1
00:00:00.500 --> 00:00:42.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   ذاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:42.850 --> 00:01:03.550
فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونسائكم به في ديننا اللهم امين قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

3
00:01:03.600 --> 00:01:26.400
بل وقد قال الله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب يسعدني في هذه القناة المباركة ان ازكر بالمباركة الطيبة الصديقة بنت الصديق

4
00:01:26.950 --> 00:01:50.500
رضي الله تعالى عنها وارضاها واسكنها فسيح الجنان يسعدني ان اذكر بفضل امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليس دفاعا عنها حتى لا تحتاج الى دفاع مدافع فان الله سبحانه وتعالى تولى الدفاع عنها

5
00:01:50.700 --> 00:02:10.950
وانزل برائتها من فوق سبع سماوات هي البريئة المبرأة بتبرئة الله عز وجل لها هي الصديقة المصدقة بتصديق الله عز وجل لها نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافها

6
00:02:11.350 --> 00:02:30.250
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحرها وان احريها رضي الله تعالى عنها هي الفقيهة العالمة اين تربت؟ ومع من تربت لقد تربت في بيت النبوة الطاهر بيت رسول الله

7
00:02:30.550 --> 00:02:47.400
صلى الله عليه وسلم فقد بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم ويا بنت تسع سنين وقبل بثلاث سنوات كان صلوات الله وسلامه عليه عقد عليها وهي في بيت الصديق

8
00:02:47.550 --> 00:03:07.400
ابي بكر رضي الله عنها رضي الله عنه فتنقلت من بيت اخيار الى بيت اطايب اخيار صلوات الله وسلامه على نبيه ورضي الله تعالى عن اهل هذا البيت الكريم بيت النبوة الطاهر

9
00:03:07.600 --> 00:03:30.900
اذكر بشيء من فضل امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي اريها النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يتزوجها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة اريتك في المنام. اتى بك الملك في سرقة من حرير

10
00:03:31.000 --> 00:03:51.100
فقال هذه زوجتك فكشفت فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضي تبشر النبي بشر النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج بها قبل ان يتزوجها في رؤية منامية

11
00:03:51.200 --> 00:04:10.500
اتى بها الملك يحملها في سرقة من حرير قطعة قماش من حرير ملتفة فيها وبشر النبي صلى الله عليه وسلم بانه سيتزوج بها صلى الله عليه وسلم اقرأها جبريل السلام

12
00:04:10.550 --> 00:04:29.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام. قالت وعليه السلام ورحمة الله ترى ما لا نرى يا رسول الله فامرأة ارتضاها الله زوجة لنبيه محمد

13
00:04:30.100 --> 00:04:53.350
صلى الله عليه وسلم وانزل براءتها من السماء في كتاب يتلى يحفظ في الصدور ويتلى يدرس في الكتاتيب ويتلى يدرس في الكتاتيب ويتلى لجديرة بان تكون زوجة لنبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

14
00:04:53.550 --> 00:05:11.600
لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في فضلها وفضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام لقد نالت حظا وفيرا من قول النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:11.650 --> 00:05:31.000
نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها فكم نقلت من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كم نقلت من حكم فقهي استفادت به امة محمد

16
00:05:31.050 --> 00:05:48.500
صلى الله عليه وسلم كم نقلت من اية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تلاه من كتاب الله عز وجل فنالت حظا عظيما من قول النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:48.550 --> 00:06:13.150
نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها فيا هنيئا لها ويا نظرة ولنظرة وجهها بتبليغها احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد نالت قسطا عظيما من قول الله تبارك وتعالى

18
00:06:13.200 --> 00:06:33.550
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا اكثر زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم نقلا للاحاديث واكثر امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:33.650 --> 00:06:54.450
دراية بفقه هذه الاحاديث لقد كانت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم وتتعلم منه تسأله عما اشكل عليها فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب قالت يا رسول الله

20
00:06:54.650 --> 00:07:17.800
الم يقل الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال يا عائشة ذاك العرض يا عائشة ولكن من نوقش الحساب عذب فكانت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فيما اشكل عليها حتى تصل الى حقيقة الامر

21
00:07:18.100 --> 00:07:38.550
حتى تعلم امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم في رواية حسنها بعض اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سألته عائشة رضي الله عنها وان كان في السند مقال يسير متحمل

22
00:07:38.900 --> 00:08:00.850
سألته عائشة رضي الله عنها عن تفسير قول الله تعالى الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت يا رسول الله اهو الرجل يسرق ويزني ويخاف ان يعاقب

23
00:08:01.000 --> 00:08:24.900
قال لا يا بنت الصديق انه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف الا يقبل منه اولئك الذين قال الله فيهم الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون فكم دفعت عائشة رضي الله عنها

24
00:08:25.000 --> 00:08:46.800
من اشكال قد يتسرب الى بعض الاذهان بسؤالها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما اشكل من الايات وعما اشكل من الاحاديث كذلك فكانت تستفهم النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:46.950 --> 00:09:09.300
وتسأله عما اشكل عنها آآ عما اشكل عليها ولذا فقد كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يأتونها ارسالا ارسالا يسألونها عما اشكل عليهم من امر في الفقه او في الحديث او في التفسير

26
00:09:09.400 --> 00:09:28.700
فكما قال قائل الصحابة ما سألنا عائشة رضي الله تعالى عنها عن شيء من انواع العلم الا وجدنا عندها منه علما رضي الله تعالى عنها وكيف لا والنبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:28.900 --> 00:09:48.750
كان يحبها ويفضي اليها ما لا يفضيه الى كثيرات من اخواتها النسوة رضي الله تعالى عنهم اعني من امهات المؤمنين الاخريات فقد كان حريصا على ان يكون عند عائشة رضي الله عنها

28
00:09:48.900 --> 00:10:06.650
وقد تنازلت سودة بنت زمعة لرسول الله صلى لعائشة رضي الله عنها عن ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته

29
00:10:06.750 --> 00:10:27.200
يستبطئ ليلتها يقول لنسائه اين انا اليوم؟ اين انا غدا اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عائشة رضي الله عنها يريد ان يكون عند عائشة رضي الله تعالى عنها

30
00:10:27.300 --> 00:10:48.250
ولقد سألت عائشة رضي الله عنها بذكائها وحسن فهمها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قيلتي يا رسول الله ارأيت لو نزلت واديا به شجر اكل منه وشجرة لم يؤكل منها

31
00:10:48.400 --> 00:11:10.850
تحت ايتها كنت ترت ابلك او بعيرك قال تحت التي لم يؤكل منها تريد انه صلوات الله وسلامه عليه لم يتزوج بكرا غيرها رضي الله تعالى عنها وارضاها واسكنها فسيح الجنان

32
00:11:10.900 --> 00:11:33.150
لقد اثنى عليها الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثناء حسنا عطرا رضي الله عنهم. فعمار بن ياسر ذلكم المبشر بالجنة مع انه ابتلي بما ابتلي به من قتال عائشة وابتليت عائشة بما ابتليت به

33
00:11:33.300 --> 00:11:57.700
من القتال الا ان عمارا يقول والله والله اني اعلم انها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة كذا قال عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه يقول لها عبدالله بن عباس

34
00:11:57.850 --> 00:12:18.500
رضي الله عنه ابشري يا ام المؤمنين ما تزوج رسول الله بكرا غيرك. ابشري يا ام المؤمنين نزل الوحي على رسول الله في لحافك ابشري يا ام المؤمنين مات الرسول صلى الله عليه وسلم

35
00:12:18.600 --> 00:12:43.550
في بيتك وبين سحرك ونحرك ابشري يا ام المؤمنين انزل الله سبحانه وتعالى براءتك من فوق سبع سماوات وكذا كان اسيد بن حضير يقول لما نزلت اية التيمم يقول ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر

36
00:12:43.750 --> 00:13:04.250
وقد نزلت اية التيمم بسبب عائشة رضي الله عنها خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في اثناء رجوع فقدت قلادة اسماء كانت عائشة رضي الله عنها قد استعرضتها من اسماء

37
00:13:04.450 --> 00:13:22.550
ففقدت في الطريق فجلس النبي صلى الله عليه وسلم حبس الجيش للبحث عن قلادة اسماء التي فقدت من عائشة فانا ما النبي صلى الله عليه وسلم واضعا رأسه على فخذه عائشة

38
00:13:22.800 --> 00:13:43.650
فجاء الناس الى ابي بكر يلومون ابا بكر يقولون له ابنتك حبست الناس ليسوا علماء وليس معهم ماء من اجل قلادة فذهب ابو بكر يطعن في خاصرة عائشة رضي الله عنها

39
00:13:43.750 --> 00:14:03.850
ورأس النبي على حجرها ويقول لها ابو بكر حبستي الناس ليسوا على ماء وليس معهم ماء وجلس يعاتبها وتمتنع من الحركة رضي الله عنها لوجود رأس النبي صلى الله عليه وسلم على رجليها

40
00:14:04.500 --> 00:14:27.900
فاستيقظ النبي ونزلت عليه اية التيمم نزلت عليه اية التيمم تبيح لذوي الاعذار ان يتيمموا تبيح لفاقدي المياه ان يتيمموا فقال اسيد بن الحضير رضي الله عنه ما هي باول بركاتكم

41
00:14:28.000 --> 00:14:47.250
يا ال ابي بكر ما انزل الله ما نزل بكم من شدة الا انزل الله لكم منها مخرجا وجعل للمسلمين منها فرجا فنزلت اية التيمم بسبب ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

42
00:14:47.400 --> 00:15:08.500
فيها رفع للحرج عن امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم لقد علم الصحابة رضي الله عنهم المهاجرون منهم والانصار حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فكانوا يتحرون بهداياهم

43
00:15:08.650 --> 00:15:36.000
ليلة عائشة من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيعني لها تلك العالمة تلك الصديقة تلك البريئة يا هنيئا لها البريئة المبرأة الصديقة المصدقة العالمة الفقيهة هنيئا لها بتبليغها احاديث رسول الله

44
00:15:36.150 --> 00:15:59.850
صلى الله عليه وعلى اله وسلم هنيئا لها بتبليغها ما تلي في بيتها من ايات الله والحكمة يا هنيئا لها ويا نظرة لوجهها تلك التي بلغت حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انها امنا

45
00:15:59.950 --> 00:16:22.700
بلا شك وبلا ريب لقد قال تعالى وازواجه امهاتهم وهي زوجة رسولنا الامين صلى الله عليه وعلى اله وسلم هي امنا وان رغمت انوف الحاقدين وان رغمت انوف الروافض الرافضين

46
00:16:22.950 --> 00:16:46.500
يا هنيئا لها بنزول الايات التي تتلى في شأنها الى يوم الدين في تبرئتها في اثبات عفافها وعفتها في تنزيهها عن اللوس يا هنيئا لها بقوله تعالى والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

47
00:16:46.650 --> 00:17:10.300
اولئك مبرءون مما يقولون يا هنيئا لها تلك العالمة بنت الصديق ذات الاصل الطيب ذات النسب الطيب رزقت بزوج خير الازواج قري بسيد ولد ادم يعني قال لها ثم يا هنيئا لها

48
00:17:10.400 --> 00:17:35.200
فكان من اللائق بكل مسلم ان يوقرا حق التوقير فتوقيرها من توقير رسول الله صلى الله عليه وسلم توقيرها اجلال لكتاب الله عز وجل وتوقير لكتاب الله عز وجل ولكن ابا ان الرفض الا ظلما وكفورا

49
00:17:35.400 --> 00:17:56.250
ابى قال له الرفض الا عدوانا وثبورا ابا ال الرفض الا الطعن في ام المؤمنين عائشة وقد انزل الله براءتها من السماء فماذا يقال لهؤلاء الروافض البعداء البغضاء لا ابقى الله منهم نفسا تطرف

50
00:17:56.550 --> 00:18:16.650
ماذا يقال لهؤلاء الروافض البعداء البغضاء وقد انزل الله تبرئة ام المؤمنين عائشة. وهم ما زالوا ولا يزالوا يطعنون فيها ففي اي حديث بعد الله واياته يؤمنون وصدق الله اذ قال

51
00:18:16.700 --> 00:18:40.850
فان لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور كذا قال تعالى ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فعياذا بالله من عمى البصر وعياذا بالله من عمى البصيرة وعياذا بالله من الكفر بعد الايمان

52
00:18:42.050 --> 00:19:04.050
ماذا يقال لهم بعد كتاب الله المنزل وبعد التحذير من الخوض في عرض المؤمنات ان ربنا جل ذكره يقول في شأن الافك المؤتفك يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين

53
00:19:04.100 --> 00:19:25.550
ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. لكن ابا ال الرفض الا رد هذه الايات

54
00:19:25.750 --> 00:19:48.700
وعدم الاكتراث بها ايات من كتاب الله تحذر ولكن اهل الغباء يجتمعون وبدلا من ان يثنوا على امهم الكريمة البريئة الصديقة بدلا من الثناء عليها الذي تستحقه وتستحق اكثر منه

55
00:19:48.750 --> 00:20:10.600
اذا بهم اصيبوا بعمى في البصيرة اصيبوا بعمى البصيرة تتفقوا يبدلون الثناء لعنات عليهم من الله ما يستحقون عليهم من الله ما يستحقون برئت الى الله من كل رافضي بصير بامر الكفر بالدين اعور

56
00:20:10.750 --> 00:20:30.200
برئت الى الله من جلد جفرهم برئت الى الله ممن تجفر اعوذ بالله من العمى بعد الهدى والبصيرة نعوذ بالله من الكفر بعد الايمان هذه امكم يا اهل الاسلام. ان الطعن فيها

57
00:20:30.400 --> 00:20:52.100
ليس بواقف عليها انما الطعن فيها تبيض من الرفض لرد سنة النبي صلى الله عليه وسلم في زطانو في امنا عائشة فقد طانوا في كل رواية روتها ام المؤمنين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:20:52.450 --> 00:21:13.950
ومن ثم ردوا الاف الاحاديث ورفضوا الاف الاحاديث التي روتها امنا ام المؤمنين عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ومن ذا الذي نقل الينا الكتاب العزيز الا اصحاب رسول الله

59
00:21:14.000 --> 00:21:35.200
عن نبيهم فسبيل للطارف القرآن بعد الطعن في السنة بالطعن في ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها ان نطعن هؤلاء الروافض البعداء البغضاء في امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

60
00:21:35.250 --> 00:21:57.000
يتضمن تدميرا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم بل ويتضمن طانا في كتاب الله وتشكيكا في الكتاب العزيز فمن الذي نقل الينا القرآن الا صحابة رسول الله ثم التابعون جيلا بعد جيل

61
00:21:57.050 --> 00:22:15.800
من الذي نقل لنا السنة الا صحابة رسول الله جيلا بعد جيل اهذا حق ازواج النبي علينا احق لازواج النبي علينا ان نهاجمهم كما يفعل هؤلاء الروافض ام ان من حقهم علينا

62
00:22:15.850 --> 00:22:40.350
كل اجلال وكل تقدير وكل اعزاز رضي الله تعالى عن ازواج النبي. ان الله جل ذكره قال في كتابه الكريم في ثنايا الايات التي حملت خطابا الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قال جل ذكره

63
00:22:40.400 --> 00:23:04.700
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لقد خيرت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها بين البقاء مع رسول الله

64
00:23:04.900 --> 00:23:27.200
صلى الله عليه وسلم واختيار ما عند الله وبين الحياة الدنيا وزينتها فاختارت ماذا اختارت الله ورسوله والدار الاخرة في ايات التخيير التي سبق بيانها اذ الله قال يا ايها النبي

65
00:23:27.250 --> 00:23:53.000
قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن اوزري يحكم سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فماذا اختارت هذه الزوجة المباركة

66
00:23:53.050 --> 00:24:16.450
صغيرة السن انذاك وزوجها صلوات الله وسلامه عليه يكبرها يجبرها بخمس واربعين سنة ماذا اختارت قالت اني اختار الله ورسوله والدار الاخرة قال لها النبي لا تعجلي حتى تستشيري ابواك

67
00:24:16.500 --> 00:24:38.100
قالت افي ذلك استشير ابواي اني اختار الله ورسوله والدار الاخرة فهكذا نالت نصيبا عظيما من قوله تعالى وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن

68
00:24:38.250 --> 00:25:05.300
اجرا عظيما فيا هنيئا لها هذه الصديقة المصدقة يا هنيئا لها هذه البريئة المبرأة يعني انها هذه التي نزل الملك على رسول الله في لحافها هنيئا لها التي اقرأها جبريل السلام. يا هنيئا لها التي برأها الله من فوق سبع

69
00:25:05.300 --> 00:25:28.400
سموات يا هنيئا لها بزواج النبي بها وهي البكر الوحيدة التي تزوجها النبي الامين صلى الله عليه وسلم يا هنيئا لها برفقة النبي الامين سيد ولد ادم في الدنيا وفي الاخرة. يعني لها رضي الله تعالى عنها

70
00:25:28.400 --> 00:25:51.100
وارضها يا هنيئا لها صديقة بنت صديق رضي الله تعالى عنها منذ طفولتها تتنقل من بيت طاهر الى بيت اطهر من بيت ابي بكر الصديق الى بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

71
00:25:51.200 --> 00:26:11.700
يا هنيئا لها رضي الله تعالى عنها وارضاها واسكنها فسيح الجنان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخ؟ بارك الله فيك جهدكم العظيم. واياكم من الدفاع عن السيدة عائشة رضي الله عنها. وارضاها

72
00:26:11.700 --> 00:26:25.800
واياك تفضل. وهناك سؤال يا شيخ بارك الله فيك. اتفضل. انا اسأل عن اختي اختي في الرضاعة التي رضعت من امي هل هي محرمة على اخوتي جميعا اذا كانت رضعت من امك

73
00:26:26.450 --> 00:26:43.100
فيا اخت لكم جميعا. نعم اذا رضعت من امك الرضعات المعلومات المشبعات فهي اخت نعم هي المشبوعات يا شيخ ان شاء الله. نعم. هي معلومات مشبعات ان شاء الله. اذا هي اخت لكم جميعا

74
00:26:43.100 --> 00:27:02.850
خالي واعمامي وهكذا نعم خالك خالها من الرضاعة. نعم. عمك عمها من الرضاعة. نعم لبن الفحل ينشر الحرمة ينشر هو الاجتماع على الثدي. نعم. نعم. والوالد يا شيخ وامها هي

75
00:27:03.400 --> 00:27:20.100
لا امها ليس لها صلة بكم. نعم. هي فقط التي رضعت من امك مم. تعد اخوة تعد اختا لكل ابناء التي ارضعتها بارك الله فيك. بارك فيك يا شيخ وجزاكم الله خير. واياكم السلام عليكم

76
00:27:20.350 --> 00:27:36.150
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. كل عام وانت بخير. وانت طيب. ابشرك ببرنامج اه باحكام النساء ان ان شاء الله هيبقى في جايزة اسبوعية للبرنامج الف جنيه

77
00:27:36.200 --> 00:27:55.850
جزاك الله خيرا باذن الله تعالى الشيخ سعد برضو وان شاء الله هيبقى جايزته عمرة. بفضل الله سبحانه وتعالى  يعني جزاك الله خيرا على تفضلك بهذا على المتصلين ان شاء الله رتبها. السلام عليكم

78
00:27:56.250 --> 00:28:11.500
ما سؤالك السلام عليكم. عليكم السلام. كنت عايزة اسأل حضرتك ان كانت فترة الحيض عندي جت لي اتنين رمضان. اتنين رمضان. استغرقت خمس تيام وبعد خمس تيام حضرتك جات لي تاني يوم خمسة وعشرين رمضان

79
00:28:12.000 --> 00:28:27.600
كانت عبارة عن نقاط بسيطة. يعني من اتنين رمضان الى سبعة رمضان حيض حايط. وبعد رمضان. صمت من تمانية رمضان. صمت من الى خمسة وعشرين. يوم خمسة وعشرين جت لي العصر. طيب والسؤال؟ عبارة عن نقاط

80
00:28:27.600 --> 00:28:51.400
بيضة فانا اعتبرتها استحاضة لان ما بيحصليش كده ابدا بتجي لي مواعيدها المنتزمة دايما من اتنين لاتنين فاعتبرتها استحاضة فصمت وصليت. وجت تاني يوم العيد نزلت حيض عادي لأ يعني جاءت نقاط يوم سبعة وعشرين. يوم خمسة وعشرين نقاط مستمرة. تنزل نقطتين العصر او المغرب وخلاص. لونها لونه ده من

81
00:28:51.400 --> 00:29:08.900
بس ما لهاش ريحة. يعني واخدة الاحمر الوردي احيانا احيانا الكودرة اللي هي الماية الوسخة اعرف زي ما حضرتك يعني لونها لون دم الحيض ايوة ايوة نقاط بسيطة ازا هي حيض

82
00:29:08.950 --> 00:29:28.750
بس انا المفروض ان اقل فترة طهر يعني انا الاقل فترة طهر عندي كانت بتبقى اتنين وعشرين يوم تلاتة وعشرين يوم المرة دي ما كملتش التمنتاشر يوم طهر يعني بخلاف العادة بتاعتي. طب يوم ستة وعشرين ماذا حصل؟ ايوة نعم! يوم ستة وعشرين ماذا حصل؟ نقطة يوم نقطة يوم خمسة وعشرين وتنيت ستة وعشرين طاهرة خالص وبعدين نقطة

83
00:29:28.750 --> 00:29:42.050
سبعة وعشرين نقطة يوم تمانية وعشرين وبس تناولت دواء آآ انا باخد ادوية بتعالج من دواء دواء مزمن مرض مزمن بتعالج منه فباخد ادوية على طول ما بتعمليش كده. يعني باخد ادوية بقى لي عشرين سنة

84
00:29:42.650 --> 00:29:54.500
ما بتعمليش كده آآ جت يوم المفروض بقى انها تجيني تاني يوم العيد او تالت يوم العيد دورة عادية جت دورة فعلا عادية بس بزيادة بزيادة لحد الان لم تنتهي يعني الا وهي

85
00:29:54.500 --> 00:30:17.150
فانا اعتبرتها فترة ايه؟ يبقى هل هتستمر فترة الحتة تلتاشر يوم فترة الحيض عندي ما بتستغرقش اكتر من تمن تيام مم يعني من بداية خمسة وعشرين الى الان سبع سبعة شوال. ايوة. لم تنتهي. لم تنتهي. تكون اتناشر يوم. نعم بهزه الطريقة. اه. هنبني على الاصل الذي نبني عليه

86
00:30:17.150 --> 00:30:35.600
ايوة. في تعريف الحيض وهو ان بداية الحيض دفعة الدم الاسود او دم المائل الى السواد زو الرائحة الكريهة في موعد نزول الدورة فهذا بتعريف الحيض دفعة الدم ذات اللون

87
00:30:35.800 --> 00:30:57.700
المعروف الميل الى السواد والرائحة الكريهة في وقت نزول الدورة قال ذلك النقاط التي تزعمين انها نزلت وجفت ستعتبر الدم فساد وتعتبر بداية الدورة من اثنين شوال كما ذكرت التي نزلت فيها الدفعة واستمرت الى الان

88
00:30:58.000 --> 00:31:10.450
بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. غفر الله لك يا شيخ مصطفى. ولكن السامعين والسامعات. لو سمحت انا عندي عندي فتوى

89
00:31:10.600 --> 00:31:27.750
هو انا كنت قرأت على على قناة اه سول احد المشايخ اه عن صيام الستة من شوال. فقال هي صيام ايام مخصوصة. فيلزم في هذه الايام تبييت النية ليلا ولو كانت هناك امرأة آآ اصابها العزر الشرعي او آآ او رجل مريض

90
00:31:27.800 --> 00:31:43.100
لم يصم هزه الستة من الايام فيجوز له ان يصوم هزه الستة بعد انقضاء الشهر فانا لم اعلم هل انا فهمت خطأ ام في سؤالك؟ ما سؤالك؟ فتوى صحيحة؟ يا اختي اسألي سؤالك بغض النزر عن الشيخ وما قاله ما سؤالك

91
00:31:43.100 --> 00:31:56.600
انت؟ هي الفتوى دي انا عايزة اعرف الفتوى دي يا اختي اكرر عليك اسألي ماذا تريدي؟ انت ماذا تريدي بغض النزر عن كلام الشيخ؟ يعني صيام الستة الايام من من شوال. ايوا. دول ده صيام مخصوص

92
00:31:56.950 --> 00:32:11.400
قال رسول الله ستا من شوال يعني انها ست في شوال. ماشي. ها. طب لو الشهر عدى ينفع قضائهم بعد الشهر ازا الشهر عد ولم تصوميها. اه. يجوز قضاؤها لكن

93
00:32:11.550 --> 00:32:32.550
يعني نقص الاجر انت مقيدة. طب هل يلزم بيات النية ليلا في صيام النفل في صيام النفل لا يلزم عند الجمهور تبييت النية جزاك الله خيرا. واياك السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

94
00:32:32.750 --> 00:32:51.150
بارك الله فيك يا شيخ عنا كل خير. واياك اتفضلي. آآ حضرتك انا بسأل على عن اخت لي في الله. آآ دي تالت مرة زوجها يرمي عليها من طلاق. مم. بلفز. فيه يعني فيه مشاكل بينهم فبالتالي من خلال الهاتف قال لها انت طالق

95
00:32:51.250 --> 00:33:17.350
فدي تالت مرة هل وقع اليمين ام لا اذا كان السؤال فقط عن كلمة انت طالق في الهاتف صريحة هكذا ناويا الطلاق فالطلاق واقع اه. نعم لكن لا هو تقريبا كده الله هو اعلم برضه عشان انا ما اعرفش. اذا ان هو ممكن يكون بيهددها. وقعد يتصل عذرا. بغض النظر

96
00:33:18.200 --> 00:33:31.900
عن سؤالك وعن القصة كلها آآ اجعليهم يتصلوا وانا ان شاء الله آآ اسمع منهم سماعا جيدا وان شاء الله اسأل الله العون على اجابتهم. لكن ازا قال لها انت طالق

97
00:33:32.250 --> 00:33:54.600
صراحة وقال انا كنت انوي التهديد الطلاق واقع ولا عبرة بقوله اذا قال الرجل لزوجته في الهاتف انت طالق صراحة هكذا انت طالق وقال انا كنت اهددها بذلك فالطلاق واقع

98
00:33:54.700 --> 00:34:18.100
ولا عبرة بقوله والله اعلم. اما عن سؤالك بصفة خاصة فدعي اصحاب المشكلة يتصلون وان شاء الله نستعين بالله للاجابة عليهم السلام عليكم. عليكم السلام. نعم. آآ لو سمحت يا شيخ بس عايزة اسأل بعض الاسئلة. اتفضلي. آآ لو سمحت آآ يعني انا دايما يعني كيف يعني اجمع بين

99
00:34:18.100 --> 00:34:39.050
الاطمئنان بزكر الله وبين الامن يعني الانسان يكون امن دايما خايف سبحان الله لا يكون فيه عذاب من عند ربنا سبحان الله بخاف من الله قوي ودايما الاحساس ده سبحان الله الاقي ان في غيوم في السحاب بخاف لو لقيت اي يعني بيبقى قلبه مقبوب كده مش حاسة ان انا مش مش عايشة يعني

100
00:34:39.050 --> 00:35:00.100
عيشة طبيعية سبحان الله! دايما خايفة. هزا الخوف يصدك عن فعل الخيرات. لان فضل الله سبحان الله. نعم! بفضل الله. طيب على كل يلا معلش يا شيخة انا مش لابسة النقاب دايما يعني الاحساس ده بحس ان انا عايز البس النقاب عايزة البس النقاب عايزة البس النقاب

101
00:35:00.100 --> 00:35:13.300
انا مش يعني مش ما فيش هواء بفضل الله في نفسي. بس حاسة ان انا مش قادرة البسه سبحان الله هذا من الشيطان يا اختي. ربنا يهنيه يا شيخ بس. الله يوفقنا واياك. استعيني بالله

102
00:35:13.550 --> 00:35:33.250
ولا تغالي في هذا الباب فرب العزة قال في كتابه الكريم الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله

103
00:35:33.550 --> 00:35:51.000
ذلك هدى الله ياتي يهدي به من يشاء فالمؤمن يكون وسطا بين الخوف بين الخوف وبين الامن من مكر الله بين الخوف الشديد وبين الامن من مكر الله ولذلك ورد في بعض الاحاديث

104
00:35:51.450 --> 00:36:11.400
وهو يحسن لشواهده اذ سند فيه مقال يسير ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد شابا من الانصار قال كيف تجدك قال ارجو واخاف قال لا يجتمعان في مؤمن في مثل هذا الموطن

105
00:36:12.400 --> 00:36:35.550
الا امنه الله من الذي يخاف واعطاه الله الذي يرجو او كما قال صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. عندي سؤال. اتفضلي. انا ابني شاب فبيصلي في البيت وكده فوالده بيقول له ان صلاتك في البيت مش مقبولة يعني

106
00:36:35.550 --> 00:36:54.550
هو عايز يعرف هي مش مقبولة ولا هي مقبولة هي مقبولة ان شاء الله لكنه يأثم. يأثم. يأثم لتخلفه عن الجماعة فلمن ينادي المنادي حي على الصلاة؟ ايوة. ولو ان الناس سلكوا مسلك ابنك خربت المساجد ام لم تخرب

107
00:36:55.200 --> 00:37:14.350
والنبي عليه الصلاة والسلام قال او اسقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء يعني في الجماعة وابن مسعود يقول لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان يؤتى بالرجل

108
00:37:14.450 --> 00:37:37.250
يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ورد ان النبي قال لابن ام مكتوم اتسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب السلام عليكم السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

109
00:37:37.550 --> 00:37:59.050
ازيك يا شيخنا الحمد لله اضبط اللغة يا اخت هارون المنادى المضاف ينصب يا يقال يا اخت هارون اتفضل هات. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع حضرتك حسن يا شيخنا

110
00:37:59.750 --> 00:38:19.200
تفضل يا حسن. والله هو بس في سؤال كده يا شيخنا احنا في انا اعمل في شركة آآ قطر للبتروكيماويات فدولة قطر. تمام. فعندنا شركة متعاقدة معنا ان احنا نعمل التأمين الصحي او العلاج الصحي

111
00:38:19.200 --> 00:38:45.750
لي ولاسرتي. نعم. سمعنا اقاويل كسيرة على هزا الموضوع يقولون انه في نوع من نوع القمار على كل اذا اجبرت فلا اثم عليك. اذا كنت مختارا فابتعد عن الشبهات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا شيخ مصطفى. يا اهلا بك بارك الله فيك وفي عمرك. وفيك وفي

112
00:38:45.750 --> 00:39:05.750
وجعله خالصا لوجهه الكريم. امين واياكم. انا معك عبدالغفار الفاخر من ليبيا يا اخي واهنيك بالعيد وكل عام وانتم بخير. وانت طيب يا تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله. يا رب امين. يا اخي في آآ سؤال عن صيام يوم السبت البيض. نعم. هل يجوز ام

113
00:39:05.750 --> 00:39:24.250
لا لان احنا سمعنا كلامك هلم هلم. ان صيام السبع فيه مشكلة علم سؤالك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذاب بعض اخواننا الى عدم جواز صيام يوم السبت الا في الفرض

114
00:39:25.750 --> 00:39:44.200
وتقلدوا قولا ونشروه بين الناس وهو قول مرجوح ضعيف ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه لا تصوم السبت الا فيما افترض عليكم ولو لم يجد احدكم الا لحاء شجرة

115
00:39:44.550 --> 00:40:06.100
فليمضغه وليفطر عليهم هذا الحديث ما شأنه الحديث كما قال الامام احمد عمومات الشريعة تخالفه اصول الشريعة تخالفه ذلك لان الحديس يمنع اي صيام ليوم السبت الا في رمضان الا فيما افترض عليكم

116
00:40:06.600 --> 00:40:28.650
فاقول المعارضات له اقوى بكثير ولذا فالجمهور على عدم العمل به على اطلاقه بهذه الطريقة لان النبي قال ليصومن احدكم الجمعة الا ويوما قبله او يوما بعده فاذا صمت بعد الجمعة ستصوم السبت

117
00:40:29.300 --> 00:40:47.650
ولان النبي قال احب الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما فستوافق السبت لزاما ولان النبي صلى الله عليه وسلم حث على صيام الثلاث البيض من كل شهر

118
00:40:48.300 --> 00:41:10.550
وهذا سيوافق السبت شهرا بعد شهر  النبي ايضا كان يصوم شعبان كله الا قليلا فلذلك قال الامام احمد اصول الشريعة تخالفه واحتج بحديث من صام رمضان ثم يتبعه ستا من شوال وبالاحاديث المذكورة

119
00:41:10.650 --> 00:41:30.350
قال الامام مالك هذا حديث كذب ويعني به خطأ قال ابو داوود هذا حديث منسوخ قال النسائي هذا حديث مضطرب او احد العالمين كلامهما كان كلام الاخر قال الزوري ما زلت اتقي التحديث به

120
00:41:30.650 --> 00:41:51.350
فعلى ذلك ولان العمومات المذكورة اقوى منه بكثير يجوز لك ان تصوم يوم السبت يجوز لك ان تصوم يوم السبت وان كان نافلة ان كان من الست من شوال بارك الله فيك ووفقك

121
00:41:51.900 --> 00:42:13.300
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ اسأل الله ان يبارك فيك وفي علمك وفي عمرك ويجعله في طاعة الله دائما. والسامعين والسامعات. امين يا رب العالمين يا استاز حبيب اشهد الله اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتني. اتفضل. واسأل الله ان يحشرني معك ومع سيد النبيين والصحابة اجمعين رضوان الله عليهم

122
00:42:13.300 --> 00:42:23.300
الفردوس جميعا والسامعين. امين يا رب العالمين. شيخي اريد ان اطلب منك طلبا ملحا ومن كل علماء المسلمين المخلصين الزي نحكمهم على خير. الله يغفر لك. الذين يحملون راية هزا الدين

123
00:42:23.300 --> 00:42:42.500
وهي ان تنادي ولا تملوا من المناداة والالحاح من ان تكون مادة الدين مادة رئيسية في المدارس العامة والجامعات ويكون لها دور فعال لان فعلا عندما يحدس مسل هزه الاحداس المشيمة من سب الصحابة وامهات المؤمنين نجد انفسنا لا نعرف شيئا الا من

124
00:42:42.500 --> 00:43:00.400
الله عن الصحابة ولا امهات المؤمنين ولا نعرف الكثير ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم. فاطلب منك ان تنادي بهذا يا شيخ آآ واسأل الله ان يعينكم على هذا ويرزقنا واياكم الاخلاص. واخيرا اسألك ان تدعوا لامي ولابي بالرحمة. وان تدعو لي بالزوجة الصالحة. السلام عليكم

125
00:43:00.400 --> 00:43:14.550
والمظلومين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته توجيهك مشكور وان شاء الله بازن الله معمول به ان شاء الله. جزاك الله خيرا على هذا التنبيه

126
00:43:14.850 --> 00:43:30.600
ثم جزاك الله خيرا ثم جزاك الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. ايوة يا شيخ مصطفى ممكن نسمع حضرتك بس سؤال آآ حكم حكم حكم كتب كتاب هل هو المعاملة معه

127
00:43:30.600 --> 00:43:50.350
اشتغل المعاملة مع مع اللي كاتب كتاب لأ كتب الكتاب معناها الزواج اه. لكن عموما لا يبني بها الا البناء المشهر المعلن العاقد العاق الزوج لكن غيته انه يمنع ان ان البناء

128
00:43:50.650 --> 00:44:08.450
ان البناء يكون معلوما يكون معلوما لكن له ان يراها بكامل لزينتها له ان يجلس معها واذا دخل بها اغلقت عليهما الابواب اخذا حكم الذي بنى بزوجته اذا كان قد اصابها

129
00:44:08.550 --> 00:44:25.000
فالعاقد يختلف عن الخاطب. الخاطب لم يزل رجلا اجنبيا الخاطب لم يزل رجلا اجنبيا. اه. لا تحل له المصافحة لا يحل له ان يقبل لا يحل له الضن اما العاقد فهذا كله جائز له

130
00:44:25.750 --> 00:44:35.750
طب يا شيخ ما هو يا شيخ دلوقتي ممكن اللي كاتب الكتاب دوت ممكن يفتحه. مش هيرجع هي كده ارتكبت وزر بعد كده! ما هو ازا فاز لا لم ترتكب وزرا. ازا فسد

131
00:44:35.750 --> 00:45:02.350
اخاه لها نصف الصداق اه. لكن المخطوبة ليس لها ذلك   السلام عليكم طيب السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا اخي  آآ بقول لك يا شيخ مصطفى آآ انا فاتح سوبر ماركت. الله يبارك لك

132
00:45:02.400 --> 00:45:16.000
وآآ وزي ما تقول في عمال شغالين معي فانا وهبت لهم لا مؤاخزة الجرادل والصفايح والكلام ده ان هم يبيعوهم وياخدوا حقهم لنفسهم يعني ويفرقوهم على بعض. جزاك الله خيرا

133
00:45:16.100 --> 00:45:33.800
وجزاك ففي هم بيفرقوا المبلغ ده على بعض الا الاخ اللي بيسهر بحجة ان هو بيتكاسل او يعني بيتأخر في الموعد وكده. فهم لهم الحق وان هم يفرقوا الفلوس عن نفسهم من غير ما يدوا له فلوس ولا لا؟ هو لماذا لا يعطونه

134
00:45:35.250 --> 00:45:48.400
آآ بحجة ان هو بيتأخر بس يعني التوجيه توجيهك انت. ما انا ما كنتش اعلم. انا لو اعلم كان لو قالوا لي ندي له او ما نديلوش كنت قلت له لأ ادي له

135
00:45:48.400 --> 00:46:08.050
ان هم ما قالولوش بصراحة وانا استشاروني في الامر ده الجرادل دين والصفايح وكل حاجة لكم بيعوها وجمعوها كل شهر بيقسموا الفلوس على بعض اكتشفت فيما بعد ان هم بيقسموها على بعض ما عدا الاخ اللي بيسهر اخ مصلي وفاضل وامين. لكن كسول

136
00:46:08.700 --> 00:46:33.150
اه بس بيجي بس بيتأخر ساعة انتبه لي انتبه هو اخ فاضل ومصلي صالح لكنه كسول عن العمل وهم يشتغلون اه هم هو بس بيجي بيجي كل يوم شف انت صاحب العمل. نعم. لك ان تقول لهم اعطوه لكن هم ازا اتفقت كلمتهم على حرمانه لكسله. فلا اثم عليهم

137
00:46:33.150 --> 00:46:47.800
لكن كلام عام ما هو قال الذي هو التوجيهك انت انت توجه. ما هو انا ما كنتش اعلم يا شيخ عفا الله عما سلف حلال لهم ما سبق انهم اجتهدوا جميعا. نعم. ولم يزلموه انما هو الذي ظلم نفسه بتكاسله

138
00:46:47.850 --> 00:47:02.250
اه. لكن انت الان صاحب التوجيه لهم انا اعلم انه كسول والحق حقي والمال مالي لكن اعطوه ايضا. هذا التوجيه راجع اليك نعم لكن هل تبيع السجاير في السوبر ماركت هذا

139
00:47:02.450 --> 00:47:19.300
نعم؟ بتبيع السجاير فيه؟ لا لا لا انا اخ ملتزم لا لا لا. يعني امنع السيرائر وامنع المحرمات الله يبارك فيك. لا لا وبنقفل لكل صلاة بنقفل وبنروح نصلي الصلاة في جماعة وبنقفل. الحمد لله. الحمد لله. زادك الله توفيقا

140
00:47:20.000 --> 00:47:47.050
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ما السؤال كيف حالك شيخنا الفاصل؟ الحمد لله اتفضلي يا اختي شيخنا الفاضل بالنسبة معناه ليا صمت يوم آآ السبت يعني بديت به ست ايام تاع شوال. يعني هل هذا يجوز

141
00:47:47.050 --> 00:48:06.300
قومي لا بأس مم. لا مانع ان يصوم الشخص الست من شوال وان كان فيها يوم السبت. مهم نعم. مم. سلام عليكم اجبت على هذا السؤال من نعم من قريب بالتفصيل. مهم. وعندي سؤال تاني لو سمحت. ما هو؟

142
00:48:06.600 --> 00:48:29.000
عندي في العشر الأواخر هل تجوز للفرد في المنزل؟ نعم بالنسبة لصارية التهجد. ايوة. هل هل تجوز للفرد في المنزل نعم تجوز صلاة التهجد في العشر الاواخر في المنزل. في المنزل وتستحب للنسوة في المنزل. مهم. نعم. مهم

143
00:48:29.500 --> 00:48:51.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله بارك الله فيك. آآ يا شيخنا عندنا احنا بنصلي الفجر الامام بيجي متأخر. مم. ففي اخ بيتقدم للصلاة فبعد ما بيتقدم وتقيم الصلاة وبيتقدم لما بيشوفه جاي على الباب بيرجع له تاني. هل يجوز ان

144
00:48:51.250 --> 00:49:11.600
الاخ اللي اتقدم ده يرجع للامام ده ولا يجوز. الصح ايه؟ يرجع ولا ما يرجعش؟ الصح يرجع ما دام الامام الراتب وصل يعني بعد ما اقيمت الصلاة وشافه وجاي. فيه امام راتب فيه امام راتب وسلطان المسجد. بس هو ما بيجيش على طول دائما يعني ممكن مرة في الاسبوع ولا الكلام

145
00:49:11.600 --> 00:49:33.950
من ازا قدر وجاء ورجع لا حرج لا حرج. نعم. طيب شكرا جزاك الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل بارك الله فيك كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ معك عبدالغفار الفخري من ليبيا يا اخي. جزاك الله خير يا عبد الله وعنكم وعن المسلمين خير الجزاء يا اخي. واياكم. يا اخي في سؤالين عند

146
00:49:33.950 --> 00:49:53.050
السؤال الاول يعني عندنا بعض العمالة الاجنبية في ليبيا اذا مات لهم احد في بلدهم قاموا بعمل عزاء واستقبلوا العزاء فهل هذا يجوز؟ والسؤال الثاني عن اه سجود السهو اذا كان الامام اه سلم وكان عليه السهو

147
00:49:53.250 --> 00:50:13.250
آآ فمن ينقصه من صلاته قام للاتيان بما فاته فماذا يفعل بالسهو الذي الذي قضاه الامام وهو لم يقضيه؟ ونرجو توضيح للاوضاع سجود السهو قبل السلام ام بعده. بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير. وفيك ما سورة العزاء التي يعقدها من مات له

148
00:50:13.250 --> 00:50:36.850
يقومون بعمل اه وليمة واستقبال العزاء مم. يقومون يعني زي اخوانا بعض الاخوان يموت لهم ميت ما زال في القارة. يقوم باستقبال العزاء. يعني كأن في التعزية تستدعي ان ما اروح الانسان ينصب آآ آآ الخيم او الصوان كما تقولون عليه يا اخي

149
00:50:36.950 --> 00:50:57.650
اما الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما تعزية اهل الميت فمشروعة بالاجماع تعزية اهل الميت مشروعة بالاجماع مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:50:57.950 --> 00:51:18.350
عز عددا من الصحابة رضي الله تعالى عنهم فالتعزية مشروعة بالاجماع لكن ما هي سورة التعزية ليس للتعزية صورة مخصوصة قال هذه النبي صلى الله عليه وسلم انما على المتيسر

151
00:51:18.750 --> 00:51:34.400
قد يعزيه الشخص في الطريق قد يعزيه في البيت قد يعزيه اذا التقى به في المسجد ليست للتعزية رسم ليس للتعزية رسم معين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

152
00:51:34.650 --> 00:51:53.650
فان كان مجرد تعزيها فالتعزية كما سمعت مشروعة بالاجماع اما ان كانت هناك توابع للتعزية فالنظر الى التوابع الا يعني كالذبح والولائم ونحو ذلك فهذا الذي لم يرد بارك الله فيك

153
00:51:53.850 --> 00:52:20.650
اما عن سجود السهو  اذا كان الشخص مع الامام اذا وسلم الامام وقام المأمومون والامام سجد للسهو هل يرجعوا من فرضهم الى سجود السهو وذلك لكونهم لا يزالوا مرتبطين بالامام

154
00:52:21.200 --> 00:52:40.700
لان الامام ما زال صلاته قائمة فمن العلماء من قال يرجو ويسجدوا للسهو مع امامهم لانهم مؤتمون به ومن العلماء من قال انفصلت صلاتهم عن صلاة الامام بتسليمه فلا يرجعوا وقد استتموا قياما

155
00:52:40.900 --> 00:52:57.750
الامر في ذلك واسع لا حرج في اي رأيين اخزت وبه عملت فلا جناح عليك وهل يسجد الامام قبل التسليم من الصلاة للسهو ام يسجد بعد التسليم الامر في ذلك واسع ايضا

156
00:52:57.850 --> 00:53:14.400
وان كان بعض الفقهاء يفصلون يقولون ان شك الشخص في زيادة الصلاة فيسجد للسهو بعد التسليم وان شك في نقصانها تسجد للسهو قبل التسليم وهذا القول من ناحية النظر له قبول

157
00:53:14.450 --> 00:53:34.900
لكن من ناحية الاستدلالات المرفوعة الى النبي ليس له كبير قبول فالنبي سجد قبل وبعد السلام دون ما تقيد بزيادة والنقصان وبالله التوفيق هذا واخواني وفقهم الله لكل خير يشيروا الى انقضاء الوقت

158
00:53:35.250 --> 00:53:53.300
فاسأل الله سبحانه ان يحفظ هذه القناة وان يحفظ اصحابها والعاملين فيها. والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها قناة رائدة في نشر الخير والعلم والمعروف وفي النهي عن المنكر

159
00:53:53.500 --> 00:54:12.700
وفي بث عقيدة التوحيد الصحيحة ونشر السنن الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهيب بنفسي وباخواني ان نقبل على تعلم العلم الشرعي بيرفعون الله درجات به يرفعون الله درجات اذ له قال

160
00:54:12.850 --> 00:54:29.850
يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات فقربة من اقرب القربات التي يتقرب بها الى الله تعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما اذكر نفسي واخواني

161
00:54:30.050 --> 00:54:52.450
بالاكثار من ذكر الله به تطمئن القلوب وتقوى الابدان وترتب الالسن وتنخنس الشياطين وتتنزل الملائكة ويزكرنا ربنا فيمن عنده. فضلا عن المغفرة والاجر العظيم اذكر نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد

162
00:54:52.800 --> 00:55:12.400
صلى الله عليه وسلم فان صلاتنا تصل اليه فيرد علينا مصليا مسلما فضلا فلنا بكل صلاة نصليها على هذا النبي الكريم عشر صلوات من ربنا والله يضاعف لمن يشاء فضلا عن امتثالنا امر ربنا

163
00:55:12.600 --> 00:55:33.100
اذ له قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فصلوات الله وسلامه على اله وازواجه رضي الله تعالى عنهم والصحب الكرام هذا واذكر نفسي واخواني بالاستغفار فبي تدفع البلايا والنقم

164
00:55:33.350 --> 00:55:52.350
وبي تستجلب الارزاق والنعم وقد علم ان المعاصي تزيل النعم وان الاستغفار يحفظ النعم قال تعالى وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الا واوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها

165
00:55:52.550 --> 00:56:10.500
فكلمة استغفر الله لا تمحوا الذنوب المتعلقة بالعباد من اموال واعراض فمن كانت له عند اخيه مظلمة فليتحلل قبل ان لا يكون دينار ولا درهم انما هي الحسنات والسيئات سبحانك اللهم وبحمدك

166
00:56:10.700 --> 00:56:22.892
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته