1
00:00:00.050 --> 00:00:34.300
اخرى سؤال تاني ايضا من هذا الجنس من هذا القبيل ما حكم اختراق البريد الالكتروني ونشر الخصوصيات وماذا لو كان الاختراق لاسباب امنية لا شك انه لا يجوز تتبع العورات وانتهاك الخصوصيات فان ذلك من المناكر المحرمة شرعا والمجرمة

2
00:00:34.300 --> 00:00:54.050
قانونا لقد رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استمع الى حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة الرصاص المذاب

3
00:00:54.800 --> 00:01:17.750
حديث ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتتبع عوراتهم يتبع الله عورته

4
00:01:17.800 --> 00:01:42.300
ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته. وفي رواية ولو في قعر بيته اختراق البريد آآ الكتروني او اختراق الهواتف والتصنت على اصحابها والتجسس على اخبارهم واحوالهم  هو بمثابة دخول البيوت بغير اذن اصحابها

5
00:01:43.200 --> 00:02:02.700
المنازل ساترة لعورات اهلها وحرم الشرع على غيرهم دخولها. وتتبع من فيها ولو بالنظر بغير اذنهم. يا ايها الذين امنوا لا ادخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها

6
00:02:03.250 --> 00:02:22.000
وقد نص اهل العلم على ان التجسس كما يكون على الدور والبيوت فانه يكون كذلك على ما يخفيه الانسان في يده او ثوبه ويدخل تحت ذلك الهواتف واجزية الحاسوب الخاصة

7
00:02:22.150 --> 00:02:50.300
فكل ذلك ينزل منزلة الدور في خصوصيتها وحجب ما تحتويه احد علماء المالكية في شرحه على متن الرسالة يقول ولا يسرق سماعا ولا يستنشق رائحة يتوصل بذلك الى المنكر. ولا يبحث عما اخفى في يده او ثوبه او دكانه او داره. فان السعي

8
00:02:50.300 --> 00:03:15.350
ففي ذلك حرام لقول الله تعالى ولا تجسسوا فاختراق حسابات الاخرين سواء اكلت هواتف او بالالكتروني او ما شابه ذلك من كبائر الذنوب وقبائح العيوب لما في ذلك من ظلم الاخرين. والاستطالة على والاعتداء على حقوقهم

9
00:03:15.400 --> 00:03:35.500
ولا ما يترتب عليه من اضرار شخصية واحقاد نفسية ومشكلات اجتماعية نقطة مهمة جدا اضيفها هنا اهل الاسلام واهل العهد في ذلك سواء المسلم يعصمه ايمانه وغير المسلم يعصمه امانه

10
00:03:36.250 --> 00:04:10.550
فان الدماء والاموال والاعراض كما تعصم بالايمان تعصم بالامان. فبالايمان تعصم دماء المسلمين واموالهم واعراضهم. وبالامان تعصم دماء المعاهدين واموالهم واعراضهم والامان عهد على السلامة من الاذى قالوا يعرفونه فيقولون عقد بين المسلم وغير المسلم على الحصانة من لحوق الضرر من كل منهما

11
00:04:10.550 --> 00:04:35.850
الى الاخر سواء منه او ممن وراءه الا بحقه ومثله الجوار. وقد عنون البخاري في صحيحه فقال باب امان النساء وجوارهن. فاذا اعطي الاب فريقا من غير المسلمين حرمت دماؤهم واموالهم واعراضهم وخصوصياتهم

12
00:04:36.600 --> 00:04:59.150
من معالم العلاقة مع اهل العهد من غير المسلمين تعظيم ما يعقد معهم من عقود الامان التي تمثلها المعاهدات والاتفاقات الدولية المعاصرة على مستوى الدول او تأشيرات الدخول والاستقدام على مستوى الافراد

13
00:04:59.700 --> 00:05:21.500
نقطة مهمة ايضا اصبح الاصل في العالم كله اليوم انه دار عهد نظرا لاتفاقيات والمعاهدات الدولية التي تربط بين دول العالم في عالمنا المعاصر جاء في قرار مجمع الفقه الاسلامي الدولي فقرة تقول

14
00:05:21.550 --> 00:05:45.250
وفي ظل الظروف المعاصرة فعلى الدعاة اليوم الافادة من الاتفاقيات والمعاهدات الدولية التي جعلت العالم دار عهد تسمح فيه الدول بالتنقل واطلاق الحرية في تبليغ الدعوة واستخدام مختلف الوسائل الحديثة ووسائل

15
00:05:45.250 --> 00:06:05.050
اتصال المعاصرة للدعوة وتبليغ رسالة الاسلام بمختلف اللغات في مختلف المجتمعات المعنى هذا ضمنته دار الافتاء المصرية في فتوى رسمية لها منشورة على موقعها حيث حيث تلقت سؤالا جاء فيه

16
00:06:05.050 --> 00:06:35.200
كثر في الفترة السابقة ظهور ما يسمى بقراصنة الهواتف واجيز واجهزة الحاسوب الهاكر وهم الذين يقومون باستغلال معرفتهم بتكنولوجيا المعلومات. في اختراق الهواتف الشخصية واجهزة حاسوب الخاصة وقد ترتب على ذلك ظهور كثير من المشكلات الاجتماعية والنفسية التي ترتبت على افشاء الاسرار الخاصة الموجودة على

17
00:06:35.200 --> 00:06:36.608
تلك الاجهزة خاصة