1
00:00:00.200 --> 00:00:20.950
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا

2
00:00:20.950 --> 00:00:52.550
سيدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد استجيبوا لربكم استجيبوا لربكم بداية او اولا الاستجابة فرض الامر بالاستجابة ده فرض لان الفعل الزي اتى في الاية فعل امر والامر يقتضي الوجوب

3
00:00:55.450 --> 00:01:28.550
قال رب العزة سبحانه استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحب واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون امر استجيبوا لله وللرسول يعني مش براحتك استجيب ما تستجبشي

4
00:01:28.900 --> 00:01:49.950
ادي انت مسلم وخلاص وقت وقت ما تعمل تعمل لا امر وجوب ولذلك انظر الى تفعيل الاية والرسول عليه الصلاة والسلام يذكر بها. هي كانت نزلت مش لسة هتنزل نزلت

5
00:01:50.950 --> 00:02:14.350
والصحابي ما يعرفش يفعلها فالرسول يأمر بتفعيلها روى البخاري بسنده عن ابي سعيد بن المعلى بل كنت في المسجد ابو سعيد في المسجد بيصلي فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم اجبه

6
00:02:16.650 --> 00:02:49.800
فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي يعني اللي خلاني ما اجيلكش كنت باصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك قبل ان تخرج من المسجد اعظم سورة في القرآن

7
00:02:51.400 --> 00:03:16.100
فاخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك اعظم سورة في القرآن؟ قال نعم الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد من الحديس ايه

8
00:03:16.700 --> 00:03:38.550
الشهيد من الحديث ان ابا سعيد ابن المعلب يصلي والرسول دعا طلبه ناداه بالاسم بيصلي فلم يخرج من الصلاة فمن خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم انك بتصلي فرض بتصلي نفل

9
00:03:38.900 --> 00:03:55.900
لو نادى عليك تسيب اللي في ايدك وتشوف الرسول عليه الصلاة والسلام طرد او نفل اترك الصلاة وتشوف الرسول عاوز ايه ذهب بعض الشافعي الى ان هذا لا يفسد الصلاة

10
00:03:57.550 --> 00:04:24.550
شوفوا لو حاجة حاضر وعاوز تكمل تكمل تبني على اللي انت صليته ده امر خاص بالرسول الامام مسلم في صحيحه باب تقديم الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها زكر حديس مشهور كل الناس تقريبا عارفينه وحديس جريج الراهب

11
00:04:25.250 --> 00:04:48.950
جريج الظاهر كان يصلي وده في الامم السابقة مش عندنا يصلي نافلة فنادت عليه امه فلم يجبها يبقى كان يجب ان يقطع النافلة مش الفرض. الفرض ده خاص بالرسول فقط

12
00:04:50.150 --> 00:05:20.700
قطع الفرض خاص بالرسول هنشوفه عاوز ايه اما النافلة للوالدين الوالدين  امه بتنادي عليه فلم يجبها لم يجب وقال كده تلات مرات صلاة ربي صلاتي وامي ويقوم مفضل الصلاة والمرة التانية صلاتي وامي ويفضل الصلاة. صلاة دعيت عليه

13
00:05:20.800 --> 00:05:42.600
استجاب الله دعاءها استجاب الله دعاءه. يبقى الامام مسلم لما زكر الحديس حط الباب كده وقال باب تقديم الوالدين على التطوع اللي هي النافلة يعني بالصلاة وغيرها بالصلاة وغير الصلاة

14
00:05:43.850 --> 00:06:11.000
يجاب الوالدان  استجيبوا لله وللرسول  ده امر فرض وجوب الاستجابة لله وللرسول. اذا دعاكم لما يحييكم. طب الرسول انتقل الى جوار ربه وما زال يدعونا يدعون صلوات الله وسلامه عليه

15
00:06:11.650 --> 00:06:39.750
بنص الاية وانك لتدعوهم والفعل مضارع اهو لتدعوهم مش دعوتهم وانك لتدعوهم الى الصراط المستقيم يبقى اه جسمان انتقل بس سنته اعدلنا والقرآن قاعد وبيدعو له وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم

16
00:06:42.750 --> 00:07:08.700
آآ الاستجابة دي امر مفروغ منه لازم نستجيب لله. وللرسول اذا دعانا لما يحيينا هو ايه اللي بيحيينا قال اهل العلم الجهاد معقول اي الجهاد يحيي الناس. ايوة يحيي الناس. الجهاد اللي قتلناه

17
00:07:08.850 --> 00:07:33.250
وكفناه ودفناه اقول قتلناه. مش مات هو لا احدى اللي قتلناه قتلنا لان العدو اذا لم يغزى غزى العدو اذا لم يغزى من اولياء الله غزى هو هذا هو اولياء الله وخلص عليهم

18
00:07:35.200 --> 00:08:02.100
يبقى ازا دعانا للجهاد ازا دعانا للقرآن اذا دعانا للطاعة كل ده يحيي الناس يحييهم فعلا حزفت كل هذا يموت الناس وان عاشوا فهم كالانعام بل هم اضل مش ناس

19
00:08:02.350 --> 00:08:24.850
اظل من الانعام ده لو عاشوا وده الواقع الا ما رحم ربي وقليل ما استجيبوا لله وللرسول وللرسول على طول مش هتنسخ ابدا استجيبوا له وزي ما قلت لكم كدب وانك لتدعوه

20
00:08:26.150 --> 00:08:52.550
تركت فيكم ما ان تمسكتم به تركت فيكم اذا اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على والقلب ده في ناحية بين ضلوعك

21
00:08:53.200 --> 00:09:13.550
اللي هي اخطر قطعة في الجيش واهم قطع في الجسم. مش زي الرجل مسلا ومش زي الايد. القلب بقى  يقول لك ده مات اكلينيكيا بس قلبه لسه ايه بيدق قلبه بيدق بس هو مات

22
00:09:13.700 --> 00:09:35.250
الدنيا ماتت وكله مات بس القلب يا دوبك لسة ايه نشيل الاجهزة ولا نسيبه؟ ايه ده اخر حاجة واول حاجة برضو تتحرك فيك الاجهزة تجيبها كده اول حاجة تتحرك تقريبا قبل الرحمة تنفخ كمان

23
00:09:35.500 --> 00:09:55.250
تلاقي فيه حاجة كده بتتحرك الشيء ده بقى المهم قوي ده اعلم ان الله يحول بينك وبينه يعني ايه يعني يبقى نفسك تعمل بحاجة نفسك تعملها ومش هتعملها طب ليه

24
00:09:55.850 --> 00:10:26.550
وربما يكون فات معاد العمايل خلاص خدت اللينك النت مش هتعمل كان نفسي كان كان خلاص يحول بين المرء وقلبه تاخد منها دي ان ليس لك من الامر شيء ان اتسلم قيادك لله

25
00:10:26.800 --> 00:10:55.000
يشرفك ومش هيضيعك لانه ارحم بك منك سلم قيادك لله يحول بين المرء وقلبه فتشوف ربك مازا يحب منك؟ تعمل الا ييجي وقت عليه تلاقي قلبك نفسك يعمل خلاص الصحة راحة العمر راح. الزروف اتغيرت

26
00:10:55.050 --> 00:11:10.650
وتعبد ربهنها بس ما عادش حد بيعبد ربنا البيئة كلها بقت فاسقة بقت كافرة بقت كزا كان نفسي. هم. خلاص بقى الله بينك وبين ايه وبين احزر دي يا عبدالله

27
00:11:11.450 --> 00:11:38.200
كان من اكثر دعوات النبي يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعة يحول بين المرء وقلبه. ثانيا تعجيل الاستجابة وتعجليها ليه انت مش عارف اصلا هتستمر في الاستجابة قد ايه؟ يوم سنة شهر

28
00:11:39.000 --> 00:12:05.350
عشر سنين ما انتاش عارف  هتستنى لحد رمضان ما ييجي وتغير البلاوي اللي انت فيها دي. ومين قال لك ان هييجي عليك اصلا  عجل عجل استنى العيد لما ييجي عشان تصفي وتصل الارحام والكلام ده كله وابقى اصلحهم في العيد

29
00:12:05.500 --> 00:12:34.200
ومين قال لك تعجيل الاستجابة  مش بكرة ولا بعده لأ فورا ولزلك قال رب العزة في سورة الشورى استجيبوا لربكم من قبل من قبل دي قبل ايه قبل اللي جاي دهو واللي جاي ده كله وانتش عارفه

30
00:12:34.850 --> 00:12:54.550
من قبل ان يأتي يوم مارد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير تمشي على يوم القيامة وتمشي على يوم موتك  المعنى يمشي كده ويمشي كده

31
00:12:54.600 --> 00:13:12.350
ما فيش مانع المعنى يستقيم من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله. لو قلنا يوم القيامة فعلا هو يوم القيامة لما هاجي هيتأجل خلاص متعة او يومك انت فاذا جاء اجلهم

32
00:13:12.550 --> 00:13:29.650
لا يستأخرون ساعة ما لوش مرد ارد يعني يعني ملك الموت ينزل لما نزل لموسى مسلا وانت فاهم لما نزل لموسى ازا كان ابتلاء النزول الاولاني كان ابتلاء. النزول التاني هو نزول القابض لان هو خلاص بقى

33
00:13:29.950 --> 00:13:47.250
النزول الاولاني لما قال له اجب ربك عشان الايات تنضبط مع الاحاديث وجاي لي في صورة بشر وضربه وطلع وبتاع فاضي شوية وقت كده لما نزل النزول التاني وصورة بقى ملك الموت

34
00:13:47.800 --> 00:14:01.100
وقال له بقى كزا حط ايدك على متن ثورة قال له لأ مش حاطط وبعد كده هاموت يعني آآ او بعد كده ايه اللي يحصل اقول له هاجي لك تاني. هاجي اقبضك. قال لأ يبقى الان

35
00:14:01.600 --> 00:14:16.850
يبقى هنا لا مرد له لا مرد لهم من الله ملك الموت مش مش هتصعب عليه ويسيبك يومين عمال تئن وتعبان وبتاع قال لك ياللا سيب يومين يخف. دا لسة شباب ما فرحشي

36
00:14:17.000 --> 00:14:35.850
ده ميعاد فرحه بكرة. هتصعب على ملك الموت يعني! هيجي لك وياخدك وانت لابس البدلة وقاعد في الكوشة! اعاذكم الله من  ويجي قبض روحك هتصعب عليه ابوك وامك هيلطمه ويصوتوا كل ده ممنوع اصلا له مرد له

37
00:14:36.350 --> 00:14:57.650
فلازم ايه استجيب من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم  ام المؤمنين ام حبيبة بنت ابي سفيان بتدعو دعاء وكيد بتقول ايه بقى

38
00:14:57.700 --> 00:15:33.200
اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية وقال لقد دعوت الله لاجل مضروبة واجال معدودة او ايام معدودة وارزق مقسومة لا يؤخر منها شيئا ولا يعجل منها الشيء ده

39
00:15:33.500 --> 00:15:54.800
فلو دعوت الله ان يعيذك من عذاب النار ومن عذاب القبر كان افضل واحسن او كما قال صلى الله عليه وسلم السيدة ام حبيبة ام المؤمنين زوجة النبي بنت ابي سفيان

40
00:15:55.500 --> 00:16:15.450
بتقول اللهم متعني بزوجي رسول الله   لحد امتى يعني على طول هي عاوزة على طول الاجل طولي ومتعني بابي ابو سفيان ممتعني باخي معاوية الرسول عليه الصلاة والسلام لأ فيه حاجات احسن من كده

41
00:16:15.700 --> 00:16:40.400
ليه لان استمتاعك ده بالتلاتة اللي انت زكرتيهم دول دي قال مضروبة اجل ده بيزيد اللي بيقل وايام معدودة وارزاق مقسومة امال ايه ؟ قول يا رب اعذني من عذاب النار ومن عذاب القبر

42
00:16:42.850 --> 00:17:11.200
يبقى عجل الاستجابة. ثالثا استجيبوا يستجاب لكم طب واللي مش هتستجيبي مش هيستجاب لكم. اضربوا دماغكم في انشف حيطة اشتقتم ايستجاب لكم استجبتم لمين ؟ ارجع لاية تاني. ما هي الاية اهي بتقول استجيبوا لله وللرسول

43
00:17:11.500 --> 00:17:31.550
لما استجبناش لا لله ولا للرسول خلاص مش هتاخدوا اي وعد هتعيشوا كده وخلاص زيكم زي غيركم اي وعود من عند الله مش هتاخدوها. ليه ؟ ما انتم ما استجبتوش. يبقى لازم تستجيبوا. يبقى استجيبوا يستجاب لكم

44
00:17:32.100 --> 00:17:56.300
وتقرا السور وتقرا القرآن تلاقي الانبيا والسلف الصالح استجابوا فاستجيب لهم عاجلا واجلا فيه الاستجابات فيه استجابة مطلوبة فورا يعني يا رب الان عاوزينها الان تيجي الان عاوزينها ورب العزة يرى حكمة في تأخيرها تتأخر بس استجاب لهم. لان هم استجابوا

45
00:17:56.900 --> 00:18:26.200
فنوح عليه الصلاة والسلام يقول يقول دعا الله سبحانه وتعالى ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له   من واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوى ونصرناه من ونوحا اذ نادى من قبل يعني استجاب ودعا الله سبحانه وتعالى واستقام

46
00:18:26.550 --> 00:18:52.750
فاستجبنا له وشيب الضبط غيره من الانبياء سيدنا ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له ليه الاستقامة مستجيب اصلا. ايوب بيتحرى الحلال يا راجل ده مريض

47
00:18:53.750 --> 00:19:16.550
واي اكل مراته كانت تجيبه شارياه او عاملاه يسأل. ايه ده جايباه منين ؟ منين ده ؟ طبعا ما فيش العملية ما فيش خالص المال ما فيش وطرف ما فيش والولاد ماتوا والصحة ما فيش خالص

48
00:19:16.700 --> 00:19:42.500
يسأل ده منين مرة جابت له قرص كانت عاملة الاورص دي باجرة لغلام ناس ولد ابن ناس من الناس المطرفين عاوزين يعملوا غرفة خبزت لهم قرص الودن ناخذ القرص دي. قال لي فماش خذها ياكلها ايوب عليه السلام

49
00:19:43.250 --> 00:20:08.100
دي منين قالت له كنت خبزاها لغلام والغلام نام اهله قالوا له خديها. قال لها طب ما تفرضي الواد صحي وبيبكي وعاوز القرص ورجعت فعلا بيبكي وعاوز القرص يتحرى يستجيب لربه

50
00:20:08.300 --> 00:20:28.650
صابر على القدر مش الزروف اضيقت. ما يلاقيش قدامه الا الربا لأ طبعا مش كده ابدا ابدا مستجيب لحد اخر لحظة لحد اخر لحظة مستجيب ظهر الربا والزنا بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:20:28.700 --> 00:20:47.050
ازا ظهر الربا والزنا حل الناس بانفسهم العقوبة. يتعاقبوا يتعاقبوا يا مؤمنين يتعاقبوا برضو لانهم مش مستجيبين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله واذهبوا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين

52
00:20:47.150 --> 00:21:09.150
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. يا رب هتحارب الناس المؤمنة اللي بتصوم وتصلي وتزكي اه ما يتحاربوش ليه ؟ لانهم مش راضيين يستجيبوا يقول لهم سيبوا دي مش راضيين يسيبوها. اتركوا الامر ده مش راضيين يتركوه. في نهي وفي امر. اهم بيفعلوا الامر. وما بيتركوش النهي

53
00:21:09.450 --> 00:21:28.200
ما هو مصيبة. معصية مركبة او او يعني في جانب وجانب بنأمرهم بالصلاة بيصلوا. بالصيام بيصوموا. بالزكا بيزكوا وبيحجوا. طب سيبوا الربا. لأ الا دي بقى المشاهدين يسمعوا الكلام. يبقى ما بيستجابوش

54
00:21:28.250 --> 00:21:48.000
مستجيب لنص استجابة ربع استجابة تلت استجابة استجابوا في حاجات وفي حاجات تانية ايه؟ مش راضيين يستجيبوا فيها. يحصل لهم ايه؟ لازم يتعاقبوا فكده استجيبوا عشان يستجاب لكم استجيبوا يستجاب لكم يا اخوانا

55
00:21:48.550 --> 00:22:13.400
سيدنا زكريا وزكريا از نادى ربه نفسه في ولد اذ نادوا ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ايوة فاستجبنا له انما انت معك فلوس تجري تعمل لي بقى حقن مجهري وتعمل لي حتى مش مكلف نفسك تدعي ربنا. مش مكلف نفسك تراجع

56
00:22:13.500 --> 00:22:28.650
مكسبك واموالك ايه الحلال فيها وايه الحرام؟ لأه تصرف على العملية يا راجل راجع نفسك الاول وبعدين فتش في في مشروعية اللي انت بتعمله ده قصة تانية بقى استجيبوا الاول

57
00:22:28.700 --> 00:22:43.550
استجيبوا لربكم زكريا ما كانش يعرف يعمل حقن مجهري. هتقول ما كانش في ايامها حقن مجهري. لو ما كان مش هيعمله لانه يرفع ايده الاول الى الله قبل كل شيء. وعلشان كده القرآن عقب وقال ايه بقى

58
00:22:45.400 --> 00:23:03.050
فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجة الزوجة اللي كانت مش متصلحة اتصلحت مش خلقيا لأ صحيا. هي خلقيا صالحة. ده زوجة نبي ولا غبار عليها مش زي مرات نوح ومرات لوط؟ لا

59
00:23:03.900 --> 00:23:22.650
الاب بار عليها. بس اتصلحت صحيا ووهبنا فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له. وسيد الانبياء وسيد الناس كلهم صلى الله عليه وسلم بيعلموا امنا نستجيب لله عشان ربنا يستجيب لنا. يوم بدر

60
00:23:22.700 --> 00:23:49.250
لما روى مسلم وغيره من حديث عمر. الرسول نزر الى المشركين لقاهم الف ونظر للمسلمين لقاهم تلتمية وتسعتاشر دخل العريش او غرفة العمليات بتاعته ورفع يديه اللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم اتني ما وعدتني. اللهم

61
00:23:49.300 --> 00:24:06.550
ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض. هزه العصابة من اهل الاسلام فلن تعبد في الارض وعمال يناشد ويعيد ويزيد ويلح لدرجة من رفع ايديه الرداء وقع على منكبيه

62
00:24:07.250 --> 00:24:28.200
جه سيدنا ابو بكر لقى رداء واقع حطه على او منكبيه. والتزمه من الخلف مشفقا عليه. وقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك انه سينجز لك ما وعدك هو ابو بكر جاب جديد ما جابش جديد

63
00:24:28.250 --> 00:24:47.600
لان رب العالمين وعدهم احدى الحسنيين وعدهم احدى الطائفتين يا الجيش يا الغنايم او العير. دي يا دي. والعير فلتت. العير افلتت. القافلة التجارية افلتت. يبقى ما فيش الا الجيش

64
00:24:48.700 --> 00:25:09.000
وعدهم بالجيش بس الرسول بيعلمنا قل لنا عندك الحاجة دي لازم تلجأوا الى الله. بيعلمنا نلجأ الى الله فلما حصل بقى فيه استجابة اهو بقى خل بالك شف كلام النبي في الحديس بيقول ايه. ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام. العصابة اللي هم

65
00:25:09.000 --> 00:25:28.400
اللي هم التلتمية وتسعتاشر اللي هم مين؟ اللي هم اهل بدر. اللي هم مين برضه؟ اللي هم افضل الناس في هزا الوقت اللي هم اعبد الناس في هزا الوقت. اللي هم اهل الاستقامة في هزا الوقت. فعلا لو ابيدوا مش

66
00:25:28.400 --> 00:25:48.900
تلاقي حد بعد كده ايه يعبد ربنا. يبقى هم على الايه؟ على الاستقامة. وعلى العبادة علشان كده الايات في سورة الانفال اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين

67
00:25:49.650 --> 00:26:08.050
وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

68
00:26:09.850 --> 00:26:33.000
جزاء المستجيبين يبقى ثالثا او رابعا ايا كان رابعا جزاء المستجيبين المستجيبين طبعا ان شاء الله في الدنيا وفي الاخرة جزاؤهم خير صباح الخير. للذين احسنوا الحسنى وزيادة للذين استجابوا لربهم الحسنى

69
00:26:33.950 --> 00:26:53.600
دي في سورة الرعد للذين استجابوا لربهم الحسنى الحسنى يعني اتجن في سورة يونس للذين احسنوا الحسنى اللي هي موجودة فين؟ في الرعد. للذين احسنوا الحسن وزيادة يبقى احسن من مين ؟ من الحسن

70
00:26:54.050 --> 00:27:07.400
اللي هي ايه؟ النزر الى وجه الله سبحانه لان دي مش في الجنة اصلا. هم اه اهل الجنة هم اللي هينظروا بس النزر نفسه رب العزة مش جوة الجنة لأ

71
00:27:07.450 --> 00:27:25.800
هم في الجنة ساكنين فيها والحب بتنكشف الحجب تنكشف ورب العزة سبحانه مستوي على عرشه ويتجلى لهم وينزروا اليه وهم فين وهم في الجنة مش هو اللي في الجنة لأ

72
00:27:25.950 --> 00:27:45.650
رب العزة مش في الجنة لان الجنة دي حتة مخلوقة. واسعة ضيقة. هي واسعة اه كبيرة قوي قوي. بس مهما كان حيز ومهما كان هي فما تنفعش رب العالمين يبقى جوة ايه ؟ يبقى جوة مكان سبحانه

73
00:27:45.750 --> 00:28:07.100
هم اللي في الجنة والحجب تنكشف وينزروا اليه سبحانه يبقى جزاء المستجيبين ايه للذين احسنوا الذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم الى اخر الايات

74
00:28:07.400 --> 00:28:25.000
المهم للذين استجابوا لربهم الحسنى. يعني الجنة وزيادة على الجنة في صورة يونس للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وزيادة على الجنة برضو في سورة قاف لهم ما يشاؤون فيها. يعني في الجنة

75
00:28:25.000 --> 00:28:43.600
اين مزيد مش في الجنة؟ اللي هو اللي هو النزر بقى الشاهد ده جزاء الايه المستجيبين وجزاء المستجيبين في الدنيا هنا حاجة كبيرة قوي. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا

76
00:28:44.550 --> 00:29:02.250
لفتحنا عليهم بركات من  وهو ده اللي هيحصل لما تحصل الاستجابة اللي ربنا سبحانه وتعالى امر بها الاستجابة لربنا سبحانه وتعالى امر بها هتتجلى اوي اوي اوي. هي موجودة الحمد لله. موجودة بس طبعا

77
00:29:02.350 --> 00:29:23.000
بصفة فردية انما بصفة جماعية كده دولة على بعضها مستجيبة لأ طبعا ما فيش. ما فيش خالص اقليم على بعضه كده مستجيب لأ انما بصفة فردية اللي بيستجيب اهو بياخد رزقه. فانت يا عبد الله بقى تستجيب عشان تاخد ايه

78
00:29:23.100 --> 00:29:41.300
رزقك. ولو ان اهل القرى طب اهل القرى لو ما استجابوش بصفة جماعية وانا استجبت بصفة فردية. اخد الوعد تاخده ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا فتحنا عليهم بركات  ينزل عليك بركات

79
00:29:41.550 --> 00:29:55.400
ربنا يبارك لك في المال في العيال في الصحة في العلم في العافية في كل شيء في كل شيء. لفتحنا عليهم بركات من السماء وفي الاخرة بقى بالحسنى وايه؟ والزيادة

80
00:29:55.850 --> 00:30:14.300
خامسا او اخيرا جزاء المعرضين اهو ما استجبتش تبقى معيط ان ما استجبتش تبقى معرض وممكن تستجيب زي ما قلت زي ما قلت لكم كده بنسبة. يعني ايه بنسبة؟ زي ما باقول لك ايه. صلي. الحمد لله باصلي. الحمد لله باصوم. الحمد لله بازكي وباحج. بس الا الفلوس

81
00:30:14.300 --> 00:30:34.600
ده كل ده كل مالي وحالي في الشغلانة دي مصر فيها ازاي وصف الشهادات دي ازاي يا ايها كل حاجة حلوة في بس ديت عقدة يبقى انت مستجيب بنسبة مستجيب بنسبة

82
00:30:34.700 --> 00:30:53.200
لازم تزبط حالك هنا انت مش مستجيب كما اراد الله قمة الاستجابة بقى في زمن عيسى. دي قمة الاستجابة. استجابة بقى مش فردية لأ. ده جماعية. كل الدول كل الناس كل الامم

83
00:30:53.550 --> 00:31:14.100
ما فيش بلد اسمها خالية من الاسلام وفيها دين تاني لا اقبل بتعبد كلاب ولا قطط ولا فيران ولا  ولا بشر ولا اي شيء كله ما بيعبدش الا الله يقوم بقى الخير يعوم زي الغصون ما قال كده

84
00:31:14.150 --> 00:31:36.300
عليه الصلاة والسلام لدرجة ان قال طوبة طوبة العيش بعد المسيح العيشة تبقى هنا. ليه؟ لانه استجابة. اللي بالرضا بالرضا واللي مش بالرضا بالعافية بالعافية بانه هيقاتل الناس على الاسلام

85
00:31:36.700 --> 00:31:51.550
الناس في الوقت ده المستجيب برضاه كده ومبسوط وحابب الدين اهلا وسهلا. طب والمشدد يستجيب بالعافية. تستجيب بالعافية يعني ايه؟ في سلطة رحت صل انا مش مقتنع بها. لازم تصلي

86
00:31:52.450 --> 00:32:09.650
اقتنع ما تقتنعش دمعة ما فيش ما فيش خياط اصلا المعرضين بقى جزاء المعرضين ايه؟ هي لقطة كده بس في سورة ابراهيم ناخدها هيحصل ايه؟ ما هو انت ما استجبتش لربنا هتستجيب للشيطان. مش هتقعد ساكت. والله العظيم ما هتقعد ساكت

87
00:32:09.700 --> 00:32:21.950
ما حدش يقعد ساكت اللي مش هيستجيب لله هيستجيب للشيطان اصله مش هيسيبك هو انت فاهم كده انت تبقى محترم ولا حد هيحترمك ؟ انت ما استجبتش لله. هيتلموا عليك

88
00:32:22.500 --> 00:32:39.550
هيتلموا عليك الشياطين مش هيعتقوك. والله العزيم ما هيعتقوك. واقرا الاية دي كده افتح ابقى افتح المصحف كده وعش معها كده وقال الشيطان لما قضي الامر قضي الامر يعني ايه؟ يعني دول راحوا الجنة ودول راحوا النار وهو قاعد معهم في النار بقى

89
00:32:40.150 --> 00:33:00.650
قال الشيطان للجماعة اللي معه في النار. وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق واوعدتكم طب وعدكم وعد الحق بايه؟ ان لو استجبتم هو فيه كلام في النص هنا كده. لو استجبتم هيديكم كزا وكزا وكزا وكزا. ده وعد حق اهو بقى. ان الله وعدكم

90
00:33:00.650 --> 00:33:21.200
وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان. الا ان دعوتكم فاستجبتم لي اهي دي. المعرض لو ما استجابش لله وللرسول لازم يستجيب للشيطان. لازم مش هيقعد ساكت ابدا

91
00:33:21.300 --> 00:33:39.500
اصل مين اللي هيخلصه من الشيطان انه يستجيب لله وللرسول؟ طب ما استجابش لله هيتسلط عليه هيسل عليه فهو هيعمل كده احزر يا عبد الله واستجيبوا لربكم. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا

92
00:33:39.500 --> 00:34:00.750
نوعا من له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا يا اكرم الاكرمين. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

93
00:34:02.500 --> 00:34:08.256
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة