1
00:00:00.500 --> 00:00:42.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين   رحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:43.200 --> 00:01:03.950
فاز مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم وان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا وان يرزقنا واياكم الحكمة فان الله عز وجل قال يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

3
00:01:04.250 --> 00:01:19.900
وما يذكر الا اولو الالباب وصدق النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم اذ قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اخواني ولان هذا المجلس مجلس احكام النساء

4
00:01:20.250 --> 00:01:40.350
لان هذا المجلس يعد مجلسا من المجاز المتخصصة مع النساء في فقههن وما يتعلق بامور دينهن يجدر بي ويلزمني امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى اذ امر بتبليغ كتابه وسنة رسوله الى خلقه

5
00:01:40.800 --> 00:02:02.500
فيقول مستعينا بالله عز وجل ولان هذه الاونة تعتريها اقوال صدرت من اقوام لم يكن يتوقع منهم ابدا ان ينالوا من هذه الفضيلة فضيلة الحجاب فصدرت اقوال من اقوام يظن بهم الخير ولكن نعوذ بالله عز وجل

6
00:02:02.650 --> 00:02:20.500
من الزيغ بعد الهدى نعوذ بالله عز وجل من الانحراف بعد الاستقامة فطفق اقوام يتكلمون في هذه الفضيلة ويتبجحون بجرأة على الشريعة الغراء ويقولون ان النقاب ليس له اصل في الشريعة

7
00:02:20.700 --> 00:02:38.500
وكذبوا وافتروا على شريعة الله تروا على كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ان رب العزة سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

8
00:02:38.750 --> 00:03:03.950
لماذا هذا السؤال من وراء حجاب قال جل ذكره ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن كذا قال ربنا سبحانه وتعالى ولا يدعي مدعي ان هذه خاصة بنساء النبي عليه الصلاة والسلام فان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما قولي لمئة امرأة كقول لامرأة واحدة بل الله قال في كتابه الكريم

9
00:03:03.950 --> 00:03:29.350
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. كذا قال الله سبحانه في ايات محكمة لم تنسخ بحال من الاحوال قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. وتفسير الادناء

10
00:03:29.600 --> 00:03:49.600
كما يعلمه من له بصيرة بتفسير كتاب الله ومن له اطلاع بتفسير من التفاسير الشهيرة كتفسير ابن كثير كما بينه عبيد السلماني انه غطى الجسم كله وابرز العين اليسرى رحمه الله تعالى ورضي الله تعالى عنه

11
00:03:50.150 --> 00:04:11.900
واقوال السلف شهيرة في تفسير هذه الايات الكريمة والاشتراك في العلة في قوله تعالى ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وكلنا نحتاج الى طهارة القلب نساؤنا رجالنا فتياتنا شبابنا كل يحتاج الى طهارة القلب

12
00:04:11.950 --> 00:04:33.550
فاذا كانت طهارة القلب تتأتى بالسؤال من وراء حجاب كما قال جل ذكره واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. فالاشتراك في العلة يخرج بالاية الكريمة من حيز الخصوص

13
00:04:33.650 --> 00:04:49.350
الى حيز التعميم هذا وقد قالت عائشة رضي الله تعالى عنها في حديث الافك الشهير هو حديث الافك بطوله في البخاري وفي مسلم على السواء قالت عائشة رضي الله عنها

14
00:04:49.450 --> 00:05:12.250
لما رأيت صفوان ابن المعطل قمرت وجهي بجلبابي وقالت اسماء بنت ابي بكر في حديث اخر قالت كنا اذا حاذينا الركبان في الحج اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت احدانا جلبابها عن وجهها

15
00:05:12.250 --> 00:05:29.450
ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة. كذا قال عليه صلوات الله وسلامه. قال عليه صلوات الله وسلامه المرأة عورة. هكذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

16
00:05:29.650 --> 00:05:55.300
هذا وقد دخل جرير ابن حازم التابعي الجليل والاثر بذلك في المستدرك وعند الباقي وغيرهما دخل جرير ابن حازم التابعي الجليل على فاضلة من فضليات التابع من الفضليات التابعيات وهي حفصة بنت سيرين رحمه الله تعالى اخت محمد بن سيرين من ال سيرين اهل العلم

17
00:05:55.450 --> 00:06:16.650
وكانت انذاك عند دخوله عليها. كانت من القواعد من النساء ومع ذلك مع كونها كانت من القواعد من النساء تجلببت وتنقبت فقال لها يا اماه الم يقل الله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا

18
00:06:17.350 --> 00:06:44.400
فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. اي النسوة الكبيرات اللواتي ليست لهن رغبة في النكاح. ليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. قالت هذه دي الفاضلة يا بني اكمل الاية يا بني. فاكمل الاية قائلا وان يستعففن خير لهن. قالت يا بني فهو

19
00:06:44.400 --> 00:07:03.700
ذات النقاب يا بني. مع انها من القواعد من النساء. فغريب امر قوم يشنون حملة شعواء يزعمون فيها ان النقاب ليس في الدين وليس له اصل من الدين. وفي ذات الوقت يقرون اللواتي هن اشبه بالبغايا

20
00:07:03.700 --> 00:07:28.000
من في دخول الجامعات ولدخول الجامعات فيقف الحرس الجامعي على باب الجامعة يمنع الفضليات المنقبات من الدخول المتعففات العفيفات يمنعن من الدخول ويسمح للسافرة التي اقرب الى العهر ان تدخل الجامعة كاشفة عن زراعيها كاشفة عن شعرها

21
00:07:28.000 --> 00:07:57.150
حاسرا عن فخذيها مع عشيقها الذي تأبطها ودخلا معا. العفيفة المتعففة التي ارادت لنفسها العفة وارادت الا يراها رجل تمنع من دخول الجامعة وتمنع من دخول المدن الجامعية يؤازر هذا ويواكبه موجة من الفتاوى الباطلة التي تصدر من اقوام يفترض انهن علماء. ويقوم كبير من الكبراء

22
00:07:57.150 --> 00:08:15.000
من المنسوبين الى العلم بنزع نقاب فتاة من الفتيات. لم نرى والله ان قسيسا فعل هذا مع فتاة نصرانية صغيرة ولا ان حاخاما من حاخامات اليهود فعل هذا مع بنت يهودية صغيرة الا يتقي الله

23
00:08:15.000 --> 00:08:40.800
اقوام في دينهم الا اتجهت همتهم الى حرب الرزيلة. الا اتجه تمتهم الى حرب الرذيلة الى مؤازرة الفضيلة ان رب العزة يقول في كتابه الكريم الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور

24
00:08:40.800 --> 00:09:04.800
هذا يفترض في الممكن له في الارض قال يفترض في الذي تقلد منصبا وربه سبحانه سائله عن منصبه فلا يختمن احدكم حياته بشر ولا يلوث صحيفته بسيئات وبقرارات باطلة يلقى بها ربه يتبع فيها شياطين الانس الذين سنوا سننا سيئة

25
00:09:04.800 --> 00:09:29.300
بنزل النقاب ومعه نزع العفاف كان من الجدير باهل العلم الذين اوتوا علما وتقلدوا منصبا ان يحاربوا هذا الفسق في السينمات ان يحاربوا تلك الدعارة المنتشرة في وسائل الاعلام وان يذكرنا بالله الفتيات المتبرجات اللواتي يخرجن بقمصان النوم في الشوارع. لكن عياذا بالله

26
00:09:29.300 --> 00:09:56.050
استذلهم الشيطان وارى ذلك ببعض كسبهم ببعض كسبهم استزلهم الشيطان لحرب الفضيلة والانسياق وراء اكابر المجرمين من العلمانيين الافاكين الذين يريدون القضاء على هذه الفضيلة فضيلة النقاب فضيلة الحجاب. وبعد ذلك يؤول امرهم الى المطالبة بنزع الحجب من على الرؤوس كما فعل الاتراك العلمانيون

27
00:09:56.050 --> 00:10:20.450
الا ان الله سبحانه وتعالى لم يكن ابدا ليضيع دينه ولا ليضيع كتابه ولا ليضيع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فرب العزة بالمرصاد لكل من حارب هذا الدين ولكل من حارب العفاف. وامر بنزع الحجاب من على الفتيات المنقبات

28
00:10:20.650 --> 00:10:46.500
غريب امر قوم يقفون على ابواب المدن الجامعية يمنعون الفتاة المنتقبة المتعففة من الدخول ويسمحون للسافرة المتبرجة الساقطة بدخول المدن الجامعية. اي دين يسمح لكم بذلك فيا من تقومون بحرس الجامعة اتقوا الله ربكم يا من تصدرون القرارات اتقوا الله ربكم يا من تفتون بغير علم

29
00:10:46.500 --> 00:11:05.350
وبموالاة للعلمانيين الافاكين. اتقوا الله ربكم. فان الله عز وجل قادر على سحقكم. قادر على ابادتكم جميعا قادر على الحكم فيكم يحكم فيكم بما يريد ويقضي فيكم بالذي يشاء ايها الاخوة والاخوات

30
00:11:05.400 --> 00:11:28.450
جدير بنا ان نتعلم ديننا حتى لا يأتينا ملبس يلبس علينا امر ديننا تستهويه الشياطين فيصدر الفتاوى الباطلة المخالفة للنصوص التي تحيد بنا عن هدي نبينا وتحيد بنسائنا عن نساء نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم

31
00:11:28.500 --> 00:11:48.350
اهيبوا باخواني اهل الفضل واهل الصلاح اينما يكونون وحيثما يكونون بالدفاع عن دينهم بنشر الفضيلة بحراسة تلك الفضيلة فضيلة الحجاب اهيبوا باخواني الصالحين. صحفيين كانوا او مستشارين او اهل علم

32
00:11:48.400 --> 00:12:03.550
او اهل علم او اهل كتابة او دعاء الى الله حتى عوام المسلمين على كل منكم ان يحمل هم دينه ويدافع عن دينه قدر استطاعته قبل ان يأتي ائمة الشر وائمة

33
00:12:03.550 --> 00:12:26.550
ضلال يحيدون بنا عن ديننا. بارك الله فيكم كلفكم ربكم بالدفاع عن دينكم. ووعدكم انه ينصركم ما دمتم تنصرون دينكم قال الله سبحانه ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. فكل صحفي مؤمن بالله عليه ان

34
00:12:26.550 --> 00:12:49.050
تدافع عن هذه الفضيلة. كل كاتب مؤمن بالله عليه ان يدافع عن تلك الفضيلة وهكذا كل داع الى الله. وكل عفيف متعفف ويريد لاهل العفة عليه ان يدافع عن تلك الفضيلة قدر استطاعته وان يبزل من مهجه ومن امواله ومن

35
00:12:49.050 --> 00:13:07.400
من جهده لحراسة تلك الفضيلة التي اراد الله ارادوا لها الزوال. ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو او كره الكافرون. يا ابى الله الا يتم نوره ولو كره المشركون. فان كان ثم ائمة اجرام

36
00:13:07.550 --> 00:13:31.450
يحسون النساء وينشرون الرذيلة. يحثون النساء على الفساد وينشرون الرذيلة وينشرون افلام الدعارة ومفتون سوء والعياذ بالله يؤازرونهم بالنيل من الحجاب فجدير بنا ان نجند انفسنا جميعا للتصدي لهذا بمن استطاع ان ينشر مقالة فلينشرها

37
00:13:31.750 --> 00:13:53.900
تتضمن كتاب الله سنة رسول الله قال اهل العلم في هذا التبرج المخزي المزري كيف تلقى ربك يا من تصدر قرارات بحرب تلك الفضيلة كيف تلقى ربك بذلك كم احدثت من مشكلة في البيوت بين الفتيات المتعففات وبين ابائهن والامهات

38
00:13:54.000 --> 00:14:13.600
كم افسدت في الارض كم افسدت في الارض؟ احزر ان الله قادر عليك ان الله قادر عليك واقدر منك منك على قدرتك على اصدار القرارات فيا اهل الاسلام دافعوا عن دينكم ما زالت ولله الحمد مصر بلاد مسلمة

39
00:14:13.650 --> 00:14:40.050
تحمل بازن الله لواء الاسلام بازن الله. وان تقلد متقلدون مناصب ليس هم الاصل ابدا انما ولله الحمد سمى ائمة هدى تم ثم ائمة هدى يدعون الى الحق وبه بازن الله يعدلون. والله ناصرهم ولن يخذلهم ابدا. فجدير بنا جميعا ان نستمسك بديننا

40
00:14:40.100 --> 00:15:02.250
كل يوم تنقد عروة من عرى الاسلام. يوم طعن في الحج. يوم طعن في العمرة. يوم طعن في النقاب. ولكن هذه سنة الله في الخلق  ان يكون للشر ائمة وان يكون هناك مفتي سوء والعياذ بالله. وكذا الخير له ائمة. هكذا جرت سنة الله عز وجل في خلقه

41
00:15:02.300 --> 00:15:20.950
ان الخير له ائمة وان الشر له ائمة. قال تعالى في شأن اقوام وجعلناهم ائمة يدعون الى النار يوم القيامة لا ينصرون. فما امة اخرون يدعون الى الايمان واصراعه قائم بين هؤلاء واولئك

42
00:15:21.150 --> 00:15:40.750
تكونوا يا عباد الله ثابتين. اما الذين انزلقت وزلت اقدامهم واتجهوا للفتوى. فتوى منع النقاب. ازكرهم بتقوى الله وبالخير الذي كانوا فيه من قبل ان يتقلدوا تلك المناصب اذكرهم بان يتقوا الله ربهم في انفسهم اولا

43
00:15:40.800 --> 00:16:04.950
في انفسهم اولا فانهم يحملون اسمهم واسم من تبعهم واسم من اضلوه يحملون اسمهم واسم من اضلهم واسم من تبعوا من تبعهم. اذكرهم بالله في انفسهم ان يتقوا الله في انفسهم ويعرضوا عن هذا الذي يزعمون اصدارهم من قوانين باطلة

44
00:16:05.150 --> 00:16:25.450
لم يعدها سلفنا الصالح ليتك تصدر قرارا بمنع التبرج. ليتك وقفت على منبر من منابرك تنادي بمنع التبرج تذم المتبرجات تذكرهن بالله تنقذهن من عذاب الله. تنقذهن من الجحيم. ليتك فعلت هذا

45
00:16:25.550 --> 00:16:42.050
فجدير بك يا من تريد اصدار قرارات ان تتقي الله فيما يحدث جدير بالاجهزة الامنية ان تحافظ على امن البلاد من هذا العبث الذي يصدر فبلادنا تدمر. اذا انتشرت فيها الرزيلة

46
00:16:42.100 --> 00:17:03.900
سفينتنا تغرق اذا لم يقم لها قوام يحفظونها ان النبي قال مثل القيم على حدود الله والواقع فيها لمازا لقوم استغوا على سفينة اصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها. فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا ان يستقوا

47
00:17:04.300 --> 00:17:24.250
مروا على من فوقهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا حتى لا نؤذي من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا لغرقوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم لنجوا جميعا. فلنأخذ على ايدي كل باغ وكل طاغ وكل مريد للفساد في الارض

48
00:17:24.350 --> 00:17:40.950
بارك الله فيكم سلمنا الله واياكم. ارجع الى تأويل كتاب ربي عز وجل من سورة النساء وبين يدي التأويل ثم سؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم

49
00:17:41.000 --> 00:17:58.050
لو سمحت يا شيخ اختي عليها ايام قضاء من رمضان والستة من شوال فصمت منهم ومن ساعة ما جت المدرسة مش عايزة تصوم في المدرسة خالص فهي عايزة تصوم يوم من الاجازة بس وبعدين لغوا الاجازة بتاعة السبت وخلوها الجمعة

50
00:17:58.150 --> 00:18:19.400
ينفع تصوم الجمعة لوحدها ولا لأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصومن احدكم الجمعة الا ويوما قبله او يوما بعده هذا في النفل بارك الله فيك هذا في النفل بارك الله فيك. اما في الفريضة اذا كانت ستقضي ما عليها من رمضان فلها ان تصوم الجمعة. بارك الله فيك

51
00:18:20.850 --> 00:18:42.750
يقول الله سبحانه ان الله لا يظلم مثقال ذرة السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل اه بارك الله لنا في امثالكم يا شيخ الله يبارك فيك يزيد في هالامة من امثالك وفيكم تفضل

52
00:18:43.850 --> 00:19:08.250
بارك الله فيك يا شيخي يعني بدي اسألك اه بالنسبة الرجل اه هل يجوز له يعني ان اه يعني الى التقى بزوجة عمه اه اذا يعني اه سلم عليها وقبلته هل هذا الحكي يعني بالشرع جائز ولا غير جائز وبارك الله

53
00:19:08.250 --> 00:19:29.800
الله فيك. هذا حرام لان زوجة العم ليست من محارمه فاذا مات العم جاز له ان يتزوجها فزوجة العم ليست من المحارم فعلى ذلك لا تحل مصافحتها ولا يحل لك ان تقبلها ولا يحل لها ان تقبلك. بارك الله فيكم

54
00:19:30.000 --> 00:19:45.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته شيخ مصطفى. اتفضل جزاك الله خير يا شيخ مصطفى على ما فعلت والله ربنا يقويك ان شاء الله الله يبارك فينا وفي السامعين والسامعات. ان شاء الله ان شاء الله ربنا

55
00:19:45.050 --> 00:19:56.900
هيفيد الناس ديت بازن الله اللهم امين يهديهم ربي او يزيلهم عنا. امين يا رب العالمين. اللهم امين. اسألك سؤال يا شيخ الله يكرمك. اتفضل. اه لو الانسان تلفظ بلفظ الطلاق وهو في نيته

56
00:19:56.900 --> 00:20:08.500
جواه في غضب ولكن امكانيته فعلا ان هو يعني تهديده وفي نفس الوقت لو لو اسمر الطلاق هيطلق. ولكن رفاده كان اول مرة يحدفه اذا خرج اللفظ من فمه صريحا

57
00:20:08.550 --> 00:20:29.550
انت طالق. نعم. انت طالق محسوبة تطليقا اه. محسوبة تطليقا. نعم. نعم. ورد يكون ازاي راجعتك ويشهد اثنين على ذلك جيش اللي بيستاهل على زلك. اه مع قوله لا راجعتك او ابلاغها بذلك. نعم. نعم. وبدون بدون زهب لمأزون ولا لحد. لا يلزم اذا كان التطبيق الرجعية لا يلزم بالذهاب

58
00:20:29.550 --> 00:20:47.400
ذهبوا الى المأزون والله اعلم. ان شاء الله. جزاك الله خيرا. وجزاك. السلام عليكم. عليكم السلام. نعم لو سمحت آآ هل صحيح الدعاء الدخول للسوق حديث دعاء دخول السوق من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له

59
00:20:47.650 --> 00:20:59.750
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة الى اخره لا يثبت سنده ضعيف جدا بارك الله فيك

60
00:20:59.900 --> 00:21:19.450
السلام عليكم استعين بالله مواصلا يقول الله جل ذكره في كتابه الكريم ان الله لا يظلم مثقال ذرة هكذا يخبرنا ربنا سبحانه وتعالى انه لا يزلم ولو كان الشيء مثقال ذرة

61
00:21:19.650 --> 00:21:39.450
لا يبخس احدا حقه مثقال ذرة وان تك حسنة اما اذا فعلنا حسنة وان تك حسنة يضاعفها التضعيف هذا احيانا يكون الى عشر امثالها كما قال تعالى من جاء بالحسنة

62
00:21:39.650 --> 00:22:02.500
فله عشر امثالها واحيانا يكون الى عشرين من الامثال واحيانا يكون سبعمائة ضعف واحيانا يكون مثل الجبل العظيم ولذلك تفصيل والله اعلم السلام عليكم  السلام عليكم السلام عليكم. عليك السلام ورحمة الله وبركاته

63
00:22:02.600 --> 00:22:22.600
اتفضل. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل برده. حبيبي في الله والله العظيم اني احبك في الله. احبك ان عن وجهك النار يوم القيامة كما تذبح حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. واياكم نسأل الله عز وجل ان يهدي هؤلاء او يردهم عنا

64
00:22:22.600 --> 00:22:48.200
اه او يريحنا منهم وان يرد الامة الى الحق ردا جميلا. اللهم امين. واقول يعني الفتيات اللواتي يحاربن من اجل النقاط. اذا اردن ان يجلسن في بيوتهن ولا يذهبن الى هذه الاماكن فعلنا وجزاهم الله خيرا. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام

65
00:22:48.200 --> 00:23:10.150
ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم يا شيخ. السلام عليكم. بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير. واياك اقسم الله اننا نحبكم في الله يا شيخ. احبك الله الذي احبتنا له. والشيخ محمد في المحطة. بارك الله فيكم. وبارك الله

66
00:23:10.150 --> 00:23:27.600
في جهودكم كلها في سبيل ما تقدمونه للامة. واياكم واياكم. ونبايعكم ان شاء الله من ان شاء الله النقاب والحجاب في اهلينا واقاربنا ان شاء الله. بارك الله فيك بارك الله ونعم الوكيل في كل

67
00:23:27.600 --> 00:23:42.900
من اراد ان تشيع الفاحشة في امة حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام. امين يا رب امين يا رب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله

68
00:23:43.250 --> 00:24:01.800
عندي ثلاث اسئلة ممكن اتفضل آآ الاول هل يشرع قيام الليل جماعة في غير رمضان والثاني آآ في الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تبقى الا في ثلاث آآ في خف او نصل او حافر. يعني اردت ان اعرف معنى هذا الحديث

69
00:24:01.800 --> 00:24:17.300
وما حكم المسابقات التي تكون في القرآن الكريم وثالث والاخير آآ اذا مات رجل مسلم وعليه ديون من المال فهل يجب على ورثته من اولاده ان يؤدوها عنه وجزاك الله خيرا

70
00:24:17.450 --> 00:24:33.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما اليسرى قيام الليل في جماعة في غير رمضان فهذا يجوز احيانا لكن لا ينبغي ان يكون باطراد فان الصحابة لم يطردوا ذلك رضي الله تعالى عنهم

71
00:24:33.500 --> 00:24:48.700
اما جوازه احيانا فلان ابن مسعود اهتم بالنبي عليه الصلاة والسلام وهو يصلي صلاة الليل ولم يرد ان ذلك كان في رمضان. وكذا ابن عباس رضي الله عنهما اهتم بالنبي صلى الله عليه وسلم انذاك

72
00:24:49.050 --> 00:25:06.800
اما آآ حديث لا سبق الا في ثلاث وبعض اهل الفقه يقولون على سبيل الرهان الا في خف او اه يعني الدواب زوات الخف كالابل او حافر يعني كالفرس او الحمار او نصل او سهم يرمى به

73
00:25:06.850 --> 00:25:23.850
اما المسابقات في في حفظ كتاب الله فهذا من التعاون على البر والتقوى. لنشر فضيلة فجوزها كثير من اهل العلم والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

74
00:25:24.250 --> 00:25:40.750
احبك في الله يا شيخ. بارك الله فيك آآ ضيفك يا شيخ آآ رجلي كثرة اه ظليت شهرين وآآ عملوا لي انه بدي ارجع اعيد الصلاة نعم. انا كنت اصلي

75
00:25:41.800 --> 00:26:02.000
ما السؤال اني ارجع اعيد الصلاة. الصلاة  لما كسرت رجلك تركت الصلاة؟ لأ صليت اصلي. طيب لا اعادة. ما دمت صليت ورجلك مكسورة لا اعادة عليك شكرا يا شيخ. عفوا بارك الله فيك. السلام عليكم

76
00:26:04.300 --> 00:26:14.300
السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. لي سؤال عند حضرتك بعد ازنك. اتفضل اتفضل. هل يجوز

77
00:26:14.300 --> 00:26:34.650
الحق المتمتع ان يحج لابيه المتوفي. يحج لابيه المتوفى يعني يعني لأ يعني الحج بيعمل عمرة لابيه المتوفي يعني هو يريد ان يفصل بين العمرة يجعلها يعني بعد ازنك يعني سافر حج متمتع

78
00:26:36.450 --> 00:26:55.600
سافر لحجة متمتعا فيها العمرة والحجة لنفسه. اه. نعم لا يفصل العمرة لابيه والحج له لم يرد هذا الصنيع انما ما دام ذهب متمتعا بالحج العمرة والحج كلاهما لنفسه. بارك الله فيكم

79
00:26:56.050 --> 00:27:24.300
السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله نعم آآ شيخنا معي؟ اتفضل اتفضل. آآ بالنسبة للحلقة الماضية اظن او اللي قبلها اتصل فيك بعض الاخوة من الاردن اه يسأل عن انه افطر قبل الاذان كانه بدقائق او دقيقتين او ثلاث. نعم. اظن احنا هون بعد المتابعة في الاردن شيخنا الاذان عنا

80
00:27:24.300 --> 00:27:40.900
بعد غروب الشمس تقريبا بسبع دقائق او ست دقائق الى ثمان دقائق في بعض المناطق نحن نفترض نفترض ان المؤذن يؤذن في موعد الاذان في موعد غروب الشمس اما اذا كان مؤذنكم يتأخر سبع دقائق

81
00:27:41.000 --> 00:27:57.700
وشخص لا قصدي انا كان للتنبيه فقط لهذا الامر لا استطيع ان انبه على هذا بهذه الطريقة هذا خطأ يعني انا افترض ان المؤذن مؤتمن كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام او كما روي عنه عليه الصلاة والسلام

82
00:27:57.800 --> 00:28:13.800
فيفترض ان المؤذن يؤذن في وقته. فاذا سألني السائل افطرت قبل المؤذن او قبل الاذان بكذا يلزمني ان اجيب بالذي اتدين الله به. لكن كون المؤذن في بلادكم وانت تتبعت هذا

83
00:28:13.900 --> 00:28:30.400
يتأخر سبع دقائق انت تفتيه ان المؤذن يتأخر سبع دقائق فعليه اذا افطر قبل دقيقتين او خمس او سبع في محله السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

84
00:28:30.500 --> 00:28:46.650
نعم الو. نعم اتفضل ازيك يا محمد؟ ايه يا شيخ؟ الحمد لله. والله اني احبك في الله والله دايما اسددك الحق ويقين. واياكم اتفضل ارجو من فضيلتك بس تسبيت الفتيات بالادلة من الحديس والسنة

85
00:28:46.750 --> 00:29:06.300
في النقاب يا اخي صدرنا المحاضرة صدرنا الدرس هذا بالادلة واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وتفسير الادناء اصح ما ورد فيه وان شئت اقرأ تفسير ابن كثير

86
00:29:06.500 --> 00:29:24.150
اسر عبيد السلماني غطى الوجه وابرز العين اليسرى غطى الجسم كله بما فيه الوجه وابرز العين اليسرى وكذلك قول النبي المرأة عورة وكذلك فعل اسماء وتغطية وجهها امام الركبان وكذلك فعل عائشة رضي الله عنها خمرت

87
00:29:24.150 --> 00:29:43.150
واجيب جلبابي ولي رسالة في الحجاب ان شئت اطلعت عليها بارك الله فيك السلام عليكم يا رب ما تسكتش السلام عليكم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. يا شيخنا. اتفضل بارك الله فيك. آآ بالنسبة للتجارة في الفحم

88
00:29:43.250 --> 00:30:01.250
يعني الناس اللي بيجيبوا الخشب ويحرقوه ويعملوه فحم. وآآ وحش ولا ايه؟ اذا كان اغلب استعمال الفحم في السياج فهذا حرام وتحرم التجارة فيه اذا كان لهذا الغرض اما اذا كان لاغراض اخر يقرها الشرع فلا بأس

89
00:30:01.400 --> 00:30:18.500
السلام عليكم السلام عليكم. السعودية يا غالية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. والله يا شيخ مصطفى اني احبك في الله واسأل الله جل وعلا ان يجمعني واياك في الفردوس الاعلى. اللهم امين

90
00:30:18.500 --> 00:30:38.500
فضيلة الشيخ والله اضم صوتي الى صوتك واقول والله حينما انزل اجازة الى مصر اجد النقاب قد انتشر. كبير جدا في الحمد لله. فانا اقول يا شيخ للاخوات يثبتن على الحق بهم الكفار. بان يثبتهن. اه. وان يهدي

91
00:30:38.500 --> 00:30:50.750
ان يعطي العلم لمن افتى بعدم النقاب في مصر. اسأل الله جل وعلا له الهداية. الله يهديه يا رب. جزاك الله خير يا شيخنا ولا الدعاء. واياكم بارك الله فيكم. السلام عليكم

92
00:30:51.500 --> 00:31:08.800
عليكم ان شاء الله بجد. نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الشيخ مصطفى معي؟ الحمد لله اتفضل اه والله يا شيخنا انا عندي اه متبني طفلة آآ وعزم الكتابة باسمي بس مش عارف حرام ولا حلال

93
00:31:11.700 --> 00:31:32.650
لا يجوز لك ان تنسب الطفلة التي تبنيتها الى نفسك لان الله عز وجل يقول في كتابه الكريم ادعوهم لابائهم فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وما واليكم فليس لاحد ان يلتقط ابنته فتاة او طفلة او ولدا من الملجأ

94
00:31:32.750 --> 00:31:47.150
وينسبه لنفسه هذا حرام كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يمكنه من الاطلاع على العورات وهي لا تحل له بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

95
00:31:47.200 --> 00:32:06.250
تفضل. ايوه يا شيخنا اتفضل والله لو سمحت عندي بس اربع اسئلة خفاف كده معلش انا اسف. من السعودية. اتفضل. السؤال الاولاني حديس تقدير الكعبة هل يجوز السؤال التاني حضرتك زكرت ان حديس اه السوق الزكر في السوق ضعيف جدا. فهل انا لو زكرت يبقى فيه اسم

96
00:32:06.650 --> 00:32:29.000
ليس هناك اثم طيب السؤال التالت صحة حديس صلاة التسابيح منازع فيه والاكثرون على تضعيفه وان كان السند ظاهره السلامة نعم. السؤال الرابع ان انا مشترك في نقابة المحامين هل لو اخدت المعاش انا لا امارس المهنة؟ لكن لو خدت المعاش هل فيه اسم؟ وجزاك الله خيرا

97
00:32:29.150 --> 00:32:45.500
ليس هناك اثم اما عن تقبله وجزاك. اما عن تقبيل الكعبة فالذي علمت في هذا الصدد جواز التعلق باستارها وذلك لان ابن عباس قال من سره ان ينظر الى امرأة من اهل الجنة

98
00:32:45.700 --> 00:33:04.650
فلينزر الى هذه المرأة السوداء المتعلقة باستار الكعبة والسوداء لا تفهم جواز كشف الوجه انما السوداء لانها امة من الاماء والاماء يكشف وجوههن وكان عمر اذا رأى امرأة من الاماء وهذا دليل للحجاب

99
00:33:04.800 --> 00:33:24.400
ده هي رأى امرأة من الاماء غطت وجهها علاها بالدرة. وقال يا لكع اتتشبهين بالحرائر فدل على ان الحرائر كنا تغطينا بالنقاب كنا ينتقبن هذا الاثر في مصنف عبدالرزاق وفي مصنف ابن ابي شيبة

100
00:33:24.650 --> 00:33:42.300
ان عمر رأى امة من الاماء لماء السود اللواتي كن يباعن ويشترين تنقبت فقال يا لكع تتشبهين بالحرائر فيعني ان الحرائر كنا ينتقبن بارك الله فيك ارجع الى تقبيل الكعبة

101
00:33:42.350 --> 00:33:57.300
الذي علمته جواز التعدد التعلق باستادها. قال ابن عباس من سره ان ينظر الى امرأة سوداء الى امرأة من اهل الجنة فلينزر الى هذه السوداء المتعلقة باستار الكعبة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت

102
00:33:57.350 --> 00:34:14.800
اني اصرع يا رسول الله. فادعوا الله لي. قال ان شئت دعوت الله فشفاك وان شئت صبرت ولك الجنة قالت اصبر ولي الجنة ولكن ادعو الله الا اتكشف فدعا لها الا تتكشف. وقال عليه الصلاة والسلام في حديث اخر

103
00:34:14.900 --> 00:34:28.550
اذا رأيتم ابن اخطل متعلقا باستار الكعبة فاقتلوه فدل على جواز التعلق باستار الكعبة والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. ربنا يبارك لك فيك يا رب. وفيك

104
00:34:28.700 --> 00:34:40.850
الله يخليك. بالنسبة الشيخ الامام ابو بيجي يسأل الفجر نعم؟ بالنسبة لدعاء الفجر الامام من السنة ان هو يدعي الخمس اوقات ولا يجوز ان هو يدعي الفجر في الفجر بس

105
00:34:41.600 --> 00:34:56.200
ولفظ اللهم صلي على سيدنا محمد في اول الدعاء اللهم صل على سيدنا محمد اللهم صل على محمد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالقنوت في صلاة الفجر في وجوه للعلماء

106
00:34:56.850 --> 00:35:15.950
وهو من المسائل التي يسع المسلمين الخلاف فيها وان كنت اجنح الى الرأي القائل بانه يفعل عند النوازل. وان غلب الفجر او ان غلب القنوت في الفجر فلا بأس فان النبي في بعض المواطن خص الفجر بالقنوط لمدة شهر عليه صلوات الله وسلامه

107
00:35:16.000 --> 00:35:32.550
اما هل اقول اللهم صلي على محمد في القنوت؟ او اللهم صلي على سيدنا محمد الامر في ذلك كله واسع لكن التشهد الزم الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام اما في القنوت في الفجر وفي الوتر

108
00:35:32.650 --> 00:35:50.800
لم يرد نص ملزم بشيء لكن في في التشهد قال ابن مسعود علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمني السورة من القرآن الى ان قال اشهد ان محمدا عبده ورسوله. السلام عليكم

109
00:35:53.100 --> 00:36:10.100
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا الحمد لله  وبقوله لحضرتك يا شيخنا. اتفضل. والله انا عاوزين نقول حسبي الله ونعم الوكيل في الناس اللي اه بتقول منع

110
00:36:10.400 --> 00:36:26.150
الاخوات المنتقبات لدخول الجامعة دخول الحرم الجامعي. يجب يجب ان ندعو عليهم اما ان يهديهم الله او ان يزيحهم عنا وان شاء الله تعالى بازن الله نتعاون جميعا على ذلك. فرب دعوة تصدر من صالح

111
00:36:26.300 --> 00:36:48.100
تتسبب في اقالة في اقالة مفسد من المفسدين يجدر بنا ذلك والله سبحانه وتعالى لن يضيع عباده ابدا اطمئن. وكم مرت بالمسلمين من ضائقة ثم بعد ذلك الحمد لله اما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض

112
00:36:48.350 --> 00:37:04.600
لكن جدير بنا ان يقوم كل بما اوجبه الله عليه بارك الله فيكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ماشي صافي اتفضل. استأزنك بس في رأي شرعي في آآ موضوع خدمة الحجاج

113
00:37:05.350 --> 00:37:27.600
آآ هل آآ لو عدينا المناسك هل دي تفقد الفريضة ام لا؟ عفوا اعد اعد السؤال تاني. انا طالع فيه خدمة حجاج. نعم. بيطلعوا خدمة حجاج. فممكن يأدوا المناسك مم. السعي والطواف والوقوف بعرفة. مم. هل وبعدين احنا نخلص المنسك ونروح نشتغل

114
00:37:27.650 --> 00:37:40.000
ونرجع تاني نأدي المنسك التاني ونروح نشتغل باللبس نقيط وهدوم عادية خالص هل ده يسقط التوسطة بحجة ايه ان شاء الله؟ اه نعم تصبح حجة لكن ازا ارتكبت المحازير مسل لبس المخيط

115
00:37:40.050 --> 00:38:02.500
يعني اذا حججت بهذه الطريقة وانت تلبس الثوب وحججت بهذه الطريقة الحج ادي ما دمت قد قمت باركانه اما لبسك المخيط فيا محزور ارتكبت محزورا فاطعم عنه ستة مساكين او اذبح عنه شاة او صم عنه ثلاثة ايام

116
00:38:02.600 --> 00:38:14.300
بارك الله فيكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله كل خير يا شيخ. واياك. اه والله يا شيخ عايزة اسألك اه

117
00:38:14.300 --> 00:38:31.400
سؤال بعد ازنك. هم. آآ ايه الفرق بين المشرك والكافر واليهودي لي حاجة والحاجة التانية يا شيخ يعني اللي بيحصل ده انا في اعتقادي ان هو زي ما حصل في السلف الصالح فتنة القرآن وخلق القرآن

118
00:38:31.400 --> 00:38:47.000
كل فترة لازم هيحصل مسل هزا. مرة الختان ومرة سن الزواج ومرة النقاب فدي ابتلاءات ربنا يصبرنا ويتقبل منكم يا رب. وبارك الله فيكم. وجزاكم الله كل خير. سلام عليكم

119
00:38:47.100 --> 00:39:08.650
وعليكم السلام. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالمشرك هو من عبد الله وعبد معه الهة اخرى وهو الكافر الكافر مسل المشرك يتحد معه في في اشياء. فمن عبد مع الله من عبد مع الله الها اخر مشرك وفي ذات الوقت كافر

120
00:39:08.800 --> 00:39:31.350
والذي يجحد ربوبية الله عز وجل والهية الله ايضا يكون كافرا يكونوا كافرا. الذي يشحذ ربوبية الله ويشحد الهية الله ويجحد وحدانية الله يكون ايضا كافرا. اشترك مع المشرك فالمشرك الذي عبد الله وعبد معه الها اخر. فالكافر قد

121
00:39:31.350 --> 00:39:47.650
تسع وتشمل الملحد الذي لا يقر به اله المشرك يعني المشرك يعبد الله ويعبد معه الى ان اخر كمشريكي مكة يعبدون الله ويعبدون الاصنام قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

122
00:39:48.600 --> 00:40:10.800
والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فكانوا يعبدون الاصنام كي تقربهم الى الله. وكانوا يحجون ويقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. فالكافر يتحد مع المشرك في هذا التوصيف

123
00:40:10.850 --> 00:40:34.050
واحيانا الكافر يطلق على من جحد ربوبية الله عز وجل والهية الله عز وجل كذلك. كالملاحدة الموجودون. هذا اما اليهودي فهو الذي يقول وزير ابن الله يهودي والذي يزعم انه من اتباع موسى ولاء عليه السلام ولكن لا يؤمن بمحمد عليه الصلاة والسلام

124
00:40:34.050 --> 00:40:51.400
كذب في دعواه واوصاف اليهود مبسوطة في الكتاب العزيز قاتل الله يهود. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيفنا ممكن نسأل حضرتك سؤالين بس. اتفضلي. آآ عمرة العمرة تتعمل للميت قبل ما يندفن

125
00:40:51.600 --> 00:41:10.100
هل اجراها له والسؤال التاني انا انا مخطوبة. فخطيبي كان بيقول ان هو هيسكني في مكان جنب بيت اهلي. ودلوقتي بيقول لأ مش هسكن فيه. رجع في اتفاقه يعني فهل ممكن اسيبه؟ ولو سبته علي زنب؟ معقود عليك ولا مخطوبة

126
00:41:10.300 --> 00:41:30.250
نعم. معقولة عليك او مخطوبة؟ لأ مخطوبة بس. نعم ليه لا زنب عليك لا زنب عليك ما دام قد نقض الاتفاق اما العمرة فاجرها بازن الله يصل الى الميت والنبي قال حجي عن ابيك واعتمري

127
00:41:30.450 --> 00:41:44.000
والنبي عليه الصلاة والسلام اتته امرأة فقالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال حجي عنه. بارك الله فيك

128
00:41:44.600 --> 00:41:56.250
السلام عليكم الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ بعد ازنك. هم. انا والله كان لي عند حضرتك دعاء استحلفك

129
00:41:56.250 --> 00:42:06.250
لا بس ان انت تدعيني. الله يخليك. ان انا لسه لابسة النقاب بقى لي شهرين اتنين. الله يسعدك. فتدعيني ان انا ربنا يسبتني. وفي حاجة معلش انا حاسة ان ايماني بيقل. مع ان انا كنت قبل ما البس

130
00:42:06.250 --> 00:42:18.200
النقاب كان ايماني ما شاء الله يعني حاساه وانا في الصالة حاسة ان انا بروح خالص استغفري الله من هذا استغفري الله من هذا النقاب يفترض انه يزيدك ايمانا. اه. لانه عمل صالح بارك الله فيك. الحمد لله

131
00:42:18.200 --> 00:42:34.250
لا. اكثري من ذكر الله والاستغفار. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم تقبل الله منا ومنك يا شيخ. اه منكم امين يا رب. يا شيخنا يعني اينقص الاسلام وانتم احياء شيخنا يعني هذا الرجل يعني يتكلم عن لقاء يتحدث

132
00:42:34.250 --> 00:42:49.550
يعني بالافعال وكزا فتوى يا شيخ. انا عاوزين وفد يعني وفد من الاخوة كلها وكل واحد يعني يعني بما يراه يعني من الصح وبخير يا شيخ. بارك الله فيكم. وصلت رسالتك وفقك الله. السلام عليكم

133
00:42:50.500 --> 00:43:12.300
السلام عليكم السلام عليكم. ايوة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا نعم آآ دلوقتي انا عايزة اتكلم على موضوع النقاب يعني الناس مستغربين ليه على اللي حاصل وقبل كده هو اصلا صادر عن وزارة الاوقاف كتاب

134
00:43:12.300 --> 00:43:30.250
النقاب عادة لعبادة وآآ في وزارة الاوقاف وزات نفسيها عاملين حملة للبتاع دوت عشان خاطر يقلعوا المنقبات من في وزارة الاوقاف وآآ حملة شرسة يقودها اشرار اسأل الله ان لا يبارك في مساعيهم جميعا

135
00:43:30.800 --> 00:43:48.800
حملة شرسة في كل الاتجاهات يقودوها اشرار وتخطط لهم ايدي خفية للاجهاز على الاسلام والقضاء على تعاليمه. كما تفضلت الاخت سالفة الذكر مر على الختان مرة رفع سن الزواج ما القصد من رفع سن الزواج

136
00:43:49.000 --> 00:44:06.700
الا السماح للبغاء للبغاء بالانتشار والسماح للرزيلة بالانتشار وهكذا يخططون ايضا لرفع سن الزواج بدلا من ثمانية عشر لواحد وعشرين سنة هناك ائمة شر يخططون فنرجو من ائمة الخير ان تتحد كلمتهم

137
00:44:06.750 --> 00:44:22.000
وان يستعينوا بالله لاظهار امر الله ولاظهار امر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وان تجتمع كلمتهم ولا تفترق امام هذه الموجة العاتية من البغي والظلم التي تريد

138
00:44:22.100 --> 00:44:38.050
الاجهاز على الدين يوما بعد يوم والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام. نعم انا اتصل بالشيخ لو سمحت. وعليكم السلام. ازيك يا شيخ؟ معك اتفضل بارك الله فيك

139
00:44:38.100 --> 00:44:55.350
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال يا شيخ لو سمحت. اتفضل تفضل لو انا مسلا مسافر لو انا مسافر برة حضرتك كم شرة كم شهر مسموح لي ان انا مسلا زوجتي تبعد عني

140
00:44:56.750 --> 00:45:12.900
ليس هناك نص محدد لكن كثير من الفقهاء يقولون اربعة اشهر او ستة اشهر ويريدون في ذلك من الاستدلالات لهم اثرا في سنده مقال يسير ان عمر قال لحفصة يا حفصة

141
00:45:13.100 --> 00:45:28.100
كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها يعني في غيابه عنها قال ذلك لما مر على امرأة في ليلة ظلماء وسمع الصوت الذي اشتهر عنها تطاول هذا الليل واسود جانبه

142
00:45:28.250 --> 00:45:46.500
وارقني الا خليل الاعبه وكان زوجها في بعض المغازي ذهب الى حفصة عمر وقال يا حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها قالت اربعة اشهر او ستة اشهر قال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك

143
00:45:46.650 --> 00:46:07.900
وفي الباب استئناس بقوله تعالى للذين يلون من نسائهم تربص واربعة اشهر فجعل امد الايلاء اربعة اشهر ولكن اذا كانت هناك دواعي تستدعي تستدعي المكث اكثر من ذلك وكانت هناك انواع من المسامحات

144
00:46:08.000 --> 00:46:26.750
فلا بأس بذلك والله اعلم ليس في المسألة نص يقطع بارك الله فيك المسألة مبنية على المفاسد والمصالح السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى حضرتك وانا لسة سأل السؤال دلوقتي بتاع الحج والعمل. نعم. فارجو تفصيل الاجابة. وهل لو عملت

145
00:46:26.750 --> 00:46:45.150
عمرة الى احد الوالدين المتوفين هل تصح ام لا؟ فارجو الاجابة يعني تفصيلا. قلت لك الاجابة تفصيلا الحج صحيح لكن انت ارتكبت محظورا المحظور ولبس المخيط لبسه المقيت محزور عليه يلزمه كفارة

146
00:46:45.250 --> 00:47:05.850
ما هي اطعام ستة مساكين او ذبح شاة او صيام ثلاثة ايام هذا اذا كنت فقط لبست المخيط اما اذا كنت ارتكبت محاذير اخرى او تركت واجبات اخر فبحسب الذي تركته بارك الله فيك تأخذ الفتيا. السلام عليكم

147
00:47:06.100 --> 00:47:21.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واشهد الله اني احبك في الله يا شيخ الجليل الشيخ مصطفى احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل والله انا اولاد ابراهيم محمد من الجزائر

148
00:47:23.050 --> 00:47:45.850
وانا عايز اسأل حضرتك السؤال انا زوجتي منتقبة والحمد لله لكنها احيانا تخالف تخالفني في بعض الامور والحمد لله في بلادنا في اجدير الغربي بالجزائر هناك فتيات ونساء اقبلن على النقاب. الحمد لله. فما نصيحتكم للواتي

149
00:47:45.850 --> 00:48:05.850
على النقاط اولا ثم ما نصيحتكم للواتي لم ينتقدنا بعد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وارجو ان تبلغ سلامي للشيخ الجليل الشيخ محمد حسان. بلغوه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

150
00:48:06.150 --> 00:48:25.700
هنيئا لمن التزمت العفة هنيئا لمن حفظت وجهها من اعين الناظرين هنيئا لمن سلكت سبيل الحياء هنيئا لها نسأل الله ان يثبتها على طاعته اوصي نفسي واياها بتقوى الله ثم بالتخلق باخلاق هذا النقاب

151
00:48:25.950 --> 00:48:46.450
من خلق كريم وارد عن رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام وعن نسوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فليمتسلن اوامر الله واوامر رسوله وليكن اسوة حسنة لغيرهن من اللواتي لم يمن عليهن بهذه النعمة العظيمة نعمة

152
00:48:46.450 --> 00:49:06.050
مثل الوجوه من اعين الناظرين نعم الستر للوجوه من اعين الناظرين من خائنات من خائنات الاعين اما اللواتي لم ينتقبن اهيبوا بهن ان يمتسلن الواردة في كتاب الله مما ذكر سالفا. والوارد في سنة رسول الله

153
00:49:06.150 --> 00:49:24.750
ويكفيكن من الفضيلة انكن تمنعن نزر النازرين اليكم اليكن فان الله قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. من المساعدات على غض البصر لبس النقاب فيمنع اطلاق النزر يمنع اطلاق النزر قد كانت المرأة فيما سبق

154
00:49:24.800 --> 00:49:47.600
كما قال فيها الشاعر سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد سقط النصيف كان على وجهها غطاء سقط سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد. كانت من حيائها تضع يدها على وجهها حتى لا يراها

155
00:49:47.600 --> 00:50:12.050
آآ الناس بعد ان سقط الشيء الذي كان يغطي وجهها. ويقول الاخر واتقت باعظم موصولين كف ومعصم هكذا بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. بارك الله فيك يا شيخنا. وفيك بارك الله. اعزك الله. واياكم. وثبتك على الحق

156
00:50:12.050 --> 00:50:40.200
انت بمثل ونقول لهؤلاء بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا ونقول لهم ايضا ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. ويا شيخ نقول لكم برضه

157
00:50:41.300 --> 00:50:57.750
لا تحسبوا شرا لكم بل هو خير والله ان كثيرا من نساء المسلمات من هذه الحادثة سينتقبن والله ان كثيرا من نساء المسلمات في هذه الحادثة سينتقمن وبارك الله فيك يا شيخ. وجزاك الله خيرا

158
00:50:58.100 --> 00:51:17.600
وجزاك الله خيرا ان هؤلاء ومنهم من يصنع ما لم يصنعه الكفار ان الكفار في بلادهم يعدون هذا انتهاكا لحقوق الانسان في بعض بلاد الكفر يعدون هذا انتهاكا لحقوق الانسان. ويعدون النقاب من الحريات الشخصية. حتى في بعض البلاد الكافرة

159
00:51:17.650 --> 00:51:32.350
لكن هؤلاء كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان لم تستحي فاصنع ما شئت ثبتنا الله واياكم على طاعته. اللهم امين السلام عليكم

160
00:51:32.500 --> 00:51:43.750
سلام ورحمة الله وبركاته. نعم ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك. اسأل الله سبحانه وتعالى كل من من ما نحاش الحجاب وتكلم عن نقاب الشل اركانه

161
00:51:43.850 --> 00:52:02.950
اللهم امين. نسأل الله يشل اركانه ويشيل ويزل نفسه بالمرض. بارك الله فيك اللهم امين. السلام عليكم الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ لو سمحت يا شيخ بس والله انا انا عايزة اعرف يعني عايزة اعرف لمصلحة مين اللي بيحصل ده؟ لمصلحة مين؟ ان شيخ في الازهر يطلع

162
00:52:02.950 --> 00:52:14.800
يقول لك مسلا النقاب ده مش فرض. النقاب ده عادة. ليه ليه بيعملوا كده؟ هم انا انا مسلا واحدة منقبة حضرتك. انا لما بقعد كده قدام الشاشة واشوف شيخ يقول الكلام ده. انا

163
00:52:16.650 --> 00:52:34.800
جزاك الله كل خير كان من اللائق بهم ان يحاربوا الرزيلة وان يحاربوا التبرج. هذا كان من اللائق كما سلف كان من اللائق ان ينصب جهدهم على محاربة الفسق ومحاربة الرزيلة. ولكن لا يجرؤ احد

164
00:52:34.900 --> 00:52:50.850
منهم على ان يتكلم بمثل هذا نعوذ بالله نعوذ بالله نعوذ بالله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يا شيخ؟ بخير الحمد لله. اه لو سمحت انا عايزة اسألك سؤال بس يعني خارج موضوع الحلقة خالص

165
00:52:51.100 --> 00:53:11.900
اتفضلي آآ يعني من حوالي خمس سنين كده كان حصل موضوع آآ فطار في رمضان. ويعني انتقدته الحمد لله والتزمت بس يعني عايزك ما كنتش اعرف الكفارة فسمعت شيخ على قناة الرحمة يعني قال آآ اللي مش هيصوم آآ يعني حدد مبلغ حوالي ستميت جنيه كده اللي هي آآ ها؟ بدل الاطعام ومش عارفة

166
00:53:11.900 --> 00:53:29.100
كان الافطار نتيجة الجماع على ما فهمته من السؤال. اه يعني كان قبل الفجر ما يأزن بحاجة يعني كده. لأ انتظري. نعم. قبل ما الفجر ما يأزن ولا بعد الاذان؟ لا مؤاخزة يعني كان لسه مسلا الجماعة اللي خلصت والفجر ازن

167
00:53:30.000 --> 00:53:50.000
استمر زمنا او تم النزع سريعا. نعم. ازا كان استمر بعد الاذان زمنا. اه. فتكوني مفطرة. وعليك صيام بشارين متتابعين وعليه. انا ما فطرتش وما كنتش اعرف يعني الاسم او الكفارة. على كل هذا الحكم الان. كنت تعلمي يا

168
00:53:50.000 --> 00:54:06.700
لا تعلمي اذا كان هذا بعد اذان الفجر اذا كان هذا بعد اذان الفجر عليك وعليه صيام شهرين متتابعين اذا كان القبر قبل اذان الفجر لا شيء عليك. ان عجزت عن صيام الشهرين

169
00:54:06.800 --> 00:54:27.700
او عجز زوجك عن صيام الشهرين اطعمتما ستين مسكينا بارك الله فيك. السلام عليكم  الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ بالله احنا بنحبك في الله يا شيخ الله يكرمك. احبك الله الذي احببتنا له. آآ ربنا يجزيك خير. كنا كان لي سؤال بالله يا شيخ انا مقيم في السعودية. اتفضل. ورحت

170
00:54:27.700 --> 00:54:50.300
السنة اللي فاتت آآ بدون بدون ترخي تصريح يعني رحت كده بدون تصريح. وسمعت ان مفتي المملكة يعني قال حرام يعني البلاد ده حرام الحج كده حرام باطل يعني لا اما الحج ليس بباطل ولم اذكر ان المفتي قال ذلك. انما يقولون مخالفة لولي الامر

171
00:54:50.550 --> 00:55:05.600
لكن الحج يصح. بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. واياك اتفضل

172
00:55:06.650 --> 00:55:26.900
والله يا سيدنا انا في اوقات يعني انا بصلي القيام في الليل وآآ بيفوتني في ايام يعني بسبب العمل والنوم عنه فهل اقدر اصليه في النهار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاته حزبه من الليل

173
00:55:27.050 --> 00:55:44.900
صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاته حزبه من الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة فيجوز لك ذلك ويستحب ان يكون ذلك بعد طلوع الشمس وارتفاعها بمقدار رمح او رمحين

174
00:55:44.950 --> 00:56:03.050
اعني بعد ثلث ساعة تقريبا الى قبل الظهر بنصف ساعة والله اعلم في هذه في هذه المسافة. السلام عليكم السلام عليكم ارجع الى ما كنت بصدده من تأويل كتاب الله عز وجل

175
00:56:03.350 --> 00:56:19.750
واعتزر عن الابتعاد عنه شيئا عن التأويل شيئا ما للاسئلة المتكاثرة يقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة ان الله عز وجل لا يبخس احدا من عباده

176
00:56:20.150 --> 00:56:40.600
لا ينقصه حقه ولو كان الشيء مثقال ذرة اما اذا فعل الشخص حسنة فكما قال تعالى وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما السلام عليكم ويؤتي من لدنه اجرا عظيما

177
00:56:40.750 --> 00:57:03.700
هزا التضعيف كما قال علماؤنا احيانا يكون عشرة امثال كما قال تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واحيانا يكون الى عشرين فمسلا الصدقة على القريب صدقة وصلة لها اجران والصدقة على البعيد صدقة. واحيانا يكون بسبعمائة ضعف

178
00:57:03.950 --> 00:57:28.000
واحيانا يكون اكثر من ذلك يكون التمر كالجبل العظيم. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه فيربيها له كما يربي احدكم مهره او فلوه حتى تأتي يوم القيامة

179
00:57:28.000 --> 00:57:56.100
كالجبل العظيم. كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يحملنا على الاكثار من فعل الحسنات وعلى البعد عن السيئات قال تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. اي كيف الحال يا رسول الله؟ وكيف الحال يا عبدالله؟ وكيف الحال

180
00:57:56.100 --> 00:58:16.700
ابن ادم اذا جئنا من كل امة بشهيد يشهد عليها وكل امة يأتيها من يشهد عليها من الانبياء الانبياء يشهدون يشهدون على اممهم. وكذلك ثم شهداء اخر او ثم شهداء اخرون. يأتي الحديث عنهم بعد

181
00:58:16.700 --> 00:58:35.400
الجوارح تشهد والرب رب العزة سبحانه وتعالى خير الشاهدين فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا جاءت الرسل تشهد على اممها يوم القيامة وجاء النبي صلى الله عليه وسلم

182
00:58:35.500 --> 00:58:53.500
يشهد كذلك على امته. قال تعالى يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض الا يكتمون الله حديثا تلا عبد الله بن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الايات

183
00:58:53.600 --> 00:59:09.050
بناء على طلب النبي منه ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن مسعود اقرأ علي القرآن. قال اأقرأ عليك وعليك انزل يا رسول الله؟ قال نعم. اني احب ان اسمعه من

184
00:59:09.050 --> 00:59:26.600
غيري فقرأ عليه من سورة النساء حتى بلغ هذه الاية. فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تساوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا

185
00:59:26.650 --> 00:59:46.650
قال الرسول عليه الصلاة والسلام لابن مسعود حسبك يا ابن مسعود. حسبك قال فالتفت فاذا عيناه تزرفان الا فليزكر هؤلاء الذين يسنون قوانين باطلة ان هؤلاء سيوقفهم الله عز وجل بين يديه ويسألهم لماذا

186
00:59:46.650 --> 01:00:06.650
اذا اضللتم عبادي لماذا اضللتم عبادي؟ لماذا حجبتن؟ حجبتم امائي عن طاعتي؟ لماذا منعتم امائي عن امتثال امري عن اتباع هدي نبيي محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا منعتم امائي من الفضيلة؟ لماذا

187
01:00:06.650 --> 01:00:26.650
خدجتم حياء امائي ربكم سائلكم يا من تصدروا هذه القوانين هذه الاسئلة او في مضمونها في مضمونها لماذا منعتم امائي من العفة؟ لماذا منعتم امائي من الفضيلة؟ لماذا منعتم امائي من اتباع

188
01:00:26.650 --> 01:00:46.450
امري واتباع امر الرسول. لماذا لم ترشدوا امائي اللواتي تبرجن تبرج الجاهلية الاولى؟ لماذا لم تذكروهن هكذا ساؤوا بنحوه. سيسأل هؤلاء الذين حادوا عن طريق الصواب. وقاموا في وجوه الفضيلة

189
01:00:46.650 --> 01:01:11.950
يمنعونها الا وكما قال ربنا سبحانه وتعالى في شأن اقوام ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون الكل مسئول العالم مسئول والجاهل مسئول حريص او جدير بنا جميعا بارك الله فيكم ان نحافظ على

190
01:01:11.950 --> 01:01:35.250
ديننا هذا كتاب الله بيننا تلك سنة رسول الله بيننا وختاما وختاما اسأل الله ان يهدي اهل الاسلام لالتزام تعاليمه. اسأل الله ان يرشد ضال  للاستقامة على طريقه. اسأل الله ان يثبت اخواتي المنقبات

191
01:01:35.300 --> 01:01:56.750
على نقابهن وعلى حفتهن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظهن من كيد الكائدين ومكر الماكرين. سم وبين يدي الختام اشكر اخواني اصحاب هذه القناة. اسأل الله ان يبارك فيهم وان يحفظهم وقناتهم. والعاملين فيها والعاملات. وان يعينهم

192
01:01:56.750 --> 01:02:21.450
دوما على نشر التوحيد والمعتقد الصحيح. وعلى نشر سنة النبي الامين وعلى نشر الفضيلة اللهم امين. بارك فيهم وفي مساعيهم وفي اخواني السامعين والسامعات واوصي نفسي واخواني بالاقبال على كتاب الله وعلى سنة رسول الله والفقه في ذلك فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

193
01:02:21.450 --> 01:02:41.450
اوصي نفسي واخواني بالتعاون على البر والتقوى. وان نجند انفسنا لنصرة هذا الدين. اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل سمعا لله وامتثالا وطاعة يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. فاذكروني اذكركم واشكر

194
01:02:41.450 --> 01:03:05.400
لي ولا تكفرون. اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم سيد ولد ادم. اسأل الله ان يحشرنا واياكم معه في الفردوس مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. فاكثروا من الصلاة والسلام عليه عليه صلوات ربي

195
01:03:05.400 --> 01:03:25.400
وسلامه كما اختم مجلسي واوصي نفسي واخواني بذلك تلك وصية نبيي محمد بل ووصية الله على الدوام. استغفروا ربكم ان انه كان غفارا فلنكثر من الاستغفار. سمعا وطاعة وامتثالا لله. وطلبا لحط الذنوب والخطايا والاوزار. سبحانك اللهم وبحمدك

196
01:03:25.400 --> 01:03:33.050
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله