1
00:00:00.750 --> 00:00:20.650
الحمد لله الذي رفع قدر العلماء احمده سبحانه اصطفى من شاء فجعله من النجباء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يزكي من يشاء واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.900 --> 00:00:43.300
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الاوفياء البغظة الاتقياء وعلى من تبعهم باحسان الى ان يفنى هذه الدنيا ويكون دار القضاء اما بعد فنسأل الله جل وعلا ان يجعل هذه

3
00:00:43.350 --> 00:01:06.900
المحاضرة في موازين من كان سببا في اقامتها. وهي بعنوان اسباب سوء الحفظ العلم يبنى على امرين عظيمين من رام العلم فعليه ان يهتم بالحفظ اولا يقول الله جل وعلا بل هو ايات بينات

4
00:01:07.100 --> 00:01:27.950
في صدور الذين اوتوا العلم فلما قال في صدور الذين اوتوا العلم علمنا ان العلم لابد ان يكون ما حواه الصدر لا ما حواه السطر فلا عبرة بعلم يكون محمولا في الاسفار

5
00:01:28.000 --> 00:01:52.100
ما لم يكن محمولا في القلوب والصدور الامر الثاني العلم مبناه على الاستنباط وهو الفهم والادراك والتعقل كما قال الله جل وعلا لعلمه الذين يستنبطونه منهم ومن رام العلم فانه عليه اولا بالحفظ

6
00:01:52.650 --> 00:02:19.400
فيتدرب حتى يكون حافظا ويتدرب بعد ذلك حتى يكون مستنبطا يمكث بعظ طلبة العلم وطالبات العلم اياما وشهورا وسنين تلو السنين ولا يحفظون شيئا من العلم. فيصبحون مثقفين لا يكونون طلبة علم ولا علماء

7
00:02:20.250 --> 00:02:43.400
ولهذا فان فاني ارى ان اختيار هذا الموضوع من الاهمية بمكان من اسباب سوء الحفظ كل الناس اليوم يشتكون يقولون لا نحفظ ولكن حينما تدقق تجد انهم يحفظون لكن يحفظون ما يريدون

8
00:02:44.050 --> 00:03:12.500
فكم من انسان منا يحفظ اشياء كثيرة في حياته مما يتعلق به من مهمات هذه الدنيا فان الشيء يرسخ في القلب وفي العقل بقدر اهميته في القلب اذا جعلت العلم اهم شيء في القلب فانه يرسخ

9
00:03:13.050 --> 00:03:39.950
ويثبت اذا كان العلم والحفظ من اهم الاولويات في حياتنا فاننا سنحفظ ولا ريب اما اذا جعلنا العلم وحفظ العلم جعلناه امرا سنويا في حياتنا ولم يكن من اولوياتنا فانى لنا الحفظ

10
00:03:40.350 --> 00:04:08.000
وانا لنا اتقان وانا لنا الظغط ونتأمل هذه القصة العجيبة يقول عبدالله بن مبارك المروزي رحمه الله انفقت مئة الف حديث قالوا له كيف ذلك قال دفع لي والدي وقال لا ارى وجهك الا بمئة الف حديث

11
00:04:09.000 --> 00:04:35.150
هذا يعني انهم كانوا يشجعون اولادهم على الحفظ الحفظ له ثلاث جهات الجهة الاولى قبل الولادة وبعد الولادة واثناء الولادة هذه الجهة لابد فيها من اكل حلال طعام غذاء حلال

12
00:04:38.300 --> 00:05:05.400
يقول اسماعيل والد الامام البخاري رحمه الله قال ما ادخلت في ما لي حراما منذ ان عقلت فكان من ذريته البخاري وكان ابن سيرين وغيره يقولون انه اذا دخل الحرام

13
00:05:06.350 --> 00:05:33.000
في عقل الانسان لم يحفظ العلم. العلم الشرعي يعني وللعلوم الدنيوية كثير من الناس مع كونهم قد غذوا بالحرام يحفظونه لان العلم الشرعي انفس ما يكون على وجه الارض فوعاؤه لابد ان يكون وعاء عزيزا

14
00:05:33.450 --> 00:05:57.150
وعاءا نقيا ومن هنا ينبغي لنا ان ننتبه لانفسنا اولا فلا ندخل في اجوافنا الا ما هو حلال ولا نغذي ابداننا الا بما هو حلال حتى يكون ذرياتنا ذرية طيبة

15
00:05:58.750 --> 00:06:25.600
الامر الثاني فيما يتعلق الحفظ البيئات فان البيئات المشغلة والملهية هذه البيئات ليست بيئة حفظ وهذا ادركه العرب حتى قبل الاسلام وقد كانوا يرسلون اولادهم وهم اهل قرى الى البوادي

16
00:06:26.600 --> 00:06:49.300
كما ارسلت امنة ام النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير الى مراضع بني سعد الى جهة الطائف حتى يكون بعيدا عن التمدن والحضارة ويصبح

17
00:06:50.000 --> 00:07:18.100
صاحب ذاكرة وحفظ وهذا كان ديدن العرب ولذلك اليوم كثير من طلبة العلم وطالبات العلم يقولون لا نستطيع الحفظ اقول ان لنا الحفظ ونحن مشغولون بهذه الحضارة التي اخذت بريقها

18
00:07:18.200 --> 00:07:43.500
خاصة طلبة العلم فضلا عن عوام المسلمين بالمشغلات والملهيات فكم يأخذ وقتك ووقتك يا طالب العلم هذه الاجهزة بل ربما يكون هو في مجلس علم وذهنه مشغول بالواتساب او بالتويتر

19
00:07:44.000 --> 00:08:05.400
او بالتليفون او بالانترنت او بالتلفزيون او بالمسلسلات او من جلسات او بالديوانيات او بالاكل او بالشرب او الحفلة او العرس او او او الى اخره هذه من ظرائب التبدل

20
00:08:05.650 --> 00:08:32.950
بعد ذلك نقول اين حفظنا؟ الحفظ بحاجة الى ذهن صافي طفي يا طالب العلم ويا طالبة العلم الذهن اولا ورمي الحفظ ثانيا يقول الامام الشافعي رحمه الله لو كلفت شراء بصلة ما حفظت مسألة

21
00:08:33.300 --> 00:08:59.850
يقول الامام البخاري رحمه الله ما توليت الشراء والبيع منذ ان عقلت قالوا له لم قال يشغل اذا لا بد لطالب العلم ان يكون عنده نوع عزلة نوع عزلة لا نطلب من الناس ان يقطعوا ارحامهم

22
00:09:00.200 --> 00:09:23.600
ولكن نطلب منهم ان يقطعوا اتصالاتهم الزائدة ووسائل الاتصال المترفة فهذه لا يمكن معها حفظ القرآن ولا حفظ السنة ولا حفظ العلم بل كان السلف يجهدون على انفسهم في اوقات الفراغ

23
00:09:23.650 --> 00:09:46.750
في اخر الليل يحفظون كان البخاري رحمه الله في اول وهله وهلة عمره في صغره ينشغل بالحفظ ليلا وكان الامام احمد وابو حاتم لما ذهب الى مصر يكتبان في النهار ويبيضان ويحفظان في الليل

24
00:09:48.800 --> 00:10:07.800
الامر الثالث وهذه امور راجعة اليك واليك يا طالب العلم ويا طالبة العلم لا بد ان ننظر الى انفسنا لماذا لا نحفظ يقول بعض الناس ما عندي عقل هذا ما هو صحيح

25
00:10:07.900 --> 00:10:30.300
الذي ليس عنده عقل يسمى مجنونا يقول ما عندي آآ ذاكرة لاحفظ هذا الكلام غير صحيح اذا كان البشر وهم بشر وصلوا الى مرتبة انهم صنعوا اجهزة تحفظ الترليون مو مليون ولا مليار الترليون من

26
00:10:30.300 --> 00:10:52.250
معلومات فكيف بالعقل الذي خلقه الله وهو اعظم من الذاكرة الالكترونية التي خلقها الانسان بل لا مقارنة بين هذا العقل الحي الفعال الانفعالي الذي اوجده الله وبين هذه الذاكرة المصنوعة

27
00:10:53.250 --> 00:11:20.350
اقول اخواني طلاب العلم وبنات طالبات العلم لابد ان لا نقول اننا لا نستطيع الحفظ الحفظ هو عبارة عن طريقة للتخزين في العقل في المخ وهذه لابد فيها من التمرين والتدريب

28
00:11:20.450 --> 00:11:43.250
مثل عضلات مثل عضلات القدم. عضلات اليد. اذا اراد الانسان ان يمشي يوميا فانه لا يستطيع ان يمشي يوميا مسافات كثيرة ما لم يتعود وهكذا لا يستطيع ان يحمل اثقالا من اول يوم حتى يتعود

29
00:11:43.650 --> 00:12:07.300
ومع التعود يكون عنده عضلات في اليد عضلات في الرجل يستطيع ان يحمل يستطيع ان يمشي مسافات طويلة لا احد وهذا مشاهد فنحن نرى ان كثيرا من المتدربين الذين يتدربون في الرياضات واللهو واللعب يتدربون كثيرا

30
00:12:07.300 --> 00:12:35.600
حتى يصبحوا متمرسين متميزين في لهوهم ولعبهم  وانت يا طالب العلم وانت يا طالبة العلم لابد ان تمرني ذهنك على الحفظ كيف نمرن نمرن بالتكرار قيل البخاري الذي يحفظ مئة الف حديث صحيح

31
00:12:35.750 --> 00:12:59.800
ومئة الف ومئتي الف حديث غير صحيح قيل له يا ابا عبد الله ما سماد العين؟ ها نروح نشتري كيماويات نشتري حبوب فيتامينات؟ لا قيل له ما سماد العلم قال سماد العلم المذاكرة

32
00:13:00.100 --> 00:13:27.700
المذاكرة تعيدين محفوظاتك متجمعين محفوظاتك تم انت تسمعين لزميلتك وهي تسمع لك وهكذا مع التمرس والتمرين لا يمكن لطالب العلم ان يحفظ وحده هذه المسألة الأولى الخطوة الأولى لا يمكن لطالب العلم ان يحفظه

33
00:13:28.150 --> 00:13:52.300
يحفظ مع اخر مثله واياك يا طالب العلم واياك يا طالبة العلم ان تلتفتي الى من يبلدك او يؤخرك انما الواجب ان ننظر الى من يقدمنا. ويشجعنا الخطوة الثانية ان يكون هذا الحفظ

34
00:13:52.450 --> 00:14:19.200
على يد انسان نثق به. الخطوة الثالثة ان نستمر في الحفظ يوما بعد يوم الخطوة الرابعة ان نبدأ في الحفظ باشياء سهلة ميسورة تبدأ بسطر سطرين ثلاث ثم تزيد شيئا فشيئا حتى

35
00:14:19.500 --> 00:14:36.750
تصلين الى درجة انك لو نظرتي الى صفحة ستحفظينه من اول وعدة باذن الله جل وعلا وكان الشافعي رحمه الله يقول ما نظرت في ما نظرت سوادا في بياض الا حفظته

36
00:14:38.050 --> 00:15:07.800
اذا هذه الخطوات العملية لتمرين الذاكرة والحفظ في العقول ولكن هذا كله بحاجة الى رواء ونماء وتغذية كيف نفعل ذلك؟ الاخلاص لله جل وعلا فان الله جل وعلا يعين المخلصين ما لا يعين

37
00:15:07.850 --> 00:15:29.650
من لا يخلص من اخلص لله اخلصه الله من اخلص لله اخلصه الله ليبكي احدنا بين يدي الله يا رب يا رب يا رب حفظني علمني يا رب قوي ذاكرتي يبكي عند الله عز وجل

38
00:15:30.200 --> 00:15:53.100
ومن ومن طرق الباب واكثر فانه يوشك ان تفتح له الابواب من الذي تغلق عنه الابواب؟ من طرق الباب يوما ويأس او يومين فايس اما من لا ييأس ولا يأبس

39
00:15:53.850 --> 00:16:18.700
بل يعلم انه انما يستعمل العبودية سواء فتح له ام لا يوشك ان تفتح ان تفتح الابواب له الاخلاص لله جل وعلا سبب عظيم للاستمرار في الحفظ والعلم السبب الثاني وهو يشمل الاخلاص واكثر تقوى الله جل وعلا

40
00:16:20.050 --> 00:16:45.350
لا لا كثير من طلبة العلم وطلاب العلم وطالبات العلم يشتكون من عدم الحفظ مع انهم لم يقوموا بهذا الواجب يقول الله جل وعلا واتقوا الله ويعلمكم الله. فتقوى الله تبارك وتعالى خير سبب للحفظ والفهم والاستنباط. والتعليم

41
00:16:45.750 --> 00:17:06.500
وجملة واتقوا الله امر وجملة ويعلمكم الله قيل جواب الامر معناه ان اتقيتم الله يعلمكم الله تبارك وتعالى يأخذ بايديكم للعلم النافع يأخذ بايديكم لان تحفظوا العلم وان تعوا العلم وان تستنبطوا العلم

42
00:17:07.250 --> 00:17:27.550
وقال بعض العلماء واتقوا الله فتصبحوا حالا ممن يعلمهم الله جل وعلا ايضا من الاهمية بمكان ان تستعين ان يستعين طالب العلم وان تستعين طالبة العلم بذكر الله عز وجل

43
00:17:28.250 --> 00:17:52.550
فما استعان مستعين بالله الا واعانه ومن يتوكل على الله فهو حسبه ومن يتوكل على الله فهو حسبه يعني كافيه. كما قال ابن عباس وغيره ذكر الله عز وجل سبب عظيم من اسباب فتح الابواب المغلقة

44
00:17:52.650 --> 00:18:14.400
ومن اسباب صفاء الذهن ومن اسباب انشراحة الصدر ومن اسباب نور القلب ومن اسباب البصيرة فيصبح العبد حافظ لله جل في علاه واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا

45
00:18:15.050 --> 00:18:40.150
واذكر الله عز وجل استغفر كثيرا الاستغفار كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية مثل الصابون يغسل القلب غسلا وينظفه من الاجناس والادناس ومن الارداس. ومن كل ما يشوب فيقول ابن القيم رحمه الله رأيت شيخا

46
00:18:40.150 --> 00:19:01.050
الان اذا اه يذكر الله كثيرا ويقول شيخ الاسلام عن نفسه ما اشكل علي شيء الا استغفر الله الف مرة مو مرة مرتين الف مرة. فيفتح الله علي فيها فذكر الله يا طالب العلم

47
00:19:01.350 --> 00:19:28.750
ما يمنع انك قبل الحفظ تخصصين تجلسين تذكرين الله تدعين الله ان يفتح عليك ان يشرح صدرك ينور قلبك هذا كله امر مطلوب  السبب من الاهمية بمكان ان ننتبه الى هذا الشيء وهو البعد عن العداوات والبغضاء والحسد والحقد

48
00:19:29.950 --> 00:19:54.600
فان هذه الامور القلبية البغض عن القلب الغل عمى القلب الحسد عمى القلب الحقد عمى القلب هذه الامور القلبية تأخذ حيزا من القلب وتشغله عن الاهم واذا انشغل القلب بهذه الامور نسي المنزل فلم يحفظه

49
00:19:54.900 --> 00:20:15.750
يقول وزاد ذلك في البغضاء والفحشاء. يقول الله عز وجل عن اهل الكتاب فنسوا حظا مما ذكروا به ما الذي حصل؟ فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء فبظلم من الذين هادوا ظلموا انفسهم

50
00:20:16.400 --> 00:20:45.550
حسدا من عند انفسهم حسدوا وحقدوا وابتدعوا البغظاء هذي اسباب نسوا بسببها العلم المنزل العلم المنزل لا يمكن ان يحفظ في قلب منشغل بغير الله عز وجل حفظا نافعا ايضا من الاهمية بمكان اذا اردنا حسن الحفظ

51
00:20:45.750 --> 00:21:05.850
وترك سوء الحفظ ان نبتعد عن المعاصي فان المعاصي سبب من اسباب الران على القلب يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان العبد ليذنب الذنب فينكت في قلبه نكتة سوداء

52
00:21:06.600 --> 00:21:33.750
فاذا اذنب اخرى ولم يتب نكت نكتة اخرى وهكذا حتى يصبح القلب اسودا مرباد كالكوز مجخيا فانى لهذا القلب ان يحفظ فترك المعاصي من الاسباب العظيمة التي بها يكون الانسان حافظ

53
00:21:33.950 --> 00:21:56.000
يقول الشافعي رحمه الله وهو امام من ائمة الحفظ. وجبل من جبال الحفظ يقول رحمه الله شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي

54
00:21:57.850 --> 00:22:20.100
من الاهمية بمكان لمن اراد ان يكون بعيدا عن سوء الحفظ ان يترك الانشغال بالمباحات فان الانشغال بالمباحات والاكثار من المباحات سبب عظيم من اسباب سوء الحفظ لابد للانسان ان يدرك كم سيأتي من المباحات

55
00:22:21.100 --> 00:22:44.500
اليوم الناس يأكلون وهم ليسوا جياع ثم بعد ذلك يشربون وهم ليسوا ظمأ ثم ياكلون فوق الاكل اكلة ثم يبحثون عن ما يغضب ثم اذا وجدوا ما يهضم يبحثون عما يشفي

56
00:22:44.800 --> 00:23:06.250
فيصبح اليوم كله بحث عن المشهيات اولا ثم يسمونه مقبلات ثم عن المأكولات ثانيا ثم عن المهضومات ثالثا ثم عن المسهلات رابعا ثم وثم وثم فيصبح الوقت كله انشغالا بالمباحات

57
00:23:06.800 --> 00:23:25.300
عياذا بالله تبارك وتعالى ولهذا قال بعض السلف ما علامة المتقي قال علامته ان يترك ما لا بأس به خشية ان يقع فيما فيه بأس خشية ان يقع فيما فيه بأس

58
00:23:25.500 --> 00:23:50.900
من اسباب سوء الحفظ التعجل فانه سبب عظيم للانتكاسة عن الحفظ ولهذا طالب العلم بحاجة الى الصبر بحاجة الى صبر عظيم فان الصبر في العلم سبب للحفظ روي بعض الصالحين

59
00:23:51.800 --> 00:24:15.800
طلب العلم بعد الاربعين بعد ما صار عمره اربعين سنة صار يطلب العلم فحظر بعض مجالس العلم في اليوم الاول والثاني والثالث اسبوع ما فهم شيئا فقيل له من وساوس شياطين الانس والجن انت لا تصلح للعلم

60
00:24:16.900 --> 00:24:34.800
فقال اذا ما دمت تبت الى الله سيجتهد في العبادة ولا مكان احسن من ان اذهب الى مكة ويتعبد الله جل وعلا وفي الطريق قدر الله عليه انه اصابه الظمأ

61
00:24:35.150 --> 00:24:55.700
ونفذ ما معه ونفذ ما معه من الماء فصار يبحث عن الماء فوجد جبلا فسار اليه فنظر في اسفل الجبل فوجد صخرة محفورة من اثر الماء فيه شيء من الماء

62
00:24:55.950 --> 00:25:22.300
فشرب ثم تفكر ما الذي اثر في هذه الصخرة الصماء الصلبة الشديدة التي يصعب كسرها بالمعاول فنظر فاذا بقطرات الماء المتساقطة من اعلاه هي التي اثرت الحفر في الصخر فقال في نفسه متأملا

63
00:25:22.950 --> 00:25:42.000
ان قلبي لا يمكن ان يكون اقسى من هذا الحجر وان العلم لا يكون بالين من هذا الماء فاذا كان الماء مع ليونته اثر في الحجر مع قسوته بدوام الوقت

64
00:25:42.800 --> 00:26:03.450
فان العلم سيؤثر على قلبي لانه اثقل من الماء وقلبي ليس باقصى من الحجر ولكن يحتاج الى المداومة. فلما وصل الى مكة طلب العلم واصبح من العلماء الكبار المشار اليهم بالعلم

65
00:26:04.600 --> 00:26:32.050
من اسباب سوء الحفظ التفريط والافراط التفريط والافراط في الحزن الكآبة الفرح كثرة الضحك كثرة الحزن آآ الظوظاء في وقت الحفظ لابد لطالب العلم ان يكون قلبه منشرحا لقضاء الله وقدره

66
00:26:32.200 --> 00:26:55.550
يحزن بقدر يفرح بقدر يمرح بقدر ويبتعد عن كل ما يشوش عليه حفظه حتى ليكون مدركا فان الحزن الشديد يذهب العلم ولا مثال اوضح من ما حصل لعمر رضي الله عنه

67
00:26:55.850 --> 00:27:25.300
لما سمع عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه بموت النبي صلى الله عليه وسلم اصابه حزن شديد كآبة عظيمة نسي معها اية في كتاب الله عز وجل واخرج سيفه من غمده وقال والله لا يقولن احد ان محمدا مات الا قطعت رأسه

68
00:27:26.900 --> 00:27:48.550
والناس بين مصدق ومكذب بين من محتار من يصدق انه مات صلوات ربي وسلامه عليه ومن هو محتار ومن هو في حيرة من امره حتى جاء الصديق رظي الله عنه فقبل النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:27:48.750 --> 00:28:12.400
ثم قال طبت والذي نفسي بيده حيا وميتا بابي انت وامي يا رسول الله ثم صعد المنبر وقال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ثم تلا قوله جل وعلا ما كان

70
00:28:12.400 --> 00:28:33.700
محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم يقول عمر فوالله كأني لاول مرة اسمعه وهو يحفظه فالحزن الشديد سبب لنسيان العلم وهكذا الكآبة الشديدة

71
00:28:33.850 --> 00:29:02.850
والوسواس والضحك الشديد واللهو واللعب كما ذكرنا ايضا من اسباب سوء الحفظ السهر على ما لا يرضي الله عز وجل وعدم الكفاية في النوم بعض الناس ينشغل بامور تذهله عن النوم ثم بعد ذلك يروم الحفظ فانى يكون له الحفظ

72
00:29:03.400 --> 00:29:22.950
من اسباب سوء الحفظ عدم العمل بالعلم فان العمل بالعلم سبب عظيم من اسباب الحفظ يقول الله جل وعلا ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. يقول ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف رحمه الله

73
00:29:22.950 --> 00:29:45.800
الله يقول ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله كنا نحفظ عشر ايات من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنتعلمهن ونعمل ما فيهن حتى حفظنا العلم والعمل معا من احس بعدم حفظ

74
00:29:45.850 --> 00:30:13.850
فعليه بعمل كما ذكرت بعمل امور حسية ظاهرة مثل الحجامة في الرأس فان ذلك ايضا مفيد او بالنسبة لبناتنا واخواتنا يعملن الحجامة في اه اسفل الاذن من جهة الرأس وايضا عليهن الاغتسال بالسدر

75
00:30:13.900 --> 00:30:36.700
فانه يذهب كثيرا من الاشياء الموجودة في الدماغ. وهكذا استخدام بعض انواع الاكل كما ذكر ابن القيم رحمه الله يخفف من الحمضيات يخفف من الامور التي اه تذهب اه او تشغل الذاكرة بالابخرة

76
00:30:36.950 --> 00:31:04.900
فيستخدم الاشياء النافعة مثل الزبيب الحلو ومثل العسل ونحو ذلك من الامور هذا ما احببت ذكره والله اسأل ان يرزقنا حفظ كتابه وحفظ سنته نبيي صلى الله عليه وسلم وحفظ العلم والعمل به. وصلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله

77
00:31:04.900 --> 00:31:06.650
واصحابه اجمعين