1
00:00:00.450 --> 00:00:21.300
اخر سؤال نختم به اود استشارتكم في موضوع لا اعلم ان كنا فيه ممن يقتل نفسا بغير حق لقد رزقنا الله بمولودة اولى وبعد ولادتها بشهر ونصف علمنا ان لديها خللا جينيا يسمى كزا

2
00:00:22.700 --> 00:00:44.800
عادة المصابون به من الرضع ينتقلون الى بارئهم ما بين سن التلات شهور الى ستة اشهر في اخر اسبوع من حياة ابنتنا الاولى كانت لا تستطيع التنفس دون جهاز بالاضافة الى الصرع الدائم في كل جسمها

3
00:00:45.750 --> 00:01:04.150
وكنا قد ارسلنا للجنة الفتاوى هنا عن حالتها واذا كان من الممكن ازالة الاجهزة وتركها تموت فكان الجواب لا مانع ربما كان الارفق بها ازالتها عن الاجهزة في نفس الليلة

4
00:01:04.750 --> 00:01:28.250
التي اذل الاجهزة عنها توفيت الى رحمة الله وكان عمرها شهرين الان زوجتي حامل بالشهر التاسع علمنا بعد دخولها في الشهر الرابع ان ابنتنا هذه ايضا تحمل نفس المرض ان ابنتنا هذه تحمل نفس المرض

5
00:01:28.950 --> 00:01:48.400
خيار الاجهاض كما كنا قد استفتينا كان محرما لاني بعد اربعة اشهر ونفخ الروح الاجهاض مش ممكن الا لانقاذ حياة الام تقال الان سؤال دقيق هل علينا اثم لو اخترنا

6
00:01:48.450 --> 00:02:12.250
ان تكون الولادة طبيعية ولو على حساب حياة الدنيا معنى لو حصل هبوط عاد في نبضات الجنين اثناء الولادة سيؤدي حتما الى الوفاة هل يجوز لنا ان نتركه يموت ولا ننتقل لعملية قيصرية طارئة

7
00:02:12.600 --> 00:02:32.600
هو الترتيب ان هذه الحالة لابد من لابد من ان يتدخلوا بعملية قيصرية طارئة لانقاز حياة الجنين طب ما احنا ممكن يعني اه ما نعملش كده نقف الامر لولادة طبيعية

8
00:02:33.200 --> 00:02:55.100
سيحدس هبوط حاد في النوم وسيموت الجنين بهذه الصورة قلبي لا يطاوعني على ان افعل هذا الشيء فاذا كان عندكم اي اشارة بخصوص هذا الامر ما هو الافضل نقول له

9
00:02:55.800 --> 00:03:25.500
ان حفظ النفس مقصود كلي من مقاصد الشرع المطهر لا يجوز لاحد ان يبادر ربه بنفسه ولا بنفس احد منك بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة في حديث كان في من كان قبلكم رجل به جرح فجزع

10
00:03:25.750 --> 00:03:51.200
فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقى الدم حتى مات قال الله تعالى بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة انا الله المعنى واضح جدا في الحديث بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

11
00:03:51.600 --> 00:04:13.800
منذ قانون بين هذا وبين قصيدة لاحمد شوقي في مسرحية كليوباترا يقول يا موتها الحرج على مستنجد بك ان يسابق واقع الاجال. طبعا حرج والف حرج لان الله يقول بادرني عبدي بنفسه. حرمت عليه الجنة

12
00:04:15.150 --> 00:04:40.850
واذا كنا امام طريقين احدهما تترتب عليه وفاة معجلة قالت عدم اجراء عملية اقل. يعني قيصرية وترك النبض ينزل الى ان يموت الجنين اثناء الولادة. واخر تستمر معه نسبيا الى ما شاء الله

13
00:04:40.900 --> 00:05:00.200
يتولد صاحي واقعد شهر اتنين تلاتة الله اعلم. لماذا نحرمه هذه المدة من الحياة لا ينبغي ان نبادر ربنا بروح احد من خلقه ونستعجل وفاتها قبل ابانها ان الظاهر مما عرض في السؤال

14
00:05:00.450 --> 00:05:30.000
ان ترك الجراحة القيصرية تعجيل بوفاة الجنين للهبوط الحاد في نبضه بينما ولادته قيصرية تتيح له فرصة الحياة الى ما شاء الله قد تمتد الى بضعة اشهر في حياة ليس كالحياة النباتية البحتة التي لا غناء فيها ولا جدوى معها ما الحياة من جنس حياة المرضى

15
00:05:30.250 --> 00:05:54.650
الذين يخضعون لبرامج علاجية بالزاهر هو اجراء العملية القيصرية لاستنقاذ حياته ولو مؤقتا. ثم يسلم لقدر الله بعد ذلك وقد يخلف الله ظموم عباده جميعا وما ذلك على الله بعزيز

16
00:05:55.050 --> 00:06:08.650
وسبحان من يحيي العظام وهي رميم سبحانه ثم سبحانا يليق به وقبلنا سبح الجودي والجمد