شيخنا شخص يقول انه ثم اذا اردت اني اغير ملابسي اجد بعض الضحى وانا اصلي صلاة سبعون هذا ولكني انا عموما نفصل الذي به سلس البول هذا الحكم عند الفقهاء منزل على المستحاضة. والجمهور
حنيفة والشافعي واحمد يرون الوضوء وجوب الوضوء لكل صلاة. واستندوا الى حديث الواردة في توضأ لكل صلاة. وذهب الامام مالك رحمه الله. الى ان انه لا يجب الوضوء لكل صلاة. ما لم يأتي حدث
واختار هذا القول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهذا هو الصواب. وجميع الاحاديث الواردة في امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بالوضوء لكل صلاة كلها معلولة ولا يصح من ذلك شيء
اذا كانت معلولة في اصح قولي اهل الحديث بقي الاحداث الدائمة لا تنقض الوضوء. لان هذا يحتاج الى دليل. وهذا خارج عن قدرته وعن ارادته وهذا اقرب الى رح سريعة والى يسرها. وحين ضاعف الامام مالك رحمه الله كل الاحاديث
لوضوء الصحابة لكل صلاة قال بان من به سلس بول لا تنتقض طهارة ما لم يخرج منه حدث معتاد وهذا من مفردات شيخ الاسلام رحمه الله تعالى عن مذهب الامام احمد بل وعن مذاهب الجمهور. الحالة الثانية
ان لا يكون في الرجل او ليس عند الرجل سلس بول. ولكن تخرج منه قطرات الفينة بعد الفينة. الفينة بعد الفينة. فهذا ينتقض وضوءه. لانه لا مشقة في الحالة الثالثة على ما سأل عنه الاخ
اراد ان يتوضأ فرأى بعض نقط البو فهذا في الحقيقة لا يجب عليه اعادة ما مضى انما يغسل من السراويل ما اصابه البول. ويتوضأ للمستقبل ولا يعد ما مضى لانه لم يتأكد ولن يستيقظ. لان هذا خرج قبل اداء
العبادة. واذا لم يستيقن فالاصل صحة العبادة. وانه غدا الداء على الوجه المشروع ولاية تنقيب ولاية تنقيب عن مثل هذا لان بعض الناس دايم كلما عنه لو شي بدأ ينظر في سراويله
هل خرج منه شيء ولم يخرج منه شيء؟ هذا نوع ضرب من دروبا الوسواس او مقدماته. صلاة ولا ينظر نعم ينظح اذا كان يعني عنده شي وسواس اللي يبغى الوسواس ممكن هذا
اما اذا كان ما عنده شيء من ذا وجه للنظح