الاخ يقول اذا اخر طواف الافاضة مع السعي في نهاية الحج لا يكون قد جعل اخر عهده بالبيت لان السائق هاد جاء بعد الطواف الجواب نعم قال هذا بعض العلماء
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم حين امر عبد الرحمن ابن ابي بكر ان يعمر عائشة من التنعيم طافت وسعت وخرجت ان عائشة رجعت ثقافة فهذا دليل على ان من طاف اخر طواف الافاضة مع السعي وطاف وسعى
اما يقول يصدق علينا قد جعل اخر عهده بالبيت لانه لم يشتغل بشيء من امور الدنيا هاي الصورة تصدق على المتمتع اما القارن والمفرد فانه قد يكون قد اتى بالسعي مع طواف
القلوب ولن يبقى عليه الا طواف الافاضة لان القارن والمفرد لا يجب عليهم الا سعي واحد. اذا اتي به مع طواف القدوم صحى اما المتمتع يجب عليه السعيان في اصح قوله العلماء
وهو مذهب الجمهور والحديث قد صح في هذا على هذه الاخر الطواف والسعي يصدق علينا جعل اخر عهده بالبيت في حديث عائشة متقدم ومتفق على صحته