1
00:00:00.500 --> 00:00:45.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   وتعالى بنا رحيم عز وجل رحيم بالزوجات اذ له وصى الازواج بهن قائلا

2
00:00:46.000 --> 00:01:16.000
واجروهن بالمعروف. وقال فامساك بمعروف او تسريح باحسان. يفرح ربنا بتوبة اهدنا اذا رجعنا اليه يفرح برجوعنا اليه بعد بعدنا عنه. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والله افرح بتوبة عبده من احدكم كان بفلاة من الارض. فاضل راحلته وعليها طعامه وشرابه

3
00:01:16.000 --> 00:01:37.200
هو متاعه فلما ايس من رجوعها اليه نام واضعا خده على يده. مستسلما للموت منتظرا اياه نعم فاستيقظ فاذا براحلته عند رأسه. فقال من شدة الفرح مخطئا اللهم انت عبدي وانا ربك

4
00:01:37.200 --> 00:01:57.200
اخطأ من شدة فرحه. فربنا الرحيم بنا. يفرح بتوبتنا ورجوعنا اليه. يفرح بتوبتنا ورجوعنا اليه ووعد وعدا حسنا اذ قال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد

5
00:01:57.200 --> 00:02:21.700
الا غفورا رحيما. ان ربكم الاعلى رفع عنكم الحرج يا اهل الاسلام ورفع عن العباد الحرجا. قال تعالى ما جعل عليكم في الدين من حرج يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فلم تجدوا من فتى

6
00:02:21.700 --> 00:02:44.250
صعيدا طيبا ادلة كثيرة بها يرفع ربنا الحرج عنا. فاعلموا ايها الناس اعلموا يا اهل الاسلام ان ربكم عز جل بكم رحيم. وسبحانه وتعالى يدعو الناس لادخالهم في رحمته. يدعوهم ليغفر لهم من ذنوبهم

7
00:02:44.250 --> 00:03:04.250
يدعوهم ليغفر لهم من ذنوبهم. سبحانه وتعالى. سبحانه من رب رحيم كريم. يتنزل كل ليلة الى سماء الدنيا قائلا هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع

8
00:03:04.250 --> 00:03:24.250
اجيبه وذلك كل ليلة حتى يطلع الفجر. هذا ربكم بكم رحيم. ومن رحمته بكم ان انزل عليكم كتابا انزل لكم كتابا على نبيه الامين محمد عليه الصلاة والسلام كي تخرجوا به من الظلمات

9
00:03:24.250 --> 00:03:44.250
ما دين النور باذن الله. وامر في هذا الكتاب العزيز بالامتثال. قائلا يا ايها الذين امنوا ادخلوا في سلمي كافة اي اعملوا بكل تعاليم الاسلام. ادخلوا في الاسلام كلكم وفي تعاليمه اجمع. فعلينا

10
00:03:44.250 --> 00:04:14.250
لذلك ان نستمسك بهذا الكتاب العزيز فالذي امر بالصلاة قال في كتابه الكريم ولا تبرجن وتبرج الجاهلية الاولى. فقال عز من قائل وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة. فالذي امر باقامة الصلاة امر بالقرار قرار النساء في البيت

11
00:04:14.800 --> 00:04:44.800
وكذا ما عن التبرج ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. فكيف نأخذ قوله اقيموا الصلاة ونترك النهي ونترك ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. ايها الاخوة ان ربكم جل في علاه انزل كتابا يتبع. وارسل رسلا تطاع. قال تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم

12
00:04:44.800 --> 00:05:04.800
ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون. وقال عز من قائل وما ارسلنا من رسول الا آآ ليطاع بازن الله. ايها الاخوة ان ربكم عز وجل امركم قائلا يا ايها الذين امنوا

13
00:05:04.800 --> 00:05:23.750
ادخلوا في السلم كافة. ايعملوا بتعاليم الدين كلها. ليس لكم ان تأخذوا البعض وتتركوا البعض الاخر فذلك عياذا بالله كفر اذا جحدتم بعض ايات الله. قال تعالى ذكره اعز من قائل

14
00:05:23.950 --> 00:05:41.450
ومن يكفر قال تعالى ذكره اعز من قائل افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما

15
00:05:41.450 --> 00:06:01.450
الله بغافل عما تعملون. اما وقد علمتم ان ربكم عز وجل بكم رحيم. اما وقد علمتم ان ربكم عز وجل بكم حليم. اما وعلمتم ان الله يستر الذنب ويعفو عن السيئات. علمتم ذلك كله. فعلى اي

16
00:06:01.450 --> 00:06:21.450
ازن ومن اي وجه تعيدون عن طريق الله ولا تمتثلوا اوامر الله. وتتركوا لانفسكم ولافكاركم حق الاختيار وربكم هو خالقكم وهو القادر عليكم. هو القادر عليكم. كما علمتم ان الله

17
00:06:21.450 --> 00:06:45.950
سبحانه وتعالى رحيم وحليم وغافر للذنب وقابل للتوب الا فاعلموا كذلك ان شديد العقاب انه شديد العقاب ربي يا عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. غافر الذنب وقابل التوب. شديد العقاب

18
00:06:45.950 --> 00:07:05.950
قابض الطول لا اله الا هو اليه المصير. فاعلموا ذلك ايضا. ولا تستخفوا بحدود الله. ولا بمحارم الله دعوكم دعوكم من هذا اللغو واللغط. واقبلوا على كتاب ربكم وعلى سنة نبيكم الامين

19
00:07:05.950 --> 00:07:35.950
الصلاة والسلام. دعوكم من القيل والقال. فله زمن يفترض انه انتهى. وعليكم بالعمل الجاد دينكم لاعلاء كلمة ربكم للنهوض باممكم وشعوبكم. اقبلوا على طريق الله سبحانه وتعالى مستعينين بالله جل ذكره سائلين اياه التوفيق لكل ما يحبه ربكم ويرضاه. انظروا

20
00:07:35.950 --> 00:07:55.950
في كتاب الله ما الذي يأمركم الله به؟ فاتهموا بامره. وانتهوا عما نهاكم عنه ربكم الاعلى فاذا لم تفعلوا فاحذروا فتنة واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا

21
00:07:55.950 --> 00:08:24.350
ان الله جديد العقاب. جندوا انفسكم ايها الاخوة لنصرة دينكم. كل في مكانه كلهم في محل عمله يجند نفسه لنصرة دينه لاعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى لاعلاء سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. تفقهوا في دينكم حتى لا تقولوا قولا خاطئا

22
00:08:24.350 --> 00:08:43.600
بيروي احدكم في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. لقد قال نبيكم الامين عليه الصلاة والسلام ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما

23
00:08:43.600 --> 00:09:13.600
من المشرق والمغرب. وفي رواية يهوي بها في النار سبعين خريفا. اي يتردى في نار جهنم مسافة الى قاعها تبلغ السبعين خريفا. ايها الاخوة انهضوا بدينكم. انهضوا ببلادكم بجواركم بجواركم دولة وهم اليهود. وهي الدولة اليهودية. الشخص فيها يجند طيلة حياته. منذ بلوغه الى ان يموت

24
00:09:13.600 --> 00:09:43.600
وهو جندي يخدم دولة يهود. وانتم اولى بذلك. ربكم يقول انفروا خفافا قال قيل شبابا وشيوخا. قال ابوطلحة وقد استعد للنفير والغزو. وهو شيخ كبير. فقيل انك كبير متقدم في السن. قال ان الله يستنفرني يستنفرني شابا وشيخا. انفروا

25
00:09:43.600 --> 00:10:03.600
خفافا وثقالا. فعلى جميعكم ان يعمل لنصرة دينه. ان يعمل لكلمة الله سبحانه وتعالى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليوقن في هذا الصدد ان الله عز وجل لن يتره

26
00:10:03.600 --> 00:10:33.600
وعمله ولن يبخسه اجره فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى فجدير بالجميع ان يحملوا اللواء لنصرة هذا الدين لجلاء كلمة الله لحمل على اتباع كتاب الله وحمل الناس على اتباع سنة رسول الله. انقاذا للبلاد. انقاذا للعباد

27
00:10:33.600 --> 00:11:01.850
فان النبي عليه الصلاة والسلام قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها. واصاب بعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا السقيا مروا على من فوقهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا

28
00:11:01.850 --> 00:11:21.850
حتى لا نؤذي من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا لهلكوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم جميعا فليفرغ كل منكم جزءا من وقته جزءا من ماله جزءا من جهده لنصرة دينه

29
00:11:21.850 --> 00:11:41.850
لا تزرفنكم الدنيا فالطبيب مع طبه منشغل لا يراوي على اخرته. والمهندس في هندسته منشغل لا يلوي على اخراه وكذلك التاجر ورجل الاعمال كل منكب على امواله. اين هؤلاء الذين ينصرون

30
00:11:41.850 --> 00:12:12.000
الله وربي ناصرهم بوعده الكريم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ان ربكم جل يستحثكم قائلا يستعزكم قائلا. يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن

31
00:12:12.000 --> 00:12:32.000
انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة. فماذا كان؟ فاهيدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا او ظاهرين. ان ربنا وعد وعدا حسنا ان يكرم الباذلين لدينه. ان ينصر البازلين

32
00:12:32.000 --> 00:12:52.000
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون ايها الاخوة بارك الله فيكم. قربوا الناس من طريق الله. قربوا الناس من سنة رسول الله. حببوا الناس

33
00:12:52.000 --> 00:13:12.000
ففي دينهم ايها الناس ايها الناس اقبلوا جميعا على عبادة الله عز وجل. ويا من تمثلون الاسلام في صورتكم وفي زيكم وفي قيلكم. يا من تمثلون الاسلام مثلوه تمثيلا صحيحا. لا

34
00:13:12.000 --> 00:13:42.000
اضروا بدينكم لا تضروا بدينكم بسوء صنيعكم. ان ربكم قال وقوله الحق. ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم قد يصدر تصرف مشين من شخص في زيه يلتمس زي الرسول عليه

35
00:13:42.000 --> 00:14:08.000
الصلاة والسلام وفي هيئته يلتمس هيئة كهيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقبل الناس على محبته لحبهم لنبيهم الامين محمد عليه الصلاة والسلام فيكاد ان يقتربوا من هذا الدين. فيروا تصرفا مشينا فبسببه يتراجعون

36
00:14:08.000 --> 00:14:35.550
ويرتدون على اعقابهم وتزل اقدامهم بعد ثبوتها. وانتم ما مصيركم؟ وقد تسببتم في بنكسة الناس ورجعتهم الى طريق الغي بعد ان اقتربوا من طريق الصواب قال تعالى فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. ولكم عذاب

37
00:14:35.550 --> 00:14:55.550
عظيم اي بما تسببتم فيه من صد الناس عن طاعة الله. فاذا كنت في هيئتك ومنظرك انت كوزيك تنادي على نفسك بانك من اتباع الاسلام والرسول عليه الصلاة والسلام. وفجأة يجد

38
00:14:55.550 --> 00:15:15.550
يجد الناس منك غدرا يجد الناس منك غشا يجد الناس منك خيانة يجد الناس منك نقدا للعهد حينئذ ستزل قدم ستزل قدم بعد ان كادت ان تقترب من طريق الحق والصواب

39
00:15:15.550 --> 00:15:42.950
ولكونك المتسبب تتحمل اثامهم. اثام من اضللتهم. اثام من شوهت الاسلام في اعينهم فيا عباد الله تفطنوا لذلك لا تنقلوا عن الله الا كل صحيح لا تنقله عن الله الا الصحيح. لا تنقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

40
00:15:42.950 --> 00:16:02.950
ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام وليكن كل ذلك في موطنه اللائق به. فلكل مقام مقال وترفقوا بالعباد. فما انت بمحدث الناس حديثا. لا تبلغه قلهم الا كان لبعضهم فتنة

41
00:16:02.950 --> 00:16:22.950
وعن علي رضي الله عنه واثره في البخاري حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ والى المعاندين للشريعة الاسلامية

42
00:16:22.950 --> 00:16:44.150
قول اتقوا الله في انفسكم وتعلموا امر دينكم حتى لا يأتيكم يوم تود نفس قال لو استقامت على امر الله قال تعالى ذكره ان تقول نفس يا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله

43
00:16:44.200 --> 00:17:04.200
وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين. او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين. بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت. وكنت من الكافرين

44
00:17:04.200 --> 00:17:34.200
ونداء الى الفتيات المتبرجات المتسكعات في الطرقات. اتق الله ايتها الفتاة. في واستتر استتر بدلا من ان تعذبي بالنار. عياذا بالله من النار. لا تفتني ولا تفتني ان ربك شديد العقاب يمهل سبحانه وتعالى ولا يهمل الا اذا اراد ان يغفر

45
00:17:34.200 --> 00:18:01.850
غفر وهو الغفور الرحيم. ولكنه ايضا شديد العقاب. فيا معشر المسلمين والمسلمات اقبلوا على دينكم انظروا ماذا يريد منكم ربكم سبحانه وتعالى وماذا يريد منكم نبيكم صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فاسمعوا واطيعوا فاسمعوا واطيعوا. وامتثلوا امر ربي

46
00:18:01.850 --> 00:18:15.350
بيكون السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. ملأ الله قلبك عفوا وشأن لك في جنته الفردوس اسما وبركة في علمك

47
00:18:15.350 --> 00:18:30.850
كوفي مالي كوفي اهلك. واياكي اتفضلي. خير مصطفى وحضرتك ايه الفرق بين تفسير الرؤية وتفسير الحلم وازاي اعرف برؤية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالرؤيا من الله

48
00:18:30.900 --> 00:18:50.900
وهي مبشرة في الغالب في الحديث اذا رأى احدكم ما يحب فانما هي رؤيا من الله او بلفظ قريب من هذا اللفظ. اما الحلم وهو من المخوفات في الغالب يكون من الشيطان. يخوف بها عباد الله المؤمنين. او يشوه بها صورة

49
00:18:50.900 --> 00:19:09.400
كشخص صالح في المنام او يشكك بها زوجا في زوجته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث على ثلاثة انحاء حديث للنفس يتحدث الشخص بامر سم ينام فيرى والثاني

50
00:19:09.600 --> 00:19:26.950
رؤيا من الله مبشرات والثالث تخاويف من الشيطان فتعوذي بالله من الشيطان السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا فضيلة الشيخ انا الحمد لله منتقبة وملتزمة وباحاول اقرب من ربنا على قد ما

51
00:19:26.950 --> 00:19:46.950
ما اقدر اه لكن عندي حاجة. دلوقتي يا فضيلة الشيخ انا زوجي كان محله واكل عيشه وسابه. وقعد في البيت. وانا الحمد لله ولله الحمد راضية قضاء ربنا واستخرت ربنا وقلت له ان انا شفته في الاستخارة انه ما ينفعش هو استهزأ بكلامي. قلت خلاص ومشيت انا ماشية معه بما يرضي الله. لكن الاهانة والبهدلة

52
00:19:46.950 --> 00:20:01.450
والشتيمة وبيدعي علينا. انا انا مش عايزة من حضرتك تقول لي انا انا عارفة ان ان ده قضاء ربنا. بس قل لي انا اعمل معه ايه. الحمد لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

53
00:20:02.050 --> 00:20:26.150
فالحمد لله قال هذا الدين القيم فمن محاسن هذا الدين القيم انه وضع كل شيء في محله الرجل له مهمة والمرأة لها مهمة والمعاشرة بالمعروف مطلب. قال تعالى ذكره الرجال قوامون على النساء

54
00:20:26.400 --> 00:20:48.800
بماذا؟ بما فضل الله بعضهم على بعض اي بالجبلة وغير ذلك وبما انفقوا من اموالهم. فيفترض ان الرجل ينفق على امرأته وان كان ابوها ملك. فهذا الرجل الذي يبقى في البيت حلسا من الاحلاس

55
00:20:48.800 --> 00:21:10.900
ومتشبها بالنساء في مقامهن في البيوت ويترك زوجته هي التي تسعى وتكد للكسب هذا مخالف لشريعة الاسلام. فربنا قال في كتابه الكريم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

56
00:21:11.000 --> 00:21:31.000
وبما انفقوا من اموالهم. فالسعي والكد على العيش والضرب في الارض مهمة الرجال. القرار في البيت مهمة النساء وهذا التصور العام لاهل الاسلام الا ما دعت اليه ضرورة او الجأت اليه حاجة

57
00:21:31.000 --> 00:21:51.000
فهذا الزوج الذي هذا صنيع اراه بعيدا عن الشرع فضلا عن سيء المعاملة. ان زوجة في ديننا في شريعتنا في كتاب الله المنزل في سنة النبي الامين عليه الصلاة والسلام

58
00:21:51.000 --> 00:22:15.000
ليس مخيرا بين ان يحسن الى الزوجة او ان يسيء ليس مخيرا بل لزاما ان يحسن. لزاما ان يحسن. اذ الله قال وعاشروهن بالمعروف اذ الله قال فامساك بمعروف او تسريح باحسان اذ نبيه قال خيركم خيركم لاهله. ولا ننتقل

59
00:22:15.000 --> 00:22:42.850
قل عن هذا الاصل الا لحاجة كما يلجأ الطبيب الى وصف دواء او اعطاء حقنة لمريض بحسب الحاجة وبانتهاء الحاجة تنقضي. فاذا نشدت نشذت الزوجة لعلة ما السبيل الذي بينه الله في كتابه. ثم تعود الامور اذا عادت الى الطاعة والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

60
00:22:42.850 --> 00:23:02.850
ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. وجزاك واياك. نسألك لو سمحت يا شيخنا انا انا لسه هقول لحضرتك على حاجة لو سمحت. اتفضل حضرتك يعني رسالة بس يعني للشباب الاسلام ان هو يتحلى بضبط النفس لان انا اتعرض يعني لهجمة وخاصة يعني

61
00:23:02.850 --> 00:23:19.150
علمائنا اللي احنا ومشايخنا اللي احنا بنحبهم ونقدرهم. دي حاجة. آآ الحاجة التانية آآ يعني ايه الدور اللي انا مطلوب منك يا شباب؟ آآ كشباب المسلمين وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك. وفيكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

62
00:23:19.350 --> 00:23:47.300
فنام ما ذكرت به من ان يتحلى الشباب بضبط النفس. وليس الشباب فحسب. بل كلنا نتحلى بضبط النفس. كلنا على ان نتقي الله رجالا نساء شبابا بناتا كله يتحلى بضبط النفس. ويكتسي بجلباب التقوى. ويتزود بزادها. ولكن ثم امر

63
00:23:47.300 --> 00:24:16.150
تناظرك بارك الله فيك ونظر اخواني اليه. اننا بشر وشاء الله وقدر ان تكون بين الاخلاق تفاوتات. قال تعالى وقد خلقكم اطوارا وقال تعالى لتركبن طبقا عن طبق فالله خلقنا اطوارا فمنا العاقل الرشيد ومنا من هو دون ذلك منا من هو سديد الرأي ومنا من هو

64
00:24:16.150 --> 00:24:36.150
لطائش فشاء الله وقدر ان تتفاوت العقول وان تتفاوت الافهام. فقد يصدر من طائش تصرف كن مخل لا يتخذ هذا التصرف المخل الصادر من طائش زريعة للنيل من الفضلاء. زريعة للنيل من

65
00:24:36.150 --> 00:25:01.550
زريعة للنيل من الشريعة. ان ربنا قال ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. فلا يفترض ان يكون الجميع قلاء. وما من بلد وما من ملة من الملل. وما من شرعة من الشرائع

66
00:25:01.550 --> 00:25:28.650
او ما من قوم الا وفيهم هذا وذاك. الا وفيهم هذا وذاك. فيهم العاقل الرشيد فيهم السفيه قال فيهم الشارد فيهم المقبل. الناس يختلفون. ولكن شأن اهل الزيغ انهم يتصيدون السقطات ويجعلونها طاعنة في الدين. فاحذرهم من شيء. احذر

67
00:25:28.650 --> 00:25:59.650
او لا الذين يلتمسون الزلات ويلتمسون العثرات. يلتمسون الزلات. ويتتبعون العثرات للطعن في الدين احذرهم من رب العالمين سبحانه وتعالى فهو قادر عليهم وعلى الانتقام منهم وهو سبحانه يزأر لاوليائه يزأر لاوليائه جل في علاه. فليتفطن كل من يريد النيل من الدين الى هذا الى ان

68
00:25:59.650 --> 00:26:29.650
ان رده بالمرصاد عز وجل. السلام عليكم. السلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حضرة الشيخ انا مفاجأة من العراق. اتفضلي يا اختي اهلا وسهلا آآ فضيلة الشيخ اني عندي سؤال اريد اسألك اياه. انا عندي اطفال انجب اطفال. وعندي ستة اطفال متوفية

69
00:26:29.650 --> 00:26:54.150
ودائما احلم احلم احلام فينا بارك الله فيك وحفظك. آآ عموما اذا رأيت الشيخ ولو عفوا حضرة الشيخ انا عندي ستة تشبيرة عمرها خمس سنين وتوفت وقبل كم شهر اني انجبش ولد

70
00:26:54.150 --> 00:27:18.350
وتوفوا ستتهم متوفين لانه احلم دائما الحيوانات مثلا خلاص يا اخوة بارك الله فيك يا اختي الكريمة. افعلي ما ياتي اذا رأيت رؤيا مزعجة تعوذي بالله من شريحة تحولي عن جنبك الذي انت عليه

71
00:27:19.000 --> 00:27:43.850
ادفولي عن يسارك ثلاثا قومي فصلي ركعتين لا تحدسي بهذه الرؤية احدا قال ابو قتادة الحارس بن ربعي رضي الله عنه كنت ارى الرؤيا اثقل علي من الجبل فلما سمعت حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سري عني. واصبري

72
00:27:44.100 --> 00:28:09.750
فانك لن تضامي ونبينا الامين يقول ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد الا لم تمسه النار لم تمسهم النار الا تحلة القسم قالوا واثنان يا رسول الله قال واثنان فهنيئا لك ان صبرت واحتسبت وارق نفسك واعودي نفسك عند المنام. والله باذن

73
00:28:09.750 --> 00:28:35.750
يصرف عنك كيد الشياطين اللهم امين. السلام عليكم. عليكم السلام سلام ورحمة الله وبركاته من فضلك يا شيخ مصطفى انا كنت عايزة اسأل حضرتك سؤال آآ انا بقى لي متجوزة بقى لي خمستاشر سنة. كان جوزي في

74
00:28:35.750 --> 00:28:55.750
من خمستاشر سنة يعني كان بيشرب وكان بيشرب يعني حاجات كانت بتفقده الوعي وكده. فانا عايشة معه دلوقتي فيه هو الحمد لله التزم وبقى بيصلي وعارف ربنا وانا بقيت منتقبة دلوقتي والحمد لله برضه بتقرب من الله. بكل يعني

75
00:28:55.750 --> 00:29:15.750
اللي انا اقدر ان انا اعمله بأديه على اكمل وجه. بس انا خايفة لان كان من خمستاشر سنة كان رمى علينا يمينات كتير جدا جدا جدا وانا ما كنتش اعرف اي حاجة عن موضوع الطلاق ده. ولا هو كان عنده اي فكرة ولا اي قرب من ربنا. عفوا عفوا

76
00:29:15.750 --> 00:29:35.750
سؤالي ما الالفاظ التي كان يلقيها؟ انت طالق علي الطلاق الغيبوبة اصبري علي. يعني كان بيبقى شارب يا شيخ ولدرجة ان هو خلاص سمعت السؤال يا اختي خلاص. اه. بارك الله فيك. ازا كان

77
00:29:35.750 --> 00:29:56.050
ايمانا وهو سكران فطلاق السكران لا يقع اما اذا كان القى ايمانا ايضا معلقة او ايمانا يحلف بها كما يحلف السوق بذلك علي الطلاق علي الطلاق علي الطلاق هذه ليست بواقعة

78
00:29:56.100 --> 00:30:16.950
انما كفارات ايمان لكن ان قال لك وهو في وعيه ورشده انت طالق ثلاث مرات متفرقات فلا تحلي له ان كنت لا تذكري كم مرة قال لك ذلك انت طالق انت طالق صريحة

79
00:30:17.050 --> 00:30:39.200
ان كنت لا تزكري كم مرة فالاصل بقاء المعاشرة الى ان تتيقني او يتيقن من عدد التطليقات والله اعلم السلام عليكم والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. فضيلة

80
00:30:39.200 --> 00:30:59.200
الشيخ فضيلة الشيخ مصطفى. نعم نعم. لو سمحت يا فضيلة الشيخ. نعم نعم. نفسي تدعي لجوزي بالشفاء وتدعي لنا بالزرية الله يعافيه ويرزقك ذرية صالحة والسامعين والسامعات. السلام عليكم. السلام عليكم

81
00:30:59.200 --> 00:31:32.700
ان شاء الله. نعم؟ السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم حياكم الله. وحياك. اه سماحة الشيخ الوارد في مسند احمد بن حنبل انه قال سيدنا ابو بكر على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت ان عليا احب اليك من ابي

82
00:31:32.700 --> 00:31:52.700
مرتين او ثلاثا. فاستأذن ابو بكر فدخل اليها. فقال يا امة فلانة الا اسمعك ترفعين صوتك على رسول الله؟ فهل يجوز آآ رفع الصوت على رسول الله اه في هذه الحالة ان السؤال الثاني سماحة الشيخ انتظرني اجيب ما ورد في فتح المنعم انتظرني عفوا انتظرني اجيبك

83
00:31:52.700 --> 00:32:12.700
اولا باول الخبر ليس بثابت. نعم. عندك شيء اخر؟ نعم نعم. في فتح المنعم في شرح صحيح اه في شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين. الجزء الخامس صفحة ستمية واثنين وعشرين. انه قال انه يدخل عليه الغلام الايسر وكانت

84
00:32:12.700 --> 00:32:25.700
عائشة رضي الله عنها ترى ان ارضاع الكبير يحرم وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها. فهل كانت عائشة ترضع آآ شباب قريش هل يجوز ذلك ان تعطيهم الحليب من صدرها

85
00:32:25.800 --> 00:32:44.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا رأي رأته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها واجتادت وجانبها الصواب وهي بشر هي بشر اجتهدت وجانبها الصواب بارك الله فيك ونحن بشر

86
00:32:44.750 --> 00:33:00.950
اما اه العصمة فليست لاحد الا للرسل عليهم الصلاة والسلام السلام عليكم. الرسول عليه الصلاة والسلام. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ. اتفضل

87
00:33:00.950 --> 00:33:20.950
اتفضلي اتفضلي يا اخت. لو سمحت. نعم. احنا ده دين بيه ما لوش دعوة. الخميس والاربعين لما حد بيتوفى. هزه بدعة. بدعة! نعم. طيب انا اما باروح ازور والدتي في التربة. هم. يعني انا اما البلد باروح ازورها

88
00:33:20.950 --> 00:33:40.250
علي زنب بروح اقعد معه ساعات بالساعة والاتنين. ماذا تصنعين هنالك؟ ولا حاجة باقعد اقعد الصور الصغيرة بتاعة القرآن. على كل حال ازا زهبت لزيارة قبر امك اكثري من الدعاء لها

89
00:33:40.450 --> 00:34:00.450
هذا الذي يفعله الزائر للقبور. قالت امنا عائشة عائشة رضي الله عنها. ماذا اقول اذا اتيت المقبرة يا رسول الله؟ قال قولي السلام على اهل دياره من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اما هذه الاطالة هنالك وتلاوة القرآن فتلاوة القرآن

90
00:34:00.450 --> 00:34:22.350
اني عند القبور لم يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام. انما اكثري من الدعاء لها. بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام نعم انا يا شيخ عندي سؤالين سل ما هو حكم الزوجة التي تؤذي زوجها

91
00:34:22.850 --> 00:34:49.800
وهناك صالح الدعاء لاولادي وزوجتي الاخير ما وعيته اما الاول فان النبي عليه الصلاة والسلام مسألة اما الاول فان النبي صلى الله عليه وسلم قال في سنته لا تؤذي امرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين

92
00:34:49.950 --> 00:35:10.450
قاتلك الله انما هو دخيل عندك يوشك ان يفارقك الينا هذا ولقد قال تعالى مثنيا على المطيعات للازواج في غير معصية الله فالصالحات شأنهن في الصالحات قانتات اي مطيعات اي في غير معصية الله

93
00:35:10.650 --> 00:35:33.500
فالصالحات قانتات حافظات للغيب حافظات لازواجهن في غياب الازواج حافظات للغيب بما حفظ الله بارك الله فيك السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الله قدرك يا فضيلة الشيخ

94
00:35:33.500 --> 00:35:53.500
وقدرك والسامعين استسمح حضرتك سؤالين الاولاني ما قاله بعض المشايخ ومنهم الشيخ اسامة القوصي ان حكم مصر يجوز للنصراني وللمرأة لان بدعوة ان ديت وزيفة وليست ولاية. ده السؤال الاول. السؤال التاني يا فضيلة

95
00:35:53.500 --> 00:36:13.650
الشيخ رفع الله قدرك. اه قدرك. الزوجة اه فات عليها رمضانين بسبب الولادة. ما صامتش ايه اللي عليها دلوقتي من الاحكام؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فان رب العزة سبحانه وتعالى

96
00:36:13.850 --> 00:36:37.350
قال لخليله ابراهيم عليه السلام اني جاعلك للناس اماما لما ابتلاه بكلمات فاتمهن قام بهن خير قيام ابتلاه باوامر ونواء فقام بهن خير قيام قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي. قال لا ينال عهدي الظالمين. ليس لظالم عندي عهد ان يكون اماما ولو كان من ذريتك

97
00:36:37.350 --> 00:36:54.500
سم ان من شروط الامام الذي يحكم مصر او رئيس مصر ايا كان هو مسلم ربي يقول الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة اتوا الزكاة امروا بالمعروف نهوا عن المنكر

98
00:36:54.500 --> 00:37:18.550
ولله عاقبة الامور. وربنا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم. لا يأنونكم خبالا. والدم اي لا تتخذوا بطانة تستشيرونهم من غيركم لا يقصرون في في اغوائكم ودوا ما عنتم اي احبوا نزول العنت بكم. قد بدت البغضاء من افواههم

99
00:37:18.550 --> 00:37:38.300
وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. ثم شيء اخر اوسع من الاستدلالات ايضا آآ لا اقول عفوا لا اقدمه على كلام الله وكلام رسوله. لكن منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

100
00:37:38.350 --> 00:38:08.300
الى زمننا هذا هل رأيت المسلمين اتوا بكافر جعلوه اماما عليهم ورئيسا لمصر؟ ابدا ما حصل ذلك ما اتوا بكافر يجعلونه اماما عليهم. فبلادنا مسلمة تحكم بالاسلام. شرعنا في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وعلى كل حاكم يتولى حكم مصر من المسلمين ان يقيم هذا

101
00:38:08.300 --> 00:38:25.150
الكتاب العزيز في اهل الاسلام. بارك الله فيك وحفظك. الباب يحتاج الى محاضرة مستوفاة. وستكون ان شاء الله لتغطية هذا الامر من جميع جوانبه. وبازن الله يكون عن قريب ان شاء الله

102
00:38:25.500 --> 00:38:45.500
السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم. اه يا شيخ انا بدي اسألك اه سؤال. هم. في عدة اسئلة فارغة. سؤال اه هل اهلي انن عليهم سيطرة بعد ان ام ما تزوجت؟ اه هل من اهلي انه وهل لي انه اصغي لاهلي انه قبل

103
00:38:45.500 --> 00:39:05.700
زوجي اه يعلم انه انا واهلي ساكن الحي. الصوت مشوش يا اخوة لم افهم الاخ السابق كان يسأل عن زوجته التي تركت رمضانين. لم تصمهما بسبب الولادة. اعليك عليها اعادة صيام هذه الايام

104
00:39:05.700 --> 00:39:30.450
فالمرأة النفساء التي تركت الصيام لنفاسها النفاس حكمه حكم الحيض. فعليه اعادة صيام تلك الايام. وان مضت وان مضت اعوام على ذلك والله اعلم هل اهلها الاخت السائلة؟ هل اهلها لهم سيطرة عليها بعد ان تتزوج

105
00:39:30.600 --> 00:39:53.950
هي بعد ان تزوجت تبع لزوجها في الاوامر والنواهي. ما لم يأمرها الزوج بمعصية الله تبارك وتعالى. بارك الله فيكم. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ

106
00:39:53.950 --> 00:40:13.950
انا باخد فلوس من ورا جوزي وهو بيكسب مكسب فلوس كتيرة. وبيصرفوا على الحرام وعلى شرب الحاجات في الحرام نفسي وبأمن ولادي منه على طول يقول لي انا هطلقك. يقول لي انا هتجوز عليك. يا اختي يا اختي. يا اختي كوني فقيهة في السؤال. يا اختي لا تشاهري

107
00:40:13.950 --> 00:40:33.950
زوجك امام المسلمين. فهناك اناس يعرفونك ويعرفون زوجك. عرفوا الان انك حرامية. وعرفوا ان زوجك بيشرب خمرة او اعرف ان زوجك سكير. فلما هذه الفضائح؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ستر مسلما ستره الله

108
00:40:33.950 --> 00:40:53.950
انا اخد فلوس وانا ما خضش. عفوا ساجيبك. ساجيبك ان شاء الله. لكن ازا سألت الكلام ليس لك فقط. لغيرك اذا اراد شخص ان يسأل سؤالا هكذا يقول ما الحكم في زوجة تصنع كذا وكذا مع زوجها الذي يصنع كذا وكذا لكن

109
00:40:53.950 --> 00:41:09.100
تقولي عن نفسك وعن زوجك كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يزنب الشخص زنب ليلا تصبح ستره الله فيقول للناس عملت كذا وكذا البارحة. اما عن سؤالك

110
00:41:09.700 --> 00:41:34.850
امرأة تسأل زوجها يحتسب مخدرات او يبذر تبذيرا في غير محله. تأخذ مالا من خلفه. اذا كنت تأخذي هذا المال لادخاره بيتي ولمصالحه فهذا جائز لتقليل الفساد على ان تعلمي الناس ان هذا المال مال الزوج. مال الزوج

111
00:41:34.850 --> 00:41:54.850
ازا مت او قدر الله على الزوج اي شيء فهذا مال ورثة الزوج. الذين منهم اولاده وبناته اما غير ذلك فلا يجوز لك الا اذا كان بخيلا لا يعطيك ما يكفيك ولدك بالمعروف. فاذا كان الزوج

112
00:41:54.850 --> 00:42:21.800
قيلا لا يعطي زوجته ما يكفيها وهو يكفي ولدها بالمعروف جاز لها ان تأخذ من ماله بغير بعلمه ما يكفيها ويكفي ولدها بالمعروف. لقول الرسول عليه الصلاة والسلام لما جاءت هند تقول ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني ولدي بالمعروف فهل علي جناح ان اخذ من ماله بغير اذن وهو لا

113
00:42:21.800 --> 00:42:41.800
اعلم قال خذي ما يكفيك ولدك بالمعروف. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا شيخ مصطفى جزاك الله خير انا صراحة جزاكم ارى شمسا مضيئة في التلفزيون منيرا. بارك الله فيك بارك الله فيك وحفظك لنا وللمسلمين اجمعين

114
00:42:41.800 --> 00:43:01.250
ولك بالمثل والسامعين وحتى لا اغفل عليك عندي سؤال آآ حكم آآ ازالة شعر الوجه غير اللحية يعني الوجه الزائد في وجه الرجل بالليزر. نعم؟ حكم ازالة شعر وجه الرجل

115
00:43:01.500 --> 00:43:21.500
من غير اللحية يعني شرح وغير حدود اللحية برة خارج خارج حدود اللحية يعني آآ لكن ازالته بالليزر. بالليفة؟ الشيء حكم الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله. مستندا الى قوانين وضعية. وحكم الحاكم الذي يستند الى الى شرع الله ثم

116
00:43:21.500 --> 00:43:47.950
فيحكم ظلما في مسألة بغير ما انزل الله. وجزاك الله خير. واياكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما ازالة شعر الوجه باستسناء اللحية والشارب والحاجب بالطبع يعني ازا زال شعرا في الخد هنا. فمثل هذا لا اشكال فيه لانه ليس بداخل في اللحية. لان اللحية عند

117
00:43:47.950 --> 00:44:07.950
اللحية من من العظمة التي تحاذي منتصف الاذن الى الذقن من اسفل الى محاذاتها من الناحية الاخرى. فالشعر الذي الوجنات او الذي على الانف تجوز ازالته وابتعد عن الحاجب حفظك الله. اما الحاكم بغير ما انزل الله فهو

118
00:44:07.950 --> 00:44:27.950
اما ان يكون جاحدا لحكم الله المنزل منكرا لحكم الله المنزل. فهذا كافر خارج من دين المسلمين. لكن اذا كان مقرا بحكم الله المنزل. ولكنه يحكم بحكم غير حكم الله المنزل. قال انا مستضعف

119
00:44:27.950 --> 00:44:51.950
او طمعا في دنيا فهذا كفر دون كفر. كفر دون كفر. فهناك فارق بين الجاحد لاوامر الله ولاحكام الله الحاكم الجاحد والحاكم المتعلل بعلة. الحاكم المتعلل بعلة لها وجه او او عموم المتعلل بعلة اذا كان متعلل بضعف

120
00:44:52.050 --> 00:45:12.050
او متعلل بانه في انه غير مستطيع او يخشى او غير ذلك وليس بجاحد فمسل هذا كفر دون كفر كما قال اكثر السلف اما اذا كان جاحدا لحكم الله المنزل او مفضلا حكما على حكم الله عز وجل

121
00:45:12.050 --> 00:45:33.550
فهو كافر كفرا يخرج به من دائرة الاسلام. سلمنا الله واياك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اه فيك شيخنا ونفع الله قدرك ورزقك الله علما. واياك. اتفضلي. سمحت لي شيخنا اسئلة. السؤال الاول

122
00:45:33.550 --> 00:45:53.550
المعلومي ان زهب حرام على الرجال. فماذا عن حكمه للعلمان الصغاري والاطفال الرضع؟ والسؤال الثاني عن الذكر الذي هو اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري في رزقي. هل ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هذا الذكر اثناء الوضوء

123
00:45:53.550 --> 00:46:09.850
واخيرا نرجو ان تذكر لنا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند تناول الطعام والشراب قبل وبعد. هذا وجزاكم الله خيرا والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما عن الغلمان فيجوز الباسهم الذهب

124
00:46:10.000 --> 00:46:24.300
الغلمان الصغار الذين دون البلوغ الذين هم صغار اطفال يجوز الباسهم شيء من الذهب والحرير لانهم ليسوا بمحل تكليف. ورد في هذا ان ابا هريرة رضي الله عنه ذهب بناء على طلب الرسول عليه الصلاة والسلام

125
00:46:24.400 --> 00:46:51.100
يدعو الحسن او الحسين من عند فاطمة رضي الله عنها. فاذا بها تتأخر بعض الشيء اذ كانت تلبسه سخابا. اي عقدا فهذا في الصغر الصغر الشديد. هذا عن آآ الحديث المذكور اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي عند الوضوء. لا يسبت عن النبي عليه الصلاة والسلام كدعاء عند الوضوء

126
00:46:51.550 --> 00:47:10.400
اما ازكار الطعام والشراب فمبسوطة في كتب في كتب الفضاء بارك الله فيك. التسمية في اول الطعام وحمد الله في الى اخره والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله. وحياك

127
00:47:10.450 --> 00:47:30.400
اه سماحة الشيخ ما ورد في كتاب الالباني في صحيحه في باب الزواة الاولاد والطلاق الوظع قال عن عائشة رضي الله عنه قال لقد نزلت عاية الرجم ورضاع الكبير عشرا. ولقد كان في الصحيفة تحت سريرة لما مات رسول الله. وتشاغلنا بموته اخي الكريم اخي الكريم

128
00:47:30.500 --> 00:47:50.500
اراك انت المسمى بسائر الشيعي الذي تتبع السيدة عائشة رضي الله عنها. وآآ تشغل اوقاتنا زكر امور تكررت في فضائيات اخرى. انصحك بتقوى الله والحرص على ما ينفعك في دينك. عفا الله عنك. السلام عليكم

129
00:47:51.850 --> 00:48:10.700
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اه لو سمحت يا شيخ انا مراتي كنت اه كنت مسافر واتخانقت انا واه وجوز اختها المهم قلت لها لو تروحي عنده البيت تبقى انت طالق

130
00:48:10.800 --> 00:48:34.450
ولو تكلميه في التليفون او تسلمي عليه تبقى انت طالق فهي راحت عنده البيت فانا عايز اعرف هل هي كده طلقتها؟ انت بهذه الطريقة طلاقك معلقة كفارة يمين ما اختاره من اقوال العلماء في هذا الصدد قال لا شيء عليك ولا تحتسب تطليقا بارك الله فيك. والله اعلم. السلام عليكم

131
00:48:34.600 --> 00:48:54.600
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ انا بتكلم مع اللي في ليبيا. ونوجه ندائي هذا خاصة لرئيس القناة الشيخ فضيلة الشيخ محمد حسان. ارجوك انا مواطنة ليبية عادية. في ليبيا راهو راهو

132
00:48:54.600 --> 00:49:23.450
والله عيب نسأل الله ان يرفع عن اهل ليبيا كل مكروه وكل سوء. لو سمحت يا شيخ. بلغت الرسالة بلغت بلغت الرسالة ولعل الله سبحانه وتعالى ييسر لفئة صالحة تتدخل للانقاذ

133
00:49:23.500 --> 00:49:43.500
نسأل الله ان ييسر ذلك لاهل ليبيا. وان يكشف عنهم كل مكروه وعنهم كل سوء اللهم امين. اللهم امين اللهم امين. وينبغي ان يقنط في الصلوات لهم وان تبذل المساعي من جميع المسؤولين ومن جميع المستطيعين لانقاذ المسلمين هنالك في ليبيا

134
00:49:43.500 --> 00:50:03.500
اسأل الله ان يكشف الضر وان يجيب المضطر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. هذا يا شيخ اسألك على حاجة لو سمحت اتفضل. دلوقتي واحد اه شغال في اه شركة تأمين. موظف هو شغال بيقبض معاشات وحاجات زي كده. وبعد

135
00:50:03.500 --> 00:50:17.650
اه ينفع ولا ما ينفعش؟ الشغل بشركات التأمين يعني. الاسلم لك والاحوط لك في دينك والابعد لك عن الشبهة ان تبتعد عن العمل في لشركات التأمين بارك الله فيك. ماشي السلام عليكم

136
00:50:17.700 --> 00:50:31.950
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه نحب نعرف يا شيخ هل ترى مرهم اه ضد الشمس في الوجه يذكر في رمضان ام لا يفطر. ليس بطعام ولا بشراب ولا بشهوة

137
00:50:32.150 --> 00:50:59.750
المراهم التي توضع على الجلد ظاهريا لا تؤثر في صحة الصيام ولا دليل على تفطيرها للصائم بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم  فاعوذ وبالله تعالى التوفيق مذكرا بكتاب ربي وبسنة نبيي صلى الله عليه وسلم انه

138
00:50:59.750 --> 00:51:16.350
ويجب علينا كمسلمين ان ندخل في السلم كافة كما قال الله تبارك وتعالى. فالذي قال في كتابه الكريم واقيموا الصلاة هو الذي قال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا

139
00:51:16.400 --> 00:51:31.300
هو الذي قال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. فعلينا كمسلمين ان نقبل على هذا الكتاب العزيز عاملين به داعين الى اتباعه بارك الله فيكم. السلام عليكم

140
00:51:31.500 --> 00:51:51.350
وعليكم السلام. نعم. اه يا شيخ لو جئت الى صلاة المغرب من المسجد وكنت اه متأخر لهم في الركعة الاخيرة آآ يبقى علي ركعتين فركعتين منها ركعة تكون جهرية هل يجب ان اجهر بالقراءة؟ لا السؤال الاول. لا يجب لا يجب ان جهرت لا بأس

141
00:51:51.350 --> 00:52:04.900
ان لم تزهر لا بأس طيب واضح يا شيخ اه جزاك الله خير. واياك. في السنن في السنن يعني سواء قبل بعد صلاة المغرب او صلاة العشاء. هل يجب قراءة سورة بعد الفاتحة ام اكتفي

142
00:52:04.900 --> 00:52:25.300
الفاتحة اثناء وصلاة السنن. يجوز الاكتفاء بالفاتحة في السنن والفروض على السواء فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر معك من القرآن؟ فقال ابو هريرة راوي الحديث ان قرأت بفاتحة الكتاب اجزأت عنك. فقرأت السورة

143
00:52:25.300 --> 00:52:46.800
انها مستحبة سواء كنت تصلي في الفرض او تصلي النافلة. قراءة السورة بعد الفاتحة من المستحب بارك الله فيكم. ان الائمة جزاك الله خير. الا الائمة في صلاة في الجماعة الجارية. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ انا كنت بكلمك دلوقت. لو سمحت انا لما بروح

144
00:52:46.800 --> 00:53:06.800
اقعد مع والدتي في التربة بروح ازورها. انا علي زنب لما بقرا السور. ليس عليك ذنب لكن اتبعي الوارد عن رسول الله ليس عليك ذنب لكن ارشدك الى الافضل والاكمل وهو الدعاء للميتة. يعني ما علياش زنب لما بروح ازورها واقعد معها ساعات نص ساعة

145
00:53:06.800 --> 00:53:29.850
الم اقل عليك ذنب قلت اذا قلت اذا جلست وقتا اكثري من الدعاء لها والاستغفار لها. وللمؤمنين والمؤمنات بنات السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. يا شيخ سلام عليكم يا استاز مصطفى. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك؟ عايزين آآ الشيخ سامي ابو الفتوح

146
00:53:29.850 --> 00:54:02.750
ليس عندي رقمه. بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم  السلام عليكم فيقول وبالله تعالى التوفيق فلا يجوز ابدا لنا ان نأخذ بعض الكتاب العزيز وان نترك البعض فان ربنا ما فرط في الكتاب من شيء

147
00:54:02.950 --> 00:54:21.300
وربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. وذكر الله المراد به هنا

148
00:54:21.300 --> 00:54:44.600
على حد قول لكثير من المفسرين القرآن الذي انزله الله. قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فانظروا متدبرين الى الاية الكريمة ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. سواء كانوا افرادا او كانوا جماعات

149
00:54:44.600 --> 00:55:04.600
فان كانوا جماعات وحادوا عن طريق الله فان ربي قال فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم بعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم

150
00:55:04.600 --> 00:55:26.350
موقنون وختاما الى الصحفيين الذين يكتبون في الجرائد والمجلات والصحف. اذكركم بتقوى الله سبحانه ان كل كلمة تكتبونها ستسألون عنها بين يدي الله. والله لن ينفعكم تجمهركم. ولن ينفعكم تجمعكم على محادثة

151
00:55:26.350 --> 00:55:46.350
الله ورسوله ابدا ان يوما سيأتي يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. فلا تتكلم كلمة ايها الصحفي الا وتبتغي بها وجه ربك الاعلى

152
00:55:46.350 --> 00:56:04.500
تنظر هل تتقرب بها الى الله؟ ام تجامل بها اقواما؟ احذر ان تتكلم في الله وفي دين الله وفي سنة رسول الله وكتاب الله بغير علم. احزر ان تتكلم بكلمة تهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق

153
00:56:04.500 --> 00:56:29.250
دول المغرب السلام عليكم اجى مذكرا فاقول وبالله التوفيق ان ربنا الذي قال واقيموا الصلاة هو الذي قل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. هو الذي قال قل وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. هو الذي قال

154
00:56:29.400 --> 00:56:48.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. هو الذي قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. فلا يجوز ابدا ان نقول يا رب نأخذ بعض اقوالك في جانب

155
00:56:48.200 --> 00:57:06.500
اتركوا اقوالك في الجانب الاخر لانها لا تصلح. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. فهذا هو الكفر بعينه. ان ان تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض الكتاب. سمعتم الاية الكريمة افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

156
00:57:06.550 --> 00:57:30.850
فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. وما الله بغافل عما تعملون اخواني بارك الله فيكم اننا جميعا والحمد لله في مصر او عمومنا في مصر عمومنا في مصر اهل اسلام والحمد لله. فلا ينبغي ان تفرق بينهم شعارات

157
00:57:30.850 --> 00:57:47.950
ولا ينبغي ان تفرق بينهم تحزبات ذلك ان ربي قال انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ذلك بان ربي قال هو سماكم المسلمين من قبل؟ ذلك بان نبينا قال

158
00:57:48.400 --> 00:58:08.400
وعليه صلوات الله وسلامه تسموا بما سماكم الله به. سماكم المسلمين المؤمنين يا عباد الله. فكونوا عباد الله اخوانا ايها الناس اي شعار من شأنه ان يفرق بين امة محمد صلى الله عليه وسلم ولو كان شعارا في اسمه كريما ان كان

159
00:58:08.400 --> 00:58:33.400
او في مدلوله لكنه يسبب فرقة بين امة محمد صلى الله عليه وسلم بين مسلميها فهو شعار مذموم ولا ادل على ذلك من ان النبي عليه الصلاة والسلام رجا من بعض الغزوات فتسعى مهاجري الانصاريا فقال الانصاري يا للانصار. فتداعى له قوم وقال المهاجرين يا

160
00:58:33.400 --> 00:58:53.400
المهاجرين فتداعى له قوم فكادوا ان يتضاربوا فماذا قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام؟ مع ان التداعي باجمل شعارين انذاك المهاجرين والانصار لكن لما كانت ثم فرقة قال عليه الصلاة والسلام ابدعوة الجاهلية وانا بين اظهركم؟ دعوها

161
00:58:53.400 --> 00:59:13.400
فانها منتنة. فهكذا كل شيء من شأنه ان يفرق بين المسلمين. من امة محمد صلى الله عليه وسلم من شأنه ان يذم دائما وابدا اخشى ان تجرفنا القوميات في هذه الازمان اخشى ان تجرفنا القوميات القومية المصرية

162
00:59:13.400 --> 00:59:38.650
والقومية العراقية والقومية السعودية والقومية الليبية وغير ذلك انما نحن مسلمون انما نحن مسلمون انما نحن مسلمون. ديننا احب الينا من من انفسنا فضلا عن كوني احب الينا من بلادنا ومن ابنائنا وامهاتنا. فهذه الشعارات المرفوعة. احبك يا مصر في قلبي يا مصر. احبك يا مصر

163
00:59:38.650 --> 00:59:58.650
وانت مطيعة لله يا مصر. احبك يا مصر وانت مستسلمة لامر ربك يا مصر. متبعة لسنة نبيك يا مصر. فبارك الله وفيكم اخشى ان نجترف بالشعارات القومية اخشى ان نجترف بالشعارات الوطنية فلنعلنها لا الى

164
00:59:58.650 --> 01:00:18.650
الا الله لا اله الا الله محمد رسول الله. تلك كلمة التقوى التي نثاب بها تلك كلمة التقوى التي نرتفع بها درجات هذا هو العهد الذي وعد الله سبحانه وتعالى من فعلوه ان ان ينجيهم يوم القيامة

165
01:00:18.650 --> 01:00:33.800
وان يشفع فيهم نبيه. قال تعالى لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا. اي من قال لا اله الا الله. اخيرا وختاما نسأل الله سبحانه ان يبارك في اخوانه واصحاب هذه القناة وقناتهم

166
01:00:34.000 --> 01:00:52.650
وفي العاملين فيها وفي الدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات. وان يجعلها دوما قناة رائدة رافعة لراية لا اله الا الله. محمدا رسول الله. هذه الراية التي ينبغي ان ترفع هذه الراية التي ينبغي ان ترفع

167
01:00:52.650 --> 01:01:12.650
بهم ان يحافظوا عليها. واسأل الله ان يوفقهم لبث معتقدهم الصحيح. بث دين الله. كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى. فدوما تطمئن القلوب بذكر الله. وتقوى الابدان بذكر الله. وترتب الالسنة

168
01:01:12.650 --> 01:01:32.650
بذكر الله وترتفع الدرجات بذكر الله وتنخنس الشياطين شياطين الانس والجن على السواء. بذكر الله وتتنزل الملائكة بذكر الله الدرجات ترتفع. القلوب تصفو. ربنا يذكرنا اذا ذكرناه. حافظوا على حمد الله وشكره. فبه تزاد

169
01:01:32.650 --> 01:01:52.650
نعم لان شكرتم لازيدنكم صلوا وسلموا على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم فان صلاتكم تصل اليه. فيرد مصلي تا اللي ما وربكم يصلي عليكم اذا صليتم على النبي الامين. الا وردوا المزالم الى اهلها. الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء

170
01:01:52.650 --> 01:02:09.850
ما عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

171
01:02:10.050 --> 01:02:10.541