1
00:00:00.500 --> 00:00:50.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   جل جلاله اوصى بحقك في الشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:51.750 --> 00:01:14.900
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم به ونسائنا ونساءكم في ديننا فكما سلف مرارا علامة خير بعبدالله وعلامة خير بامة الله ان يوفق وان توفق للفقه في الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:15.450 --> 00:01:38.200
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. بل قال الله تعالى ايضا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. فجدير بنا جميعا معشر الرجال ومعشر النساء ان نتجه الى التفقه في ديننا ننظر ماذا يريد منا ربنا سبحانه

4
00:01:38.700 --> 00:01:56.900
وعن اي شيء ينهانا ربنا تبارك وتعالى. وكذلك ننظر الى احكام الله وما اوجبه الله تبارك وتعالى علينا وما استحبه الله لنا وما حذرنا الله منه يقول تعالى في كتابه الكريم في ايات من سورة النساء

5
00:01:58.250 --> 00:02:16.450
في شأن النساء وقد تقدم التفسير على صدر الاية الكريمة وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير ومحضرة الانفس الشحة

6
00:02:16.650 --> 00:02:35.000
وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وتقدم في الاية الكريمة ما حاصله ان سودة بنت زمعة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وام المؤمنين رضي الله عنها لما اسنت اي لما تقدم بها السن

7
00:02:35.350 --> 00:02:51.400
وفرقت ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم تنازلت عن يومها وليلتها لعائشة رضي الله تعالى عنها فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منها ذلك ولم يفارقها النبي عليه الصلاة والسلام

8
00:02:52.150 --> 00:03:12.950
ولم تكن هناك وجهة لان النبي كان سيفارقها لكنها خافت من مثل هذا الامر فتنازلت عن يومها وليلتها وقبل النبي ذلك معلما امته جواز ذلك والله تعالى اعلى واعلم فعلى ذلك يجوز للزوجة ان تصالح زوجها

9
00:03:13.150 --> 00:03:32.800
مع التنازل عن جزء من حقها ابقاء للمعاشرة. وكما سلف في تفسير قوله تعالى واحضرت الانفس الشح احضرت الانفس الشح فكل نفس يحضرها شحها الرجل يقول لماذا انفق عليها وانا لست في حاجة اليها

10
00:03:33.150 --> 00:03:52.350
اطلقها وافارقها خير لي والمرأة تقول لماذا يبخسني حقي؟ الست له بزوجة فكل نفس يحضرها شحها فقال تعالى في كتابه الكريم والصلح خير تمام هذا النص العزيز من كتاب ربنا سبحانه وتعالى

11
00:03:52.550 --> 00:04:17.900
والصلح خير وبهذا النص نذكر اخواننا المسلمين واخواتنا المسلمات بالاصلاح قدر الاستطاعة بالاصلاح بين الازواج قدر الاستطاعة وقد سمعتم التحذير من التفريق بين المرء وزوجه والسعي في ذلك فان هذا من اعمال الشياطين. قال تعالى في كتابه الكريم

12
00:04:18.250 --> 00:04:38.500
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وقال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من التخبيب تخبيب المرأة على زوجها وتخبيب الزوج على امرأته ليس منا من خبب امرأة على زوجها من خبب امرأة على زوجها

13
00:04:38.800 --> 00:04:58.900
فليس منا فهكذا ينبغي ان نسعى للاصلاح وتضميد الجراح لما يتبع الطلاق من مشاكل واحن وفتن وتغير في النفوس فلا شك ان النفوس نفوس بشر كلها تتغير بسبب الطلاق فبعد التوادد والتراحم

14
00:04:58.950 --> 00:05:22.300
وبعد التواصل والتقارب يكون هناك تقطيع للاوصال وتشتيت للاطفال فجدير بكل اسرة ان تسعى جاهدة للحفاظ على قوامها ولا تنهار لادنى سبب ولاتفه سبب انما يبزل الزوجان ما استطاع من جهد لامتثال امر ربهما

15
00:05:22.450 --> 00:05:42.600
والصلح خير. هكذا قال الله عز وجل في كتابه الكريم قال تعالى واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا اي تفعل ايها الزوج فوق الواجب عليك فوق الواجب عليك اذا كان يجب عليك شيء تفعل اكثر منه

16
00:05:42.700 --> 00:05:59.950
اذا كان من حقك ان تفعل شيئا وتركت دخلت ايضا بذلك في عداد المحسنين. والمرأة كذلك عليها ان تكون من المحسنات فالكل يبزل ما يقربه الى الله للابقاء على هذه الاسرة

17
00:06:00.000 --> 00:06:21.850
التي هي لبنة من لبنات المسلمين ولبنات المجتمع المسلم قال تعالى وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ربكم اعلم بصنيعكم خبير به ولن يضيع عليكم سعيكم ولن يضيع عليكم تعبكم

18
00:06:22.100 --> 00:06:39.050
سم يقول تعالى في كتابه الكريم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو عرستم اي اذا كان الشخص منكم متزوجا باكثر من زوجة فلن يستطيع بحال ان يعدل بين الزوجين ولو اجتهد

19
00:06:39.200 --> 00:06:55.250
في ذلك اشد الاجتهاد اذا كيف نجمع بين هذا المذكور في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وبين المذكور في قوله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدا

20
00:06:55.450 --> 00:07:09.800
فلمشغب ان يشغب ويقول اذا كان الله عز وجل قال في كتابه الكريم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وقال في كتابه الكريم ان خفتم الا تعدلوا فواحدة

21
00:07:09.900 --> 00:07:27.850
اذا نحن لن نستطيع العدل فمن ثم يلزمنا الاقتصار على واحدة فجواب ذلك والله سبحانه وتعالى اعلم انه كما هو المعهود من الاصطلاحات في كتاب الله عز وجل ان الكلمة الواحدة من كتاب الله عز وجل

22
00:07:28.000 --> 00:07:48.500
تتعدد معانيها ويفهم معناها من السياق الذي وردت فيه فالعدل المنفي في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يختلف عن العدل الموجود في قوله تعالى فان خفتم الا تعدلوا فواحدا

23
00:07:48.600 --> 00:08:09.650
العدل المنفي في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم عدل في المحبة القلبية والجماع فلن يستطيع شخص ان يعدل في المحبة القلبية لان هذا امر لا يملكه هو لنفسه. فضلا عن كونه يملكه لغيره

24
00:08:09.850 --> 00:08:26.050
ولا يخفى عليكم ان المحبة المقذوفة في القلوب انما هي من الله سبحانه وتعالى دلت على ذلك عدة ادلة منها كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة رضي الله عنها حتى غارت عائشة

25
00:08:26.200 --> 00:08:42.850
وعاتبة النبي في ذلك فقال عليه الصلاة والسلام اني رزقت حبها فمن الذي رزقه حبها؟ انه الله سبحانه وتعالى وكذلك مما يدل على ما ذكر ان الله عز وجل قال في شأن موسى عليه السلام

26
00:08:43.050 --> 00:09:01.550
والقيت عليك محبة مني ولتصلى على عيني فالمحبة المقزوفة في قلوب كل من رأى موسى لموسى عليه السلام انما منشأها من الله سبحانه وتعالى وكذلك في هذا الصدد قول النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:02.800 --> 00:09:19.200
اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض

28
00:09:19.350 --> 00:09:37.000
وكذلك في البغضاء اذا ابغض الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء

29
00:09:37.150 --> 00:09:52.700
سم توضع له البغضاء في الارض عياذا بالله من البغضاء في ذلك يقول الله تعالى وفي نحوه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. اي سيجعل لهم الرحمن

30
00:09:52.800 --> 00:10:16.250
محبة في قلوب عباده محبة في قلوب العباد فالحاصل ان المحبة القلبية المقذوفة في قلب زوج لزوجة من الزوجات دون الزوجة الاخرى انما هي من الله سبحانه وتعالى. وكذلك تلك المحبة المقذوفة في قلب اب لاحد ابنائه او لاحد

31
00:10:16.250 --> 00:10:35.000
بناته دون الابناء الاخرين ودون البنات الاخريات اصلها ومنشأها من الله سبحانه لذا روي واقول بلفظ روي لان السند فيه ضعف عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نسائه ويقول

32
00:10:35.150 --> 00:10:55.250
اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك. يعني المحبة القلبية فالحاصل بارك الله فيكم ان المحبة القلبية والجماع لا يملكهما الشخص لا يستطيع العدل فيهما هما اللذان نفاهما الله بقوله

33
00:10:55.300 --> 00:11:18.850
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم اما القسمة اليومية لهذه يومها وليلتها ولتلك يومها وليلتها فذلك مستطاع بازن الله وعلى من اعانه الله سبحانه فالعدل المنفي اذا في قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

34
00:11:18.900 --> 00:11:38.750
يختلف عن العدل الذي قال الله فيه ان خفت ان خفتم الا تعدلوا فواحدة فالاخير في القسمة اليومية في المبيت وكذلك في النفقات عند فريق من العلماء والله اعلم يقول الله تعالى في كتابه الكريم

35
00:11:38.900 --> 00:11:58.850
ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ايوة لو حرصتم على العدل سم قال تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اعتذروا الزوجة التي لم تميلوا اليها كالتي لا زوج لها. فالمعلقة

36
00:11:58.900 --> 00:12:16.600
هي التي لا زوج لها المعلقة هي التي كانها لا زوج لها. فليست هي بالمتزوجة وليست بالمطلقة حتى تدبر امر نفسها اذا كانت مطلقة ستسعى في ان تتزوج اذا كانت متزوجة فزوجها يعفها

37
00:12:16.800 --> 00:12:41.600
الرجل يترك زوجته كالمعلقة ويعرضها للفتن ويتحمل امام الله ايضا تبعة كثير مما يحصل لها بسبب عدم اعفافها فجدير بكل زوج ان يلحظ هذا. ومن هنا اذكر هؤلاء الذين يسافرون

38
00:12:42.550 --> 00:12:59.850
الى بلاد غير بلادهم او الى دول غير دولهم فيمكثون هنالك سنوات او شهور طويلة ويهملون نسائهم في بلادهم بما يؤول الى الفساد والشر العظيم المستطير فلا يليق بك ابدا يا عبد الله

39
00:12:59.900 --> 00:13:22.000
ان تخرج الى بلاد وتترك زوجتك وهي شابة وتحتاج الى اعفاف وتحتاج الى الى ايناس والى جليس يسليها وتذهب لجمع المال سنة بعد سنة بعد سنة ولا تبالي بالذي يحدث لزوجتك. واذا رجعت وجدت بلايا قد حدثت

40
00:13:22.150 --> 00:13:41.600
من مشاغبات المشاغبين لها ومن اغواءات الغاويين لها. وانت متسبب في هذا وقد روي في هذا الصدد ما تقدم ذكره من ان عمر رضي الله عنه مرة وكان يتفقد الرعية ذات ليلة

41
00:13:41.750 --> 00:14:01.050
والسند فيه كلام يسير بامرأة خرج صوتها من بيتها ليلا وهي تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني الا خليل الاعبه الى ان قالت فوالله لولا الله اني اراقبه لحركت من هذا السرير جوانبه

42
00:14:01.400 --> 00:14:16.000
قيل فرجع عمر الى حفصة فقال لها يا حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها؟ قالت اربعة اشهر او ستة اشهر قال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك. والسند وان كان فيه مقال

43
00:14:16.100 --> 00:14:36.900
لكن عندنا من قوله تعالى وكاستنباط عام من عموم الالفاظ قول الله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص واربعة اشهر فين فاو فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم. ومفاد الاية كما تقدم في محله

44
00:14:38.050 --> 00:14:56.700
ان الرجل الذي يقول اقسم بالله الا اقرب زوجتي لمدة سنة هذا يسمى الة من زوجته يعني حلف الا يقربا لمدة سنة يقال له قف عند الاربعة اشهر قف ليس لك ان تواصل الايلاء

45
00:14:56.900 --> 00:15:12.000
ليس لك ان تمضي اليمين فانت مجبور اما على المراجعة بالجماع واما على ان تفارق ومن العلماء من قال يحبس حتى يرجع الى احد الامرين للذين يلون من نسائهم تربص

46
00:15:12.100 --> 00:15:40.900
اربعة اشهر في فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم السلام عليكم  قال تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وذكروا من هم بالخارج تركوا نساءهم

47
00:15:41.350 --> 00:15:59.250
تركوا نسائهم وعرضوا نسائهم للفتن اذكرهم بتقوى الله عز وجل في نسائهم طيب وفي الحكومات التي تضع قوانين لا معنى لها بل مصادمة للشريعة تلك القوانين التي تمنع الشخص من استقدام زوجته لاعفاف نفسه

48
00:15:59.350 --> 00:16:17.500
فيضعون قوانين باطلة لا محل لها ولا معنى لها في الشريعة الاسلامية للتضييق على العباد للتضييق على العباد فيمنع الشاب الفتي القوي من استقدام زوجته لانه لا يحمل مؤهلا عاليا. فهذا كله ليس في

49
00:16:17.500 --> 00:16:35.000
في كتاب ربنا ولا في سنة نبينا وفي سنة نبينا وفي كتاب ربنا السعي لاعفاف المسلمين والمسلمات السلام عليكم. وعليكم السلام. اه بدي اسأل الشيخ نعم اه في الصلاة النارية

50
00:16:35.100 --> 00:16:57.300
اللهم صلي على محمد. صلاة اه سؤال نارية اسمه صلاة نارية؟ هل هي هل هي حرام بدعاء لما لاذ الواحد يقولها ما سمعت عن الصلاة النارية الا مني. اللهم صل على محمد صلاة ترضي بها عنا الا تنحل بها العقد وتنفرج لم يثبت هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام

51
00:16:57.300 --> 00:17:11.400
هناك صيغ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة في البخاري ومسلم وفي غيرهما. ايوة. وهذه الصيغة لم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام ايوة. بارك الله فيك. يعطيك العافية. السلام عليكم. عفوا

52
00:17:11.700 --> 00:17:25.750
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ. واياك. ممكن لو سمحت اسأل حضرتك سؤال آآ انا ببيع ملابس فمسلا بقول مسلا هي مسلا الحاجة دي بخمسين جنيه باخد مقدم لها

53
00:17:25.750 --> 00:17:39.950
كزا وكل اسبوع كزا فهما يقولوا احنا هناخدها على طول خفضي معنا في السعر فبضطر اخفض بهم في السعر عشان يدفعوا الفلوس على طول. وممكن تيجي واحدة تعرف ان انا عملت كده مع واحدة تقول لي لأ. خدي بقية الفلوس اللي زي هي ما خدت وتروحي مدياني ايه كمالة

54
00:17:39.950 --> 00:17:54.550
دوس على اساس ان هي برضه ايه فورغ غير السعر كنا متفقين عليه. فدوت مسلا حرام ولا حلال الصورة الاولى جائزة الصورة الثانية بالتراضي اذا تراضيتما لا بأس اذا لم تتراضا فالبيع قد تم

55
00:17:55.050 --> 00:18:14.400
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا يا شيخ. مرحبا بك والله اني احبك في الله يا شيخ الله الذي احببتنا له. اتفضل يا شيخ انا اسف والله صار لي تلات تيام احاول اتصل بيك يعني على قناة الرحمة عندي الى مشكلة هنا

56
00:18:15.550 --> 00:18:28.600
اه في صاحبي مصري اه ما عنده اوراق وهو يعني داخل بهذا البلد وظروفه صعبة جدا وما يستطيع ان يشتغل في اوروبا يعني اللي ما يملك اوراق ما يستطيع ان يشتغل وما يستطيع

57
00:18:28.600 --> 00:18:46.750
ظروفه تعبانة جدا فهو رجل مسلم  ما في قدامه غير انه يشتغل في مطعم يبيع الخنزير ما اشتغل في هذا المطعم يعني راح ينام في الشارع. لا يجوز لا يجوز ان يبيع الخنازير. لا يجوز ان يبيع الخنازير

58
00:18:47.500 --> 00:19:06.250
لا يبيع شيخ لا يبيع لكن يشتغل في مطعم. لا يجوز. يحمله. لا يجوز. لا يجوز السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. اه لو سمحت يا شيخ انا دلوقتي في اه بدرس في جامعة القاهرة كلية اداب. وطبعا منعوا النقاب

59
00:19:06.250 --> 00:19:24.950
معروف لا جزاهم الله خيرا لا جزاهم الله خيرا. لا جزاهم الله خيرا من اصدروا القرار بمنع النقاب. المشكلة ان انا اللجنة بتاعتي هتبقى يعني العميد وهو طبعا هيدخل بنفسه يشوف مسلا لو فيه منتقبة حاطة كمامة او كده نشكوهم الى الله جميعا

60
00:19:25.150 --> 00:19:38.650
اشكرهم الى الله واقنطوا عليهم في الصلوات وادعوا عليهم في صلاتكم. لعل الله ان يريحنا منهم من كل باغ من كل محب للشيوع الفاحشة في الذين امنوا كم شتتوا من فتاة وكم دمروا من بيوت

61
00:19:38.900 --> 00:20:01.000
بسبب هزه القرارات الهمجية التي لا تنم عن دين ولا عن ايمان ولا عن خلق كريم فعلى كل انت مضطرة بارك الله فيك. ان كنت مضطرة للدراسة واجبرت عليها وتعين لزاما ان تدرسي فجائز لك كشف النقاب عند الامتحانات للضرورة. ورب ورب العزة يقول فمن اضطر

62
00:20:01.000 --> 00:20:23.200
باغ ولا عاد فلا اثم عليه السلام عليكم ارجع فاقول مستعينا بالله عز وجل. يقول الله تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اعود فاقول لاخواننا الذين يخرجون الى بلاد الى دول اخرى للعمل

63
00:20:23.550 --> 00:20:38.400
والاكتساب لا تحرصوا كل الحرص على جمع المال وتتركوا النساء يتضررن وتترك الابناء بلا رقيب وتترك البنات بلا رقيب بلا رقيب فقد علمتم قول نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم

64
00:20:38.500 --> 00:20:55.750
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فانت يا من تجمع المال هنالك لك رعية انت عنها مسؤول لك ابنة لابد ان تراقب تصرفات ابنتك الى اين تذهب مع من تمشي تصادق من؟ تخلل من

65
00:20:55.800 --> 00:21:19.350
لزاما ان تتفقد احوال ابنائك وبناتك فانت عنهم مسؤول بين يدي الله. السلام عليكم سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله الله يرضى عنك يا شيخ عندي سؤال آآ زوجي كان ذل النظام السابق. نعم؟ آآ دخل السجن زوجي

66
00:21:20.650 --> 00:21:43.200
دخل السجن في مدة شهر. ها. اشتباه دخل السجن. نتمنى النظام السابق  زوجك دخل السجن لمدة شهر هذا الذي سمعته وبعد؟ نعم وبعد وخس بهذا الوقت يريدون يمصوه منحة مالية

67
00:21:43.600 --> 00:22:07.950
الدولة يعني لانه هو ظلم بدون اي الدولة تريد ان تعطي زوجك منحة مالية لكونه سجن ظلما ايه. لا بأس لنا يعني ان نأخذ هذا المال؟ يجوز يجوز يجوز. بارك الله فيك. وفيك بارك الله فيك. السؤال الثاني. ها

68
00:22:08.050 --> 00:22:36.550
هل يجوز ان ابيع يعني العطورات ومكياج للنساء يجوز ايضا يعني بغض النظر انه اذا يعني يضعونه خارجا؟ لست مسئولة لكن الغالب من حال التي تأتي تشتري اذا كانت مسرفة على نفسها منظرها من الفاسقات. اتق البيع لها. اما سائر النسوة فلست بمسؤولة فيجوز البيع. والله اعلم

69
00:22:36.550 --> 00:22:57.850
عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله فيك شيخنا واعتادك علما ورفع الله قدرك. واياكم. شيخنا اريد ان اسألك سؤالين. ها السؤال الاول نريد ان تذكر لنا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن اذكار الصباح والمساء لاننا قرأنا كتبا كثيرة

70
00:22:57.850 --> 00:23:20.200
وكل كتاب فيه ما ليس في الاخر. عفوا هذا ليس محله. ازكار الصباح والمساء. وسردها يحتاج الى وقت ليس هذا مقامه السلام عليكم السلام عليكم ارجع فاقول يقول الله تعالى فلا تميلوا كل الميل

71
00:23:20.650 --> 00:23:40.350
فتذرها كالمعلقة هذا ينسحب على الرجل الذي له زوجتان يهمل زوجة منهما اهمالا كاملا ويقبل على الاخرى بما يعرض الزوجة المهملة للفتنة والتعلق برجال اجانب في كثير من الاحيان الا من عصمها الله ورحمها الله

72
00:23:40.650 --> 00:24:03.950
فكثير من النسوة اللواتي يهملن من الازواج يبتلينا بشرير مفسد باغ طاغ يتكلم معهن باسلوب ناعم كالحمل الوديع وقلبه قلب ذئب في جسمان انس فيفسدها ويدمرها ويخببها على زوجها. فترى من زوجها الفظاظة والغلظة

73
00:24:04.000 --> 00:24:20.750
وترى من هذا الاثيم ظاهرا من القول اللين الطيب في الظاهر وقلبه قلب ذئب في في جسم انسان فجدير بالزوج ان يكون لزوجته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:24:20.800 --> 00:24:42.700
خيركم الطفهم باهله والله اعلم السلام عليكم ويقول تعالى في كتابه الكريم فلا تميلوا كل الميل فتذروه كالمعلقة. كما سلف ينسحب هذا على الزوج المؤمن لزوجة من الزوجات وينسحب على الزوج المؤمن لزوجته وقد سافر

75
00:24:42.800 --> 00:25:02.900
بعيدا عنها هكذا قال كثير من اهل العلم وكل ما من شأنه ان يعرض المرأة للفتن يتقى ويبتعد عنه فان النبي عليه الصلاة والسلام قال في النص العام استوصوا بالنساء خيرا. هذه وصية النبي محمد

76
00:25:03.000 --> 00:25:18.950
في حجته في خطبته البليغة الجامعة في حجة الوداع كان مما ذكر به النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بالنساء فقال استوصوا بالنساء خيرا. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله

77
00:25:19.700 --> 00:25:43.300
نعم وعليكم السلام ورحمة الله معك تفضل يا اخي الكريم بالله سؤال بالنسبة للراجل آآ يحب يعاقب زوجته ولا يخاف من تاعها لو سمحت ارفع الصوت ما سمعت  بالله راجل. ها؟

78
00:25:44.300 --> 00:26:09.750
حب يعاقب زوجته يعاقب زوجته وبعد؟ آآ هل هي اه يحق له هجر الفراش اه  نعم يحق للزوج الذي يريد معاقبة زوجته لنشوزها ان يهجرها في الفراش اذا لم تجدي معها المواعظ

79
00:26:10.100 --> 00:26:32.900
لان الله قال في كتابه الكريم واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فذكر من سبل التأديب الهجران في المضجع وله صور ذكر العلماء بعضها منها ان ينام معها على نفس السرير لكن يوليها ظهره ولا يقبل عليها بوجهه

80
00:26:32.950 --> 00:26:53.450
ومنها ان يترك لها الفراش كله وينام على فراش اخر هنالك صور للهجران مذكورة في كتب التفسير هنالك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بالله عليك يا شيخ دلوقتي انا معي مبلغ ما وعايزة احطه في البوسطة. بس عرفت ان هو

81
00:26:53.450 --> 00:27:07.150
فهل لازما اخد الفوايد بتاعته فعايزة اعرف هل حرام ولا حلال؟ ولو حرام بعد ازن حضرتك بس لو حرام احطه فين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد انصحك بالابتعاد عن البورصة

82
00:27:07.450 --> 00:27:28.550
وبالإبتعاد عن البنوك وبالابتعاد عن البسطى والابتعاد عن البريد الابتعاد عن ما اسموه البنوك الاسلامية. انصحك وانصح نفسي والمسلمين بالابتعاد عن كل هذه الامور التي تدور في فلك التحريم مع سبل من سبل الاحتيال

83
00:27:28.700 --> 00:27:44.050
تمي اما اين تضعين الاموال فلا يخلو زمان ولا مكان من اقوام اهل فضل واهل صلاح يتاجرون في الحلال فاسألي اهل الاختصاص في ذلك في بلدتك وهم يرشدونك الى ذلك بارك الله فيك

84
00:27:44.250 --> 00:28:05.700
السلام عليكم. وعليكم السلام السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. بارك الله فيك. وفيك بارك الله ممكن اسأل حضرتك سؤال

85
00:28:05.800 --> 00:28:20.650
ممكن وبسرعة اتفضلي. ما حكم كسر الشعر؟ قص الشعر مم. لا بأس ان تقص المرأة شعر رأسها ما لم تصل بالقص الى التشبه بالرجال او التشبه بالكافرات. هم. وكانت نساء النبي

86
00:28:20.650 --> 00:28:44.350
صلى الله عليه وسلم يأخذن من شعورهن حتى يكون الشعر كالوفرة. والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الشيخ مصطفى. نعم اتفضل لو سمحت كنت بس عاوز استفسر من حضرتك عن مسألة بس. اتفضل. آآ اخي بيعمل آآ في شركة عربيات

87
00:28:44.500 --> 00:29:02.400
فهو بيجيب العربية وبيقسطها بس بياخد جزء من المبلغ كعربون  لا يجوز له ان يبيع ما لا يملك لا يجوز له ان يبيع الا اذا كان متملكا للسيارة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال

88
00:29:02.700 --> 00:29:18.500
لا تبع ما ليس عندك وفي رواية اخرى لا تبع ما لا تملك السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الحمد لله بارك الله فيك. يجمعنا واياك في الجنة ان شاء الله. اللهم امين. والسامعين والسامعين. اه سؤال

89
00:29:19.100 --> 00:29:38.400
تفضل اه بفضلك سؤال بس في اه في اية سورة الحجرات آآ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا  قال اجبور المفسرين ان سبب نزول هزه الاية في اه الوليد بن عقبة بن ابي معيط

90
00:29:38.700 --> 00:29:53.050
حينما بعثه رسول الله. مفهوم ما سؤالك؟ فهذه الرواية صحيحة هم هذا هو السؤال ان شاء الله. اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذه روايته كل طرقها لا تخلو من مقال

91
00:29:53.450 --> 00:30:13.200
ليس هناك طريق سالم الاسناد لهذه الرواية ولكن كما تفضلت من العلماء من يحسنها بمجموع طرقها ومنهم من يبقيها في حيز الضعف والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام. يا شيخ من فضلك عندي سؤال اني من العراق

92
00:30:13.250 --> 00:30:34.300
اتفضلي. نعم يا شيخ ابو احمد عندي سؤال آآ نريد قضاء العمرة انا ووالدتي ليس لدينا محرم  لا تذهبي يبلغ عمرها ثلاثة وسبعون عام وانا عمري تسع وثلاثون عاما منتقبة. فهل يجوز لنا الذهاب للعمرة

93
00:30:34.750 --> 00:30:49.700
لا تذهبي لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم والذي سوغه العلماء الحجر جمهور العلماء على جواز الحج بلا محرم

94
00:30:49.750 --> 00:31:08.650
مع الرفقة الامنة وكذلك الضرورات. اما العمرة فليست بضرورة وليست بفرض عند الاكثرين فانصحك الا تذهبي الا مع محرم بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي

95
00:31:08.750 --> 00:31:22.350
من فضلك انا والدي سايب لي دفتر توفير في بلغ آآ بقى لي عشرين سنة تقريبا. وهو في فايدة متراكمة. انا علي دين بالفوايد بتاعته هيوصل تقريبا نفس مبلغ البنك. اقدر استخدمه ولا حرام

96
00:31:22.350 --> 00:31:43.550
عفوا عليك دين تقولين بالفوايد انا انا المبلغ ده بفوايد متراكمة. نعم. فنفس الوقت انا عندي دين. هم. والدين ده بفوايد اقدر اخد من البنك استخدم الفلوس دي واحطها في الدين بتاعي لان انا آآ محتاجاها وما عييش فلوس دلوقتي. يعني انت اقترضت بفايدة ربوية

97
00:31:43.700 --> 00:32:04.050
لا يا فندم اه لا انا مش اقترضت ده قضية بيني وبين ناس القضية بيني وبين ناس والفلوس اللي اتحكم عليها بالفايدة يعني كان عليك ديون لناس. اه. حكم عليك بان علي بسداد الدين. هم. والدين ده اه له فوايد. ولا المبلغ

98
00:32:04.050 --> 00:32:25.950
كله مش هقدر آآ اسدده فاقدر استخدم الفلوس الربوية دي ايوا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاصور سؤال الاخت الاخت لها اموال في في وعاء ادخار بالربا

99
00:32:26.550 --> 00:32:46.650
يعني المال يتنامى بصورة ربوية وفي ذات الوقت عليها دين قضت علي المحكمة به ومن نظام المحكمة انها تقضي نتيجة التخلف دي فائدة ربوية ايضا على المبلغ الذي عليها فسؤالها

100
00:32:46.750 --> 00:33:04.700
هل يجوز ان اخذ الفوائد الربوية التي زادت على ما لي المودع في في الوعي الادخاري ويضعوها في الفوائد الربوية التي جاءت علي من جراء عدم سداد الدين ام لا

101
00:33:05.250 --> 00:33:23.900
هذا سؤالها اقول وبالله تعالى التوفيق وان كنت مصيبا فمن الله وان كنت مخطئا فمن نفسي ومن الشيطان واستغفر الله من ذلك اذا كانت هذه الفوائد الربوية التي تراكمت عليك تراكمت عليك ظلما

102
00:33:24.000 --> 00:33:47.500
وكنت انت معسرة ولم تستطيع السداد فالزمتك المحكمة بهذه الفوائد الربوية فقولوا اجتهادا والله اعلم يجوز اخذ الربا من من هنا ووضعه من هنا بهذه الحالة المقيدة والله يغفر والله يغفر والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم

103
00:33:47.650 --> 00:34:07.650
اه كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احبتني. والله لو سمحت يعني انا من ضمن الناس اللي مسافرين خارج البلاد فيعني اه يعني اديني الحين في تمن شهور. بس علي دين. هل يعني على هزه الامر؟ طبعا ما يعني زوجتي تعلم بهزا الدين. فقال انا مقتنع

104
00:34:07.650 --> 00:34:23.800
هذه الحالات من حالات الاضطرار قد يعفى عنها اذا كنت تعلم ان الزوجة امينة على نفسها وامينة على بيتها لكن انصحك الا تطيل اكثر من ذلك اما ان ترسلي لزوجتك

105
00:34:23.900 --> 00:34:48.300
تصطحبها في سفرك او ترجع اليها ترجع اليها تستأنس بك وتستأنس بها وتتفقد احوالها واحوال سائر ابنائك. والضرورات تقدر بقدرها بارك الله فيك. والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. شفاك الله وعافاك. كنت عايزة نسألكم الدعاء. كنت عايزة اسأل حضرتك شوية اسئلة

106
00:34:48.300 --> 00:35:09.550
كده بعد ازن حضرتك. اتفضلي آآ بالنسبة لحضرتك قاعدة كل جيش طاهر هل هي دي قاعدة مطبقة يعني؟ قاعدة ماذا اعيد السؤال اه قاعدة كل جاف طاهر هل هزه القاعدة مطبقة في الشرع وصحيحة ام لا؟ كل جاف طاهر. نعم. ليس عليها نص

107
00:35:10.000 --> 00:35:27.600
فيما علمت ليس عليها نص فيما علم. فالنجاسة ما دامت موجودة وان كانت جافة فهي نجاسة. سوزان. طب كنت عايزة اسأل حضرتك عن سواب الرضاعة الطبيعية يعني حولين كاملين ثوابها ايه

108
00:35:27.850 --> 00:35:47.150
وفي وهل حديس آآ الوائل والموؤدة في النار آآ صحيح وازا كان صحيح هل في تعارض بينه وبين آآ الاية الكريمة وازا الموؤدة سئلت باي في دم قتلت   وجزاكم الله خيرا. ميرسي

109
00:35:48.450 --> 00:36:06.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل سؤالا عن ثواب المرأة التي ارضعت ولدها او ابنتها لمدة حولين كاملين هل لها ثواب ام لا اقول لا اعلم نصا الا عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم

110
00:36:06.850 --> 00:36:27.600
ولك في كل ذات كبد كبد رطبة اجر وايضا الاحسان الى الابناء والنصوص العامة الواردة في ذلك هذا الوجه والله اعلم اما حديث الوائدة والموؤدة في النار فلا اراه يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اراه ضعيفا

111
00:36:27.800 --> 00:36:44.200
بعد البحث فيه المتبين لي من شأن هذا الحديث الوائدة والموؤدة في النار لا يسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اما الاية الكريمة وتوجيهها واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت

112
00:36:44.350 --> 00:37:04.300
هذا السؤال يوجه في صورته الى الموؤدة باي ذنب قتلتي ايتها الموؤدة لماذا وأدك اصحابك؟ لماذا وأدك ابوك لماذا وادتك امك؟ لماذا دفنك ابوك في التراب لماذا دفنك عمك في التراب؟ لماذا دفنتك امك في التراب

113
00:37:04.700 --> 00:37:21.250
لماذا؟ السؤال يوجه الى المؤودة لتبكيت من سألوها لتبكيت من سألوها ولهذا نظائر كثيرة في الكتاب العزيز يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني امي الى اين من دون الله

114
00:37:21.600 --> 00:37:42.100
قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق فالسؤال وجه الى عيسى عليه السلام لتبكيت من عبدوه ولتوبيخ من عبدوه وجعلوه ربا فاتخذوه الها ونحوه قوله تعالى ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة

115
00:37:42.900 --> 00:37:59.800
اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون؟ قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بي مؤمنون. والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اه كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله

116
00:37:59.850 --> 00:38:16.950
تسمح لي بثلاث اسئلة؟ اتفضلي اتفضلي هل قراءة سورة تبارك كل يوم تنجي من عذاب القبر ما هو الراجح في زيارة المرأة للقبور وما حكم ازالة الشر بين الحاجبين للمرأة

117
00:38:18.500 --> 00:38:30.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالحديس الوارد في ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لصاحبها والحديث الوارد في انها المنجية من عذاب القبر

118
00:38:30.550 --> 00:38:49.000
اراه ضعيفا لوجود اقوام المجاهيل في اسناده فالحديث لا اراه يسبت ومن العلماء من حسنه لكونه في فضائل الاعمال. اما عند التحرير فارى الحديس ضعيفا والله اعلم هذا هو الذي اراه في زيارة النساء للقبور هو رأي جمهور العلماء

119
00:38:49.250 --> 00:39:03.050
ان زيارة النساء للقبور جائزة ما دامت الفتنة مأمونة والدليل على الجواز ان النبي عليه الصلاة والسلام مر على امرأة تبكي عند قبر فقال لها اتق الله واصبري ولم ينهاها

120
00:39:03.200 --> 00:39:25.850
عن القبر وزيارته وكذلك ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  من انه قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها قال فريق من العلماء هذا ناسخ لما ورد في شأن النهي لعن الله زوارات القبور

121
00:39:26.000 --> 00:39:45.900
فقالوا هذا ناسخ له بيد ان حديس لعن الله زورات القبور منازع في تصحيحه. سم ما يدل على ما سلف ان عائشة ام المؤمنين قبر اخيها عبدالرحمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد موت اخيها عبدالرحمن فقيل لها في ذلك

122
00:39:46.000 --> 00:40:08.050
قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد نهى عن ذلك ثم رخص لنا فيه والله اعلم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. استاز مصطفى. نعم يا شيخنا شيخنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم نعمته تحريم يختص بربيح فقط يعني كل ما حرم عنها لكل

123
00:40:08.050 --> 00:40:28.050
من حرم على الربيع يحرم على طارق بن الربيع ايضا والتحريم وضح صورتك. وضح صورتك حتى سؤالك بصورة آآ آآ خالي في خالي من الرضاعة. خالك من الرضاعة ايضا ولا خالي انا بس؟ نعم؟ خالك من الرضاعة. خالك انت وحدك اختي

124
00:40:28.050 --> 00:40:45.300
آآ راخر ولا الاخت خالي انا بقى؟ عموما ازا انت رضعت من امرأة فهي امك انت وحدك من الرضاعة وام اللواتي والذين رضعن منها لكن ازا كان لك اخ فهي ليست امه من الرضاعة

125
00:40:45.500 --> 00:41:08.500
فعلى ذلك خالك من الرضاعة مم. ما دام اخوك لم يرتضع من المرأة التي ارتضعت انت منها لا يعد خالا لاخيك. اما عن الاخت السائلة لو انا ادركت الامام في الركعة التانية في صلاة العشاء. ادركت الامام الركعة التانية في صلاة العشاء. هل متى اقول معك في الشوط الاول ومتى كل

126
00:41:08.500 --> 00:41:27.600
الجواب الاخير الامر واسع الامر واسع. ان قلت ان ترك وقت للتشهد بتمامه فقله بتمامه ان لم يترك وقت للتشهد بتمامة فابلغ به الى المنتصف والله اعلم. اما عن الاخت السائلة عن ازالة الشعر الذي بين الحاجبين

127
00:41:27.700 --> 00:41:45.800
فجمهور اهل العلم على منع ازالة الشعر الذي بين الحاجبين. وعلى ادخاله في النمص والله اعلم. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخنا لي حضرتك سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل اتفضل. اقسم لك بالله انني لن استفتي غير حضرتك فيه يعني في هزا السؤال يعني. الله يغفر

128
00:41:45.800 --> 00:41:58.350
قل لي ولك يا اخي فوق كل ذي علم عليم. بازن حضرتك بس انا في في الكويت عندنا هنا بنك بيتعامل بالنزام الاسلامي يقال ان هو بنك اسلامي يعني سامع حضرتك وبيطلع قروض بيقول نظام التورق

129
00:41:59.050 --> 00:42:11.300
وهل يعني يقول نزام التورق ده في الاسلام موجود في الاسلام يعني؟ عفوا هو يصنع مسل البنوك العابثة التي تقول لك ازهب الى المعرض صف لنا السيارة ويدفعون عنك الثمن

130
00:42:11.350 --> 00:42:31.350
ويزيدون في الثمن مقابل التأخير او ماذا يصنع؟ لو حضرتك هي بضاعة تانية حديد او اسمنت او حاجات من دي يعني بتقول لك اشتريها برضه بنفس حضرتك بتقولها قولوا كده بنفس النظام ده يعني. والله! هو بضاعة تانية من السيارات يعني حديد انصحك بالبعد عن هذه المعاملات تماما. ما هي المشكلة في حضرتك ان انا

131
00:42:31.350 --> 00:42:50.900
فعلا وقعت يعني في اخذت هذا القرار استغفر الله واعمل عملا صالحا من باب ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

132
00:42:52.900 --> 00:43:08.700
اتفضلي يا اختي انا لي سؤال لحضرتك يا فضيلة الشيخ. اتفضلي. انا لي اخت من خمسة وعشرين سنة كانت بتشتغل في فندق سياحي. هم. وهي ماشية بعربيتها اه كانت واقفة على الناصية فوجدت مبلغ من المال في الارض

133
00:43:08.750 --> 00:43:24.700
بالدولار. اه. فكان يوم خميس. رجعت شغلها يوم السبت في واحد من اللي بيشتغلوا قال لها ده كان في فوج مشي هنا والفوجنة من بلد يعني يعني عربي من بعيد. والراجل آآ كان بيسأل

134
00:43:24.700 --> 00:43:42.850
لحد لقى حاجة خلاص؟ فهي قالت له طب هم سافروا قال لها ايوة المهم خدت عنوانهم الكلام ده من خمسة وعشرين سنة حضرتك. خدت عنوانهم ولحد النهاردة بتدور عليهم عشان الفلوس دي مش لقياهم. لدرجة ان فيه واحد قريبنا

135
00:43:42.850 --> 00:43:58.150
شرف السياحة وبيسافر البلد ديت ادته القسم وادته العنوان انه يتحصل على الناس دول هو مش لاقيهم فجت في اول لما دورت ما لقتهمش راحت حطاهم ايام الريان والفلوس ضاعت في الريان

136
00:43:58.250 --> 00:44:22.800
وبعدين ادوهم شوية حاجات كده لما فكوا موضوع الريان آآ تقعدوا على السكة لا لا عموما اه يعني هي دلوقتي حضرتك آآ ايه الفلوس دي الفلوس دي بالدولار حضرتك من خمسة وعشرين سنة. تستمتع بهم تستمتع بهم الان هم حق لها الان. اذا جاء صاحبهم فيما بعد

137
00:44:22.800 --> 00:44:38.250
اعطيهم له لك الان الوا اليها. لكن هي دلوقتي في ناس افتوها بهم. عفوا لا لا لا. لا يلزم ان تتصدق. هي دلوقتي داهمة الشيخ دا هي اخت منقبة يا اختي الكريمة. اسمعي الكلام

138
00:44:38.400 --> 00:44:59.700
لا يلزم ان تتصدق بهم لان النبي عليه الصلاة والسلام سن لنا في سنة قال عليه الصلاة والسلام عرفها حولا يعني عرفها سنة اعرف عددها ووكائها يعني الوعاء وعفافها حتى يأتي ربها عرفها حولا

139
00:44:59.750 --> 00:45:17.000
ان لم يأت صاحبها فشأنك بها فاذا مرت سنة ولم يأتي صاحب اللقطة اليها فتستمتع من وجدتها. تستمتع بها من وجدتها ان جاء صاحبها بعدها ادتها اليه. ما جاء فيا لها

140
00:45:17.150 --> 00:45:34.400
ما ازا لم يأتي فهي لها وليست ملزمة بان تتصدق بها. ان تصدقت فهو حسن ما تصدقت ليست بملزمة بان تتصدق بها والله واعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. ازيك شيخ؟ الحمد لله

141
00:45:34.850 --> 00:45:47.600
معاك محمد يدير من الرايس حميد والجزائر العاصمة يا مرحبا بك واهلا وسهلا اه نحييك من الجزائر العاصمة ونتمنى لك كل خير ان شاء الله. بارك الله فيك. الشيخ الى كان ممكن. تفضل

142
00:45:48.300 --> 00:46:04.450
اه عندنا مسجد في الجزائر مسجد كبير. هم هاد المسجد اخي الشيعة اخي سيدي الشيخ مسجد كبير. عندما تكون الصلاة كيما نقولو صلاة عيد اضحى او عيد الفطر الحكومة هنا في الجزائر يمنعون من الدخول

143
00:46:04.750 --> 00:46:19.850
وفي الماضي كنا ندخل عندما يكون رئيس البلاد في المسجد يمنعون من الدخول المفروض شي قد يفتشون ويتركون الدخول اصبحوا يمنعون من الدخول. هل جائز هذا ام لا يجوز مفهوم سؤال سي شيخ؟ صلاة العيد صلاة العيد

144
00:46:19.900 --> 00:46:34.100
صلاة العيد الاضحى والفطر والستة وعشرين من رمضان. صلاة عيد الفطر. عندما يكون رئيس الجمهورية في المسجد يمنعون من الدخول. وفي الماضي كنا ندخل نعم؟ لعله خير لان صلاة العيد

145
00:46:34.150 --> 00:46:57.450
السنة ان تصلى في الفضاء السنة السنة ان تصلى صلاة العيد في الفضاء. ليس في المسجد. فاذا منعوك من المسجد لكون مسؤول من المسؤولين دخل المسجد فصلي في الفضاء وهي السنة. سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام. ولكن هذا مما ابتلينا به في الدول هذه الدول العربية

146
00:46:57.500 --> 00:47:13.050
مسؤول يدخل مكان يمنع الناس كلهم من دخول المكان. جئت متأخرا عن المحاضرة نصف ساعة. اليوم من اجل وزير يمر في الطريق وكل كل السيارات تتعطل من اجل مرور وزير. دول كفر حتى ليس فيها هذا الكلام

147
00:47:13.150 --> 00:47:33.150
وزير بشر شأنه شأن سائر البشر. رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام كان يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. هذا بصفة نعم بغض النزر عن سؤال الاخ السائل. فجدير بالمسلمين جدير بالمسئولين. جدير بوزراء النقل بوزراء من المسئولين عن المرور. ان يتقوا

148
00:47:33.150 --> 00:47:58.200
الله في عباد الله المسلمون نفس واحدة. كون وزير يمر تعطل المواصلات ساعة كاملة. المريض يئن من المرض الزاهب الى عمل يتعطل عن عمله بشأن ماذا؟ بشأن وزير يمر ما يحدس هزا في دول الكفر فعلى بلاد المسلمين ان تنضج على بلاد المسلمين ان تتفتح. امير يمر في طريق الدنيا كلها تحبس من اجل الامير

149
00:47:58.200 --> 00:48:16.700
سلطان يمر في الطريق الدنيا كلها تحبس من اجل السلاطين. ليس هذا ابدا في ديننا. ازى العباد بهذه الطريقة الحديث المروي عن رسول الله رأيت النبي يرمي الجمر لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. هذه السور منصور التعزيب في الطريق

150
00:48:16.800 --> 00:48:39.250
الطريق يتعطل ساعتين ثلاث ساعات من اجل الوزير يمر او رئيس الوزارة يمر هزه الفوضى لابد ان تنتهي ايها الاخوة وعلى الاخوة الذين يكتبون هنا في في مقولات حق فهذه الجرائد ان يكتبوا في هذا البلاء الذي يحدث لاهل الاسلام جدير بنا ان ننضج وان نعطي للبشر حقهم كبشر. بارك

151
00:48:39.250 --> 00:48:59.200
الله فيك اما عن سؤالك فلعله خير صلاتك في الفضاء العيد اولى من صلاتك في المسجد بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. شيخ انا سألتك سؤالا منذ قليل وقلت ان المقام ليس مقامه. لكن لا حرج ان ترجع الاجابة فنحن نريد ان نعرفها

152
00:48:59.200 --> 00:49:20.400
اه لو بعد حين. ان شاء الله. تسمح لي بسؤالي التاني بارك الله فيك. هل تم ذكر او دعاء لتيسير المزاكرة وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اما سؤال كنص خاص لتيسير المذاكرة فلا اعلم فيه نصا خاصا عن رسول الله الا العمومات. ربي اشرح لي صدري

153
00:49:20.400 --> 00:49:42.200
لامري سؤال الله عز وجل الفهم عمومات. وقال ربكم ادعوني استجب لكم والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله نعم. سلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. لو سمحت آآ لو سمحت انا منتقبة وبنت خالتي بنت خالتي معها اولاد من

154
00:49:42.200 --> 00:50:06.500
ولادي. طيب. ينفع ان انا ازهر عليهم  بنت خالتك؟ بنت خالتي. مم. اولادها ينفع ان انا ازهر عليهم؟ هم بالغون؟ من دول اه ستاشر سنة واربعتاشر سنة. لا يجوز لا يجوز؟ اي نعم اجانب عنك. نعم؟ يحل لهم ان يتزوجوك؟ بنت ده ولاد بنت خالتي. ايوة يحل لهم ان يتزوجوك. ايوة

155
00:50:06.500 --> 00:50:33.300
اه لا يجوز. لا يجوز يعني. السلام عليكم. شكرا. عفوا السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  معي سؤال من الاسئلة القصيرة يقول عندما اصلي سنة المغرب يأتي من يقف خلفي ويصلي المغرب ويتخذني اماما فالهجر بالقراءة ام لا

156
00:50:33.550 --> 00:50:48.600
الامر في ذلك واسع ان سرت على على صلاتك ومشيت في صلاتك كما هي صلاتك فهذا الاولى والله اعلم. يعني لا تغير صلاتك من اجل من اتم بك. وان جاهرت فالصلاة صحيحة كذلك

157
00:50:48.900 --> 00:51:02.200
يقول ما حكم عمليات التجميل في الوجه او ترهلات البطن او الثدي؟ او ما بعد العمليات الجراحية اقول وبالله تعالى التوفيق ان كانت عمليات التجميل للعودة بالبشر الى ما عليه عموم خلق الله

158
00:51:02.450 --> 00:51:21.650
للعودة بالمريض الى ما عليه عموم خلق الله فلا بأس والنبي عليه الصلاة والسلام لما نهى عن التفلج الذي هو برد ما بين الاسنان او برد الاسنان قال والمتفلجات للحسن. قال فريق من اهل العلم فاذا كانت متفلجة لغير الحسن جاز ذلك والله اعلم

159
00:51:21.950 --> 00:51:39.850
وكذلك اذا كانت مرضا اذا كانت مرضا كانت العملية نوعا من انواع التداوي فجائز التداوي والله اعلم قال تعالى في كتابه الكريم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء قال وحرصتم

160
00:51:40.000 --> 00:52:12.100
فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة تحذير للازواج الذين يتركون نسائهم معلقات ليست كأنها ليست متزوجة وفي ذات الوقت ليست مطلقة فاذا كانت مطلقة كان سيتقدم لها الخطاب وان كانت متزوجة سيعفها زوجها. ولكن هزا الظالم الذي ترك زوجته كالمعلقة لا اعفاف ولا تسريح

161
00:52:12.100 --> 00:52:31.350
المعروف مخالف اولا لامر الله اذ الله قال في كتابه الكريم وعاشروهن بالمعروف اذ الله قال في كتابه الكريم فامساك بمعروف او تسريح باحسان وعاشروهن بالمعروف فلست بمخير ايها الزوج

162
00:52:31.400 --> 00:52:58.100
بين الاساءة والاحسان وبين المنكر والمعروف بل ملزم يا عبد الله ملزم ايها الزوج ان تعاشر زوجتك بالمعروف. لقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف. ولقوله تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان ففي اية حال لزمك ان تكون محسنا بارك الله فيك

163
00:52:59.100 --> 00:53:26.950
قال تعالى في كتابه الكريم فلا تميلوا كل الميل فتذرعوا كالمعلقة. اهيبوا بالمسئولين في بعض الدول اعيبه بالمسئولين في دول المسلمين وخاصة الدول التي ارتضت القرآن والسنة ديدنا ومنهجا ان تحل مشاكل العمالة الذين هم فيها. وان تفسح لهم الابواب لاستقدام نسائهم حتى يحدث الاعفاف للجميع

164
00:53:26.950 --> 00:53:41.750
ومثابون في هذا ان شاء الله تعالى. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ الله يحفظك؟ الحمد لله بارك الله فيك. الله يجزيك خير لي عدة اسئلة مختصرة بس ارجوك لا تجيب عشان يعني

165
00:53:41.750 --> 00:53:55.500
آآ يسمع اصحاب الشأن مباشرة. جزاكم الله خير. لا تجيب الا بعد ما انتهيت. باختصار. اول سؤال جزاكم الله خيرا. الامساك في صيام النافلة للمقيم خارج القاهرة. هل يمكن على اذان الراديو ام على اذان بلده؟ تاني سؤال

166
00:53:55.700 --> 00:54:11.550
اذا دخل المصلي المسجد بعد صلاة الفجر هل يصلي معه احد المصلين لتحسب للاول جماعة اه السؤال التالت جزاكم الله خيرا ازا وزع الاب تركته في حياته واعطى كل ابن من ابناءه قطعة ارض ومعه اختا له

167
00:54:11.650 --> 00:54:30.650
وتصالح الاخ مع اخته على شراء نصيبها برضا تام منها. على ان يسدد على اقساط سنوية فما حكم الاب وابنه آآ علما بان الارض آآ قدر سمنها وهي خالية من الاشجار المثمرة. والان تم تشجيرها. جزاكم الله خيرا. السؤال الرابع التأمين الصناعي على الافراد

168
00:54:30.650 --> 00:54:49.900
يعني وخصوصا اصحاب الورش. جزاكم الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الامساك امساك مريد الصيام وهو من بلدة خارج القاهرة هل يمسك على اذان القاهرة

169
00:54:50.050 --> 00:55:05.700
ام يمسك عن الطعام على اذان بلده؟ اقول يقينا تمسك على اذان بلدك خاصة اذا كان المؤذن في بلدك يلتزم قول الله تعالى كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض

170
00:55:05.750 --> 00:55:23.650
من الخيط الاسود من الفجر اما اذا دخل شخص المسجد بعد صلاة الفجر هل يجوز لشخص قد صلى الفجر في جماعة ان يتنفل معه مع الذي دخل من باب قول النبي عليه الصلاة والسلام

171
00:55:23.700 --> 00:55:43.150
لما جاء رجل متأخرا من يتصدق على هذا فاقول لا يفعل لان النبي قال لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. انما الذي دخل يدخل ويصلي اما من تراضيا تراضي على امر معلوم

172
00:55:43.300 --> 00:56:01.000
يعني ازا قسم الاب تركته بين الابناء وتراض الجميع وباعوا واشتروا بتراض ونفوس طيبة. وكان هنالك عدل فلا بأس. اما التأمين الصناعي فان كان بامكانك الابتعاد ابتعد. ان كنت مجبرا

173
00:56:01.100 --> 00:56:22.900
فليس للسؤال كبير معنى في شأن المجبرين والله اعلم هذا وبين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافي اخي ابا احمد الشيخ محمد حسان حفظه الله تعالى وسلمه مما الم به. واسأل اخواني المسلمين والمسلمات

174
00:56:23.150 --> 00:56:39.550
ان يكثرن من الدعاء له ولعموم مرضى المسلمين اسأل الله ان يعافيهم جميعا مما ابتلاهم به وان يرده الينا سالما امنا غانما. اللهم امين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني واصحاب هذه القناة

175
00:56:39.850 --> 00:57:01.700
والعاملين فيها بحفظه. وان يسددهم وان يوفقهم لاعلاء راية الاسلام والمسلمين. وان يجعلها قناة خير دائما وقناة بركة دائما تنشر الاسلام وتكون سببا في هداية الخلائق اللهم امين هذا واذكر نفسي واخواني

176
00:57:01.800 --> 00:57:25.200
بتقوى الله سبحانه وتعالى ومراقبته في السر والعلن اذكر نفسي واخواني بالاقبال على كتاب الله عز وجل وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نستضيء بهما ونستبصر. قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه. ومن عمي فعليها. فالذي معه كتاب ربه

177
00:57:25.200 --> 00:57:39.650
ومعه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم يبصر بهما. والذي فقد الوحيين اعمى. قال تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولوا الالباب

178
00:57:39.700 --> 00:57:58.600
اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل به تطمئن القلوب به ترتب الافواه والالسن به تخنس عنا الشياطين به تقوى الابدان. به تتنزل علينا الملائكة وتخشانا الرحمات. وترتفع لنا الدرجات

179
00:57:58.700 --> 00:58:21.150
ويزكرنا الله عز وجل ان في انفسنا ذكرنا في نفسه وان ذكرناه في ملأ ذكرناه في ذكرنا في ملأ خير منهم. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون اخواني بارك الله فيكم لا تنسوا الصلاة على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

180
00:58:21.300 --> 00:58:41.300
فان صلاتكم تصل اليه فضلا عن امتثالكم امر ربكم عز وجل اذ له امر قائلا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. نسأل الله عز وجل ان يؤتيه سؤله. وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده. وان يؤتيه الوسيلة

181
00:58:41.300 --> 00:59:05.400
طوال فضيلة اللهم امين. لا تنسوا بارك الله فيكم الاستغفار لا تنسوا الاستغفار يدفع الله به عنكم المصائب وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون تستدرون الارزاق بالاستغفار استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل

182
00:59:05.400 --> 00:59:26.050
لكم جنات ويجعل لكم انهارا. قلوبكم تصفوا بالاستغفار. خطاياكم تحط بالاستغفار. درجاتكم ترتفع بالاستغفار  فضلا عن امتثال امر ربكم فاستغفروني اغفر لكم. استغفروا الله ان الله كان غفورا رحيما ايها الاخوة والاخوات

183
00:59:26.150 --> 00:59:46.450
يزعمون ان غدا تقصف الشمس فشرعت صلاة الكسوف فاذا كان ذلك فهنالك ركعتان تصليان عند كسوف الشمس او انخساف القمر ركعتان كل ركعة فيها ركوعان كل ركعة فيها ركوعان فتصلي

184
00:59:46.550 --> 01:00:08.550
تراك تقرأ الفاتحة وصورة طويلة قراءة طويلة طويلة ثم تركع ثم تقوم من الركوع. وهل تقرأ الفاتحة بعد الركوع او لا؟ قولان للعلماء سم بعد الفاتحة قراءة طويلة طويلة لكنها دون القراءة الاولى ثم تركع وبعد ذلك تقوم

185
01:00:08.600 --> 01:00:26.850
يكون في كل ركعتين ركوعان وسجودان وبعد ذلك يخطب الامام خطبة يذكر فيها بمحارم الله عز وجل ويذكر فيها بحدود الله عز وجل ويحذر من مخالفة الله عز وجل ومخالفة امره

186
01:00:27.150 --> 01:00:47.200
هذا والنسوة يشهدن الصلاة ان استطعن ان لم يستطعن صلينا في البيوت هذا ويشرح التصدق الكثير والاكثار من الصدقات اذا خسفت الشمس قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لينخسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما اياتان يخوف الله بهما

187
01:00:47.200 --> 01:01:08.250
عبادة فاذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا الى الصلاة والى الصدقة والى العتق والى الاستغفار الى طرائق الخيرات عموما الى صنوف البر عموما. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك

188
01:01:08.250 --> 01:01:26.000
واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة الاسلام لا تترددي هذه مكانتك الرفيعة