1
00:00:01.900 --> 00:00:52.950
السلام عليكم ورحمة الله. ارضاء الناس غاية لا تدرك ما حكيت لكم مرة قصة جحا وولده كان راكبا على الحمار وولده يمشي الى جنبي مرت امرأة قال شوفوا هالرجل هادا انظروا الى قسوة قلبه هو القوي راك اه

2
00:00:52.950 --> 00:01:12.950
الصغير الضعيف يمشي على رجليه. قال والله يا ابني صحيح. نزل جحا وركب ولده على الحمار. مر واحد قال شوفوا قليل الادب. هو راكب وابوه ان يستحق منه التقدير والاحترام يمشي على رجليه. قال تمام. اطلع اركب معي

3
00:01:12.950 --> 00:01:32.950
ركب الاثنان عالحمار مر واحد قال شوف رجل لك ما عندهم رحمة بالحيوانات يرهقان الحمار بيركبوا اتنين على ظهر الحمار يركب واحد ويمشي واحد. قال له طيب. انزل. فنزل اثنان وترك الحمار يمشي وحده

4
00:01:32.950 --> 00:02:02.950
شوفوا هادا شو مجنون هو وابنه. عندهم حمار ويمشيان. والله انا عملت استفتاء قالوا اجعل الاحاديث احاديث هذه يعني جدية دينية. عملناها احاديث جدية دينية قد جاء من يقول انه الناس ملوا من الجلد يريدون شيئا اخر يعني شيئا طريفا فماذا اصنع؟ ما ادري. فاستمر انا

5
00:02:02.950 --> 00:02:22.950
اليوم او اليوم وغدا على ما بدأت به وبعد ذلك هل يريد يفتح علي هاتفي معروف ما يقترح علي عندي بضاعة من كل نوع. قلت لكم اول يوم. لك عندي مستودع كامل. مو فخر هذي ليست فخرا

6
00:02:22.950 --> 00:02:42.950
قلت لكم اول يوم انه انا مر علي لبست سبعين سنة من يوم تعلمت القراءة والكتابة ما لي عمل لكنا نحن صغار نلعب في الزقاق مع الاولاد الجيران ولا قال لي لو اقعد في قهوة عملي الوحيد اني كل وقت فراغ اقضيه

7
00:02:42.950 --> 00:03:12.950
في المطالعة بكل موضوع. عندي اشياء كتيرة ورأيت في الحياة مشيت الى الشرق والغرب رأيت بلادا كثيرة رأيت ناسا طيبين ويعني اشهارا يعني رأيت عندي زخيرة كبيرة لو بدي على هاد شي سنة من السنين عملنا موضوع رمضان كل يوم حكاية. ومشينا. لو اعمل الموضوع كله من الاشيا

8
00:03:12.950 --> 00:03:32.950
كيف الخفيف فاليوم اكمل ما بدأت به بموضوع ايضا مهم ونافع لا تؤاخذوني وان شاء الله بعد اذا رأيت منكم رغبة فانني ابدل. ليش انا هلأ؟ اجعل محاضراتي كلها واحاديثي اسئلة واجوبة. يتعجب الناس من

9
00:03:32.950 --> 00:03:52.950
ليش ما بتهيأ موضوع؟ لك شو بعرفني الناس اه ما هو الموضوع الذي يريدونه؟ فانا عندما اجعل هلأ عندي ما اقول محاضرة قريبة في الجامعة هنا في اه عندما اشعل الموضوع على

10
00:03:52.950 --> 00:04:12.950
اجعله جوابا على اسئلة الحاضرين بهالشكل اعفي نفسي اخلص نفسي من اختيار الموضوع الموضوع. بتقول طيب بتعرف الجواب كل مسألة لا والله ما بعرف. عدي بن ابي قعد الشاعر الاموي لما قال وعلمت

11
00:04:12.950 --> 00:04:32.950
حتى ما اساءل واحدا عن حرف واحدة لكي ازداد ضحكوا عليه. قال وهذا يدعي لم يحط بالعلم احد لا ولو مارسه الف سنة انما العلم كبحر ساخن فاتخذ من كل شيء احسنه. فلما اعرف الجواب

12
00:04:32.950 --> 00:04:52.950
يقول لا ادري ومن قال لا ادري فقد ابتى. يعني ابتى ليش؟ انه كانه يقول للسائل انه روح يا عمي انا بياع ما عندي البضاعة اطلبها من الدكان التاني. فاليوم احببت ان اقول لكم شيء ايضا فيه

13
00:04:52.950 --> 00:05:22.950
يعني ما اقول اعتراض ولا انتقاد ملاحظات على المفتين في ايامنا. لك اليوم في في رجع الى الاسلام. صحوة اسلامية. اقبال على الدين. زهر بالتجربة انه الكتب الاسلامية اروج الكتب بالمعارض وبغيرها من زمن من من عشرين تلاتين سنة

14
00:05:22.950 --> 00:05:49.850
الكتاب الاسلامي هو اروج كتاب. ولذلك ترون اليوم في مصر وغيرها الادباء الكبار كلهم الفوا اه اول ان يؤلفوا او الفوا فعلا في موضوعات اسلامية. لانه يسوق الى السوق ما يطلبه اهل السوق. شو بدكم؟ يقدم لهم. ما تكلم عن شخص معين. كان شيخ مشايخنا في الشام

15
00:05:49.850 --> 00:06:19.850
شيخ شمال الدين القاسمي حاكموه مرة. عملوا له محاكمة. محاكمة رسمية وكان ممكن ان يتعرض فيها الى عقوبة وحضرها المفتي والقاضي ايام العثمانيين هاي انحن قرأنا عنها وما ادركناها لانه الشيخ جمال لما توفي الشيخ جمال انا يعني كنت صغيرا صغيرا نعم

16
00:06:19.850 --> 00:06:39.850
وما اعرفه هو بالزات. مو هيك ؟ لا لا عفوا عفوا. نسيت كنت اكبر من زلك والله الغنى. نعم. فالشيخ جمال على ماذا حوكم؟ يعني ما هي التهمة التي اتهم بها اتهم

17
00:06:39.850 --> 00:07:09.850
بانه يجتهد انه يجتهد انه خرج على المذاهب الاربعة وافتى بشيء ليس فيها هادي كانت تعد تهمة لانه كان يومئذ من المقرر عند مشايخنا انه باب الاجتهاد سد باب الاجتهاد مسدود. مين سده؟ هم سدوه. طيب هل يملكون سده؟ لأ. ليش؟ لان الله هو

18
00:07:09.850 --> 00:07:29.850
الذي فتحه معنى سد باب الاجتهاد اننا استغفر الله العظيم كاننا حظرنا على الله ان يخلق مثل ابي حنيفة او مالك او الشافعي او احمد. مو ممكن. والاجتهاد ما انقطع ابدا. ما انقطع. يعني

19
00:07:29.850 --> 00:07:50.600
كل ما شدت مسألة جديدة بس الان انتقلنا من النقيض الى النقيض. نحن في اكثر امورنا  بين نقيضين يا ينتقل من اقصى اليمين لاقصى اليسار. يمين ويسار اعني الجهة. ما اقصد الاصطلاح الموجود الان انه يمين

20
00:07:50.600 --> 00:08:10.600
ويساري الاصطلاح الموجود اليوم بقولوا يساري فلان او مذاهب يسارية هذه قصة لانه كان في مجالس النواب المؤيدون للحكومة بيقعدوا ناحية جهة اليمين. والمعارضون جهة اليسار توسع هذا نعم حتى صار يوم من

21
00:08:10.600 --> 00:08:40.600
انا قصدي لا انه بينهما يعني افراط وتفريط. فبعد ان كان عالم كبير جليل صاحب يحاكم لانه نسب اليه الاجتهاد صار اليوم الاجتهاد صار مفتوحا بابه لكل الناس. العالم والجاهل وطالب العلم. والله الشهادات

22
00:08:40.600 --> 00:09:08.600
يعني عجيبة تمام. بقول لك نرجع للكتاب والسنة. ولك يا عمي طيب الرجوع للكتاب والسنة ايضا يحتاج الى علم لفعل الامر هل يفيد الوجوب دائما بقول لك الامر للوجوب بيحفز القاعدة وبيمشي. مو دائما للوجوب. الله قال فازا حللتم يوم واحد محرم

23
00:09:08.600 --> 00:09:28.600
وتحلل من الاحرام فاصطادوا. هاي فعل امر اصطادوا. هل معنى هذا انه الصيد صار واجبا. وانه ازا ما اصطاد انه يعاقب. هذا هنا لرفع الحظر. هلأ في حديث. كلمة واحدة صلوا وصلوا. الرسول قال

24
00:09:28.600 --> 00:09:48.600
اللهم صلي عليه صلوا كما رأيتموني اصلي. يعني بالفرائض. فصلوا هنا هذا امر للوجوب انا ابين شو معنى الوجوب. وفي حديس تاني صلوا في الليل والناس نيام. هذا مو للوجوب. هذا للندب

25
00:09:48.600 --> 00:10:16.550
ازا ما صلى بالليل والناس نيام معليه شي. وازا صلى يعطى اه مكافأة زيادة النهي كزلك يعني مو كل شيء يعني الاحاديث ما تؤخذ على ظاهرها رسول قال اللهم هلأ ازا علل من جملة قواعد الاصول عم قول الاصول نحن المسلمين

26
00:10:16.550 --> 00:10:46.550
انا علمين علمين ما سبقنا اليهما احد. هلأ في علوم اليونان تكلموا فيها قبلنا فزنا اكتر علوم الدنيا وعلوم الابدان وعلوم البلدان وعلوم في علوم علماني لنا قصة علم اصول الفقه وعلم مصطلح الحديث. هذان علماني اسلاميان. مصطلح

27
00:10:46.550 --> 00:11:06.550
بتعبير اليوم تحقيق الاخبار. تحقيق النصوص ان يميز الخبر الصحيح الذي يوثق فيه ويعتمد عليه. فعلا متل ما قال يا ذا اليوم صار احاديث هذه السنة كلها للعلماء. يمكن الناس بدل شوي بعد كم يوم

28
00:11:06.550 --> 00:11:36.550
يلا ابدل. هذا علم مصطلح الحديث. العلم هادا في واحد كان اسمه اسد رئيس قسم التاريخ في الكلية الامريكية كان يقولوا الكلية اللي صارت الجامعة الامريكية في بيروت وقبل كذلك كان اسما المدرسة الانجيلية. وهي مدرسة تبشيرية في الاصل اقيمت للتبشير من اموال

29
00:11:36.550 --> 00:12:06.550
الكنيسة مو هذا المهم. هذا جاء لشيخنا الشيخ بهجت البيطار وحضر عليه مع جماعة تعلم قواعد علم المصطلح. وراح فطبقها هلأ قواعد طبقها على التاريخ والف كتابا سماه مصطلح التاريخ. هالكتاب ترجم الى لغات كثيرة واعطي

30
00:12:06.550 --> 00:12:26.550
يعني اقيم له في حفلات وتكريم انه جاء بشيء جديد. وهو لم يعمل شيئا الا انه نقل هاللي عنده هادي نحن اوجدناه واخترناه والعلم التاني علم اصول الفقه. اصول الفقه كيف نستنبط الحكم

31
00:12:26.550 --> 00:12:48.100
من النص النص اللي هو الاية او الحديث والحكم معناه الاحكام خمسة. يعني كل عمل من اعمال المسلم له وحكم في الدين. يعني اسلام يدخل في كل عمل يعمله المسلم. الاسلام يكون مع المسلم وهو يصلي في مسجد

32
00:12:48.100 --> 00:13:08.100
ويكون مع المسلم وهو يبيع ويشتري في دكانة. ويكون مع المسلم وهو في دائرته تكون مع المسلم وهو خال بزوجته والباب مغلق ويكون مع المسلم وهو وحده في الحمام يقضي حاجته ويكون معه

33
00:13:08.100 --> 00:13:38.100
وفي السفر وفي الحضر بمعنى ان الاسلام وضع احكاما لكل الاعمال هل يعملها المسلم لكان الأحكام هل تقيد حريتنا كلها يقيد؟ لا في بعض امور الشرع الطلبة يعني اقول لغير المتعلمين في امور الشرع طلبها منا قال اعملوها. وامور قال لا تعمل

34
00:13:38.100 --> 00:13:58.100
حلوها وين قليلة؟ واكتر الامور قال على كيفكم. هادي ان شئتم اعملوها وان شئتم فلا تعملوها ازا عملتموها ونويتم بها طلبتم عليها اجرة مني من الله الله يعطيكم اجر. صار ازا تلات انواع

35
00:13:58.100 --> 00:14:23.150
امور طلبها الشرع. هادي واجبات ومندوبات. هلأ بين فرق بكلمات قليلة. وامور نهانا عنها. يعني ما حبها ما حبا كره الشرع. هاي حرام واما مكروه. وامور تركها لنا هاي مباحات. الشيء الذي طلبه منا بتأكيد

36
00:14:23.150 --> 00:14:47.250
وقال اللي بيعملوا له مكافأة. ثواب عند الله. واللي ما يعمله يعاقب عند الله. هذا اسمه وقد يسمى الواجب عكسه في امور قال لا تعملوها. نهانا عنها نهي تأكيد. وقال اللي بيعملها يعاقبه. واللي ما بيعملش

37
00:14:47.250 --> 00:15:16.150
فيها ابتغاء وجه الله يثاب. هذا الحرام هذا الحرام. والمحرمات قليلة. ولا يكون التحريم الا بدليل شرعي. بدليل شرعي بيجوا الناس اليوم بيجوا الناس قال انتهى الوقت باول حلقة الاتية كمل هالموضوع وبعدين انتقل ان شئتم انتم الى اه

38
00:15:16.150 --> 00:15:42.730
ميدان اخر. والسلام عليكم ورحمة الله