ما نصف ربنا الا بكل خير غفر الله لك. معلش يا شيخ معلش. الله يحفظكم. اتفضل اتفضل عندي عيل طبعا متبول كل عشرة خمستاشر مرة في اليوم. على ام هل يجوز تصلي بها وعندي سبع شهور هو حاليا. الولد يأكل الطعام

144
00:51:30.650 --> 00:51:53.850
يعني بسيط لسه يعني سبع شهور ونص الغالب على اكله لبن الرضاع او يأكل الطعام؟ لا الغالب الحليب والعصائر بس اه العصاير. اه وهل جوز المرأة صلاة ضهر الجمعة في البيت الضهر عادي ولا صلاة الضهر جمعة

145
00:51:56.450 --> 00:52:10.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سؤال تاني لو سمحت يا شيخ. نعم دلوقتي الناس لما تقبلها بالنصيحة مسلا تقول لهم مسلا طلق اللحية دي سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام افضل السلام. لما تقول لهم الموضوع دوت يقول لك لا دول كلهم السنية

146
00:52:10.550 --> 00:52:22.350
مسلا اللي مربيين بيقولهم دول حرامية ومش عارف ايه فالواحد اما يعني اما اما يغضب من الكلام الا اما يسمعه دهوات ولما يقولوا الحاج ان هو اوحش الناس عند الناس

147
00:52:24.850 --> 00:52:50.150
شيخه بارك الله فيك فالقاعدة بل الحديث اذا كان الطفل يأكل الطعام وهو زكر غسلت غسل بوله بلا شك اذا كان لا يأكل الطعام وهو ذكر جاز الرش فقط اما الذي ذكرت

148
00:52:50.400 --> 00:53:11.250
انه احيانا قليل يأكل الطعام ويشرب عصيرات ونحو ذلك ترى ان يغسل مكان البول وان تخصص الام ثوبا نظيفا لصلاتها وان صلت وهي تحمله البسته الحافظات المحكمات والله اعلم اما اذا صلت المرأة

149
00:53:11.450 --> 00:53:31.150
في بيتها يوم الجمعة الظهر هل تصلي ظهرا او تصليها جمعة تصليها زهرا بلا شك اما عن اهل الاجرام الذين يتكلمون بكلمات توبقهم توبقوا ما ترديهم والعياذ بالله ترديهم قد تتسبب

150
00:53:31.250 --> 00:53:49.050
في ارضائهم في النار كمن يقولون ان الحجيج كلهم لصوص قلنا المصلين كلهم لصوص ونحو ذلك فهذه كلمات اقرب الى الكفر والعياذ بالله كلمات اقرب الى الكفر والنبي يقول عليه الصلاة والسلام

151
00:53:49.800 --> 00:54:07.450
ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وبالله التوفيق. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

152
00:54:07.500 --> 00:54:28.900
نعم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ازيك الحمد لله آآ لي عدة اسئلة لو سمحت بس. اتفضل اه في اه صلاة قراءة عالميت عند القبر عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا ما رضيتش

153
00:54:29.700 --> 00:54:42.400
والاذكار اللي يعني بعد ما نختم نصلي فبيجي مسلا الشيخ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله يعني جهرا والناس تختم وراه. هل وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام

154
00:54:42.550 --> 00:55:02.050
ولا ما وردتشي وجزاك الله خيرا نسألك الدعاء. وجزاك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلم يثبت في فضل سورة يس اي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم

155
00:55:03.100 --> 00:55:24.000
لم يسبت في فضل سورة يس اي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل الاخبار الواردة في شأنها اخبار ضعيفة كياسين لما قرأت له اقرأوا ياسين على موتاكم قلب القرآن ياسين

156
00:55:24.200 --> 00:55:44.550
كلها ضعيفة ولا تسبت لا عند القبر ولا عند غيره ولاخي الشيخ محمد بن عمرو بن عبداللطيف رحمة الله عليه مصنف في هذا الباب مرويات سورة ياسين لمن اراد المزيد

157
00:55:45.200 --> 00:56:10.300
اما الاذكار بعد الصلاة جارا لجماعة يقولها الامام سبحان الله سبحان الله والناس وراءه فهذا لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم السلام عليكم   السلام عليكم

158
00:56:10.500 --> 00:56:26.150
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل كيف حالك يا شيخنا الحمد لله استأزن حضرتك بس في سؤال حضرتك دلوقتي انا صيدلي. نعم. تمام؟ شغال في مجموعة صيدليات في السعودية. هم. دلوقتي نظام الشغل ان هو فيه

159
00:56:26.150 --> 00:56:41.000
في راسب كويس بيديه لك وعامل نسبة على حاجات تانية تمام؟ يعني مجموعة من الاصناف بيحطوا لك عليها نسبة تمام بس هو المفروض بيضغط عليك برضو على ان انت تحاول تبيع اكتر من الحاجات دي

160
00:56:41.300 --> 00:56:55.000
فانت دلوقتي لما بيجي لك مسلا المريض بتحاول تدي له الحاجة بس المشكلة برضه يعني ما انتش عارف بقى هل انت ادتها له برضه عشان لها نسبة ولا بتديها له كده لوجه الله

161
00:56:55.150 --> 00:57:09.700
ما انتاش قادر برضه تحدد نيتك فيها برضو. يعني بتلاقي ان النوايا بتختلط في الموضوع. فانا مش عارف هل الموضوع ده حرام ولا حلال ولا ايه بالزبط يعني مش عارف اه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

162
00:57:10.450 --> 00:57:31.800
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقال جرير رضي الله عنه بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

163
00:57:31.900 --> 00:57:51.500
على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم فيجب عليك اذا اتاك المريض وهو مبتلى تنصحه بالدواء الانفع واذا كان دواء كلاهما نافع تنصحه بالدواء الارخص لا تنزر الى مصلحة صاحب العمل

164
00:57:51.550 --> 00:58:15.150
ذلكم الرجل الجشع الطماع كما وسائدني الان في كسير من المستوصفات بعدة بلاد صاحب المستوصف الجشع الطماع يأمر الاطباء بوصف قدر كبير من العلاجات للمرضى حتى يروج لصيدليته ويرسلهم الى اماكن التحليل والاشعة

165
00:58:15.350 --> 00:58:36.300
ترويجا لمعامل التحليل والاشعة التابعة له وكل هذا حرام وظلم واكل لاموال الناس بالباطل في حال عدم الاحتياج اليه فكن ناصحا لله ولا تبالي الا بمرضاة الله سبحانه وتعالى واتقي سخط ربك عليك

166
00:58:36.400 --> 00:58:53.750
عافانا الله واياك هذا ويشير اخواني وفقهم الله لكل خير الا ان الوقت قد انقضى فاقول وبين يدي الانقضاء ما كان من صواب في هذا المجلس فمن الله فله النعمة وله الفضل

167
00:58:54.000 --> 00:59:10.850
وله الثناء الحسن وما كان من خطأ او زلل او شطط فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان من ذلك هذا واسأل الله عز وجل ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة

168
00:59:11.400 --> 00:59:34.350
والعاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها دوما قناة مباركة رائدة في الدعوة الى الله رائدة في توضيح معالم هذا الدين الحنيف للناس والدعوة اليه اللهم امين اوصي نفسي واخواني

169
00:59:34.450 --> 00:59:55.650
بالاقبال على العلم الشرعي فربنا اوصى نبينا فقال وقل ربي زدني علما اوصي نفسي واخواني بكتاب ربي وبسنة نبيي عليه الصلاة والسلام كذا اوصي نفسي واخواني بترتيب اللسان بذكر الله

170
00:59:55.900 --> 01:00:16.800
فالقلوب لا تزال مطمئنة بذكر الله ولا دواء للقلب افضل واسلم من ذكر الله والاستغفار الا بذكر الله تطمئن القلوب وكذا برد المزالم الى اهلها فان المزالم تسبب للقلوب اضطرابا

171
01:00:17.000 --> 01:00:38.600
فلنكثر من ذكر الله تقنص عنا الشياطين تتنزل علينا الملائكة والرحمات يزكرنا ربنا فيمن عنده فضلا عن امتثالنا لامر ربنا اذا نحن زكرناه فقد قال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون

172
01:00:38.700 --> 01:00:57.700
اوصي نفسي واخواني بالصلاة على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم سمعا لله وطاعة وامتثالا اذ لو امر يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما واقرارا بالفضل والمعروف والجميل

173
01:00:57.800 --> 01:01:15.150
يا ذا النبي الكريم الذي اخرجنا الله به من الظلمات الى النور فصلوات ربي وسلامه عليه افضل صلاة واتم تسليم اسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين

174
01:01:15.500 --> 01:01:37.050
ولا ننسى ابدا الاستغفار ورد المزالم الى اهلها فبذلك تدفع عنا البلاء والنقم وبذلك نستجلب الارزاق والنعم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما

175
01:01:37.150 --> 01:01:51.800
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون هو سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة