1
00:00:00.700 --> 00:00:33.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:34.400 --> 00:01:01.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:01:02.050 --> 00:01:25.250
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

4
00:01:25.300 --> 00:01:51.850
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر المؤمنين ان الاحصاءات التي ظهرت مؤخرا لنسب الطلاق في المجتمع اصبحت احصاءات مخيفة فان هذه النسبة

5
00:01:52.350 --> 00:02:19.100
عالية حتى انها اقتربت الى النصف نصف عدد من يتزوج يطلق سواء كانت هذه الاحصاءات دقيقة ام لا الا ان الجميع يدرك وجود هذه المشكلة وهي كثرة الطلاق في المجتمع

6
00:02:20.100 --> 00:02:51.400
الطلاق اخواني الكرام مشروع لحالات خاصة استثنائية وهو حل اخير اذا عجز الزوجان ان يعالج مشاكلهما فاخر العلاج الكي واخر مراحل العلاج بين الزوجين اذا سدت الطرق واغلقت السبل هو الطلاق

7
00:02:52.400 --> 00:03:22.950
لكن ان يكثر هذه الكثرة وان تكون نسبته هذه النسبة فان هذا يدق ناقوس الخطر فان تماسك المجتمع من تماسك الاسر فان الاسر اذا تماسكت تماسك المجتمع بتماسكها واذا تفككت تفكك المجتمع كذلك

8
00:03:23.550 --> 00:03:49.900
وليس الشيطان بافرح من له من شيء من ان يفرق بين الرجل وزوجته كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فان الشيطان اذا ارتكبت المعاصي هنا وهناك قد لا يأبه بها. اما اذا فرق بين الرجل وزوجته

9
00:03:50.150 --> 00:04:13.550
قام واحتضن الشيطان الذي فرق بينهما وقال انت انت نعم انت لذلك يجب ان يكون للمجتمع وقفة جادة للنظر في اسباب هذه المشكلة والبحث في علاجها وبحمد الله سبحانه وتعالى

10
00:04:14.050 --> 00:04:36.700
قد امتن الله عز وجل علينا بهذا الدين العظيم الذي وضعت فيه وجعل الله عز وجل فيه الحل في من كل مشكلة والخروج من كل مصيبة لذلك يجب علينا ان نرجع

11
00:04:36.800 --> 00:05:03.750
الى كتاب الله سبحانه وتعالى والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لنتلمس العلاج بهذه المشكلة اول العلاج اخواني الكرام ان يستشعر الزوجان عظم الزواج وان الله سبحانه وتعالى سماه في كتابه الكريم

12
00:05:03.800 --> 00:05:30.950
ميثاقا غليظا فقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا فجعل الله سبحانه وتعالى الميثاق بين الزوجين غليظ شديدا عظيما

13
00:05:31.850 --> 00:05:57.750
فلذلك من هون ما عظمه الله سبحانه وتعالى سهل عليه ان ينقض هذا الميثاق لاتفه الاسباب اما من استشعر وصف الله سبحانه وتعالى بهذا العقد بين الرجل والمرأة لن يلجأ الى الطلاق الا اذا ضاقت السبل

14
00:05:58.750 --> 00:06:28.800
كذلك اذا رأينا وصف الزواج في القرآن الكريم نجد ان الله سبحانه وتعالى جعله اية من اياته فقال سبحانه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون

15
00:06:29.900 --> 00:06:52.750
فالزواج اية من ايات الله وجعله الله سبحانه وتعالى سكنا بين الزوجين ومودة بينهما فمن جعله خلاف ذلك فقد ناقض ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى كذلك اخواني الكرام

16
00:06:53.450 --> 00:07:17.750
من العلاج الشرعي لهذه المشكلة ان يبدأ الانسان حياته الزوجية بحسن الاختيار وهذا الامر يشمل الرجل والمرأة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في كتابه قال للمؤمنين تنكح المرأة لاربع

17
00:07:18.500 --> 00:07:46.700
لجمالها ولمالها ولحسبها ولدينها ثم قال عليه الصلاة والسلام فاظفر بذات الدين تربت يداك يعني ان الناس في معايير اختيارهم واقدامهم على الزواج بعضهم ينظر الى الجمال وبعضهم ينظر الى المال وبعضهم ينظر الى الحسف والنسب

18
00:07:47.100 --> 00:08:12.400
وبعضهم ينظر الى الدين فكن انت ايها المؤمن ممن ينظر الى الدين ولا يعني ذلك الغاء بقية المعايير ولكن ان يكون معيار الدين هو المعيار الاعلى وهو الاصل بينما بعض الناس لا لا يأبه بهذا المعيار

19
00:08:13.200 --> 00:08:35.650
يجعل المعايير معايير النسب او المال او الجمال وربما لا تصلي الزوجة ولا تعرف عن دينها شيئا والعكس كذلك قال عليه الصلاة والسلام اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

20
00:08:35.750 --> 00:08:56.950
الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض فبعض الاسر كذلك اذا تقدم اليهم الخاطب لا يسألون عن دينه هل يصلي ام لا حتى ان بعضهم يفاجئ بعد الزواج ان هذا الانسان مدمن مثلا

21
00:08:57.400 --> 00:09:22.900
اين انتم عنه قبل الزواج لماذا اصبحت البنات تدفع هكذا دون تثبت من هذا الرجل؟ هل يصلي اذا كان الرجل يخاف من ربه سبحانه وتعالى فلا تخاف منه الذي يخاف من الله لا تخاف منه. والذي لا يخاف من الله خاف منه

22
00:09:23.450 --> 00:09:44.350
لان الذي يتقي ربه سبحانه وتعالى بحسب ما يظهر لنا والا فالسرائر امرها الى الله. ولكن الذي يصلي ويحرص على الصلاة على الاقل عنده ما يردعه عن الفواحش وعنده ما يردعه عن الرذائل

23
00:09:44.800 --> 00:10:09.700
ولا تخشى بوائقه في الاعم الاغلب اما ان يسأل عن الرجل في عمله او ماله واسرته ثم لا يدرى بعد ذلك عن دين ولا خلق فاذا ما دخل هذا الرجل هذه الحياة الزوجية فوجئت المرأة باخلاق سيئة وببعد عن الدين وربما

24
00:10:09.700 --> 00:10:31.750
فوجئت بما هو اعظم من ذلك كذلك الرجل لذلك اخواني الكرام ينبغي ان يحسن الاختيار من الزوجين من الرجل والمرأة كذلك مما يدخل في هذا المعنى ما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:10:32.050 --> 00:10:54.300
قال عليه الصلاة والسلام لما سأله رجل عن خطبة امرأة قال انظرت اليها قال لا قال انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما فان من السنة ان ينظر الخاطب الى مخطوبته التي عزم على خطبتها

26
00:10:54.700 --> 00:11:15.950
بحضور اهلها فان هذا من دواعي ان يؤدم بينهما ان يؤلف بينهما كذلك اخواني الكرام من ما يعين على استقرار الحياة الزوجية. بل هو الاصل في ذلك ان يستشعر الانسان ان هذه الحياة

27
00:11:15.950 --> 00:11:34.350
هي امر شرعي امر قد امر الله عز وجل به بل جعله النبي صلى الله عليه وسلم من سنته فقال عليه الصلاة والسلام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

28
00:11:34.600 --> 00:11:59.400
فليس الزواج مشروعا دنيويا او عادة من العادات اذا سئل الرجل او سئلت المرأة لماذا تتزوج؟ ما نيته في الزواج هذا الامر مهم لان النية تؤثر في العمل النية الصالحة تؤثر في مشروعك الذي ستدخل فيه

29
00:11:59.450 --> 00:12:23.800
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله فمن دخل في الزواج متقيا لربه سبحانه وتعالى. مستشعرا انه يطبق سنة من السنن. وامرا شرعيا

30
00:12:23.800 --> 00:12:47.100
فان هذا سينعكس على حياته صلاحا وبركة لذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة حق على الله ان يعينهم المكاتب يريد الاداء والناكح يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله

31
00:12:47.350 --> 00:13:07.350
فالنية في دخول الرجل او المرأة الى الزواج وانه يريد اعفاف نفسه واعفاف زوجته واقامة اسرته مؤمنة صالحة يطبق فيها ما في القرآن والسنة الى غير ذلك من المعاني لا شك انه ينعكس

32
00:13:07.350 --> 00:13:29.300
على الزواج صلاحا وبركة وبعدا ان شاء الله تعالى عن المشاكل. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله وحده

33
00:13:29.350 --> 00:13:55.400
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد مما يعين اخواني الكرام على تقليل نسب الطلاق في المجتمع ان نرجع الى كتاب الله سبحانه وتعالى. اذا رجعنا الى كتاب الله وجدنا ربنا سبحانه وتعالى يقول فان كرهتموهن

34
00:13:55.400 --> 00:14:16.400
فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا اخواني الكرام لا يوجد انسان ولا انسانة خالي من الذنوب ابدا ولا خالي من العيوب لا يوجد انسان معصوم فاذا ما

35
00:14:17.150 --> 00:14:40.250
قرر الزوج او الزوجة انهاء الحياة الزوجية لمجرد حدوث خطأ هنا او تصرف هناك او خلق سيء هناك فلن تستمر حياة لن تستمر الحياة اذا كان الانسان يقف عند كل خطأ ولا يتغافل عن الاخطاء

36
00:14:40.500 --> 00:15:00.550
فان النبي صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله واكرم الخلق على الله والمؤيد بالوحي ونساؤه خير نساء العالمين لن تخلو حياته الزوجية من بعض الاختلافات. اختلف النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:15:00.650 --> 00:15:19.300
مع بعض زوجاته بل وصل الامر ان هجر النبي صلى الله عليه وسلم بيوته شهرا كاملا ونام في المسجد فلا يستغرب وليس من العجيب ان يكون هناك اختلاف في وجهات النظر

38
00:15:19.550 --> 00:15:37.000
او مشاكل او شيء من هذا القبيل. لكن العجيب ان تكون كل مشكلة سببا للطلاق لذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا

39
00:15:37.000 --> 00:15:57.950
يفرك مؤمن مؤمنة يعني لا يبغض ولا يعادي مؤمن مؤمنة اي زوجته ان كره منها خلقا رضي منها اخر لا يوجد انسان كامل اذا كرهت وقررت الانفصال لمجرد خلق واحد

40
00:15:58.000 --> 00:16:19.300
او مشكلة او مشكلتين فلن تدوم حياة الانسان. لانك انت ايضا عندك من العيوب والمشاكل الشيء الكثير. لذلك من اعظم ما يعين على استقرار الحياة الزوجية ان يشعر الانسان انه لا يوجد انسان كامل

41
00:16:19.500 --> 00:16:42.450
فاذا ما حدثت مشكلة يتغافل عنها الانسان قدر استطاعته. وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا غضب الانسان ان يتوضأ فان الوضوء يطفئ النار. وكم من سؤال وفتوى يسأل صاحبها فيقول قد طلقت وانا غضبان وانا الان نادم

42
00:16:43.050 --> 00:17:03.450
عشرات بل مئات بل الوف المرات. تأتي هذه الاسئلة طلقت في حالة غضب وانا نادم. قد يندم بعد ساعة وبعضهم بعد ساعتين وبعضهم وبعضهم بعد يوم وبعضهم يطلق للمرة الثالثة

43
00:17:03.800 --> 00:17:24.750
عن غضب فتحرم عليه هذه المرأة حتى تنكح زوجا غيره ويجامعها الزوج الثاني ثم يطلقها عن رغبة ثم تحل له وكم من شخص سمعته باذني يبكي ويتحطم لانه طلق زوجته ثلاثا

44
00:17:24.800 --> 00:17:46.950
وهو نادم ولا تحل له هذه الزوجة. وله منها ابناء حتى تتزوج رجلا اخر ولا يكفي ولا يكفي العقد حتى يطأها لماذا؟ لانه هو الذي فرط وتساهل في هذا الميثاق الغليظ فليذق ما فرط فيه

45
00:17:47.250 --> 00:18:12.800
لذلك لا يستغرب ان تكون هناك مشكلة فاذا حدثت مشكلة وحدث وحدث خلاف فلا تتخذ قرارا في موقف قد اختل عقلك فيه بسبب الغضب اخرج من المكان اخرج اذا كنت جالسا فاقعد واذا كنت قاعدا فقم. بل اخرج من المكان بالكلية

46
00:18:12.900 --> 00:18:35.800
ولا تخاطب زوجتك الا وقد هدأت هكذا تحل المشاكل فاذا عجز عن حلها حاول بالحسنى وبالموعظة الحسنة فان عجز الزوجان تدخل من تدخل من الصالحين المصلحين من اهلهما فابعثوا حكما من اهله

47
00:18:35.950 --> 00:19:02.300
وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما. فان عجز فاخر العلاج كما قال الله سبحانه وتعالى فانساك بمعروف او تسريح باحسان هناك مراحل عديدة فيأتي بعض الناس ويقفز هذه المراحل ويلجأ الى الطلاق متناسيا متغافلا عن تلك المراحل التي اذا

48
00:19:02.300 --> 00:19:23.050
فيها قلت بشكل كبير وملحوظ نسب الطلاق لذلك اخواني الكرام هذه بعض العلاجات الواردة في القرآن والسنة التي تقي بمشيئة الله سبحانه وتعالى وعونه من هذه المشكلة. وهناك الكثير الكثير

49
00:19:23.050 --> 00:19:47.650
ولكن جماع ذلك كله ان يستشعر الانسان ان الطلاق هو امر رباني والزواج امر رباني فلا يجوز العبث فيهما ليس الزواج عبثا وليس الطلاق عبثا. قال عليه الصلاة والسلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد

50
00:19:47.750 --> 00:20:08.600
لا هزل فيهم لا هزل فيهما الزواج والطلاق والرجعة لا هزل فيهما ولا تهاون فيهما لان التهاون فيهما  تهاونا في ايات الله. لذلك قال الله سبحانه وتعالى في سياق ايات الطلاق ولا تتخذوا ايات الله هزوا

51
00:20:09.600 --> 00:20:37.200
لا تتخذوا ايات الله هزوا اذا استشعرنا هذا المعنى عرفنا ان الطلاق لا يلجأ اليه الا في اخر مراحل المشاكل الزوجية ثمان ما يجمع ذلك كله ايضا الدعاء فمن دعاء الصالحين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما

52
00:20:37.250 --> 00:20:57.100
هذا من دعاء من دعاء عباد الرحمن يدعو الانسان بشكل مستمر ان يحافظ له ربه سبحانه وتعالى على زواجه سعيدا هنيئا بعيدا عن المشاكل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجنبنا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن

53
00:20:57.150 --> 00:21:17.150
وان يحفظ اسرنا واسر المسلمين وان يبعد عنا المشاكل كلها انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا الله اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

54
00:21:17.150 --> 00:21:37.150
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته ولا حاجة الا قضيتها ويسرتها يا رب العالمين. اللهم فرج هم المهمومين. ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين

55
00:21:37.150 --> 00:22:00.900
وارحم موتانا وموتى المسلمين اللهم امنا في اوطاننا اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا وابرم لهذا البلد امرا رشدا يعز فيه اهل الطاعة ويذل فيه اهل المعصية ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. عباد الله يقول الله سبحانه وتعالى ان

56
00:22:00.900 --> 00:22:20.450
الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فاللهم صل وسلم على صاحب للوجه الانور والجبين الازهر محمد بن عبدالله وعلى اصحابه الغرر ومن تبعهم باحسان الى يوم المحشر