1
00:00:00.100 --> 00:00:19.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم مباركين

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.800
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه المجالس زادا لنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يقبلها منا ومنكم وينفع بنا وبكم وسبحان الله كثير منا دايما يسأل نفسه كيف ينصر هذه القضية

3
00:00:44.600 --> 00:01:07.150
وينصر ما يتعلق بالارض المباركة اول نصرة لهذه القضية بعد الانسان يستعين بالله ويحرم نيته انه لا ينصر قضية مرتبطة بدولة  فلا يقول انا انصر القضية الفلسطينية لان القضية الفلسطينية لن تنصر الا اذا

4
00:01:07.250 --> 00:01:34.150
صارت قضية المسلم ونزع من هذا الاسم هذا التضييق في وصفها فلابد ان تخون ان تكون هذه القضية قضية المسلمين لا قضية الفلسطينيين. او القضية الفلسطينية. هي قضية المسلمين فهذا اولا. الامر الساني

5
00:01:34.950 --> 00:02:01.600
بمثل هذه المجالس وبمسل هذه الانسان يذكر نفسه واخوانه ويعرف اكثر فلعله يأتي يوم القيامة ممن ساهم في تحرير المقدسات وبيت المقدس. كيف هذا انه ساهم بهمه ونشر ما يتعلق بهذه البقعة في نفوس المسلمين

6
00:02:02.000 --> 00:02:24.050
فيأتي عمله فيأتي تأتي نيته ومقام تسبق بكثير العمل فاسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه المجالس لها نصيب اليوم نحن مع اه مجلس وهو المجلس الاخير في هذا المساق

7
00:02:24.100 --> 00:02:47.750
وربما ان شاء الله نتكلم مرة اخرى في فيما يتعلق لان القضية ما زال في ملفات كثيرة لم نتطرق لها ولك دعوا هذا الامر يعني مم دا الياء واو نعرضه بصور المساقات. فممكن في النهاية السلسلة ان شاء الله يكون اكثر من المساق لكن

8
00:02:47.750 --> 00:03:13.050
من هذا اللقاء هو اللقاء الاخير في هذا المساق اه لاسباب كثيرة جدا اه من اهمها عندي هو برود الهم والهمة في هذه القضية قضية لو تتزكروا في بدايتها كانت الناس يعني مشغولة جدا وعاوزين ونصرة القضية وبعض الناس يقول ان ده اكبر حدس

9
00:03:13.050 --> 00:03:25.900
مر فتاريخي وانا مش عارف اعيش ولا عارفة اكل ولا عارفة اشرب والتاني يقول انا مش عارف انام ومش عارف ايه والكلام ده. طب دلوقتي عادي جدا بناكل وبنشرب وبنام وبنعمل كل حاجة

10
00:03:26.050 --> 00:03:46.700
وهذا الامر جعلني كان سبب مركزي ان انا لا اتكلم في هذا الامر بكل اه بكل تفاصيله في البداية ليه لان ازا كنت انت تريد تعليق على الحدس فقد علق الجميع على الحدس وقد علقت انا على الحدس تعليق يتناسب مع الايه

11
00:03:46.900 --> 00:04:11.050
الامر يعني اما ازا كنت تريد ان تستسمر الحدس فهذا امر اخر وده دايما سبحان الله تلاقيه عند يعني في وقت معين كده تلاقي ليه العامة واللي والكل يكون في القضية. النهاردة ايه اللي حصل؟ خلاص القضية انت

12
00:04:11.050 --> 00:04:28.700
تم نصرتها والناس الحمد لله افتتحوا المسجد الاقصى. واللهم لك الحمد العلماء المسلمين اجتمعوا الشهر اللي فات واستلموا مفاتيح بيت المقدس والحمد لله دلوقتي نشر العلم ونشرت الحكمة امور اللهم لك الحمد استقرت

13
00:04:30.150 --> 00:04:49.450
فجعل الانسان ايه؟ خلاص انا كنت في يعني كنت اتعرض لضغط شديد من مقربين وغير مقربين. لمجرد انك تتكلم مجرد انك تتكلم يا جماعة هو الكلام طب وانا هتكلم عشان الناس

14
00:04:49.950 --> 00:05:08.500
يعني هل بتنطقها يعني يعني البعض احيانا من حوله يعكر نيته. يقول له اتكلم عشان الناس فدي من ضمن الحاجات المهمة قوي ان احنا نتربى عليها انك لا تتكلم الا ما يغلب على زنك انه ايه

15
00:05:09.000 --> 00:05:36.550
سيكون مؤثرا فالمجالس مسل هزه القضايا غالبا البعض ممكن يشعر ان العدد قليل اللي بيحضرها او بيسمعها حتى بعد ما بتنزل هي دي طبيعة الحياة. طبيعة طبيعة نصرة القضايا او نصرة الام او القرارات الاستراتيجية دايما هي اللي محتاجة الرجال هي محتاجة

16
00:05:36.550 --> 00:05:58.950
الهمم محتاجة الهم اه حقيقي زي كتير من الامهات تدخل دورات اا تربية هي عاوزة ايه؟ هي مستعجلة عاوزة روشتة زي ما بتروح للدكتور فبتقول له يا دكتور انا تعبانة او ابني بيعاني من اسهال او بيعاني من كزا فالدكتور هيكتب له روشتة والموضوع انتهى خلاص هو تمن تيام ان شاء الله وياخد

17
00:05:58.950 --> 00:06:19.100
الدوا ده قبل النوم وده ياخده تلت مرات قبل الاكل وده بعد الاكل الدواين دول. هي بتبقى مستمتعة وعاوزة الموضوع ايه الموضوع يمشي ايه؟ بالطريقة دي فبتيجي بقى في تربية الاولاد برضو عاوزة تروح لشيخ كده. تقول له يا شيخ انا عاوزة ابني صالح مصلح ناجح فالح

18
00:06:19.250 --> 00:06:39.500
آآ وما يكونش عنده عصبية وما يكونش عنده كزا وعنده كزا وعنده كزا وعنده كزا. عند حضرتك ايه؟ ها؟ قل لنا ايه التربية بتقول ايه اليومين دول فيبدأ الدكتور يتكلم معها او المتخصص فتقول له لأ انت كده طولت على فكرة. انا كنت عاوزها بس يعني ايه؟ انت تقول لي اعملي تحليل كزا اعملي آآ اشعات كزا. وفي الاخر

19
00:06:39.500 --> 00:06:56.050
حضرتك اديني بس الروشتة لان انا كلامك كده هيطول معي مين اللي بيكمل في التربية اللي عنده ان التربية ديت مشروع العمر اما ان اللي واخد التربية دي مجرد ان هي محطة كده وخلاص في الحياة ده موضوع تاني

20
00:06:57.250 --> 00:07:15.700
فاللي عنده مشروع ولد صالح قبل الرحيل اه لان انقطع عمله الا من ثلاث منها ولد صالح. فانت عاوز ولد صالح قبل الرحيل. لأ هتدفع فاتورة محترمة طب ما فيش حاجة كده روشتة سريعة والكلام ده كله؟ لا والله. طب ممكن الدليفري يجي هو اللي يربي؟ برضو لأ

21
00:07:16.250 --> 00:07:31.350
نفس الكلام عاوزين ننشر القضية نعمل ايه؟ بوستات ومش عارف ايه وممكن تطلع في البلكونة وتزعق وتمشي في الشارع وممكن تلبس تيشرت  الجميل الهم ده وتاخد عليه اجر ان شاء الله ازا كان للدار الاخرة

22
00:07:31.600 --> 00:07:49.200
ولم تترتب عليه مفاسد اعمق. الشاهد يعني ان ده جميل بس هو ده كده انت هو في ناس كتير عاوزة اللقطة دي. بس لكن ان يبدأ يعد مشاريع خلاص استراتيجية كبيرة

23
00:07:49.350 --> 00:08:11.500
اه هنا بقى الايه نسأل الله السلامة فخلونا النهاردة ان شاء الله يكون المجلس الختامي لهذا المساق ثم ترتفع الهموم والهمم في وقت ما نبدأ تاني نزكر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددكم

24
00:08:11.650 --> 00:08:27.200
ودوت ليس يعني يعني انا مش مسألة ان في مواضيع كتيرة كانت اه مفترض نتطرق لها واحنا هنمنعكم منها ابدا لكن ما قيل هو كافي لهذا الوقت اذا تشربت كويس قوي

25
00:08:27.600 --> 00:08:48.750
واستوعبته كويس قوي ان شاء الله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا عودا حميدا للكلام على بيت المقدس واهمية هذا البيت في بوصلة القلب والوعي الاسلامي قال بعض السلف ما بعث

26
00:08:49.300 --> 00:09:09.100
الله نبيا الا من الشام فان لم يبعثوا منه هاجر اليها. الله اكبر بعض الكلمات بتقول ايه زنب الناس اللي بتحضر عندما تسمعي لهذا الامر وتفهمي انه عقاب هتسألي السؤال دوت

27
00:09:10.100 --> 00:09:35.450
ولكن هو ليس عقاب واني انا اعاقب الناس آآ عفوا غفر الله لي ولكم ولكن هو بوضع الكلام المناسب في الوقت المناسب مع الاشخاص المناسبين بس فقط  فسبحان الله من علاقة هذه البقعة ان بعض السلف يقول ما بعت الله نبيا الا من الشام فان لم يبعثه من

28
00:09:35.450 --> 00:09:55.200
هاجر اليها وفي اخر الزمان يستقر العلم والايمان بالشام فيكون نور النبوة فيها اظهر منه في سائر بلاد الاسلام عشان كده لازم الارتباط الوثيق يكون موجود. وان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اليها

29
00:09:56.150 --> 00:10:21.800
هذه البقعة ارض ميمونة مباركة وسبحان الله كلمة ميمونة ديت هذا الاسم اسم يحمل معنى اليمن والبركة ومع زلك في اضاءة مقدسية كده مع شخصية ميمونة برضو  اه في حديس حسنه وصحح اسناده البعض كالشيخ احمد شاكر وغيره

30
00:10:22.000 --> 00:10:42.150
وهو ان ميمون مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت للنبي يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قرأ ارض المحشر والمنشأ ايتوه فصلوا فيه. فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره. قلت ارأيت ان لم استطع

31
00:10:42.850 --> 00:11:07.600
ان اتحمل اليه. قال فتهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه سبحان الله فالسؤال ده سؤال هيوحي ان لهذا البيت شاغل حيز كبير من تفكيرها حتى جعلها تسأل النبي هذا السؤال الشافي الكافي

32
00:11:08.700 --> 00:11:29.650
ميمونة الثانية وهي ام المؤمنين الخبيرة بالمساجد الثلاثة عن ابن عباس رضي الله عنه قال ان امرأة اشتكت شكوى يعني تعبت فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس

33
00:11:29.750 --> 00:11:57.300
بتقول لو ربنا شفاني انا هخرج واصلي في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج يعني الست دي ربنا شفاها فلما ربنا شفاها بدأت تترتب الامور عشان تتحرك فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:11:58.700 --> 00:12:17.150
فجاءت هذه المرأة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك بتقول لها انا والله كنت تعبانة وكانت وانت قلت لو ان ربنا شفاني انا هروح اصلي في بيت المقدس وشوف سبحان الله ان هم ايه

35
00:12:17.150 --> 00:12:36.250
يعني عندهم النزر انه في بيت المقدس وان بيت المقدس في وجدان هؤلاء وفي وعي هؤلاء ومحل عبادة النزر عندهم فهي رايحة تسلم على ميمونة زوجة النبي وبتقول لها انا حصل مني كزا وكزا وانا متسافرة دلوقتي

36
00:12:36.650 --> 00:12:59.700
فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت. قلت لها طب اقعدي بس كلي يعني وصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة

37
00:13:00.550 --> 00:13:13.900
ايه التسابق الجميل ده؟ هو ينفع اول حاجة؟ اه ينفع لو انت نزرت شيء انك تعمل شيء اكبر منه ممكن يعني هي نزرات انه تصلي في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ممكن تصلي في الكعبة؟ ممكن

38
00:13:15.550 --> 00:13:39.550
بس شايفين التسابق تسابق بين النساء لنيل الفضل والبركة بشد الرحال الى المسجد الاقصى. ديت واحدة تسأل النبي والتانية عندها النزر وما زالت هناك ميمونات وميمونات وميمونات مباركات يبتغينا البركة والاجر بالرباط والالتصاق

39
00:13:39.850 --> 00:14:03.450
بهذا المكان المبارك كان في شيخ في مؤتمر يتكلم عن المسجد الاقصى. والمؤتمر ده كان في اسطنبول بيقول لما خلصت دعتني اخوات تركيات الى منصة المهرجان الاقصى دوت يعني طلبوا مني شيء

40
00:14:03.750 --> 00:14:25.000
فاذا هم يسلموني زجاجة من عطر الورد الامد مع وصية هذه الوصية نصها احتفظ بهذا العطر الى اليوم القريب بازن الله الذي فيه سيحرر المسجد الاقصى من الاحتلال وليكن هذا العطر منا نحن نساء تركيا

41
00:14:25.350 --> 00:14:52.900
يعطر به المسجد الاقصى بعد تحريره وتطهيره من رجس الاحتلال. يا سلام هذا داعية من القدس ولعل ده تيمنا واقتداء كما قلنا برضه قبل كده ان في ناس مرتبطة جامد بالمسجد صح؟ كان فيه نساء كرديات

42
00:14:53.200 --> 00:15:12.550
في مدينة ديار بكر قامت. لما قدمنا للفاتح صلاح الدين الايوبي وهو في طريقه للفتوحات برضو قدمنا لعطر الورد الامدي عشان يطيب به المسجد الاقصى ويتحرر المسجد وتطيب المسجد بهذا العطر الجميل

43
00:15:13.150 --> 00:15:38.800
الشاهد يا جماعة اذا كنت تعامل الله وكنت صادقا في لابتغاء مرضات الله فلن يخيب الله رجاك والله يا جماعة انك تعمل لواحد مريح قوي انك تعمل لله ولا يطلع عليك الا الله. جميل قوي. ليه

44
00:15:39.050 --> 00:16:03.500
لان الذي بلغ علمه الليل والنهار ويحيط علمه بكل شيء هو الله سبحانه وتعالى فاذا كنت تصدق مع الله وتعمل لاجل الله سيبلغ الله عنك من الحاجات اللي بتربطنا وبتخلي دايما ان في اضاءة مقدسية في القلب وان الضوء دايما منور في قلوبنا تجاه هزا الامر

45
00:16:03.750 --> 00:16:28.250
ان القبلة يا جماعة مفهوم القبلة هي محط اتجاه الوجوه والقلوب يعني خلال تأدية الصلاة اللي بيناجي فيها العبد مولاه وينقطع عن امور دنياه اه بيكون متوجه للقبلة. هذا التوجه بيخلق في النفس احساس غامر بالتعلق النفسي والروحي. صح؟ والقلبي بهذا المكان

46
00:16:29.500 --> 00:16:48.950
عشان كده كل مسلم يشعر بالحنين لزيارة ايه؟ البيت الحرام. نسأل الله ان يرزقني واياكم الحج والعمرة كل عام فان حرمنا لا نحرم الاجر فتلاقي ان كل مسلم عنده الحنين ده. وفؤاده يهوي لهذا البيت

47
00:16:49.400 --> 00:17:11.650
ليه لانه في ارتباط يومي في ارتباط يومي لان القبلة هي رمز الامة عنوان الوحدة وعنوان خضوعها للخالق جل جلاله في بداية اه بعثة النبي كان من الممكن التوجه مباشرة نحو الكعبة. الا ان حكمة الله اقتضت الا يحدث ذلك

48
00:17:12.600 --> 00:17:34.700
الا بعد فترة طويلة جدا ما يقرب من ثلثي عمر النبي من بعد ما بلغ طول الوقت المكي وسبعتاشر شهر في المدينة يعني ما يقرب من تلتين عمر النبي في الاسلام

49
00:17:35.700 --> 00:17:58.800
بيصلي تجاه بيت المقدس والتلت بيصلي اتجاه بيت الايه الحرام ليه؟ لترسيخ مكانة المسجد الاقصى في نفوس الصحابة ونفوس المسلمين كده يا جماعة لازم دايما تسأل نفسك السؤال ده انت مدرك يعني ايه عمال تقول ان الاقصى اول قبلتنا

50
00:17:59.050 --> 00:18:15.550
عندك احساس بهذا المعنى بقدر هذه المنزلة العظيمة انها الوجهة اللي اختارها الله مش حد من المسلمين لأ اختارها ربنا لاخص واعزم العبادات لثلثي وقت النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام

51
00:18:15.850 --> 00:18:44.200
ولبداية الانطلاق الواحد لما يستحضر الموضوع ده يعرف كويس قوي ان اكيد هناك سر عشان كده يا جماعة من المهم ليست فكرة ان احنا يعني هننصر الاقصى ازاي؟ لأ من المهم عدم قصر النصرة على نمط معين. ان بعض الناس يقول لك ما فيش نصرة للقدس الا بالطريقة ديت. ليه

52
00:18:44.950 --> 00:19:08.250
ليه الضيق ما وسعه الله سبحانه وتعالى فحاول بقدر الامكان يكون لك لعلي يتحقق موعود الله سبحانه وتعالى بدخول المسجد الاقصى ويكون انت شريك بل والله يا جماعة عندما يتحقق موعود الله بدخول المسجد الاقصى سيكون هناك شركاء كثر في تحقيق وعد الله

53
00:19:08.650 --> 00:19:34.900
ونصرة واحنا قد لا قد نعلمهم وقد لا نعلمهم كثير منهم يكفيهم ان الله كان يعلم ويدري به ويدري ببازلهم يكفيهم قول النبي عن امثالهم ان اقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العزر

54
00:19:36.850 --> 00:19:54.800
سبحان الله في ناس كده اه كان النبي خارج للجهاد وفي ناس نفسها تجاهد بس ما عرفتش تطلع. طب ايه الحل حبسهم العزر فخدوا الاجر من الحاجات الجميلة قوي اللي بتربطنا بهذا البيت فيه دعاء مقدسي جميل. ودي برضو من مفاتيح التدبر

55
00:19:55.350 --> 00:20:24.100
فتشوا عن الادعية التي قيلت في هذا المكان انا هقول لكم على دعاء النهاردة وانتم بقى تدوروا على الباقي من اعظم الادعية واجملها واجمعها وانفعها ويكفي انه ورد في كتاب الله مرتين. ويكفي ان نبيا كريما كان يلهج به في ارضنا المقدسة المباركة. انه دعاء

56
00:20:24.100 --> 00:20:56.300
سليمان فتبسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني اين قال في تلك البقعة ربي اوزاني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني رحمتك في عبادك الصالحين. طبعا ده دعاء قرآني مقدسي نبوي. لو ظللنا نتكلم عنه للاربع القادم مش هنخلص

57
00:20:56.650 --> 00:21:18.800
لكن شف كلمة ان اعمل صالحا ترضاه. انت ممكن تعمل صالحا الله لا يرضاه. في كلمة ترضاه دي مهمة قوي ابو الانبياء بيدعي ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين

58
00:21:18.800 --> 00:21:38.200
ان يوم يقوم الحساب. وسبحان الله كل الانبياء او معزم الانبياء الذين ارتبطوا بتلك البقعة يعني شيء آآ لطيف يعني ان حضور البر موجود في دعائهم يعني سليمان يقول ان لا اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي

59
00:21:38.650 --> 00:22:00.700
آآ ابراهيم آآ ربنا اغفر لي ولوالدي. عيسى وبرا بوالدتي. ولم يجعلني جبارا شقيا وابن خالته يحيى يثني عليه. ربه فيقول وبرا بوالديه فتحسه كده آآ يعني فسبحان الله يعني

60
00:22:01.700 --> 00:22:26.700
ان في اشياء في هذه الادعية والذكر الساني لسليمان قلنا ان الدعاء جاء في موضعين الموضع الساني في الاحقاف في قوله تعالى قال ربي اوزعني اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في زريتي اني تبت اليك واني من المسلمين

61
00:22:27.300 --> 00:22:48.450
آآ هنا الدعاء تكرر لا اقصد ان هو سليمان اقصد نفس الدعاء فهتلاقوا هذا الدعاء سبحان الله ما ترك شيء من خيري الدنيا والاخرة الا وهتلاقيه قد اتى به فهذا اه لو الدعاء ده كلما مررت عليه كلما ربطك

62
00:22:48.500 --> 00:23:06.150
بهذه البقعة المباركة وكلما اضيئت في قلبك اضاء مقدسية وانت تمر على هذه الايات. في كده جميل انا ممكن قلت لحضراتكم المرة اللي فاتت ان احنا محتاجين نربط ارتباطات دايما

63
00:23:06.150 --> 00:23:22.900
وتزكرنا تلقائي اللي بيسموه التربويين الارتباط الشرطي زي دلوقتي اول ما واحد يشوف صورة الصخرة القبة الصخرية على طول يفتكر على طول ايه القضية كلها الاضاءة المقدسية دي عامة تكون في قلبك

64
00:23:23.000 --> 00:23:45.400
من كزا حاجة بتفرق كتير حضور الفكرة في زهنك آآ اتكلمنا معكم قبل كده ان في مجلس علم كان في الاقصى مجلسة العلم ده في ولاد خالات يحيى وعيسى خلونا نقرأ الحديس وهو طويل شوية. فسيدنا فيه فكرة جميلة قوي

65
00:23:48.600 --> 00:24:06.250
عشان تعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستسمر ازاي اه هذه البقعة في توصيل معاني ان النبي قال ان الله امر يحيى ابن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بهن وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن

66
00:24:06.550 --> 00:24:26.550
فكأنه ابطأ بهم كأن يحيى يعني اتأخر شوية. فاوحى الله الى عيسى اما ان يبلغهم او تبلغهن. يا اما يحيى يبلغ اما وانت انت تبلغ. فاتاه عيسى. فقال له انك امرت بخمس كلمات ان تعمل بهن وتأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن. فاما ان تبلغ

67
00:24:26.550 --> 00:24:50.500
تبلغهن واما ان ابلغهن فقال له يا روح الله شفتوا الكلمة الجميلة؟ اني اخشى ان سبقتني ان اعذب او يخسف بي بقول له لا فجمع يحيى بني اسرائيل في بيت المقدس. خلي بالك المجلس العلمي ده فين؟ في بداية المقدس

68
00:24:51.050 --> 00:25:13.400
حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرفات يعني الناس قاعدة في كل حتة حتى على المكن فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله امرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن واولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا الى اخر ما قال

69
00:25:15.800 --> 00:25:41.750
لما انتهى منها ايه اللي حصل النبي صلى الله عليه وسلم يقول وانا امركم بخمس امرني الله بهن وبدأ يزكر النبي صلى الله عليه وسلم الخمس اشياء. طبعا ليس هذا المراد لان حديس طويل اللي انا ازكره

70
00:25:41.950 --> 00:25:56.900
لكن في حاجة انتم واخدين بالكم منها ان النبي بيرسخ هوية المسجد في نفوس اصحابه. كأنه يقول لهم ده منبر الانبياء ما هو افئدة المتقين؟ منارة علم وهدى على مرمى السنين

71
00:25:57.100 --> 00:26:20.700
خلاص كده؟ لا النبي يريده انه يوصل لهم شيء فيوصل ما يريد من اوامر ونواهي من خلال قصة جميلة معبرة تربط هؤلاء وارواح هؤلاء بجنبات المسجد الاقصى كأن النبي يخاطبهم من على منبر اخيه يحيى

72
00:26:21.150 --> 00:26:34.450
وصلت الفكرة يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم بسهولة جدا يقول لهم ان الله امرني بخمس كلمات والموضوع ينتهي لا لا لا تعال ناخدهم هناك ونحكي لهم القصة هناك

73
00:26:34.750 --> 00:26:58.900
واحنا هناك نجيبهم هنا بقى فيظل مرتبطين بهذا العمر ادفنوني هناك. موسى عليه السلام لما جاءه ملك الموت سأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة. صح كان نفسه يقرب صلى الله عليه وسلم

74
00:26:59.550 --> 00:27:17.500
وده بيبث لنا رسالة ايجابية عالية جدا تتعلق بالارض المباركة. ان موسى اعتبر ان اي اقتراب من الارض ولو برمية حرج حجر دماغنم كبير جدا طب سؤال ندخل في العمق شوية

75
00:27:19.150 --> 00:27:39.850
اليس موسى قد فارقت روحه الجسد يعني هو خلاص روحه بتفارق لكن هذا الامر حتى لو كان الاقتراب لجسد فارقه الروح يا رب كانه يقول هذا فهي ارض محشر ومنشر ومنها سيكون

76
00:27:40.300 --> 00:27:59.700
بعت الناس فبيقول يا رب اقرب حتى لو كان جسد بلا روح وصلت المعنى ان موسى عليه السلام عشان كده يا ابو عبيدة ابن الجراح او يعني هو بيحكي عنه عروة

77
00:28:00.000 --> 00:28:22.800
كان خبر عجيب قوي. بيقول انطلق ابو عبيدة يريد الصلاة ببيت المقدس فادركه اجله بمكان آآ شرق نهر الاردن فتوفي بها جاء في وصيته ادفنوني في غربي فغربي نهر الاردن الى الارض المقدسة الربوني

78
00:28:23.000 --> 00:28:43.000
وبعدين كده قال ايه؟ ثم قال ادفنوني حيث قضيت يعني توفيت. ليه؟ فاني اتخوف ان تكون سنة. بيقول لهم ادفنوني هناك. وبعدين نستدرك على نفسه قال ولا اقول لهم ادفنوني في المكان اللي اموت فيه. خاف بس ان الناس تبدأ تقول لك ده دي سنة وبتاع فخاف يحدس فيه. بلبلة في نفوس الناس

79
00:28:43.000 --> 00:28:59.500
كده يا جماعة فكرة حق العودة ولعودة الناس واحد يقول لك يا عم هم عاوزين يرجعوا ليه؟ والله انت مسكين الناس اللي فاهمة قوي من الناس اللي حرموا العيش قصرا في كنف البيت

80
00:28:59.950 --> 00:29:14.950
تليقوا وسافروا وقاعدين بقى في اوروبا وبتاع شوفوا بيقولوا ايه بعض الاخوات وبعض الناس اللي ابتعدوا عن هذا البيت ويريدوا العودة. كانوا يقولون لو لم يكن لنا من حق العودة الا ان نتف

81
00:29:14.950 --> 00:29:40.100
بنى في ارضنا المباركة لكفى. يا سلام على الجمال يا جماعة غادروها باجسامهم لكنهم خلفوا من ورائهم قلوبا مدفونة بارضها. تركوا ارواحا تحذق في سمائها اه والله هي دي الناس

82
00:29:41.500 --> 00:29:59.450
مش الفكرة طب وانت هترجع تاني ليه؟ طب هستفيد ايه كنا للامام احمد لما تمسك بقوله المهم يعني وابتلي بسببه ففي يوم من الايام عمه دخل عليه السجن وبيقول له يا عم يا احمد

83
00:29:59.750 --> 00:30:12.750
ابن اخيه بيقول له يا احمد اجب السلطان واجب هؤلاء فيما يقولون قول يا عم اللي هم معودين يقولوه وريح دماغك. يا ابني ليه التعب ده اللي انت فيه؟ فقال له جملة جميلة جدا

84
00:30:12.750 --> 00:30:44.550
قال له يا عمي لو كان عقلك مسل عقلي لاسترحت قل له يا عمي انت لو دماغك زي دماغي كت هتستريح فهي احيانا اختلاف الدماغات واختلاف الدوافع واختلاف القلوب هو ده عشان كده بيعجبني جدا الناس اللي بيبقوا فاهمين القضية وعمال يلاقوا ناس اختارت التفاهة

85
00:30:44.750 --> 00:31:01.650
واختارت آآ هو في ناس يا جماعة اختارت ان هي ان الدين يبقى حاجة مهمشة في حياتها هو فيه واحد اختار الطريقة ديت يعني في واحد اختار كده قال يا جماعة انا رقم واحد عندي هياش هي جامعتي وشغلي ومهنتي هو ده رقم

86
00:31:01.650 --> 00:31:15.600
هو كده اموت واحيا فيه في سبيله طب ما تيجي تقول له طب ودين ربنا والامر عرفناه منكر وخير امة اخرجت للناس والكلام ده كله والله بص بقى الموضوع ده مش بتاعي

87
00:31:16.550 --> 00:31:38.350
الابل ابل واما البيت فبيته فلبيت رب يحميه. اما الابل فابل انا ما لي ومال دين ايه وبتاع ايه؟ انا ما لي يا عم ومال قضية الاسلام والمسلمين والسنة وانا مالي ومال قضية ان محمد والناس بتتكلم يعني انت شاغلني ليه من الشغلانة ديت؟ انا فاحيانا انت متكلم مع شخص

88
00:31:38.350 --> 00:31:59.800
الشخصيات ديت لازم تبقى انت مدرك كويس قوي ان عقله ليس كعقلك. هو اختار ان ان اختار ان الحاجة الكبيرة زي بالزبط واحد اختار ان والده ووالدته جدا يرميهم في اي مكان ويقول لك دار مسنين وسيبهم. خلاص هو يسافر بقى اوروبا ويعمل وبتاع وولاده يسافروا وبتاع. ما هو انت يا تيتة مش مش هتمسك

89
00:31:59.800 --> 00:32:18.750
فينا وتضيعوا وقتنا هو عاوز ينطق هو اختار ان والده ووالدته شايفهم ان هم عقبة من عقبات الحياة هو هو خلاص اختار ان هم يبقى يهمشوا انا اسافر بقى امتع نفسي بقى واطلع الخليج واجيب ريالات واسافر برة واجيب اليورات

90
00:32:18.750 --> 00:32:33.750
واسافر واجيب دولارات واي حاجة فيها ماديات وخلاص. لكن انت اه هبقى اتصل بك اعمل لك زوم مرة انت ست طيبة برضو ايه تعبت شوية مع معنا وكده وفيه واحد تاني ممكن يسيب كل العروض

91
00:32:34.250 --> 00:32:51.500
تقول لأ انا لن اغيب عن الشمس والقمر امي وابي هم شمسي وقمري كما قال يوسف والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدا. هو شايف المعنى ده شايف ان ابوه وامه شمس وقمره. فاذا غاب انطفأ الكون

92
00:32:51.500 --> 00:33:01.500
يقول لك انا اغيب عنهم مش هغيب عشان ايه يعني؟ فكل واحد بقى في واحد يقول لك ايه؟ يا ابني يا ابني هتضيع مستقبلك. يا ابني حاول يبقى لك طموح كده وعشان

93
00:33:01.500 --> 00:33:11.500
عيش كويس وبتاع والكلام ده كله. يا جماعة فيه ناس سبت محمد سبت الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم ما قدرش يروح عشان كان قاعد مع مين؟ مع والدته. وده

94
00:33:11.500 --> 00:33:28.700
التابعين منعه انه يروح للنبي انه قاعد مع والدته ست كبيرة وعاوزة حد يرعاها طب يعني ما كانش مسلا ان هو مسلا ياخد مستوى جديد في كندا ولا في استراليا ولا يحسن مستوى وزيفي. لأ وانا ببعت لامي على فكرة وشغالين ايمو وعلى فكرة هي اصلا

95
00:33:28.700 --> 00:33:43.700
ماما اللي قالت لي ماما قالت لي على فكرة انا مش هكون راضية عنك لو انت ما سبتنيش. وسافرت طبيعة الام وطبيعة الاب من الفطرة اللي ربنا غرسهم وغمرهم بها ان هو بيختار لك ما يأتي عليه بالالم

96
00:33:44.600 --> 00:34:02.700
لكن اياك ان تكون لئيما سبحان الله! الشاهد يعني من الكلام ان اما تلاقي حد انت ابقى قاعد بتحاول بقدر الامكان بتحاول بقدر الامكان تتحايل عليه انت كلمت والدتك النهاردة؟ يعني انا بكلمها كده كل اسبوع كل اسبوعين

97
00:34:02.750 --> 00:34:20.350
احيانا بروح ازورها كده هي هي جنبي الحمد لله بيني وبينها ساعة كده بس بزورها كل تلات اربع شهور فده عشان تقنعه مش هيفهم فكرة انك يوميا لازم ايه تعدي على والدتك. ما هو مش هيستوعب بقى هو بقى نفس الكلام بقى في الدين نفس الكلام في المسجد الاقصى وهكزا. طيب ازاي

98
00:34:20.350 --> 00:34:44.050
انصر المسجد الاقصى قلنا ان انا محتاج ان انا اكون اقصى يفهي يعني يدب على الارض اه يمشي على الارض ودي من ضمن الخطوات بتاعتها الاقتداء باوصاف المسجد الاقصى انك تقتدي بالاوصاف ان حتى الاسم نفسه الاقصى يعني قربت اعمل ربط

99
00:34:44.100 --> 00:35:05.150
ربط اه آآ وجداني بينك وبين نفسك. اما تيجي تقول المسجد الاقصى يعني تبذل الجهد الاقصى فهتلاقي المعنى ده اه المسجد الاقصى او المسجد القدس بيت المقدس اللي هو بيت التطهير. فانك دايما بتطهر عقلك وقلبك. اما بتستحضر

100
00:35:05.400 --> 00:35:26.700
وتعمل الروابط دي بتفرق كتير جدا وانك تحاول بقدر الامكان انك تاخد قرارات فتحدد افات عندك في قلبك وتبدأ تطهر نفسك منها وتتقدس تقدس ونقدس لك يعني انت بتتطهر لتليق

101
00:35:27.350 --> 00:35:51.750
هذه النفس التي تحملها لتكون عابدا لله سبحانه وتعالى آآ من الحاجات اللي تساعد المسلمين وتساعدك المعنى دوت. المسجد الاقصى الله سبحانه وتعالى قال المسجد الاقصى الذي باركنا حوله صح؟ فوصفه الله بذلك. فالمسجد ليس مجرد مسجد. لكن هو منبع البركة

102
00:35:52.200 --> 00:36:12.700
منبع يفيض بركة على من حوله. فان اردت ان تكون اقصى يدب على الارض فكن كالاقصى وبارك ما حولك فكل اللي حواليك يكون يشعر بمعنى البركة. معنى والبركة هي استقرار الخير الكسير. دايما تكون انسان حتى عيسى كان كده لانه

103
00:36:12.700 --> 00:36:30.950
ده مرتبط بالبقعة دي مبارك حيثما كنت. فالواحد يستحضر هذا المعنى والبركة بقى موجودة في حاجات كتير جدا. لكن انك تدعو الله سبحانه وتعالى زي ما كان عيسى يقول وجعلني مباركا اينما كنت فانت اجعلني يا رب معلما للناس الخير

104
00:36:31.200 --> 00:36:53.750
بركة الاب معروف في النهي عن المنكر اينما كنت بركة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى بركة التوفيق في الكلام. المهم ايه المعنى ده بتكون دايما حاضر في قلبك المسجد الاقصى هو معراج السماء. نقطة التقاء الارض بالسماء. وده كان معراج للنبي صلى الله عليه وسلم واتكلمنا الموضوع ده. فازا كنت

105
00:36:53.750 --> 00:37:16.550
تكون تريد ان تكون اقصى يدب على الارض اتخذ لروحك معراج كما كان الاقصى معراج. ابحس بقى وفتش عن كل طاعة تسمو بروحك وتقول تبقى معراج الارواح ويعني لما نيجي نقول معراج الارواح مش هننسى المحاريب. فعشان كده بقى اللي عاوز ينصر المسجد الاقصى لازم يبقى له دور في المحراب

106
00:37:16.600 --> 00:37:33.300
حتى المسجد دلوقتي تلاقي فيه تحت كل قبة من القباب بتاعته محاريب كتير والمحاريب دي جت معانا قوي جت مع داوود اللي كان قاعد في المكان وهل اتاك نبأ الخصم اذ تصوروا المحراب فكن صاحب محاريب

107
00:37:33.350 --> 00:37:55.650
مريم كلما دخل عليها زكريا المحراب زكريا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب وسليمان يعملون له ما يشاء من محاريب. فالمحراب معراج الروح المحراج مهبط البشائر منطلق الدعوات فالمحراب كلمة

108
00:37:56.950 --> 00:38:20.050
العجيب ان زكر كلمة المحراب في القرآن يكاد يكون اقتصر على هؤلاء وكلهم انبياء وام نبي شرفهم الله بالمقام في الارض دي كأنها اشارة لنا ان من جانب المحراب يبدأ السير الى الاقصى

109
00:38:21.200 --> 00:38:51.300
انك يكون ليك محراب خاص انك تلازم المحراب وانك تقرب من المحراب يكون المعنى ده آآ موجود طبعا انا بحاول اعمل ارتباطات وجدانية اكسر ما يعني مجرد اللي هي روشتة بس فكرة ان القلب يكون مرتبط ببرنامج ايماني

110
00:38:52.100 --> 00:39:10.550
اه مفاتيح الخفية واسبابه هو ارتباط المسجد حصل الاسراء بالبراق صح؟ ارض الاسراء اتاها النبي ليلة الاسراء على متن براق بلغت سرعته المنتهى يضع حافره كما في رواية مسلم عند منتهى طرفه

111
00:39:11.500 --> 00:39:28.200
سمي براق لانه له من اسمه نصيب. اسرع من البرق كزلك فارس الاقصى الذي يريد ان يكون اقصى يمشي على الارض ينبغي الا يتلكأ لحزة عن نصرة القضية. قضية الاقصى

112
00:39:28.200 --> 00:39:40.250
تلبية النداء النبي صلى الله عليه وسلم يقول من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه. جاهز كلما سمع هيعة او فزع طار

113
00:39:40.250 --> 00:40:00.850
يبتغي القتل والموت مضى. فدايما مسارع لنصرة ايه؟ هذه القضية فالمعنى ده مهم قوي اسراء ابو البراق انك تكون دايما استجابة بوراقية انصح التعبير لهذا الاسم عندك دايما الاستجابة البراقية ديت

114
00:40:01.250 --> 00:40:29.950
في الموضوع السرعة وزي ما قلت لكم انك تبزل اللي الجهد الاقصى جهد الاقصى انك تبزله واعط قلبك وفكرك اه لهذه المعلومات وهذه النصوص وخلي قلبك وفكرك يصبغ بهذه الامور تصبغ حياتك بلونه

115
00:40:30.050 --> 00:40:52.150
بعد كده جاهد نفسك لتقتضي باوصافه واسمائه سم تشبه بمعالمه وازبح عهد الراحة بسكين العزم وصدق دعوات مثلما صدق ابراهيم الرؤيا ثم ابشر بقول اقصى لك يوما ما انت مني وانا منك

116
00:40:52.250 --> 00:41:18.700
انت مني وانا منك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم ويجعل هذه المجالس لنا واجعل المسجد الاقصى دائما في عز وامان ومعظم في قلوب المسلمين واسأله ان يفتح لنا

117
00:41:19.650 --> 00:41:41.900
بتوفيقه ومنته ما ييسر لنا يوما من الدهر الصلاة فيه او تجهيزه وتيسيره لمن يصلي فيه جمعنا الله واياكم على الخير دائما وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله