دخل وقت الصلاة قبل ثم سافر الاخ يقول ما حكم الرجل دخل علي وقت الوقت الصلاة وهو في الحضر ثم سافر. هل يصلي صلاة مسافر؟ هل يصلي مقيم. الصواب في هذه المسألة ان العبرة بالمكان لا بالزمان. صافي هذه المسألة
ان العبرة بالمكان لا بالزمان فعل هذا يصلي صلاة مسافر اذا اوقع الصلاة خارج عمران هالبلد لان العبرة بالمكان لا بالزمان. وهذا اصح القولين عند العلماء. خلافا للمشهور في المذهب
احمد بان يصلي صلاة. لان الوقت قد دخل عليه وهو مقيم. نعكس عليهم القضية. نقول ارأيتم مسافرا؟ اذن في السفر ثم اخر الصلاة الى الرجع الى بلده كيف يصلي؟ ان قال يصلي صلاة مقيم نقول خصمتم تناقضتم
في الاولى تقول اصلي صلاة لان العبرة بالزمن لماذا هنا صار العبرة بمكان والاولى صار العبرة بالزمان هذا غير صحيح. وان قال يصلي اه صلاة ابو زاهر استقام الوضع بالنسبة لهذا القول لكن هذا القول ضعيف. والصواب ان يصلي صلاة اه في الاولى
يصلي صلاة مسافر وفي الثاني يصلي صلاة مقيم لان القاعدة تقول العبرة بالمكان لا الزمان فعلى هذا من اذن عليه الظهر في بريدة وهو يريد مكة ثم خرج وصلى مثلا عنيزة وبطريقة مبكرية نقول هنا يصلي صلاة
مقيما. واذا دخل على الوقت وهو في الرياض ثم اخر الظهر مع العصر واصل الى بريدة. نقول يصلي صلاة مقيم لان العبرة بالمكان لابي الزمان