1
00:00:00.200 --> 00:00:15.700
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله بعد ارحنا بها يا بلال الهدى

2
00:00:16.600 --> 00:00:39.700
واسمع فؤادي جميل الندى وكبر وهلل فانت الدليل وصوتك حبذ لي مسجدا ارحنا بها عند روح الصباح وعند الهجير وعند الرواح ارحنا بها في المساء العليل وجدد لنا في الغد الموعدا

3
00:00:40.400 --> 00:01:05.600
فاني وان ضاق بي الزمان لي في ندائك المنى والامان فحذر اذانك واشف الغليل وداوي فؤادي بطيب الندى وادي تعلق بين الصفوف وبين السواري وبين الرفوف ولي في غد تحت ظل ظليل نصيب مع السبعة سعداء

4
00:01:06.350 --> 00:01:35.100
وبشر مشاة الظلام بنور وذمة رب ولي شكور وزدني من الهدي هدي الخليل وقل لي استفق واهجر المرقبا واذن بلال وزين حياة. وقرة عيني اداء الصلاة وعزي اذا ما اتيت الجليل امرغ وجهي له ساجدا. ارحنا بها يا بلال الهدى

5
00:01:36.400 --> 00:01:59.600
اليوم ان شاء الله مع المحاضرة واللقاء الثاني آآ من سلسلة مطمئنون نتناول فيها ما يطمئن العبد في سيره الى الرب جل وعلا اليوم نتكلم عن ذوق الصلاة اتكلم عن عبادة

6
00:01:59.700 --> 00:02:24.700
متى ما رزقنا الله اياها تغير كل شيء نحن نصلي نعم كثير من الناس يصلي ولكن المشكلة في روح الصلاة ذوق الصلاة كما يسميها ابن القيم رحمة الله عليه المصلون قليل

7
00:02:25.600 --> 00:02:49.300
والمقيمون للصلاة اقل من القليل الله سبحانه وتعالى في القرآن كله ازا تطرق الامر للكلام عن الصلاة آآ لا تجد ان الامر يقول صلوا ولكن اقيموا الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول استقيموا ولن تحصوا

8
00:02:49.900 --> 00:03:18.750
يعني استقيموا واعرفوا كويس جدا ان الصلاة مش هتقدروا تحصوا كل الاستقامة طيب يا رسول الله ارشدنا فهمنا فقال صلى الله عليه وسلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم يعطيك الخيط النازم الذي ستنزم بعده وتنسجم به حياتك

9
00:03:18.750 --> 00:03:34.150
كله ايه هي الصلاة؟ يقول لك بص استقيم بس خلي بالك ان في حاجات في الاستقامة مش هتقدر تحصلها لان الاستقامة شاملة جدا جدا اقول لك على حاجة المغناطيس اللي يجيب لك كل حاجة بعد كده؟ اه. قال لك الصلاة

10
00:03:35.700 --> 00:03:57.500
وكأن ان انت محتاج تجوده وآآ يعني تراجع في مفاهيم الاستقامة ومضامين الاستقامة هو الصلاة الصلاح اذا تغيرت تغيرت الحياة كلها لو لو صلاتك تغيرت حياتك تتغير هذا ولا بد

11
00:03:58.250 --> 00:04:15.400
الله سبحانه وتعالى يقول واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر عنده ذنوب حاسس بمعاصي وحس بتعلق وحاسس ان قلبه تايه في حيرة في توتر في قلق في خوف في كزا في كزا

12
00:04:15.800 --> 00:04:36.800
بتلبس بمعصية. طيب ايه الحل الحل سهل جدا على من ييسر الله سبحانه وتعالى له ايه هو بقى؟ قال الله سبحانه وتعالى واقم الصلاة بس الصلاة الحقيقية. فانت لو اقمت صلاتك حقيقة لان بعض الناس ممكن يقول لي انا بصلي

13
00:04:37.500 --> 00:05:04.100
لكن مش حاسس ان صلاتي دي بتنهاني نقول لك ان كنت تصلي صلاة حقيقية ان كنت تقيم الصلاة فابشر بنور الله وابشر انها ستنهاك يوما ويقول الله سبحانه وتعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات. عندي ذنوب وعندي مشاكل وعندي وعندي وعندي وعندي

14
00:05:04.100 --> 00:05:31.300
عليك باقامة الصلاة انا خايف من الفحشاء والمقدمات الفحشاء وخايف من المنكر والوقوع في المنكر. اقم الصلاة سمع من حياة فنريد ان احنا نتعلم وازاي نقيم الصلاة آآ نشير اطلالة سريعة الى هذا الامر. وان يسر الله بعد ذلك ربما فصلنا. والا فما سيقال لعله يكون يعني

15
00:05:31.300 --> 00:05:51.450
اذ يصلح تهرز يساعد المرأة آآ نريد ان احنا نحاول بقدر الامكان تكون الصلاة قرة عين لنا لان قرونة العين دي يعني تمام الفرح تمام الانس تمام الاصطفاء كان اذا حزبه امر

16
00:05:51.750 --> 00:06:01.800
وفي رواية حزنه امر صلى الله عليه وسلم لان هو بشر يحزن؟ اه يحزن صلى الله عليه وسلم. في حاجات ممكن تحزنه؟ نعم. بس مازا كان يفعل؟ صلى الله عليه وسلم

17
00:06:01.900 --> 00:06:23.500
كانا معه مطهر ومزيل الاحزان معه حاجة بتبلع الاحزان. هو عارف كويس جدا النبي صلى الله عليه وسلم عارف المكمن عارف الشيء الذي المشفى الذي يدخله عارف المكان الزي ازا دخله خرج بقلب غير الذي دخل به

18
00:06:25.100 --> 00:06:42.450
ولزلك كان يقول ارحنا ارحنا بها يا بلال كان اذا حزبه امر او احزنه امر فهزع فهزع الى الصلاة ارحنا بها يعني. فعلا حاسس براحة راحة فحضرتك صليت المغرب والعشاء. لأ مش هقول لك المغرب والعشاء

19
00:06:43.500 --> 00:06:59.200
انت صليت التراويح ومعها تهجد في العشر الاواخر. وصليت النوافل وصليت الفرائض في رمضان تقريبا يعني في اليوم مش اقل من ميت سجدة للي محافظ على النوافل والتراويح والفرائض ماذا غيرت فيك

20
00:07:00.100 --> 00:07:22.500
هل خرجت بقلب غير الذي دخلت به فلزلك يا جماعة من مشاريع العمر التي ينبغي ان تكون من اولويات حياتك من اعظم المشاريع التي لو افنيت عمرك فيها تكون افنيته في ربح

21
00:07:22.950 --> 00:07:46.850
وفي تجارة لا تضر الصلاة الخاشعة المريحة بيقول لك احد مشاريعي في الحياة واحد طموحي ان اصل للصلاة الخاشعة شغالة عندي الملف اللي انا شغال عليه فاتقال عليه وكل شوية اسمع دورات وابني وعندي قيم بغرسها الشهر اللي فات ده كان عندي قيمة كده معينة مركز معها في السجود

22
00:07:46.950 --> 00:08:06.850
وفي قيمة تانية قاعد قدام نفسي فيها في آآ الركوع وفي آآ شغال شغال عنده مشروع مشروع هو ماشي والمشروع ده بيتبني معه فكم حظك من الراحة في الصلاة؟ هل فعلا السؤال البريء اللي مش محتاج اجابة

23
00:08:07.050 --> 00:08:28.150
يعني عفوية لا ركز وانت بتجاوب هل ترتاح في الصلاة هل ترتاح في الصلاة الله اكبر. لازم تجاوب على السؤال ده. بس قلبك اللي يجاوب مش لسانك ولو قلت لي برتاح هقول لك طيب انت ليه بتكروت بسرعة

24
00:08:28.400 --> 00:08:46.400
الوتر ولدت تنجز في سنة الظهر بما انك يعني بترتاح يعني انت لما بتكون بترتاح مع حاجة كده بتنجز فيها وان لم تستمتع وتتريث معها فان كنت من اهل التريث

25
00:08:47.000 --> 00:09:03.800
فهذه من العلامات فكم حظك من الراحة؟ كم حظك من الراحة؟ الباب ده مهم جدا ان الانسان ينتبه له لكل انسان موقف بين يدي الرحمن كل واحد هيقف بين يدي الله يوم القيامة

26
00:09:04.250 --> 00:09:34.050
فلانسان كل انسان له موقفين موقف في الدنيا وموقف في الاخرة فانت ترسم بيدك في الدنيا الموقف الثاني فالوقوف بين يدي الله ده الوقوف الاول ده الوقوف الاول لما بتقف بين يدي الله سبحانه وتعالى في الصلاة فانت بترسم الموقف التاني هيكون شكله ايه؟ يعني ايه برضه وضح شوية

27
00:09:34.100 --> 00:09:55.900
يعني والله ما بتسمع الازان وبتقبل على الصلاة بتقبل بحب واقبال يعني اقبال الحبيب على حبيبة فاذا كنت هكذا فابشر فهذه من المؤشرات ان شاء الله انك ستقبل في الموقف الثاني عما يقال هلم على العرض على على العرض الى الله

28
00:09:56.050 --> 00:10:22.850
ان شاء الله تهرول بحب واقبال من الامور المهمة جدا اللي تساعد الانسان في تحرير اه القيود من آآ تشتيت القلوب وهو امر ان الله سبحانه وتعالى شكور غيور ان الله سبحانه وتعالى شكور غيور

29
00:10:24.100 --> 00:10:41.500
الشكور هو الذي يأبى ان تطيعه ولو بمثاقيل الذر سبحانه وتعالى ثم لا يعطيك حلاوة لا يعطيك انثى لا يعطيك قربا لا يعطيك راحة في روحك لا يعطيك قرة عين

30
00:10:41.650 --> 00:11:00.300
لا لا مستحيل هذا الشعور يحدث لمن عمر قلبه بالله والله يا جماعة هناك من يعيش هذه المعاني معنا وبيننا في ناس يا جماعة قبل ما يشوفوا جنة الرضوان عاشوا جنة الرحمن

31
00:11:01.100 --> 00:11:17.300
في ناس قد ما يخشوا معزرة جنة الرضوان وجنة الرحمن عاشوا جنة العرفان في الدنيا عرفوا عن الله سبحانه وتعالى ناس رايقة اوي عارفين كويس جدا ان اقبالك ده الله سبحانه وتعالى شكور

32
00:11:17.550 --> 00:11:25.400
يعني في واحد يقول لك فلان ده بيقدر ليه يا عم؟ يقول لك ده احنا رحنا له يوم فرح بنته ومش عارف ايه وادينا له حاجة بسيطة رد بحاجة كبيرة

33
00:11:25.800 --> 00:11:37.950
فلان ده في يوم من الايام جارنا بيقدر مرة في يوم من الايام ادينا له هدية رد بهداية اكبر جدا الراجل ده بيحفز الجميل. الله سبحانه وتعالى اللي ايه؟ هو الحفيظ

34
00:11:38.700 --> 00:11:58.750
من حفظه انه يحفظ الود والشكور الذي يقابل الشيء القليل بالشيء الكثير فاذا اقبلت بقلب للوقوف بين يديه لان المرء اذا اقبل على الصلاة فانه يقف بين يديه ويناجي ربه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:11:59.550 --> 00:12:16.300
فالله شكور يعطيك انسا كزلك ابن تيمية دي كلمة جميلة جدا يقول كلام مضمونه يعني اذا فعلت امرا لله ولم تجد حلاوة في قلبك فاتهم ربك. فاتهم نفسك فان الرب شكور

36
00:12:16.500 --> 00:12:35.850
اتهم نفسك فان الرب شكور اه الله سبحانه وتعالى ربنا شكور فمستحيل انك تصفي نيتك. ولزلك دايما نذكر انفسنا وغيرنا اما بيكون في حاجة انت مقبل عليها وتحس بالتوتر والقلق والبتاع ده ما بدكش تعجل فيها. اقف

37
00:12:36.100 --> 00:12:58.400
عد النيتك قد ما تعدل في ورقتك هتفرق كتير معك اما يبقى فيه مشاكل بينك وبين زوجك والبيت ملتهب جدا والتوتر بدأ مش كل واحد بقى يحاول يتفنن ان هيدخل للتاني ازاي وهيرد ازاي وانا هقول لبابا واخويا هيقول كزا وانت هتقول كزا وقاعدين نطبخها مع بعض

38
00:12:58.700 --> 00:13:20.550
انت عاوزة تمشي التوتر ده وعاوزها اللخبطة دي تهدى وعاوزة تحسي بالانس والسكينة والرحمة؟ اه ازبطوا نواياكم ازبطوا نواياكم حتى اللي داخل يصلح ان يريد اصلاحا انت لو محتاجين صلح الله سبحانه وتعالى سيرتب امر فيه راحة البال حتى ولو الانفصال

39
00:13:20.850 --> 00:13:38.150
بس هيكون في راحة بال. هيكون في توفيق. التوفيق ده ممكن التوفيق ده يكون التوفيق فين؟ في الانفصال. وهم بينفصلوا هينفصلوا ازاي باحسن انفصال راح يكون تسريح باحسان ان تشوف الاتنين دول هم بينفصلوا وتقول ايه؟ سبحان

40
00:13:38.550 --> 00:13:59.500
من جمل هؤلاء المعنى ده مهم جدا جدا فقلنا المعنى الاولاني شكور والمعنى الثاني غيور. ما معنى ان الله يغار المعنى ده اه كافي ان يعلمك الخشوع ويعلمك الحضور حضور القلب

41
00:14:02.100 --> 00:14:23.300
ان الله سبحانه وتعالى خلق القلب وله وظيفة واحدة لا وظيفتين الله سبحانه وتعالى لما خلق القلب جعل لي وظيفة واحدة بس الوزيفة ديت ان هي الا يبقى فيه الا هو سبحانه وتعالى

42
00:14:24.950 --> 00:14:42.550
يعني انا بعاملك انا بعامل الله فيك انا بعامل زوجي بعامل الله في زوجي بعامل ابني وسهرانة على ايه؟ عليه عشان هو بيزاكر وباحاول اساعده. باعامل الله في ولدي انا متعلق بشيء

43
00:14:42.650 --> 00:14:57.750
بعملي بوظيفتي باعامل الله في وزيفتي. المعنى ده مهم جدا جدا جدا كان بعض الناس ممكن آآ قلبه يتشتت ويكون متعلق بمعصية. يجي يقول لك انا مش عارف اسيبها ومش هتسيبها

44
00:14:58.300 --> 00:15:17.750
قلنا انت عييت عاكس المسلس وتقول والله ده انا ايه انا بس بتعامل معه وما بنعملش حاجة الغلط. انت عكست المسلس خلاص العلاقة تمشي كده. منك تبص فوق وبعدين الانعكاس هو ده التعامل. فانت تنزر الى السماء

45
00:15:17.950 --> 00:15:31.100
تقول له يا رب انا اريد ان اعاملك واطبق شرعك في الشيء الذي امامي هذا. اللي امامي دي وظيفة. اللي امامي ده شخص. اللي امامي ده مؤسسة. اللي امامي ده عمل مشروع كتاب

46
00:15:31.100 --> 00:15:53.050
محاضرة يعني مهم جدا انا النهاردة بعطي محاضرة انا اعامل الله بيعنيته عامل ايه؟ يعني انا اقدم شيء خيرا احاول اجتهد ان يكون لله صافيا لهؤلاء فلازم المعنى ده. ربنا خلق القلب وله وظيفة وحيدة

47
00:15:53.600 --> 00:16:09.600
الا يبقى في قلب العبد سواه سبحانه وتعالى طيب ده هيفرق معنا في ايه في الخشوع مم انه يفرق كتير انك اما تقبل على الصلاة انت في قلبك ايه ايه اللي في قلبك دلوقتي؟ متعلق بايه

48
00:16:10.900 --> 00:16:26.850
تلتفت الى ايه؟ ان المصلي ان الله ينصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت. فاذا صليتم فلا تلتفتوا. اوعى قدامك بقى تلتفت طبعا المعنى ده مش بسهولة مش في يوم وليلة هتجيبه

49
00:16:27.000 --> 00:16:40.100
لكن ده زي بالزبط كده حضرتك مسافر لاسكندرية وانت ساكن في ستة اكتوبر او في الشيخ زايد استلمت الطريق بعد الكارتة الطريق الصحراوي كده انت متجه رايح فين الى الاسكندرية

50
00:16:40.250 --> 00:16:56.200
صح قد يكون الطريق سالك وما فيش امتار والعربية ما شاء الله كويسة والدنيا سالكة ساعتين تلاتة اوصل قد يكون الطريق فيه امطار وفيه حاجات هتعوقك شوية وفيه زحمة ممكن توصل بعد خمس ساعات

51
00:16:56.300 --> 00:17:17.150
ممكن يجيلك عطل في الطريق فده يتريح شوية بس اما وقد استلمت الطريق فتصل فمجرد ما تبدأ تبدأ بقى ان شاء الله هتوصل ابن الجوزي بيقول كلمة جميلة جدا يقول تأملت فاذا سبحانه يغار على قلب المؤمن

52
00:17:18.450 --> 00:17:39.050
ان يجعل له شيئا يأنس به يعني ربنا بيغار على قلبك انك تأنس بايه؟ بغيره شوفوا الجمال الراقي يقول فهو يكدر عليه الدنيا ما يخليش في الدنيا صافية لك يعني تبقى غني جدا والدنيا رايقة وبتاع والكلام ده كله. تلاقي مسلا ايه بنتك متأخرة في الجواز

53
00:17:39.500 --> 00:18:06.400
تاخد حتة كده تلاقي مش عارف تبلع ما هي الدنيا مش هتاخدها كاملة مش هتاخد الدنيا كاملة فهو يكدر عليه الدنيا ويكدر عليها اهلها ليكون انسه بالله وحده يبقى حاسس ان هو بعيد وآآ ساكن في منطقة بعيدة جدا وابعد الناس عن الامراض والاوبئة وآآ ومعه ماديات تكفيه

54
00:18:06.400 --> 00:18:26.550
هو واحفاده بيجي له المرض طيب ليه؟ هو يريد قلبك لا يريدك ان تأنس بغيره فاما يجي لك البلاء ولا يجي لك مرض ولا يجي لك اي شيء فتيجي ترجع ايه؟ كانك بتجيب انسك كانه الانس ده شبهناه بسيارة

55
00:18:26.650 --> 00:18:39.050
او احد اولادك اللي ماشي في الشارع بتبدأ تنادي عليه تقول له تعال انت ماشي غلط تعال امشي في الاتجاه التاني ده الانس بتاعك كان محطوط في حتة تانية انسك كان في اتجاه تاني

56
00:18:39.600 --> 00:18:55.350
الله يحب منك وخلق قلبك ولا يريد ان تأنس بغيره ايه اللي بيخلي بنات كتير وولاد كتير مش حاسس بالانس وقاعد ما شاء الله كل يوم من فيلة الانس لفلة العرس لفلة مش عارف ايه وقاعد امال اتنقل من مكان لمكان

57
00:18:55.450 --> 00:19:10.150
ويطير من طيارة لطيارة ومن دولة لدولة ومعه فلوس ويقابل ويعمل كل اللي هو عاوزه. وفي الاخر خلاص مش لاقي الانس. ليه لانه يريد ان يجعل منك دليلا عليه سبحانه وتعالى

58
00:19:11.000 --> 00:19:28.750
فالله سبحانه وتعالى يضيق عليك حتى يسمعك هذا الامر انك تبدأ بقى من جوة كده بتلاقي نفسك ايه عاوز تقول هو انا حاسس ان فيه شوك جوة. الشوك ده سحل له ايه؟ الضنك ده حله ايه

59
00:19:28.950 --> 00:19:50.600
انت عارف حله ايه حلو مش في المناطق دي امال ايه بقى لأ لازم ترجع له يقول الامام احمد انما حظ العبد من الصلاة على قدر حظه من الصلاة قصد العبد من الاسلام على قدر حظه من الصلاة. ياه! ايه الكلام الجامد ده

60
00:19:51.450 --> 00:20:05.850
يقول لك حظك من الاسلام او تعرف انت فين في الاسلام شوف نفسك في الصلاة اخبارك ايه؟ على فكرة ده اول امتحان في اللجنة اول ما يسأل عليه العبد الصلاة

61
00:20:06.850 --> 00:20:20.350
بس هو كان بني جامع وكان تصدق قبل كده بدهب بمراته وكان وكان وعامل جمعية خيرية للايتام والكلام اللي اخباره في الصلاة ايه وكان عامل بير مرة بنقول اخباره في الصلاة ايه؟ وكان بيبر والدته اخباره في الصلاة ايه

62
00:20:20.750 --> 00:20:45.650
اه هو بس في الصلاة كان بيقطع والصلاة بتاعته مش كاملة. فاذا فسدت فسد كل شيء ياه كل الخير ده ضاع طيب اذا صلحت الصلاة صلح كل شيء اي كل شيء؟ هو اخباره في الصلاة ايه؟ لا ده معدي ده جايب الدرجة ايه؟ درجة في الصلاة بتاعته النجاح. بس هو كان عمل مشكلة كده قبل كده في في موضوع كده هيعدي

63
00:20:45.900 --> 00:20:59.550
هيعدي الصلاة هتعديه طالما صلى صح يبقى هيعدي صح بس كل واحد بقى يشوف الصلاة بتاعته وهو واخد كم من عشرة لان في نسخ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في ناس ممكن تخرج من الصلاة معه بتوسع

64
00:20:59.750 --> 00:21:12.250
خرج بتسعها وواحد خرج بالثمنها واحد خاص بسبعها والتاني خرج كل واحد بقى خارج بايه؟ الا خارج بالربع واللي خارج بالتلت يعني صلاة المغرب النهاردة تدي نفسك كده انت بينك وبين نفسك كده لو انت يعني

65
00:21:12.250 --> 00:21:28.400
راجل مشرف تربوي واللي انت هتقوله هنعتمده وبدون ما تجامل انت كده بينك وبين نفسك كده لله ادي كام كده بالله اقصد ادي كم لنفسك في صلاة المغرب ها واحد يقول لك اربعة من عشرة

66
00:21:28.700 --> 00:21:41.100
جميل اربعة من عشرة. وانت عارف ليه قلت اربعة من عشرة؟ انا قلت للستة اه مم يعني طب انا هاقول لك على حاجة صلاة الفجر انت عارف رقائق قلت ايه في الركعة الاولى والركعة التانية؟ النهاردة

67
00:21:41.550 --> 00:22:03.500
ما تحرجنيش بقى طيب انت عارف ده عيب ايه فقلت في السجود اخر مرة طب انت مدرك الصلاة الفجر دي مشيت معك ازاي النهاردة المتعة خدت بالك احنا ممكن يعني من باب نوسطنها عشان ما نروحش الناحية التانية خالص وكده ولا نيجي يقول لك اديني خمسة. ما فيش مشكلة. خد خمسة

68
00:22:04.000 --> 00:22:26.950
طيب آآ خمسة ديت يعني ممكن لو اربعة ونص تسقط او النجاح من خمسين طب هتعمل ايه بقى فلازم بقى فبنشوف فكل واحد منا يراجع الامر ده الصلاة  ويقول لابن القيم نقل عنه يقول وقدر الاسلام في القلب مش مجرد الكلام كقدر الصلاة في القلب

69
00:22:28.600 --> 00:22:47.800
الصلاة بتاعتك عاملة ازاي في قلبك على قدر الاسلام في قلبك ولزلك كل قلب متعلق حتى اول سورة في القرآن العلق. يعني من الاول كده انت الله سبحانه وتعالى بيفهمك هويتك. انت لازم تتعلق بحاجة يا ابن الحلال

70
00:22:47.800 --> 00:23:00.300
انت جاي من نطفة والنطفة دي تطورت ولما حققت كده طموحات بقت علاقة. واتعلقت في جدار الرحم العلاقة دي بقى يعني من البداية كده ربنا بيقول لك ان لازم تتعلق بحاجة

71
00:23:00.550 --> 00:23:14.900
يا اما تتعلق بحاجة ارضية او تتعلق بالسماء. انت متعلق ابن القيم بيقول لك طب تعالى ابن القيم ده واستاز ورئيس قسم في جودة القلوب. عارفين كده الناس قوانين للجودة المؤشرات وكده الجماعة الاداريين عارفين معي اموالين

72
00:23:15.250 --> 00:23:33.850
عشان يبقى التقويم وبتاع والكلام ده مؤشرات الجودة مؤشرات الايه؟ الاداء آآ ابن القيم بقى كان استاز في المؤشرات دي. فبيديك تكة كده بسيطة يقول لك ايه انظر الى اول شيء ينصرف اليه قلبك عندما تستيقظ من النوم

73
00:23:34.650 --> 00:23:49.250
عند استيقاظك من النوم قلبك بيروح فين؟ على طول بص في الموبايل لقطة جميل ايه تاني ارد عليهم. ايه تالت؟ انام تاني وبين ربنا يفيد اه اليوم انساك خلي بالك

74
00:23:50.100 --> 00:24:05.950
فكل قلب انسان بيكون متعلق انت متعلق بايه بقى فابن القيم بيقول لك يعني في حاجات كده حطها لنفسك مؤشرات انت اول ما بتصحى كده الحمد لله الذي احيانا بتقول كده

75
00:24:06.700 --> 00:24:26.600
ولا بتقولها بعد خمس ست سبع تمن تسع حركات بتعملها اقامة الصلاة اقامة الحياة اقامة الصلاة اقامة الحياة. المعنى ده ضروري ضروري ضروري. فانا عندي زنوب انا عندي مش عارف ايه انا عندي كزا انا عندي كزا انا عندي كزا واقم

76
00:24:26.600 --> 00:24:47.300
الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يزهبن. الموضوع هينتهي. تنهى عن الفحشاء. عندي تعلق تنهى عن الفحشاء اوعى تكون متعلق بالشيخ ان هو لا يحل لك مشكلتك. او يكون متعلق بالدكتورة فلانة اللي هي بقى الاستشارية الاستشارة بقى اللي هي في كل حاجة يعني. ديت

77
00:24:47.300 --> 00:25:03.100
بتاعة التربية الايجابية ودي اللي فاهمة ليه اصلاح الوسائل الاسر وفاهمة ايه في الاعماق الهندية لا لا لا كل دول تأخذ السبب بيدك وتكفر به بقلبك يعني هي تكفر به يعني لا تراه يعني

78
00:25:03.450 --> 00:25:21.350
انا عبد التوفيق احنا بناخد السبب ليه ولا مش عارفين انتم عارفين ليه احنا بناخد السبب لان ربنا اللي قال لنا كده الله سبحانه وتعالى هو اللي قال لي خد بالسبب بس لكن انا مش باخد بالسبب عشان السبب اللي بيجيب. اوعى تكون فاكر ان السبب هو اللي بيجيب. لأ هو ربنا قال لك خد بالسبب وانا هقدر فيه ان

79
00:25:21.350 --> 00:25:38.650
ده يكون ايه؟ لكل زيت شيء يسببه الله سبحانه وتعالى. لكن احيانا تاخد بالسبب ولا يأتي بالنتيجة ليه؟ لان الله الذي ييسر النتيجة المعنى ده ضروري ضروري. يعني كانت النخلة ممكن تنزل الرطب على مريم صح؟ لكن لابد من هزي

80
00:25:39.100 --> 00:25:56.500
وكان ممكن العصا تتقلب لكن لابد من القي فالمعاني دي مهمة انك بتبزل السبب لان الله امرك وفيه حاجات عطايا بتيجي لك بلا سبب زي المعراج معراج رسول الله الاسراء والمعراج. النبي صلى الله عليه وسلم

81
00:25:56.550 --> 00:26:10.800
لما اسري وتحرك من مكة الى بيت المقدس كان راكب ايه؟ البراق. صح فانتقل صلى الله عليه وسلم على البراق انتم عارفين لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل ابو البراق

82
00:26:11.750 --> 00:26:28.500
ربطه بسارية المسجد طب انت انت لو مكان النبي تربطه اربط ايه ده انا جاي من منين؟ من مكة جاي من مكة ايه والدنيا رايقة خالص انا خلاص ده هو مسخر لي

83
00:26:28.650 --> 00:26:41.100
اه ما هي اللقطة ديت ان ليس لا سبب لي فيه لكن اما وقد هبطت في سبب. ولزلك يقول النووي في الموضوع ده وفيه الاخذ بالاسباب العلماء دول انقياء عالية قوي

84
00:26:41.900 --> 00:26:51.900
آآ طيب ليه ما هاجرش النبي صلى الله عليه وسلم على البراق؟ طب يا رسول الله يعني يا ربنا دلوقتي ربنا النبي صلى الله عليه وسلم هو هو النبي ومع ابو بكر يجي لهم براك كده

85
00:26:51.900 --> 00:27:09.100
وجبريل ينقلهم لا لان الهجرة كانت على الفراق لا البراق. انك تفارق بمعنى معين لازم تبزله لان مش معقول بقى كل واحد هيهاجر هنقول بقى ايه لازم يتنقل. وفيه واحد يقول لك انت ما هاجرتش ليه؟ يا عم هو انا مش عندي بوراك

86
00:27:09.750 --> 00:27:21.500
يا حبيبي ده خاص بالنبي. لأ ما انت مش حاسس باللي فيا يعني ايه اللي انا لكن هو سبحان الله اما يبدأوا آآ يشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو بياخد بالاسباب

87
00:27:21.700 --> 00:27:34.400
يبدأ الانسان فاحنا عاوزين ناخد بالاسباب وناخد بالاسباب ونستشير ونسأل لكن لا نتعلق الا برب الاسباب. في بعض الناس يقول اه شيخ انت ما بتردش علي ليه؟ ما حدش هيحل لي مشكلتي الا انا

88
00:27:35.550 --> 00:27:51.150
الا انت يعني. دي اكبر مشكلة انت واقع فيها اصلا وما لهاش حل يا ابني انت غير لما تكلمني انا بقول لك ما لهاش حل يا شيخ انا عندي ازمة كبيرة جدا ومتعلق بوحدة يعني وهتجنن وبتاع وقالوا لي الوحيد اللي هيفيدك هو محمد

89
00:27:51.600 --> 00:28:06.350
يا حبيب قلبي اما وقد قالوا لك هذا فانت دي اكبر مشكلة من التعلق انك فاكر. افتكرت كده ولذلك اي حد يجي لك انت دورك كواحد مصلح او داعية او كام او اي شيء

90
00:28:06.750 --> 00:28:25.000
دورك انك حضرتك تكوني الجسر اللي تدليه على الله سبحانه وتعالى. اوعى تكون فاكر ان الناس دي بتيجي لك عشان تخاف. بعض الناس بيايه ممكن يعمل حلقة قرآن عشان الناس تيجي عنده. خل بالك الناس دي جت عشان تعرفهم الرب

91
00:28:25.250 --> 00:28:42.150
فازا عرفوا الرب وانصرفوا عنك يا ريت تتضايق الضيق بقى اللي موجود ده راجع نفسك بقى فيه. انت كنت عاوز الناس لك ولا عاوزهم برب الناس افضل شيء ستصنعه في المتربي الا يحتاجك

92
00:28:43.150 --> 00:28:59.500
افضل شيء هتغرسه في واحد عاوز تربيه انه لا يحتاجك وده الجملة دي محتاجة تفاصيل كتيرة لكن في المجمل يعني انك تدله على الله في امور الايه؟ الاخرة. انه يتعلق بالله. وفي امور الدنيا تمكنه من مهارات الحياة

93
00:28:59.500 --> 00:29:19.350
وتبقى انت استشارتك خفيفة. اما والنهاردة يبقى في سانوي وفي جامعة وما بيعرفش يعمل اي حاجة الا اللي بابا وماما يقولوا عليه هؤلاء دمروه تدمير نسأل الله السلامة وطبعا في امل وفي عمر وفي كل حاجة ممكن ان شاء الله الامور تتغير يعني

94
00:29:22.100 --> 00:29:43.400
اول شرط في الصلاة الطهارة شطر الايمان الطهارة طهارة الجسد صح؟ اه بس في طهارة بقى دي طهارة تانية دي طهارة تانية وهي طهارة القلب طهارة القلب دائما تجعل تجد ان الله سبحانه وتعالى يربط بنا التوبة والطهارة

95
00:29:44.100 --> 00:29:55.300
حتى في حديس الوضوء الزي صححه حسنه الشيخ الالباني من ازكار الوضوء يعني انك تقول ايه في اخره بعد الشهادة؟ اللهم اجعلني من التوابين. واجعلني من المتطهرين. ده لسه ما صليتش

96
00:29:55.500 --> 00:30:17.950
وبتطلب من الله سبحانه وتعالى انك تدخل كده يحب التوابين صح؟ ويحب ايضا المتطهرين فتدخل وانت طيب الباطن يقول النبي ان الخطايا تخرج مع اخر قطر الماء ياه مع اخر قطرة وانت بتتوضى يعني داخل ليه بقى؟ لان الوضوء ده ان الوضاءة

97
00:30:19.900 --> 00:30:45.250
لان الوضوء يهيئك يجعلك يجعل معك المعية حتى تتناسب مع المعية انت داخل دلوقتي مع هتكون في معية الرب هذه المعية تحتاج الى المعية الالمعية دي لمعان الجسد ولمعان في القلب ولا وينبغي ان يكون النور الذي على وجهك هو انعكاس للنور الذي في قلبك

98
00:30:46.850 --> 00:31:04.900
فالوضوء ده استعداد مراسم الاستقبال. مراسم الدخول طبعا كل حركة كل حركة في الصلاة سواء كانت في الداخل او في الخارج الواحد ممكن يتكلم فيها في درس مستقل وانا ادرك يعني ايه درس مستقل

99
00:31:06.100 --> 00:31:21.350
آآ حتى ابن القيم كلامه المتناثر عن الصلاة ييجي يجيب لك مسلا آآ اي حركة في الصلاة الجلسة بين التشهدين مسلا الجلسة بين جلسة التشهد اللي بين السجدتين. يا علي

100
00:31:21.950 --> 00:31:33.150
ممكن ياخدك كده ايه محاضرتين يقول لك تعال بس اقول لك الحتة دي فيها ايه وانت رافع كده فيها ايه؟ او هو بيعمل كده ليه بيدربك. في ناس يا جماعة انا قلت لكم بقى في ناس

101
00:31:34.950 --> 00:31:53.050
في ناس فعلا فعلا دخلوا الجنة قبل ان يموتوا فبنقول اول حاجة الوضوء. بعد كده بيستقبل القبلة احضر قلبك قبل ان تكبر هات قلبك انا يعني خلاص انت اقبلت بوجهك. لا انت قبل ما تقبل بوجهك

102
00:31:53.100 --> 00:32:03.700
احنا عاوزين قلبك لو سمحت قلبك فين قلبي قلبي في بابجي دلوقتي بس انا سبت الدور ده ثم اقاموا الصلاة. طيب يعني هنصلي وقلبك في رح هاتهم بابجي عشان نبدأ

103
00:32:04.150 --> 00:32:19.800
طب ما تسيبه يا شيخ هناك مش هينفع يا حبيب قلبي مش هينفع لازم تبدأ صح احضر قلبك قبل ان تكبر لازم تقف وانت منكسر لانك ستلقى الله سبحانه وتعالى

104
00:32:20.800 --> 00:32:42.950
وتبدأ تقول الله اكبر وده تكلمنا فيها اكثر كلمة بتكررها في اليوم والليلة هي الله اكبر الصلاة تكبير كأن الصلاة تقول تقول لك انك لم تصلح صلاتك هذه الجملة تقول لك انك لن تصلح صلاتك

105
00:32:43.300 --> 00:33:05.650
حتى يكون الله سبحانه وتعالى في قلبك اكبر من كل شيء ولزلك اللي عنده ازمة في الخشوع عنده ازمة في حضور التكبير في قلبه النبي صلى الله عليه وسلم لما الله سبحانه وتعالى جعله منذرا

106
00:33:05.700 --> 00:33:31.000
وامره بالنزارة ماذا قال له لما قال له قم فانذر كان محتاج ملين ميسر معين قال له وربك فكبر لن تستطيع ان تقوم بامر من اوامري حتى يكون ذكري وصفاتي وافعالي واسمائي في قلبك اكبر من كل شيء. اكبر من مكة

107
00:33:31.200 --> 00:33:45.500
واكبر من كل شيء. ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم داخل بالاقناع. هيقنع الناس دي كلها. كفار مكة سيدنا نوح هيقنع ناس تسعمية وخمسين سنة شغال كيف سيقنع هؤلاء اذا كبر الله موسى

108
00:33:45.600 --> 00:34:06.550
لما كبر الله سبحانه وتعالى ولا تنيا في ذكري وبدأ خلاص فاللسان يقول الله اكبر والقلب ماذا يقول؟ هذا سؤال انت محتاج تجاوبه شيخ الاسلام ابن تيمية ابن القيم كان يتكلم على شيخه ابن تيمية يقول كنا احد آآ غيره شيخ الاسلام ابن القيم

109
00:34:06.700 --> 00:34:28.000
اه كان يقول عن ابن تيمية كنا اذا صلينا وراء الشيخ الاسلام فيكبر تكبيرة والله تنخلع لها القلوب ها تنخلع لها القلوب يحكي واحد كيقول الله اكبر بس هي تشعر بدلال الله وهو بيقولها تشعر بعظمة الله

110
00:34:28.350 --> 00:34:48.250
واقول الله اكبر انا سالقيت وراء ناس يعني لا اريد ان ازكرهم يعني هم كده عشان كده احنا محتاجين جدا كان في احد يعني كنا معنا مجموعة من الشباب كده كنا نمارس موضوع الصلاة ده معهم وكانوا شباب صغير سانوي

111
00:34:49.050 --> 00:35:07.700
كانوا ياخدوا الموضوع على اسابيع الخشوع ده ياخده على اسابيع يتدربوا على تجويد الصلاة. فكانوا يعملوا ايه؟ الاسبوع ده تجويد التكبير. بس امسك التكبير في الاسبوع ده كل اما تقول الله اكبر تكون مستحضر انت بتقول ايه؟ وان الله في قلبك يكون كبيرا

112
00:35:08.650 --> 00:35:22.350
فواخد بقى الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر طول ما هو في الصلاة وهو بيقول كده وفي شيء فكان فيه بقى ايه يسمعه عن الله الكبير

113
00:35:22.600 --> 00:35:37.900
ويقرأوا عن الله الكبير. وكل واحد ياخد اسم من كتاب من من اسماء الله الحسنى. ويشوف الاسم ده ويبدأ يستحضر طيب المرة دي هتقرأ تفسير العلماء الكبير المتعال في التفسير

114
00:35:38.300 --> 00:35:55.000
الايات التي فيها ايه؟ التكبير. تبدأ تقرأه يبدأ يستحضر معنا تاني. طب الادعية اللي فيها معنى التكبير فيبدأ معنى تالت ومعنى رابع ومعنى ومعنى الى ان يتشرب التكبير تبدأ تدخل معنى كمان يلا هنزود

115
00:35:55.250 --> 00:36:21.250
حركة بالخضوع وهي الركوع يلا نجود الايه؟ الخضوع. ونجوده الاول فقها. ثم نجوده بصيرة يعني بالقلب يعني فترى اجلال الله هل هل اذا رآك انسان وانت تصلي يقول رأيت انسانا يجل يجل الله في صلاته

116
00:36:21.750 --> 00:36:39.150
يجل الله في صلاته ممكن في حد يشوفك كده يقول الراجل ده ليعظم الله في صلاته كان في شاب آآ في آآ الثانوية كان يصلي في المسجد النبوي وجنبه احد المشايخ الكبار

117
00:36:39.950 --> 00:36:56.200
وكان الاخ ده لسه واخد درس يعني ومتعلم ما يصلوا كما رأيتموني اصلي. ودي من اشياء الخشوع اللي هنعلق عليها دلوقتي ان شاء الله آآ فكان بيقول الشيخ ده اول ما قمت السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم وراح ملتفت له ودا انه يبص لي

118
00:36:57.000 --> 00:37:19.300
ثم قال لي زادك الله حرصا ان صلاتي ان صلاتك اشبه بصلاة رسول الله يقول فطرت ان اطير كدت ان اطير من الفرح ان عالم كبير آآ ويقول هو الولد ده يعني يقول سبحان الله لان انا كنت في دورة مع شيخي وعلمني

119
00:37:19.400 --> 00:37:32.400
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة صلوا كما رأيتموني اصلي التكبير يمنع التفات القلب عن غير الله اكبر من كل شيء. هل انت صادق وانت تقول الله اكبر

120
00:37:33.150 --> 00:37:51.600
التفات القلب اخباره ايه فلا تجعل صلاتك لخواطرك. اول ما تيجي تصلي ابقى كسر الخواطر بقى كلها تيجي هنخرج امتى وهنعمل ايه واللي حصل وهندخل مش عارف وهقول لهم ده في ناس بترتب هيعمل ايه في الجروب وهو بيصلي. يعني بيرتب الاجتماع وهو بيصلي يقول كده ايه ابدأ

121
00:37:51.600 --> 00:38:08.550
كزا وهنبعت لهم ملفات كزا وبتاع ويفاجئ ان ليه ان الصلاة خلصت يقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى لله ركعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر غفر له ما تقدم من ذنبه. غفر له

122
00:38:09.250 --> 00:38:23.800
صلاتين اتنين ركعتين اتنين بس اه لم يحدسهما نفسه بس صعبة دي خالص يا عم الشيخ ان في حد يحدس بها نفسه العلماء يقولون ليس المعنى الا ترد الخواطر ولكن المعنى

123
00:38:24.450 --> 00:38:46.050
التمادي معها والاسترسال. يعني جات لك خاطرة اه اه بص بعد ما خلص اه حاول ترن على فلان وتقول له كزا عضو ليحمى وموقف الاسترسال لكن في واحد بقى ده بيدخل معه في واحد بيدخل في القصة لدرجة ان هو رن وقال لي كزا وقلت له كزا وهرد عليه

124
00:38:46.300 --> 00:39:05.150
ففي واحد يعني بيكمل انه ايه المشهد كله. ويجي يقول لك الصلاتين دول ان شاء الله يغفر لي ما تقدم من زنبي ده التمادي ده قد يكون هو الزنب طبعا ده يعني المعنى ده مهم جدا لم يحدث في نفسه الاسترسال. اما الخواطر فصعب جدا انه لا يأتي اليك اي خاطر

125
00:39:06.450 --> 00:39:24.100
على ما بتقابل واحد عزيم تمدحه تقول له ازي حضرتك ومش عارف ايه واحد بيكلمه كده بايه برقي عالي يعني انت ستقابل الله فلله المثل الاعلى. فتنزه الله عن كل نقص وتسبت له كل كمال. تقول الله اكبر

126
00:39:24.650 --> 00:39:44.800
كل كلمة في الصلاة لها لذة خاصة لا يعقلها الا من فهمها. ثم استحضرها تبدأ تقول مسلا اعوذ بالله اعوذ بالله اللي عاوز انك من البداية كده وانت هتيجي تصلي وتستعيز بالله سبحانه وتعالى. ليه؟ ده الحصن

127
00:39:45.350 --> 00:40:04.200
فصن اللجئ من الرجيم لانك انت كله بيشتكي من كسرة الخواطر حتى ابن تيمية لقى في يوم من الايام ابن القيم دخل عليه وابن القيم بيقول انا شيخ رحت اشتكيت له ايه؟ الايه؟ الخواطر مش حاضر. فقال له اذا هاش عليك كلب الغنم كلب الغنم بقى قاعد يهوهو

128
00:40:04.200 --> 00:40:27.400
وبتاع وشاغلك ما تصنع فقال له ايه؟ لا تنشغل بمحاربته ولكن استعن بالراعي عليك بالراعي فاستغث به وهو يصرف عنك الكلب. يا سلام يا سلام يكفيك شره فاول ما تأتي الخواطر انت بتستعيز واحيانا تستعيز وتنفث

129
00:40:27.500 --> 00:40:47.850
يعني تلتفت يسرة وممكن تكتبه كده ايه آآ النفس آآ في الصلاة هتلاقي هيئات كتيرة يعني تتعلمها وتبدأ تقرأ القرآن التلاوة اشرف موطن يتلى فيه القرآن هو في الصلاة لان العبد في صلاته يناجي ربه فلينظر احدكم بما يناديه

130
00:40:48.250 --> 00:41:03.500
فالايات بقى هتقول ايه؟ ما انت لازم تقف لما تيجي تقول الحمد لله رب العالمين ايه اللي بيحصل؟ ياه حسن صوتك قدر الامكان بعض الناس كده بيقرأ القرآن قراءة كانه بيقرأ جرنان

131
00:41:04.100 --> 00:41:15.550
اه بيقرأ بوست على النت. بيقرأ كتاب. ايه يا عم لحبرت لك تحبيرا. ده موسى الاشعري بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم انا اعرف انك بتسمعني كنت حبرته اكتر فما بالك ان الله يسمعك

132
00:41:16.900 --> 00:41:36.100
ايه الجمال ده؟ فلازم بقى يحضر صوتك كده وجوده فحاول تحسن صوتك الحمد لله رب العالمين ابن القيم بيقول لك ايه؟ مع كل كلمة قف يقصد قف بالقلب عشان تسمع رد الرب جل وعلا حمدني عبدي

133
00:41:36.600 --> 00:41:55.150
ان الله سبحانه وتعالى كما قال النبي في الحديس قسمت الصلاة الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي ياه وانت بتصلي كده تقول الحمد لله رب العالمين وتسمع بقى حامي داني عبلة. وتبدأ بقى لا ده موضوع تاني ده خالص

134
00:41:55.600 --> 00:42:16.400
مالك يوم الدين مجدني عبدي الحمد لله ابن القيم يجي يقول لك الحمد ده ابن القيم ابن القيم ده حاجة عالية قوي في السحاب يقول لك لا هو احنا لسه هنقول الحمد لله رب العالمين ونبدأ نفهم احنا بنقول ايه؟ ده ابن القيم بيقول لك من اول الحمد لله. طبعا ابن القيم مش بيدخلك في الوسوسة لان بعض الناس يجي يقول لك انا هطبق وابدأ

135
00:42:16.400 --> 00:42:31.050
يقولوا وسوسة. الله اكبر الحمد لله لانه واقف نص ساعة. لا ابن القيم ما يقصدش كده. ابن القيم يقول لك ان المعاني دي بعد كده بتبقى عاملة زي التجويد بتكون خلاص في خلفية القلب والقلب بيتفاعل معها

136
00:42:31.650 --> 00:42:49.800
الحمد لله. تحمد الله على ايه؟ على كماله. على عظمته. على جماله. على جلاله المعاني دي مهمة جدا جدا جدا وتستشعر ان لم تحمده ان لم تحمد الله سبحانه وتعالى انت الشاز الوحيد اللي في الكون

137
00:42:49.950 --> 00:43:07.550
لانه ان من شيء الا يسبح بحمده ولكن المشكلة فيه لا تفقهون تسبيحه وانت تقول الحمد لله كل حمد وكل كمال ملك لك يا رب وما بتقولش حمدا لله بتقول الحمد لله استغراق لالف ولام دي للاستغراق يعني الحد كله لله

138
00:43:08.950 --> 00:43:23.200
وانت بتقول الحمد لله انت بتستحضر انه اذن لك ان تحمده في ناس كتير جدا كفار وفي ناس كتير جدا ما بتصليش وانت الله سبحانه وتعالى اذن لك ان تحمده في اجل موقف وهو الصلاة

139
00:43:23.950 --> 00:43:46.150
الحمد لله رب العالمين تشهد ربوبية الله سبحانه وتعالى. وتشهد تربية الله سبحانه وتعالى للعالمين وان الكل مفتقر لهذه الربوبية سبحان الله الله سبحانه وتعالى انزل كما قال الحسن وغيره مائة واربعة كتاب

140
00:43:46.700 --> 00:44:07.800
ثم جمع الكتب كلها في اربعة منديل والزبور والتوراة والقرآن. ثم الاربعة ترخصوا في القرآن ثم تلخص القرآن في الفاتحة فما انزل الله في وحيه كله مسل الايات السبع ولذلك بيؤسفني جدا ان ما فيش مناهج قوية

141
00:44:08.300 --> 00:44:22.350
تغرس الفاتحة في نفوس اطفال المسلمين حاجات كده مبادرات لا شك ان هي ايه يعني قد تكون متوسطة او جيدة. اما مناهج مناهج فهرس الاسلام يا جماعة. الفاتحة فهرس الاسلام

142
00:44:23.550 --> 00:44:40.500
آآ ده ابن القيم لما مسك اياك نعبد واياك نستعين. حب يشرحها قال لك كيف نعبده؟ وكيف نستعين به؟ قال لك لا الموضوع ده محتاج قرار خمس مجلدات. فراح عامل كتاب اياك ايه؟ مدارك السالكين. ليه يا ابن القيم كده؟ او يقول لك معلش بقى اعزرني مستمتع ومعلش

143
00:44:40.500 --> 00:45:01.450
يعني انا لخصت بسرعة كده يعني قلت برضو ايه ده ده دخلنا في خمس مجلدات كتير قوي كده الرحمن الرحيم. بتشهد سعة الرحمة اه ومالك يوم الدين تسعد التنتهي بتشهد التمجيد. طبعا مش دوري اشرح الفاتحة بس بديك اشارات يعني

144
00:45:02.800 --> 00:45:18.500
واياك نعبد واياك نستعين كأن بقلبك تسمع الله سبحانه وتعالى ويقول بين هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل هذه الاية جمعت اجل الغايات واجل الوسائل كما يقول ابن تيمية

145
00:45:19.100 --> 00:45:29.150
ايه اجل الغايات؟ العبادة ولزلك انت دايما تقول ايه؟ يا رب شرفني يا رب ان انا اكون عبد لك يا رب يا رب شرفني ان انا اكون من عبادك من عباد الرحمن

146
00:45:29.200 --> 00:45:41.650
يا رب انا عاوز اكون من العبيد من العبيد الذي احسنوا عبادتك. صح دي اجل غاية انت نفسك توصل لها طيب واجل الوسائل اللي توصلك للغاية دي ان الله يعينك

147
00:45:41.750 --> 00:45:59.300
وانك تطلب الاستعازة والاستعانة منه حتى يعينك على هذا. فجمعت اجل الغايات واجل الوسائل. اياك نعبد واياك نستعين والله سبحان الله دخل لقاء قل كده داخل نقاش قل يا رب

148
00:45:59.500 --> 00:46:18.450
انا اريد ان اعبدك في الحوار اللي جاي ده وانا اريد الاستعانة منك اياك نعبد واياك نستعين. اللهم اعني يا جماعة اما قلبك يقول اعني والله لتجد تعاون وانت تهون. مجرد بس ما ما تلمح ويحضر قلبك في المعنى ده هتلاقي نفسك فوق

149
00:46:18.650 --> 00:46:53.950
اهدنا الصراط اهدنا تشهد انك ضال كلكم ضال. حتى الشيخ يا حبيبي حتى النبي ووجهك ضالا فاهده اهدنا كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني ياه ياه فانت عمال تقول ايه اهدنا الصراط. يعني تقول له انا ضايع. انا ضايع ده انا منتقبة ومكسرة الدنيا ولسه واخدة القراءات السبع امبارح. ضايعة ايه؟ ده الناس يا ريتها بس تهتدي

150
00:46:53.950 --> 00:47:07.450
زيي ما هو مشكلة البزرة ديت هي دي الضلال كله. عشان كده احنا ايه بنقول بنقول لك ادعي ربنا يهديكي طالما عندك المشكلة ديت اهدنا الصراط ده انا اللي بدي الدرس

151
00:47:08.000 --> 00:47:22.050
ده انا بقول للناس تهتدي ازاي؟ ما هي المشكلة كلمة انا دي انا دي هي اللي مبهدلاك وهي هي دي اه هي بقى فكرة انا خير منه. على فكرة في ناس كتير بتقول انا خير منها. بس بتقولها بقلبها

152
00:47:23.100 --> 00:47:37.150
ما بتقولهاش بلسانها هو ابليس قالها كده علني كده قال لكن النهاردة في ناس بتقولها علني برضو ربنا يعافينا. لكن خلي بالكم انا ممكن اقولها. ممكن واحد بيناقشني اقول له مش انا اللي تناقشني كده

153
00:47:39.050 --> 00:47:55.350
مش انا اللي يتقال لي كده حتى عفكرة حتى لو قلتها عفويا وغلط. وسبق لسان بس قاعد مع نفسك الكلمة دي ما ينفعش ما ينفعش اللي زيك يقولها لان الكلمة دي ممكن توقعك

154
00:47:56.100 --> 00:48:17.050
وممكن تبهدلك اهدنا الصراط كلكم ضال. طيب ابن القيم بيقول لك في الصراط اما تيجي تسأل الله الصراط ايه بقى تقصد ايه بالصراط قال لك تلات امور قامتوا لي اهدنا الصراط عند ذكر الصراط المفترض في تلات امور تلقطهم بقلبك كده

155
00:48:18.800 --> 00:48:35.350
ان يعرفك الحق ويبصرك به ان يعرفك الحق ويبصرك به اهدنا مما اختلف فيه اللهم ارنا الحق حقا. انت محتاج تشوف الحق حق. يعني على فكرة هو الدعاء ده الدعاء ده سهل يا جماعة اللهم ارنا الحق حقه

156
00:48:35.600 --> 00:48:49.950
يعني ايه ارنا الحق حقا وانا ممكن اشوفه حاجة تانية؟ اه يا حبيبي مش الاعلام خلاك تشوف الحق باطل بس في ناس شافت الحق حق. اه بس ارنا الحق حقا بس مش اهتدت لي

157
00:48:51.350 --> 00:49:05.700
اه لم توفق للعمل به. هو عارف الصح بس ما عملوش عشان كده يا عم بتقول اهدنا الصراط يبقى انت محتاج انك تعرف الحق. اتنين انك تعمل به وتثبت عليه. تلاتة ان تدعو له وتصبر. ودي منهجية الفلاح

158
00:49:05.700 --> 00:49:20.700
والنجاح في سورة العصر فتقول اهدنا الصراط انا عاوز الصراط يا رب عاوز اعرف الحق واعمل واعمل واعمل به واثبت عليه ثم ادعو واصبر عليه ياه انت محتاج ده؟ اه محتاج ده

159
00:49:20.750 --> 00:49:36.300
بس خلي بالك الصراط ده مش لاي حد. ده ربنا انعم على ناس معينين به صراط الذين انعمت. انا عاوز اكون منهم انا عاوز من الناس يا رب اللي انت بتنعم عليهم فتبقى مدرك انه فازا انعم عليك ادخلك

160
00:49:37.050 --> 00:49:52.050
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ويا هنيئا للرفقة ديت وحسن اولئك رفيقا بس خلي بالك طول ما انت العبد لن تكون على الصراط حتى تنجو من طريقين. طريق اهل الضلالة

161
00:49:52.500 --> 00:50:11.350
وهو المغضوب عليهم والضالين المغضوب عليهم الا عرفوا الحق وما عملوش به زي اليهود واللي عبده ربنا بدون علم وبدون بصيرة زي النصارى الفاتحة كافية لحضور القلب. يعني انت بس لو الفاتحة عجبتك؟ اه خلاص انت استلمت الطريق

162
00:50:13.950 --> 00:50:27.900
الفتاة دي يا جماعة كان آآ كانت رقية حديس ابو سعيد الخضري بيحكي للنبي صلى الله عليه وسلم ان هم مروا على واحد وكان لبيغ راجل رئيس قبيلة كده فقال لهم يا جماعة هل فيكم من راق

163
00:50:28.000 --> 00:50:48.000
فطلع واحد من الصحابة وقراه ايه ورقاه الراجل قام كانه ايه؟ يعني قام يعني من كان مقيد ثم ايه؟ اطلق. والراجل قايم في نشاط عالي جدا عشان كده ابن القيم يقول ولم اداوى اداوي نفسي الا بالفاتحة. بيقول انا تجربتي عن نفسي. ابن القيم بيقول كده

164
00:50:48.150 --> 00:51:01.200
ابن القيم ده لزيز وبعدين بيعليك بقى السقف اللي جاي ده عشان يخضك اكتر عارفين ايه السقف اللي اعلى؟ يقول لك ايه يقول لك وكان شيخ الاسلام ابن تيمية لا يرقي الا بالبسملة

165
00:51:01.400 --> 00:51:17.450
يعني شيخ الاسلام ابن تيمية كان بيرقي ازاي؟ بسم الله ايه ده! ايه ده! ايه يا عم على احد المشايخ ان يقول الفاتحة التي رقى بها الصحابي الرجل اللديغ هي الفاتحة التي نقرأها

166
00:51:18.150 --> 00:51:34.950
ولكننا نفتقد الى يقين ابي سعيد والى اه حضور قلب ابي سعيد. اه والله وابن القيم وابن تيمية ده انا اعرف احد الشباب يقول لي والله ما مرضت وما وجدت شيئا في جسدي

167
00:51:35.200 --> 00:51:57.500
الا ورقيت نفسي بالفاتحة الا واقامني الله من عسرتي انا يا جماعة بحكي لكم حقيقة بحكي لكم يعني احكي لكم ما رأيت وما سمعت لا ما قرأت يعني وابن تيمية بيقول لك وابن القيم وكلكم هتلاقوا ان في حد مر عليه الكلام ده

168
00:51:57.600 --> 00:52:15.700
ثم تبدأ تقول التأمين بقى اي موضوع ولا الضالين امين يعني دي عبودية ربنا بيحبها دي ربنا بيحبها اراه. واليهود والنصارى بيحسدوك عليها والملائكة تؤمن في السماء وانت تؤمن في الارض فاذا وافق التأمين التأمينة

169
00:52:15.800 --> 00:52:26.700
هنيئا لك يغفر لك ما تقدم ما يغفر لك ذنبك. وتبدأ بقى تكبر اه لا خدنا في سر الاسرار بقى سر الصلاة معلش عصب هيك عشان متأخر نخلص الدرس ده واما ايه

170
00:52:27.050 --> 00:52:39.850
حتى لا يعني نعود الى هذا الموضوع مرة اخرى الله اكبر بقى ابدأ خلاص هنقول بقى قرأت وقرأت اي حاجة تقول الله اكبر. سر الصلاة اهو دي الوسيلة الوسيلة للغاية

171
00:52:40.550 --> 00:52:58.000
للغاية اللي هي ليه بقى؟ لان الاكبر ده الله اكبر الغاية انك انك تتعلق بالله. الباب اللي يوديك تكبير الملك اكبر له الملك جميعا. له الامر جميعا. له العزة جميعا. له كل شيء

172
00:52:58.800 --> 00:53:21.000
حتى الضر وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو حتى الضر اللي بيصيبك اه فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا فاخذناهم بالبأساء والضراء بلاوي كتيرة قوي وبلاءات. ليه؟ لعلهم يتضرعون

173
00:53:21.750 --> 00:53:42.950
لماذا ابتلينا بالحسنات والسيئات؟ وبلوناهم بالحسنات والسيئات. ما العلة لعلهم يرجعون الله اكبر كل هم ينجلي اندم كل مكبر ومهلل الركوع غاية الخضوع الخضوع وصف العبد والعظمة وصف الرب جل وعلا

174
00:53:44.100 --> 00:54:06.200
والخضوع الجوارح الخضوع قلب الخضوع قول جوارحك بص لهيئتك كده وانت راكع واحد خاضع واحد كده ايه ذليل سبحان الله وخضوع القلب قلبك مستكن. والقول سبحان ربي العظيم انا مسكين وانت العزيم

175
00:54:06.650 --> 00:54:26.000
انا الحقير وانت العظيم اما تقول كده بقى تقول سمع الله لمن حمده. اي استجاب استجاب الله لمن يحمده لمن حمده. فتقول بقى اول ما تقول كده ان ربنا خلاص بسببه كانك تزكر نفسك ومن حولك. ان الله يستجيب لمن يحمده. فانت تبدأ تقول ايه؟ ربنا ولك الحمد

176
00:54:27.350 --> 00:54:44.350
النبي في قيام الليل آآ حذيفة لما صلى معه يقول فقرأ البقرة ثم ايه افتتح. وفي رواية بقى يقول ايه؟ فلما ركع اطال ركوعه فكان قريبا من قراءتها للبقرة. واخد بالكم النبي دمه راكع لغاية ايه؟ يعني قريب من البقرة

177
00:54:44.650 --> 00:54:59.900
مش ده العجيب العجيب اللي جاي لي فلما قام من ركوعه قام قياما قريبا من البقرة. يقول ربي ارحمني ربي ارحمني. يا ربي ارحمني. ربي ارحمني ان يحمد الله سبحانه وتعالى

178
00:55:01.450 --> 00:55:15.750
انتم على فكرة انت اما بيجي لك موقف كده آآ يزهلك ده انا كويس كده مندهش تلت اربع دقايق مستمتع بالايه؟ بالدهشة وتقول الله في الشكر كده. تقول له اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد

179
00:55:16.000 --> 00:55:35.950
وتلاقي دموعك بدأت تنزل دموع باردة من الفرح صح ما الذي رآه صلى الله عليه وسلم في صلاته؟ حتى ايه؟ يقف كل هذا فكان صلى الله عليه وسلم يطيل الركوع. ثم يبدأ بقى السجود. لا لا بقى ازا كان اشرف الاقوال القرآن

180
00:55:36.100 --> 00:55:52.600
الصلاة واشرف انفعال السجود. دخلنا بقى اي وعشان كده كل ركن في الصلاة هي مرة واحدة في الركعة. لا السجود مرتين. ده شيء تاني خالص. احنا اقرأ وننتهي واقترب والصلاة تبدأ بالقراءة وتختتم بسجود للقرب

181
00:55:53.000 --> 00:56:08.850
وده في صورة العلق بالمرة برضو التعلق هنرجع تاني. الصلاة يا جماعة ليس فيها طرفة عين ولا حركة بلا ذكر حتى وانت بتنتقل يجي العلماء يقول لك ايه؟ اول ما تيجي تنزل من الركوع

182
00:56:09.150 --> 00:56:18.400
اه نازل من وانت قايم من القيام وتقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. نازل السجود. بتقول الله اكبر وانت نازل. كان الوقت ده ما ينفعش يكون بلا زكر

183
00:56:18.550 --> 00:56:34.850
فاول ما تخلص الراء بتاعتك اكبر ابدأ اقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى. لو انا عاوز انتقل وانت طالع قل اكبر. اول ما تستقيم ابنك استغفر اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي فكل حركة صغيرة وكبيرة في الصلاة لا تخلو من زكر

184
00:56:36.450 --> 00:56:53.900
فسجود القلب وانت ساجد دور عليه. اوعى تسجد وتسيب قلبك فوق لا تخليه ينزل معك خليه ينزل معك والشطان تزكر بقى ان الشيطان اذا رأى ابن ادم سجد يبكي. ولى ولى الشيطان ويبكي. ليه بيبكي الشيطان؟ يقول امي

185
00:56:53.900 --> 00:57:06.850
ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلم اسجد فلي النار اسجد واقترب. كيف اقترب من الله؟ يجي لك سؤال؟ يا شيخ ازاي اقترب من الله؟ عليك بالسجود

186
00:57:07.000 --> 00:57:25.250
وايه تاني؟ عليك بالسجود. وتالت عليك بالسجود. ورابع انت مش مقتنع بالاهم الاجابة بس هو ده المشكلة اللي معك ويبدأ بقى ايه التحيات لله سبحانه وتعالى والتحيات دي بقى يعني السناء كله

187
00:57:28.200 --> 00:57:45.850
اي امر شوفوا سبحان الله! دايما تجد ان الصلاة ثقيلة على خاشعين صح؟ لا تجد الثقل كله عند التسليم. اول ما يقول السلام عليكم حس ان هو فيه تقل. فيه بعض الناس كده خاشعين تحسه مش عاوز يسلم. بيأخر السلام

188
00:57:45.850 --> 00:58:01.850
كده شوية بس كده عاوز يتأخر ولو دقيقة. دقيقة اخد اخد تلاتين سانية بعد الامام سبحان الله! اي جمال هذا طيب الله سبحانه وتعالى يعلم ان احنا هنقابل مشاكل كتير جدا في الحياة. صح

189
00:58:02.850 --> 00:58:19.150
وهيقابل حاجات كتيرة جدا. هنقابل مشاكل وتحديات طب عاوزين نستعين نعمل ايه؟ امرك بحاجتين اتنين الصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة والصبر قال لك بشر الصابرين الصبر على الطاعة الصبر عن المعصية والصبر على اقدار الله

190
00:58:19.400 --> 00:58:34.200
طب اعمل ايه خاصة ان الصبر له حدود يا جماعة صح الصبر ده له حدود. اليس كذلك؟ يعني انا ممكن ما اقدرش اصبر ده كله قال لك فاذا نفد فاذا نفد صبرك

191
00:58:35.450 --> 00:58:52.150
فصف قدميك بين يدي ربك. وادخل في المشفى التاني لو انت وانت بتاخد دواء الصبر لقيت مش مش جايب معك اوي امسك في التاني بقى فلن تجد شيئا يملأ قلبك مسلها

192
00:58:53.750 --> 00:59:05.900
في شاب من النرويج اه كان اسلم وكان في احد الدعاة السافر النرويج في البلد بتاعته في المدينة وبيقول الشيخ ده بيقول لما قعدت تلات تيام ما قدرتش قلت له لازم ارجع انا مش قادر

193
00:59:05.900 --> 00:59:19.200
بلد صعبة قوي بيقول فجر لم اراه في اوروبا كلها المدينة بتاعته دي فقال له يا ابني انت ما بتهاجرش ليه تهاجر مكة الى المدينة وتقعد هناك. قال له يا شيخ من اللي غرق هؤلاء في الدعوة

194
00:59:20.200 --> 00:59:33.150
قال له طب انا هسألك سؤال انت شاب وغير متزوج الفتن اللي انت شايفها دي مش مبهدلاك انت مش بتشوف زي ما الشباب دول شايفينه؟ قال له والله في صدري شيء

195
00:59:33.250 --> 00:59:51.100
اعلى من في قلوب هؤلاء كمان يا شيخ. بس انا هقول لك على حاجة. والله اذا ازتني نفسي لجأت للوضوء وصليت ركعتين واطلت السجود وربي لا اقوم من الصلاة ولا اقوم من السجود الا ويذهب الله كل ما في قلبي

196
00:59:52.300 --> 01:00:12.000
بيقول والله انا في قلبي اعلى منهم كتير جدا. بس كل اما الاقي حاجة اروح قايم مصلي ساحب في السجدة شوية اقوم الموضوع انتهى عرفتوا بقى اقبال بقصيدة كنا جبالا فوق الجبال يقول نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم

197
01:00:12.300 --> 01:00:30.450
والحرب تسقي الارض جاما احمرا جعلوا الوجوه الى الحجاز وكبروا في مستمع او في مسمع روح الامين وكبر ناس رايقة خالص بقى وانها لكبيرة تقيلة اوي اوي اوي اوي صح

198
01:00:30.550 --> 01:00:44.050
مسي على مين الا على الخاشعين طيب صفاتهم ايه دول بقى؟ الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. وانهم اليه راجعون. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا صل صلاة مودع

199
01:00:44.850 --> 01:01:06.550
عاوز اخشع مودع دي اخر صلاة. يعني استشعر ربنا يعافي جميع السامعين والمتكلم اتاك الوباء المنتشر الان واه غلب على ظنك انها ربما تكون هذه اخر صلاة صليها وقمت للصلاة كيف ستكون حالك

200
01:01:07.450 --> 01:01:28.200
والله ربما ستصلي صلاة تنعم بها حياتك يقول لي ايه ده يبقى اول حاجة انك تستحضر انك عائد اليه صلاة مودع صلاة مودع انك هتودع بعد الصلاة ديت يعني لو ملك الموت اتى اليك وقال اتركك ركعتين

201
01:01:29.000 --> 01:01:47.600
ما اجمل هاتين الركعتين وهب ان الله سيسكن فؤادك من هذا الملك. هتعمل ايه ساعتها ثم الامر التاني انك تهتدي بهدي رسول الله نصلي كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

202
01:01:48.700 --> 01:02:07.000
اه يقول العلماء في الصلاة اكتر من خمسمية سنة كم تعرض او كم تطبق؟ حركة ايدك ارفع صوابعك ازاي بتضع يدك ازاي؟ على صدرك. طب وايدك وفارد ضهرك ازاي؟ طب ركبتك عاملة ازاي؟ بتحرك التشهد ازاي؟ هتقول لي المسائل دي فيها خلاف. حتى لو

203
01:02:07.000 --> 01:02:25.650
فيها خلاف لكن انت في الاخر بتقلد من ماشي كده ايه باللي يلا آآ وجدنا اباءنا هكذا يصلون فصليت معهم. خاصة الموضوع ده عند النساء محتاجين يراجعوا انفسهم قوي لان صلاة الكتير من الفتيات والبنات بيكون فيها ايه؟ تساهل شوية

204
01:02:26.350 --> 01:02:38.450
اه النقطة التالتة الشكوى الى الله عند كل صلاة ده تمرين برضه من تمارين التكبير تجويد التكبير في كل صلاة وانت في السجود قل له يا رب سامحني ما تأدبت معك في هذه الصلاة

205
01:02:39.150 --> 01:03:00.150
يا رب سامحني ما خشعت معك ما فعلت ما ينبغي اللهم اهدني فما صليت اليوم صلاة تليق بك اما تقول المعاني دي تبدأ قلبك يتفاعل لانك ستكون تقول هذا وانت منكسر القلب

206
01:03:00.700 --> 01:03:20.850
ووالله ما اطلع الله على قلب انسان منكسر الا وجبره لانه عند المنكسرة قلوبهم النقطة الاخيرة واختم بها انك تتأكد ان الله وتستشعر ان الله يسمعك ويبصرك. احيانا يكون عندي لقاء

207
01:03:20.900 --> 01:03:33.700
فادخل متأخر خمس دقايق ويكون مجموعة من الايه الدورة النسائية او مجموعة من الاشراف او يعني مجموعة من المعلمات كلهم بنات فاسمع مرة واحدة وانا داخل بس بس الشيخ جه الشيخ جه

208
01:03:34.850 --> 01:03:50.200
فيهاب الشيخ او مسلا بنات في سكاشن وبتاع يقول الدكتورة جت كله يسكت ليه احتراما واجلالا وتعظيما او ايا كان بقى صح فانت مش عارف ان لقاءك متسجل وانت واقف بين يديه سبحانه وتعالى

209
01:03:50.600 --> 01:04:03.000
وان الله مطلع على قلبك وانك اذا قمت الى الصلاة فانك تنصب وجهك امامه سبحانه وتعالى. ان المصلي يناجي ربه. انت بتناجي الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

210
01:04:05.250 --> 01:04:19.300
فاحزروا من العادة من صلاتكم تكون عادة كانك يعني بتسمع مسجل كده واحد بيقول كده وخلاص لا يا جماعة جددوا جددوا جددوا الصلاة حتى تنعموا وترتاحوا بها واختم بما بدأت به

211
01:04:20.400 --> 01:04:41.950
اقم الصلاة تنعم حياتك واذا تغيرت الصلاة تغيرت الحياة وليس شيء كالصلاة يغيرك. اقم الصلاة تنهى عن الفحشاء. اقم الصلاة حسنات يذهبن السيئات فاسأل الله سبحانه وتعالى اه الكريم الرحيم العظيم العليم

212
01:04:42.600 --> 01:05:03.750
ان يرزقنا واياكم الخشوع في الصلاة ويمن علينا وعليكم بالصلاة الخاشعة ويرزقني واياكم الراحة فيها ويجعلها قرة عين لنا ولكم وهذه السلسلة احاول بقدر الامكان ان الانسان اذا فعل هذه الامور اطمئن فؤاده

213
01:05:03.950 --> 01:05:20.350
في هذه الدنيا المليئة بالاحباط والمليئة بالازمات والمليئة بالاقدار والاكباد يلطفها ويطمئنها ويحيين حياة طيبة هذه المعاني فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيينا واياكم حياة طيبة ويرزقني واياكم حسن الخلق

214
01:05:20.550 --> 01:05:23.850
وحسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم