ويوم يعرض الذين كفروا على النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما سيدنا عمر واحد المرة اصفر وجهه بالجوع في ايام الرمادة دازت واحد السنوات ديال القحط على الدولة الاسلامية في زمن سيدنا عمر وصفار ووجهو
قلة الماكلة ما ياكل اللحم ما ياكل سمن ما ياكل اي حاجة لي تغدي الجسم ديالو فاشفق عليه عمرو بن العاص الصحابي المعروف الجليل رضي الله عنهم واجمعين. فبدأ يعظه في ان يأكل كيديرلو الموعظة باش يبدا ياكل ويتهلى فالجسم ديالو. قالو ارأيتني عاجزا عن ان
بصغار المعزة فتنقع في الماء فتنتف ثم تطبخ انا يعني راه جاني صعيب نعطي امر ويشدو هداك العنزي الصغير. ويطبخوه في الما. يعني وعطاه واحد الوصفة. وصفة ديال الطبخ. كيتطبخ فالما من بعد ما
طبعا كيتدبح ويتحيد لو هداكشي لي فكرشو ولكن كيخليوه بجلدو مكيسلخوهش ويطبخوه فلما تيطبخ وينتفولو الشعر ديالو او كيبقى اللحم فوسط الجلد. طايب بواحد الشكل عجيب جدا. ويدار لو التوابل ديالو ويؤكل. وصفة عجيبة. فقال له عمرو
قرب من العاص اراك بطيب الطعام خبيرا. يعني نتا راك كتعرف الطعام ممتاز والطياب كيمزح معاه فاستدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه من بعد ما قال مقالته ثم قال ولكنا نخشى ان يقال
اذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا واستمتعتم بها. هادشي مناش خايف؟ خايف ان يقال له انت تمتعت مع راسك الدنيا كليتو مشويو. كليتو محمر وكليتو مبخر. مبقالكش. كان يخشى من هذا وهو اعلام رضي الله عنه وارضاه ان من حقه ان يعود
لكنه كان يعلم ايضا ان المسلمين في مجاعة شديدة ماشي غير هو اللي فيه الجوع امة المسلمين كلها كان عندها قحط فكان يريد ان يعيش كما يعيش فقراء المسلمين. هذا الاحساس لدى عمر انما كان نابعا من التربية النبوية. التي عمقت في الصحابة
الدور الدائم بالآخرة. هذا شعور بالآخرة ماشي غير ايمان بالآخرة. بالمعنى التصوري لكلمة ايمان. شعور دائم احساس. الرجل تعيش معاه الآخرة تاكل معاهم تشرب خلاتو ضعيف ما قادرش يسمن الجسم ديالو ولم يجد راحة الا حينما
نجد انه بنى شيئا للاخرة. وعمر عمرانها هاد المعنى حينما يستقر في قلب العبد حينما يستقر في قلب العبد يرتاح وهذا من اهم الاشياء التي تبعث الطمأنينة في قلب العبد ما كيبقاش يتأسف على دنيا فاتته. وما يبداش يتألم على فاقة اصابته بل يجد
راحة تامة في انه لا يملك من الدنيا الا قوته