وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين اما بعد نرحب بفضيلة الشيخ كبيرا ان من دخل هذه المنطقة دون منتظر حتى يدخل احببناه لنا لان المصطفى
عليه الصلاة والسلام يقول من احب لله ربه لله واعطى لله ومن علمه فقد استكمل شواهد الايمان سفيان الثوري عمر ابن جرار احببنا هذا الشيخ لانه من قول حديث صحيح حديث حسن حديث حسن حديث ابراهيم فلان
فلان مجهول فلان يحن فلان فلذلك لا اريد ان اطيل الكلام بل نحن نريد ان كلام ان يتكلم به فليتفضل وجزاه الله خير الحجاج نعم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
ومن يضل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله اللهم وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم انا نسألك خير هذه الليلة وخير ما فيها اصلها ونورا وبركتها واعوذ بك من شر هذه
لله وفي شر التي قبلها ومن شر التي بعدها اله لا تعذب لسانا مخلوعا ولا عين تنفر بلا علوم تدل عليه. ولا يدل حديث رسولك صلى الله عليه وسلم ولا خدم تمشي الى خدمتك. اما بعد مرة اخرى
فيقول الله عز وجل الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذه الصورة ترتقي بالعبد وتأخذه منزلة ومقام
رفعة من الله عز وجل. هذه السورة الاول الاخوة المستمعون من كل شر ان يتأملوا قراءتهم للفاتحة قبل هذا الدرس وبعد هذا الدرس فلتمت قراءته للفاتحة بعد هذه الدرس على
ولكني لن استطيع الكلام لان الله جل في علاه وكرمه وفضله واحسانه بين يديه التفسير بفضل الله علي نحو تسعين ساعة الفجر لكني كلاما ارى ان من الواجب نشره وقبل نشره فيه ان تدبر وتحفظ ومن كان عنده
فليسأل وليرفع هذا الشأن كلامي سيكون معصوما وهذا الجانب مهم جدا. وهو كيف نحصل الهداية ما هي اسباب الهداية؟ الموجودة في سورة الفاتحة انا عندي من عند النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين اثنين
ان من حتى كان مهديا. لكن ينبغي ان يقرأ الفاتحة قراءة فاهم تدبر وعمل ولذا يقول وهذا كلام الناس اخواني ان ترعى اليد على الداء. داء الناس في دينهم في صلاتهم
وفساد سبب انهم لا توبة. ولا يقرأون الثاني اولهم انك كنت المسلمين لن تفدي جوابك مثلا وجدنا الاخوان سيكون كلام مركزا على باب هداية في سورة الفاتحة هذه الساعة لعل الله عز وجل يكتب لنا الهداية وينفعنا بهذا
ان شاء الله تعالى الى يوم الدين. الذي نريد ان نذكره بين يديه اسباب الهداية الامر الاول ان الفاتحة له المقامات ترتقي بالعدل الى العبادة الى الهداية اذا العبادة ثم الهداية
ثم النعمة. هذه المرتبة الاولى ادناها ان تكون خارجا للحكم. واعلاها ان تكون النعمة. ممن انعم الله عليه فتكون في مسار النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. الامر الاخر انتم تحتاجون في الدليل وقد قرأ الفاتحة لابد ان يكون من المهديين. والدليل
الحديث الاول حديث ابن عباس في صحيح مسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع جبريل. يتباكى هو واياه القرآن فسمع الجلبة صوب فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم لقد فتح باب من
ونزل معه منه ولد معه فاتحا واواهم سورة البقرة. الشاهد ما قرأ امك منه الا ومن ضمن الاحرف قوله اهدنا الصراط المستقيم. فاذا كنت في الصراط المستقيم الله يحييك بضمان هذه
لذا يقول ائمة الهدى الذي يقرأ الفاتحة يسمى في حقه ان يقف عند رسول الاية وان الله تعالى يفاضله. في حديث الدليل الثاني حديث اراه عند العقلاء وطلبة العلم النبهاء. هو في حقيقة اخره تفسيره دقيق عنيف
سورة الفاتحة. لكن نحتاج ان نقطع عنهم عن قلوب الرأي وعن غبار حتى لا بسم الله وهو فيه ضمان الضمان الثاني لان من قرأ سورة الفاتحة فهو والحديث اخرجه مسلم في صحيحه الى ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله
قال قال الله تعالى لكن الله يقول الله تعالى اني قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال له الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم قال الله
الله تعالى اثنى عليه عبدي. واذا قال ذلك يوم الدين قال الله تعالى مجد وفي رواية. واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله تعالى هذا بينك وبين عمك. واذا قال هنا الصراط المستقيم
قال الله تعالى وهذا ربما الثاني قال الله تعالى هذا لعبدي ولعبدي اذا وصلنا الى ما قبل اهدنا الصراط المستقيم له من ان نكون قد حققنا لذلك. قبل اتصل نحن الان لسنا مع فخامة نحن نريد ان نمر بمقام عام ثم بمقام
العبادة نقف ونرتع ونحط الرحل ان شاء الله تعالى في مقام الهداية حتى الله يقول اهدنا الصراط المستقيم الله يقول لكم هذا العبد ولعبدي الله جل في علاه لا تتداخل عليه الاخلاق
في وقت واحد وهو السميع البصير والله لا يسأل وليقدر ولا يقدر وكيف يقدر ولما يقول الامام ابن القيم لما يقرأ الفاتحة عند رأس كل اية ويستشعر انه يقول الحمد لله رب العالمين. والله يقول الرحمن الرحيم الله يقول اسماعيل
حتى تقول الى الصراط المستقيم فيقول الله عز وجل هذا لك تقرأ الفاتحة طب الناس تقرأ الفاتحة لا يفهمون ان يقرأون ولا ينتبهون لربط الحديث بالايات. الفاتحة اخواني تحولت جميع القرآن. امة القرآن
الدليل على هذا ما اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابي سعيد ابن المعلى رضي الله تعالى هذا عبد الله كنت اصلي فنادى عليه النبي صلى الله عليه وسلم واقم الصلاة
قد تقيم في الصلاة ثم اجاهده بعد منها قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما قرأت قول الله يا ايها الذين امنوا
رحمه الله في هذا الدليل على ان من كان في الصلاة واجاب فان هذا الكلام لا يجوز. واستسلام جديد وخلاصة يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم مما يحييكم الا اعلمك
اعظم سورة في القرآن. قبل ان اخرج من المسجد قال بلى يا رسول الله. قال فاخذ مني. فكان النبي صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله الا تخبرني انك ستخبرني باعظم
قالوا بلى فقال لي صلى الله عليه وسلم اعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين. اهل الكتاب يقول النبي صلى الله عليه وسلم. يقول هي ستر المثاني والقرآن الذي اولده النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة ايش؟ هو عبارة عن
يقول مثلا اللهم لا يستقيم الا بالفاتحة. اذا انقطعوا عنك ما والى مقاطعة الفاتحة عن قلبك ما تقول. ولذا وجب عليك ان تقرأ الفاتحة حتى تبقى حيكا سبعة عشر مرة
بعدد توقيعات قريبة. ركعت قبل عشر صلات ركعة. فالفاتحة وخسارة على هذا القلب يقرأها ويعيش ويموت ما حقق السبب ولى النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ابي يقفون ما انزل الله له التوراة
النجوم عظيمة عظيمة جدا. نقف واياكم على والمقاومة ان تجمع اسباب البدالة اسمعها منكم بالتعليم. اسباب الهداية المذكورة في سورة الفاتحة خمسة اسباب هي قبل قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم. السبب الاول من اسباب الهداية
في قوله تعالى الحمد لله رب العالمين. والسبب الثاني لقوله تعالى الرحمن الرحيم. والسبب الثالث في قوله تعالى مالك يوم الدين. والسبب الرابع في قوله جاك العقد. والسبب لكن مصطفى
السبب الاول الحمد لله رب العالمين ان العبد اذا الحمد لله رب العالمين صعد ملك الى الله. وقال فلان قال الحمد لله رب العالمين. كيف بعد بعد وانا اجازيه هذا الميزان اذا قال اهل العلم احب كلمة ينطق بها العبد
ما يمكن كلمة يحبها الله من مثل قول معي النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ابن عباس يقول افضل دعاء الحمد لله رب العالمين. الدعاء قسمان الدعاء قسمان دعاء مسألة
طبعا في دعاء اخر يسميه العلماء تقول سبحان الله دعاء دعاء ايه احسن شيء افضل ما صلى الله عليه وسلم افضل ما بلغ النبيون من قبل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. افضل ما يكون العبد
الذي يجمع افضل الفكر وافضل الثناء. افضل الدعاء وافضل الذكر اذا اجتمعا افضل الكلام كان الكلام لذا الحمد ما هو عكس الحق؟ وعكس المد عكس الا ما فالحمد لله رب العالمين. اية تحمد ربك الكلام
قال عمي هذه الاية تدل على ان الله يحب نفسه ولان الله يحب نفسه علمها كيف الله سبحانه يحب نفسه علمنا ان نبدأه بكلامه هو وليس بكلامنا انت قاصد لا تستطيع ان تعبر
ان اهل الجنة كلما تقدم بهم الزمان وكل ما تدرك الشهوات وما يمضي وقت الاوقات فيقول الله عز وجل عنه واخر الاقواس الحمد لا يجدون عقلا لا يجدون عقلا من الحمد لله رب العالمين. اذا ورد في الحديث اول من يطرح باب
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينشر الانبياء جميعا تحت لوائه ولوائه نبينا صلى الله عليه وسلم صاحب المقام المحبوب الذي تميز به عزاء مهمة جدا ما معنى الحرب وكيف
الحمد والثناء على المحبوب بصفات الجلال والجمال الطلاب علماء الحمد كله لله. قولات هذه لله ترجعون. قولوا لله عز وجل. لله الحمد كله الحمد الله وقيده بقول وله الحق في السماوات فقيده بالسماء
في الارض والسماوات. فهذا الحمد في الفاتحة عن الزمان واطلق عام المكان. الزمان والمكانة ويستغرق الارض والسماوات لله لام الاختصاص هذا هو الاملاء لماذا؟ لان الله مقتصف بصفات الجلال والجمال والكمال فلا يرحمهم. وهذا الحمد لله
على هذا الحال باستغراق وعلى وجه التمام والكمال كي تقع المحبة في القلب ولتكون محبة الله هي المطلوب. وان يكون كل خب نابعا من حب الله تعالى ينبغي ان يكون هو الله مسيطرا على كل ما فيه. اسأل نفسك لماذا؟ لماذا
واحد بعض الناس يقول ذهب انا احب الذي التي تكون فيها كمال والكمال معلوم في حق البشر. وعزيز الكمال البشري عزيز كمال الذي يليق بالبشر هذه عند الله. الذي احسن اليك من؟ قبل ابوه وقبل موته. الله
بعضنا وحتى لا يخلق هذا قال الله لك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل. حتى في الحب الله جميل ولا يوجد من هو اجمل واعظم نعمة على الله اعظم نعمة على الاطلاق اسأل الله ان يكرمنا رؤيته
اذا كنت اسباب كل الاسباب تجعلك تقول ان الله عز وجل يقولها الحب مهم رأسه جناحان الناس يكونوا الى عبادة الله يقودوا لعبادة الله فلا حتى تحقق كل من لم يعبد الله عنده خير
واما في الرجاء كل من لم يعبد الله اما في محبة واما في الخوف واما في كلام البعض ببعضه ببعض حتى نزداد ان شاء الله ما استطعت وجل ان يبارك لي ولكم في كتابه. كتابنا وقبل هذا التأمل نحتاج
يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بينكم وبين الحمد لله رب العالمين. قال الله ايش؟ الرحمن الرحيم قال الله واثنى علي ومجده مرحبا بين الحمد والثناء والقدر. قال قال ربي الهم ان كررته
وان كبرته ووسعته اصبح تمجيدا ان كرمه اصبح الحمد لله كما تقول ايش؟ اول طيب موقفنا فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم فجاء اخي الموجود قال اخي يشكره الله. قال استطيع
يا رسول الله قال اهل العلم العسل ده العسل ده واحد والعسل سواء النبي في الطب النبوي من السماء. وليس الاخبار بعد هذا خبر من السماء لكن الله لم يشفي بصمة القرية
لان الفريضة اخذت جنس الدواء ولم يأخذ كمية الدواء فحتى يذهب فلابد ان يكون الدواء للداء ولابد ان يأخذ المريض كمية الدواء التي الله تعالى من ذلك. فمتى اخذت النية في المرة الثالثة
فلما تواطئت كمية بعد الدواء. ثم نرجع الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم في عبارة عن ايه كيفية الاستمرار الرحمن الرحيم والاستمرار والتكبير مفهوم اين اخوكم نايم من باب اليوم. تمجيدا. فاذا وقعت
اذا وقع حكم الله تعالى في القلب وهذا الحمد اذا كررته مطر وكبرته دائما ودوما لابد ان تفهم. لا بد ان تفهم عبادة لها تفوق تراث. ولها جناحان. رأسها الذي يقول
من كان من محبة فقوله للطاعة من قطع عن طاعة اللذة الناس اما المحبة السعيد من قابلته للعبادة محبته. الذي يعلم طلب القرآن يحفظ خلاص انتهينا علم لكن من كان يعبد الله عز وجل وكان
احبكم قاعدة تهتم في العبادات. النبي صلى الله عليه وسلم يقول المأمور اجلس ماذا يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم؟ واذا قرأت اتعب. ايش معنى؟ فاعبد الله. حتى يأتيك اليقين
لماذا؟ لان الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم انما هو لابد ان تعبد الله ولابد ان تعبد الله. من عبد الله بمحبة فقط تزندق منزلتها لزوجي عند زوجها تخالف كل الاوامر واخر الليل
ان بين الله وبين احد من عباده نسبا. فالكل مخلوق مخلوق والله هو الخالق. للعبد مع محبته لله في طاعته سعيد عبادة يقول الحمد لله رب العالمين والحمد لله رب العالمين لي المحبة
والمحبة مأخوذة من الحمد. لانك لم لكن المحبة فقط لا غير. فلابد مع المحبة التي تخربقه الرجل اذا قال العلماء رحمهم الله من عبد الله فقط قال ومن عبد الله بالرجاء فهو مجيب. ومن عبد الله بخوف دون
المحبة والرجاء قالوا فهو حرب فهو حور اي فهو خارجي. الخوارج سيأتي الرجاء ان يكون عندك رجاء وخوف الله. المأخوذة من حبة فكل من لم يعبد الله خلله في واحد من هذه السلعة او في او في الثلاثة وقد تكون الثلاثة موجودة. ولكن
وليس بكليات المطلوبة العسل مرة يعني اذا وجدت وهذه النية اللازمة من قبل سبعة عشر مرة يتأملها القلب حتى يحصل الكمية اللازمة من المحبة الى العبادة اذا وجدت فلابد التخصص. اللي هي ايش؟ محبة ورجاء
اذا وجد تقدم من مقام الحق الى مقام العبادة الرجاء امر مهم والمؤمن لابد ان نجتمع في قلب الخوف انظر ماذا يقول انظر وتوتر وبعدين كلكم في النار الا واحد. كلكم في النار
يقول ولو نادوا الهادي من السماء كلكم في الجنة الا واحد ما هدفه؟ وما هذا الخوف؟ خوف عظيم من الله الانسان اه حتى حتى لا ييأس. وجدت في قلبك بعد العصر
ثم تجد قولك ان النبي فقال له النبي المقصود كيف انتم؟ قال اني ارجو اني اخاف. مقبل على الله سعادة فقال الشاب فيقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يشتكي الا
الا ان قام العبد يقدم انسان اصيب بمرض رجاء احدكم الا وهو يحسن الظن بالله. ولعبدي لي. انا مع ربي خلاص نسأل الله العافية من السنة ومن وان تسأل على مسامعه حسناته
واعمال اخرى الذي فعله ابشروا بالله الصالحين الزوج شاب ماذا؟ الخوف يغرد الخوف لكنه قد يكون في القلب محبة. المحبة سبحانه اذا كان شكرك بنعمة الله انما هو نعمة من الله عليك
اذا كان نعمة السادة احب الله شيئا احبكم حتى وصل الامر لابراهيم عليه السلام كما قال الله عز وجل بابه وقومه تأمل معي قوله بعدها وجعلها في عقبه. جعل الكلمة اليوم. العقل ابراهيم انك تحب الله
لله عظم ما عظم واعظم محطات. والله مسكين الذي يعظم الاخرة الذي والله الاعراض انت اذا اردت ان تحقق العبادة المحبة. بعد المحبة الرجاء بعد الرجاء تأمل رحمة الله. وقبل ان تتأمل هذا. تأمل الرحمن الرحيم. تأمل
العلماء بسم الله الرحمن الرحيم. السؤال فقط لماذا والميزان اخشى والله لماذا نستخدمه لايش؟ طب العرب تستخدم تعيين مركبين عين تحيد ايش؟ الثبات. العرب تستخدم فعيل لايش؟ للثبات اذا الرحمن الرحيم. اثنان جليدان لله جل في علاه تجمعهما صفة الرحمن
كل اسم له اهله. اللهم بمن لان الرحمن اللهم الرحمن الرحيم الرحيم فيه صفة الرحمن الدواء بالكفار اولم يسيره اولا ينظر الى الطير فوقه صاد ويغبط ما يمسك هن لله رحمن رحمن لمن
اسمع حقيقة هذه ويقول ولولا ان يكون الناس واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم. سقفا ومعارج عليها يظهر وببيوتهم ابوابا وان كل ذلك والاخرة عند ربك لم تتوب. ولولا ان
يا ربي يقول الله رضي الله عنه تاب تاب الله عليه وحتى قرأت القرآن لما قرأت تبين لي خطأي الله يرضى عنك اذا تبت تاب الله عليك هذا الكلام قال فقرأت قول الله رضي الله عنه
وقرأت قول الله يحبهم ويحبون فتبين لي ان حب الله ثم تاب عليهم ليتوبوا. فتبين ان توبة العبد فيا ربنا نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حتى لولا ان تكون ولولا ان
لجعلنا الكفار هم السلطان وجعلنا موضوع حتى الله اعلم. قوله تعالى لولا ان يكون الناس امة واحدة فجعلنا الرحمن بالرحمن الجابر اما المؤمن رحيم اذا قلنا الخطأ ان نقول الرحمن
اذا كان ربك اطعم الكافر ونعمه هذه الحياة في حد غريب والحديث في الصحيحين يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن للمؤمن. الجنة كيف اما اولئك المعتدين كافرين الدنيا
العداوة ضع المرض ضع الفقر ايش؟ المؤمن هذا لو اتينا من انعم اهل الارض. من المؤمنين. وقالوا يا صاحبنا كيف؟ كيف معك الدنيا ولو واكثرهم معاناة انا كنت في الجنة بالنسبة الى
اذا حقق كيف تخاف الله الذي قال ابن الرحمان الرحيم والله لما خوفك لم يكن تقل لي الله والبرش الشديد اذا كان طاعة يقول قال فوالله بناء اذا اراد الله
كمعصية ولا يعرف احد البعض اذا عملت ستة اذا كانوا يستشهدوه الذي بعدها اسأل الله الحمد لله وحده والصلاة والسلام على كتابه وبعده اخوات والخوف والرجاء وقومه الخوارج الصحابة اليوم
ده ابنك ابدأ الان اسباب العبادة ثلاثة. محبة الرجاء العبادة الى مقام الهداية لابد ان نزيد سببين السبب الاول والسبب الثاني في الجامعة العبادة الوطن الظاهرة علماء تقديم المعقول العالم تقديم المفقود
والعرب الا الحصرع وقال المشهود الشافعي قال بعد قومه فقوله يخاطبه هذا العلاج الاقوى والاعمال الظاهر والباطن خوفك من لا يوجد قلبك يجعلك تصرفات خوفا يسيطر على افعالهم قبل ايش
خاتم وقل هكذا بالنسبة للنساء المضاعف. حتى النبي صلى الله عليه وسلم اجعلت النساء قل ما شاء الله اولا اه هذا شرط القول تعالى الله مما يقول المؤمنون الظالمون هذا يقول
فلابد لم ترتقي من مقام الهلال فكل مهدي عابدا العباد الذي يحبه الله وليس كل عابدا الهداية في سبب خاص هذا السبب خاص طالب العلم القرآن يبدأ ونعبده ولا ولا استعيذ بالله
والله ولما تستيقظ مرة اخرى تعلم تحتاج الى مدة طويلة اذا قسم دعوة الله وقسم يستعين بالله ولا يقول. وقسم لا يستعين ولا يعلم. وقسم يستعين ويعود من من هو المهدي؟ من لا يعبد الا الله ومن لا يستعين بعبادته الا
اما الثقة بنفسك العبادة لله فلا ان الله يكون بين المرء وقلبه. يعلم ابنته فاطمة ومهمة جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم دائما قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
الى حيث برحمتك استغيث. اصلح لي شأني كله. لا تكفيني واياك جاء انت فقير حاول حتى تحصل الهداية لا بد ان تتجرد من كل ومن كل قول والا تستعيذ الا بالله في طلب الله. فكما
لا تعبدوا الا الله. الاعمال القلبية والقلبية والقولية والفعلية. فالواجب عليك ايضا الذكر عبادتك نعيم بالله ومولاه سبحانه وتعالى. فاذا حصلنا هذه الاسباب الخمسة ام كما تقول الزنا الصراط المستقيم
ما هي اسباب البداية بتقديم المصحف بتقديم الفاتحة حتى كل منكم مطلوبا بعيد الخمسة كلكم اولا السؤال الاول محبة الحمد لله رب العالمين الرجاء الخوف عدم العبادة الا لله عدم الخوف عبادة الا بالله وعلى
على العبادة الا بالله. المحبة اخونا ابو علي جنب الله حتى يتعلم دين الله المحبة المرة الجاية ثم الخوف ثم العبادة لله فقط ثم الاستعانة بالله على عباده. احسنت. طيب. نريد ايضا همنا
علي صوتك بس. خوف الرجاء والاستعانة بالله طيب اوقفت عليهم من التهمة بالمولود ما اخرجه القرآن في كتابه الدعاة. عن الحسن البصري كعبة اذا قيل له ان فلان رزق ولده فكان يدعو ويقول اللهم بارك لامة محمد فيه
اللهم بارك لامة محمد واسأل الله ان يجعلنا منهم. واسأل الله ان يجعل ديننا خمسة المحبة والتشاؤم والخوف عدم العبادة الا لله. وعدم الاستعانة الا منه. احفظوا فاذا هذه الاشياء الخمسة
اختم مجلسي اجمل لفتات لما تقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ذلك يوم الدين متى التشرع بمخاطبة ربك؟ اياك نعبد. واياك كلام لما يكون حاضر يقول هذا
نستفيد منها ان الذي لا يثني على ربه لا يستحق ان يصلي نقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم فيقولون الثناء بالغيب احب الى الله من الثناء في وجهه. انت تثني عواقب
وبعد القيادة نصبح بينك وبين خطابها اول خطاب بينك وبين ربنا يقول وقبل الخطاب يسبقه كما والثناء ينبغي ان العراقيين في الغيبة ينبهك على اصول ويأمرك بما انت مقصر فيه. وفي الغيبة يحفظ يحفظ. اه
ايش حال الناس اليوم بغير هذا والله الذي يقرأ الفاتحة ليقرأ الفاتحة ويقرأ الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. ثم في مخاطبة بعد ان الحق والمحبة الله جل في علاه يستحق ان يكون اجابة
دون هذا والتقينا عندنا مطاعم نعمة. الهداية الى مقام النعمة الله عز وجل خاصة اعلى ان تقرأ الفاتحة بعد هذا الدرس على هذا غير الحال الذي تسمعه او تقرأها قبل اسأل الله عز وجل
وصلى الله وسلم وبارك على