1
00:00:00.200 --> 00:00:19.450
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. معنا ضيف عزيز ربنا يحفظه ويبارك فيه الاستاز شادي محمد وحسام مصطفى عمال يفاجئني ويبهرني

2
00:00:19.550 --> 00:00:39.550
وعرفني على ناس محترمة جدا ربنا يحفظه ويبارك فيه. بيعمل حسنات كده. اه ما هو عمل معي نفس الحسنات برضو. انا مش مش مش متعودها منه قد كده يعني. شف بقى لنا كم سنة شغالين مع بعض جاي انت في اخر مني يعني انت انت يعني احنا بقى لنا كم سنة

3
00:00:39.550 --> 00:00:59.550
متعرفين وجاي في اخر آآ عرفت يعني هعمل ايه طيب؟ الحمد لله. هي مش غلطته الحقيقة. لا اله الا الله. هو في الحقيقة ان التعارف ده جه عن طريق ان آآ استاز شادي محمد آآ عمل برنامج اسمه الكنز ازن

4
00:00:59.550 --> 00:01:29.100
كنتم بتصوروا في اندونيسيا ولا في ماليزيا؟ انا بصراحة ما اعرفش مين اللي قال لكم على شورة ان انتم تاخدوا حساب معكم باقي اخوة كانوا اختيارات موفقة جدا يعني مش عارف اشمعنى خدتوا حسام في الاخر؟ ما انت عارف بقى كل نعمة فيها ابتلاء يعني. هو النعمة بقى

5
00:01:29.100 --> 00:01:54.450
فمن هنا حصل التعارف حسام اتعرف على استاز شادي وحب انه يشاركني في هزا الخير الله يكرمك. فانا حابب برضو في الاول ان حضرتك ولو بايجاز زي ما حضرتك حابب يعني علاقة حضرتك بالميديا او الدراما المتعلقة بالدعوة. وعلاقتك بي

6
00:01:54.450 --> 00:02:09.950
دورك خلص في آآ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ بداية يعني هو ربنا اكرمني باني اشتغلت في المجال ده يمكن من حوالي خمسة وعشرين سنة تقريبا يعني

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
اه في اكتر من تخصص. ان شاء الله. اه ما بين التصوير وما بين الاخراج. وما بين كتابة الاسكربتات يعني. اه لانها كانت هواية اكتر مكان دراسة يعني يعني ابتدى الموضوع يمكن وانا قبل خمسة وعشرين سنة كنت لسه في سانوي فكنت حابب الحدوتة كنت بحب اكتب بحب اصور لغاية لما

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
تخصصت كدراسة آآ ثم بعد كده آآ اشتغلت بقى في في المجال الميديا في آآ في اكتر من مكان سواء في التليفزيون الرسمي او في آآ في قنوات خاصة طب في مجال اعمال درامية بسيطة اللي هي السهرات الدرامية الفواصل الدرامية البسيطة آآ افلام آآ

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.800
آآ عملنا حوالي واحد وعشرين فيلم وثائقي عن المحميات الطبيعية وعن آآ عن حاجات كتير يعني. ان شاء الله. مواضيع كتيرة. بعد كده لغاية لما آآ ربنا من علي بقى ان انا ايه انتقل للعمل الدعوي بقى يعني او استخدام بقى تخصصي في في العمل الدعوي الحمد لله ده يمكن

10
00:03:10.800 --> 00:03:30.800
ان كان سنة الفين وتمنتاشر تقريبا او الفين اه الفين وتمنتاشر او الفين اه بس. يعني حضرتك ببداية عملك المتعلق بالميديا ما كانش له علاقة بالدعوة في البداية. لا لا لأ خالص. لغاية سنة الفين وتمنتاشر. تقريبا

11
00:03:30.800 --> 00:03:50.800
من الفين وتمنتاشر ايه اللي حصل؟ حصل بقى شقلبة. اتشقلبت الدنيا خالص معي الحمد لله يعني. آآ يعني ابتديت بقى اعرف آآ ان في قنوات آآ بتقدم ميديا اسلامية وانا ما كنتش عندي فكرة خالص بالقصة دي اساسا. آآ وآآ

12
00:03:50.800 --> 00:04:10.800
تعرفت على احد الاشخاص اللي عرفني على احد المشايخ الاكارم ربنا يحفزه. اللي وصلني ببعض القنوات دي ومنها انطلقنا بقى يعني آآ اشتغلت في اكتر من قناة واسست آآ مجموعة كبيرة من القنوات لانك كنت ساعتها بقى يعني ابتدى عندي خبرة آآ كويسة في مجال حتى تأسيس القنوات عموما وآآ

13
00:04:10.800 --> 00:04:30.800
آآ كانت هوايتي بقى الدائمة الابدية هي فكرة الاخراج. آآ وفكرة الانتاج المتكامل. آآ بداية من كتابة الاسكربتات والتصوير والمونتاج والاخراج والكلام ده فيعني الحدوتة كلها كده زي عبدالحميد الترزي كده يعني. حابب الحدوتة كلها على بعضها يعني. اخر

14
00:04:30.800 --> 00:04:50.800
اخر تقريبا عمل حضرتك عملته في رمضان مع حسام برنامج الكنز اللي انا سمعته يعني انه ما شاء الله نجح نجاح شديد جدا قنوات كسيرة جدا لكن يمكن ما خدش حقه قد كده في الدعاية على السوشيال ميديا. اه. البرنامج ده ممكن باختصار

15
00:04:50.800 --> 00:05:08.850
لان انا انا لما شفته حسيت ان هو مختلف يعني. مم. ودي نقطة يمكن نتكلم عنها باستفاضة اكتر ان اغلب القنوات الفضائية او الاستخدام الدعوي للميديا تقليدي نوعا ما. مم. لكن فكرة برنامج الكنز ده كان مختلف

16
00:05:09.300 --> 00:05:29.300
واعتقد حضرتك اللي كنت مسؤول عن الفكرة واخراجه بشكل كامل لو حضرتك تحكي لنا الفكرة جت ازاي؟ هو طبعا هو الموضوع برضه هنقول ان هو آآ تكاملي. انا كان عندي فكرة مختلفة تماما عن عن فكرة الكنز وعرضتها على الجهة المنتجة. قالوا لي اه الفكرة دي حلوة تمام بس ايه عايزين نحور الموضوع بتاعها

17
00:05:29.300 --> 00:05:49.300
لمعالجة قضية معينة. مم. واللي هي كانت قضية التعزيز اه. كويس. فانا قلت لهم طيب هنعملها اه فكرة مغامرات ومش عارف ايه والكلام ده لان اه انا دايما باؤمن بقصة انه المعلومة عشان اه تثبت واه في

18
00:05:49.300 --> 00:06:06.750
في عقول المشاهدين لازم توصل لهم بشكل غير مباشر. وآآ توصل لهم آآ بصورة مبهرة مش لازم درس مباشر كده احنا النهاردة هنتكلم عن لأ لأ والله انا انا ضد الفكرة دي من زمان. يعني من ساعة ما بدأت في الميديا الاسلامية وانا ضد فكرة

19
00:06:06.750 --> 00:06:28.700
الشيخ اللي قاعد الكلام الموجه. رغم ان حضرتك ساهمت في انك تعمل برامج لانه انا شوف عايز اقول لحضرتك على حاجة هو هو ده ضروري ومهم لكن في شرايح من المجتمع وعشان نوصل لها مش هينفع نوصل لها بفكرة الشيخ اللي قاعد

20
00:06:28.700 --> 00:06:48.700
على المنبر وبيتكلم آآ بشكل مباشر او بشكل موجه. ودي شريحة كبيرة جدا في المجتمع. انا منهم يعني قبل كده. ايوة. آآ آآ يعني قبل ما الانسان يبقى طالب علم مش هي دي الطريقة الافضل ان احنا نوصل له به مع آآ

21
00:06:48.700 --> 00:07:07.450
معلومات. صحيح. فالحقيقة يعني كانت اه حتى انا كنت بعمل ماستر في اه في مسألة الدراما التلفزيونية وكنت بستشهد ببعض الاحاديث يعني. مم. لاني عايز اقول فيها انه اه يا جماعة انه مش لازم عشان توصل المعلومة

22
00:07:07.450 --> 00:07:26.700
توصلها بشكل مباشر. اه اه لو قلنا في ميت واحد قاعد بيسمع لدرس او عشان يتلقى معلومة فانا انا شايف من وجهة نظري انه لن يتجاوز الاتناشر التلتاشر الاربعتاشر هم اللي ممكن يستقبلوا المعلومة بشكل مباشر. نعم. اما باقي

23
00:07:26.700 --> 00:07:46.700
مجموعة هيبقوا محتاجين اسلوب مختلف شوية وهو اسلوب غير مباشر اسلوب الدراما واسلوب الموقف. مم. والحقيقة سبحان الله يعني لما دخلت بقى مجال الدعوة الاسلامية آآ ابتديت بقى ابحث كده وانقب في آآ فعرفت انه آآ آآ ان احنا لنا اصل

24
00:07:47.300 --> 00:08:07.300
في المسألة وانه الله عز وجل يعني وصل لنا مواضيع كتيرة وقضايا كتيرة باسلوب القصص. مم. ايوة تمام؟ واعتقد انه في يمكن اكتر من تمانين قصة في في القرآن الكريم. كذلك طبعا انتم هتصلحوا لي بقى المعلومات لا لا. الارقام

25
00:08:07.300 --> 00:08:32.100
طبعا معروف السيرة النبوية من خلال بعض الاحاديث شفت قد ايه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. استخدم الدراما. مم. استخدم الدراما في التعليم هو طيب علشان بس الناس تبقى فاهمة الدراما دي المقصود بها ايه ويعني لو حضرتك تجيب لنا المقابلة دي علشان ممكن حد يستغرب يعني ايه النبي

26
00:08:32.100 --> 00:08:52.100
هي الكلمة دي برضو تقيلة شوية على بعض المستمعين ما انا حبيت ان انا يعني اعمل اللي هو العصف الذهني ده بكلمة اه دارجة ومستخدمة. اه. لكن لها اصل عندنا. مم. وهي الدراما يعني ايه هي الدراما هي موقف هي كلمة يونانية بتعني الموقف. مم. او محاكاة الموقف وابتدى

27
00:08:52.100 --> 00:09:12.100
من هنا المسرح الروماني في عهد فعايز اقول انه انه يعني هم اكتشفوا الموضوع اه من زمان انه ان انا اقدر اثر على الجمهور. ايوة. آآ بشكل مباشر وبشكل لا واعي. ايوة. وبشكل آآ آآ غير مدرك

28
00:09:12.100 --> 00:09:29.450
انه ان انا مش بقول له تعال تعبد او تعالى قل او تعالى اعمل او تعالى لأ. ده انا بجيبه غني وارقص واقرا شعر ومش عارف ايه وحط تمر دول كلهم الرسالة اللي انا عايز اقولها هحطها في الايه؟ مم. في الكلام اللي بيتقال ده. مم. وهم عملوا الحدوتة دي من زمان جدا

29
00:09:29.600 --> 00:09:39.600
فنهرج بقى على الكلام ده عشان برضو مش هو ده اللي احنا نقدر نستشهد به لكن هو الشيء بشيء يذكر يعني. ايوة. لكن انا آآ طبعا استشهادي كان باحاديث النبي صلى الله عليه

30
00:09:39.600 --> 00:09:55.300
صلى الله عليه وسلم ومنهم مثلا آآ حديث آآ جبريل. هم. آآ اللي رواه آآ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. لما قال آآ آآ بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:09:55.550 --> 00:10:25.550
اه اه. انه دخل عليه سواد الشعر. لا يرى عليه اثر بسفر اه لأ شف اللي جاي بقى. فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. مم. قال انا ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت فتعجبنا

32
00:10:25.550 --> 00:10:45.550
يسأله قال فاخبرني عن الايمان. قال فاخبرني عن الاحسان. قال وكذا وكذا. بعد كده انصرف. هم آآ راح حكى لهم بان هذا سيدنا عمر قاعد مستني فقال لبست قليلا. فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له يا عمر اتدري من السائل؟ قال

33
00:10:45.550 --> 00:11:02.750
قال الله ورسوله اعلم صلى الله عليه وسلم. قال انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. ايوة طب ايه الحدوتة دي بقى؟ جميل جميل بص هو ما علمهمش بص يعلمكم. يعني المشهد ده كله معمول عشان يعلمكم. طب علمه ايه؟ فما علمهمش ان

34
00:11:02.750 --> 00:11:22.750
نعلمهم ايه بقى؟ شف كم العلم الكبير قوي اللي هو من اول ايه؟ هم. من اول الاسلام. اسلام تمام؟ ايوا. الساعة قال له ما ما المسئول عنها باعلم من السائل. ايوا. تمام؟ طب ما امرتها؟ قال له امرتها. فوصل من اول ما تدخل الاسلام مم

35
00:11:22.750 --> 00:11:49.900
ايمانك واحسانك ويقينك بعلامات الساعة يوم القيامة. كل الهيلمان ده مسله او جسده في مشهد. في مشهد. مشهد تمثيلي. مم. هو ده مش مشهد تمثيلي. جميل ايوة صح. وانصرف حديس كان عجيب جدا بالنسبة لي. وانا كنت آآ حديث عهد بقى بالتزامه كده انا لي تعليق واسف على المقاطعة. بس انا لاحزت

36
00:11:49.900 --> 00:12:09.900
من حضرتك حاجة انا بلاحظها ان احيانا اهل التخصص في مجال معين بيقدروا يلاحزوا حاجات غيرهم ما يلاحزوهاش يعني ممكن الحديس ده يفوت على ناس كتيرة جدا وما تلاحزش الفكرة دي. اه. انه انه فيه مشهد حصل قصاد الصحابة. هم

37
00:12:09.900 --> 00:12:29.900
ان سيدنا جبريل جه بهيئة معينة ولبس معين وجلس جلسة معينة وقصاد بعض وفيه حدث بيحصل اللي هي الدراما دي. اه اه اه. واحنا كلنا مشدودين نتفرج على الحدس ده علشان نشوف ايه اللي هيحصل فمركزين بقى في كل كلمة وبداية وبدايته كمان قال ايه

38
00:12:29.900 --> 00:12:49.900
اسند الى ركبتيه ده بيوصف المشهد. فوضع يديه ووضع كفيه على فخذيه. ده بيوصف مشهد تمسيلي لانه بيكتب سكريبت سيناريو قاعد فين وقاعد ازاي وبيتكلم ازاي وشديد بياض آآ السياب

39
00:12:49.900 --> 00:13:09.900
شديد سواد الشعر يعني هو هو بيوصفه بيوصف مشهد انا بقى كمخرج اه انا كمخرج فشايف ان هو ده كاتب سيناريو. ده كاتب لي تقريبا كده ستوريبورد اه شكل للشخص قاعد ازاي؟ ووصفه ايه؟ وجاي منين؟ الصحابة حواليه

40
00:13:09.900 --> 00:13:29.900
ده موقف ده ده حديث حديس بقى ايه تخيلي بقى ده ده واقعي. اه. لو اتكلمنا عن الدراما الواقعية يعني احنا عندنا مسلا مخرج الدراما او المخرج الدراما الواقعية صلاح ابو سيف مسلا او سين او صاد. مم. تمام؟ مم. فده الشق بتاع الدراما الواقعية اهو في بقى دراما تخيلية. مم. زي حديس

41
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
آآ مثل القائم على حدود الله. ده فيه انت حضرتك كمان تحت حاجات كتير. اكتشفت ان هو بيقول ده ده انواع الدراما ده في انواع مختلفة من الدراما موجودة في السنة يعني انا بص قد يكون اجتهادي خطأ. لكن انا بقول لك عن قناعة انا

42
00:13:50.300 --> 00:14:18.750
اقتنعت بيها. ايوة ايوة. من خلال مشاهدتي مخالفات شرعية. تصوري وصفة حضرتك فايه استهموا على سفينة الحديس بتاع استهموا على سفينة النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيتخيل صح كده؟ زي ضرب الامثال ايوا. يعني ده مسل تخيلي مسل مش مش حادس. ايوا. او مش حاصل. مم. لكنه تخيلي. دي

43
00:14:18.750 --> 00:14:38.750
تخيلية. مم. بس خيال. تخرج منه. بس خيال عقلاني. خيال قد يحدث. مم. تمام. مم. عايزين نوضح بس الحديس ده للمشاهدين. مثل قائمة على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة. ايوة. هم. تمام؟ فالنبي بقى بيوصف ناس قاعدين تحت وناس قاعدين

44
00:14:38.750 --> 00:14:58.750
هنشوف مين اللي عرفه منها الاستهانة. بعضهم قعدوا تحت وبعضهم قعدوا فوق. مم. فاللي قاعد تحت بيطلع فوق عشان يسقي الماء. مم. فقال لك انا عدايقهم. مم. بطلع ادايقهم تمام؟ فلا بدل ما اطلع ادايقهم انا هعمل خرم عندي في الجزء بتاعي. مم. عشان اسقي منو واخلص. مم. تمام

45
00:14:58.750 --> 00:15:18.750
بس هم مش عارفين ان هو الخون اللي هيعملوه ده هيغرق هيغرق السفينة. صح كده؟ فلازم اه فاللي فوق بقى يعملوا ايه؟ لو تركوهم لهلكوا وهلكوا جميعا. مم. ولو اخذوا على ايديهم لنجوا. ونجوا جميعا. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيمثل آآ الدراما يعني

46
00:15:18.750 --> 00:15:38.750
حضرتك كنت بتتكلم دلوقتي انا عمال متخيل الموقف متخيل السفينة ومتخيل الخرقة سبحان الله فعلا دي من ضمن اسباب استخدام القرآن الكريم للقصة ده اصلا. بالزبط. لان يعني العلماء لما اتكلموا في الموضوع وحتى الكتاب بتاع حمزة ابن سليمان ده اللي هو عامل كتاب اسمه معجم السرد

47
00:15:38.750 --> 00:15:58.750
قرآني. نعم. بيحكي بي جايب فيه معجم اه اجنبي مشهور جدا في موضوع انواع سرد القصص المختلفة. هم. وجايب ان القرآن الكريم تقريبا استخدم كل انواع السرد المختلفة في القرآن. صحيح. لعل الكتاب ده والله ممكن يكون آآ نعم. نافع جدا حضرتك

48
00:15:58.750 --> 00:16:18.750
خد دي لحضرتك منه نسخة. ما شاء الله. كتاب جميل. طيب ده فرصة جميلة. طلعنا بنفحة. فالفكرة ايه؟ اه. ان البشرية منز قديم بيستخدمه القصة. نعم. في نقل ثقافتهم وفي نقل اديانهم وفي نقل عقائدهم وكذا. فالقرآن الكريم ما طلعش

49
00:16:18.750 --> 00:16:37.450
عندها الانسان بفطرته بيتشوق انه. مم. اسمع القصة واستفيد منها ويبقى يعني انتباهه مشغول تجاه الشخص اللي بيحكي القصة وهكزا. وفيما علمت انه انه آآ انه في مقاصد من القصص في القرآن. مم. يعني القصص في القرآن

50
00:16:37.450 --> 00:16:56.700
آآ في قصص الانبياء وقصص الصالحين وقصص آآ الاقوام وقصص الظالمين. ايوة. تمام كده اه اه ففي مقاصد للقصص. طبعا. فمنها اول حاجة التوحيد دعوة للتوحيد. صحيح. مم. اه اه مقصد تاني اه مم اه

51
00:16:56.700 --> 00:17:16.700
آآ التعريج على تاريخ الامم السابقة. تثبيت فؤاد قلب النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لنثبت به فؤاد. اه صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ما هو لما النبي لما النبي صلى الله عليه وسلم يقعد مع الصحابة او مع آآ اهله

52
00:17:16.700 --> 00:17:36.700
تمام او اهل الكتاب ويقعد يذكرهم بقصص قديمة وهو نبي امي لا يعرف فعرف منين مم بعدها صدق لنبوته. مم. صلى الله عليه وسلم. آآ من ضمن المقاصد ايضا آآ آآ اثبات عظمة وقدرة وطلاقة القدرة لله عز وجل في

53
00:17:36.700 --> 00:17:56.700
الكثير من القصص زي قصة سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام وقصة آآ السيدة مريم. ايوة. فعايز اقول انه انه في مقاصد كتيرة لوجود القصص في القرآن. مم. وكذلك في السنة. هو طبعا القصص اه يعني لها مقاصد كثيرة جدا وفوائد كثيرة جدا

54
00:17:56.700 --> 00:18:16.700
ويمكن دي حتى من ضمن اعجاز القرآن الكريم بالمقارنة بصلا مع القصص اللي موجودة عند اهل الكتاب الناس بتقدر تطلع التأمل في قصص القرآن الكريم فوايد لغاية النهاردة يعني. نعم. القصة دايما بضرب المسال قصة سيدنا ابراهيم قصة سيدنا موسى قصة سيدنا نوح بالمقارنة باللي

55
00:18:16.700 --> 00:18:31.750
عند اهل الكتاب هم تقريبا ما عندهمش حاجة نافعة في الموضوع يعني. نعم لغاية النهاردة رسايل الماجستير والدكتوراة في الفوايض اللي تقدر تطلعها من من القصص القرآني. بس انا كان عندي سؤال نرجع لورا سنة

56
00:18:31.750 --> 00:18:54.350
بس انا حاطط في بالي موضوع الاحاديث اللي لها علاقة بانواع الدراما المختلفة. سؤالي كان يعني امتى حضرتك بدأت تهتم اصلا بالدعوة وايه اللي خلى حضرتك تهتم اصلا بالموضوع بقى وتربط الدنيا دي كلها موضوع اللي حضرتك كنت بتشتغل اصلا في الدراما والميديا وبعد كده آآ

57
00:18:54.350 --> 00:19:14.350
ادركت اهمية الدعوة بعد كده طب ما نستخدم الدراما في الدعوة. هو فيه مرحلة في النص منهم. ايه بقى؟ ان انا كنت بدرس في الجامعة. مم دايما المعلم اه بيحب يدور على الطرق واساليب الشرح اه المناسبة له في

58
00:19:14.350 --> 00:19:34.350
تعليم يعني عشان يوصل المعلومة بسهولة. فكان فكرة آآ بحثي دايما ان انا آآ كل ما بشوف وسيلة او اسلوب او فكرة او طريقة آآ اقدر اوصل بها المعلومة آآ اسرع واسهل واوقع. فبجري وراها على طول. فبما اني دخلت بقى آآ مجال الدعوة وكده. طبعا مش دعوة انا مش انا اللي

59
00:19:34.350 --> 00:19:51.350
لكن انا انا ورا الكاميرا يعني. ايوة. انا اقصد انه انه دخلت المجال نفسه. فابتديت اه اشوف اه يعني ايه يعني نقول ايه؟ المرجعية بتاعتنا في القصة دي. لان اكيد اكيد هلاقي في

60
00:19:51.500 --> 00:20:09.500
آآ الشاهد زي ما قلت لحضرتك انه آآ كان كنت بحب دايما فكرة اني اشوف ايه المرجعية في في مسألة التعليم لان انا بحب دايما انا فكرة الدراما او او البرامج او ايه هي كلها قصة تعليمية. مم. اه رسالة. مم

61
00:20:09.500 --> 00:20:29.500
مرسل ومستقبل. مم. واداة اتصال فهي فهي عملية تعليمية في النهاية. اه وهي مرتبطة بمجالي. الاصل. فعشان كده قلت عايزين اشوف ايه هي وسائل الاتصال الاكثر مناسبة للمشاهد. آآ ونعمل عليها ابحاس ونعمل ونشوف ايه اكتر حاجة ممكن تكون مؤثرة. مم. آآ في

62
00:20:29.500 --> 00:20:49.500
جمهور فوجدت آآ انه آآ تأكد لي لان انا اصلا كنت آآ يعني كنت باحضر دراسات في في الدراما. فبالتالي آآ اه اه لما وجدت بقى لنا اثر في القصة ولنا مرجعية فقلت يا سلام! يعني دي جات لي على الطب يعني. مم. بس فيعني

63
00:20:49.500 --> 00:21:09.500
ودي كانت الفكرة في ان انا حبيت ان انا استخدم هذا الاسلوب في آآ البرامج. وعشان كده دايما آآ اي حد بيطلب مني او كده آآ فكرة برنامج دايما افكاري كلها انها آآ حاجات خارجية حاجات مرتبطة باكشن حاجة مرتبطة بدراما حاجة مرتبطة

64
00:21:09.500 --> 00:21:29.500
بالخارجي بالحوارات الغير المباشرة. تمام؟ لكن فكرة الحوار المباشر الموجه مش الكل مش كل الشرايح هتقدر تستوعب القصة دي. طب انا حابب اسأل حضرتك سؤال لان انا بحب يعني اشوف الملمح الشخصي في الموضوع

65
00:21:29.500 --> 00:21:51.150
ايه اللي اسر في حضرتك تحديدا بدأت تهتم بموضوع الدعوة وتوزف الدراما من خلال الدعوة؟ يعني ليه الدعوة بالنسبة لك كانت مهمة يعني ليه ما ما كنتش مسلا تكمل شغل في في اي حاجة تانية وخلاص. لأ دي حاجة بقى بتاعة ربنا. يعني آآ

66
00:21:51.150 --> 00:22:05.850
انا مش مش فاكر او مش متذكر ان كان في سبب اكتر من ان هو قدر ربنا عز وجل انه آآ سبحان الله. يعني آآ قصة كده اه حدوتة برضه حاصلة يعني انا كنت ماشي في مكان ما

67
00:22:06.000 --> 00:22:26.000
اه مسجد قريب من سكني. كان انا وصديق لي واحنا ماشيين في الطريق لقيت ان الطريق واقف خالص. ومقفول من من كل الاتجاهات. اه ليه يا جماعة فول ايه عايزين نعدي وبقوا متزمرين وزعلانين وبتاع والكلام ده آآ ده اصل فيه درس للشيخ فلان. طب يعني درس بس احنا عايزين نعدي وبتاع فالمهم

68
00:22:26.000 --> 00:22:46.000
صديقي لجار قاعد وكان بيتفرج ففلان ازيك عامل ايه بتاع تعالى اقعد معانا في الشيخ فلان الجاي دلوقتي اسمعوا فانا الحقيقة يعني آآ تحركت يعني قلت خلاص ماشي قعدت. قعدنا وسمعنا. كان آآ ربنا يحفظه ويبارك في عمره وآآ وعلمه وكان

69
00:22:46.000 --> 00:23:06.000
الشيخ محمد حسان. اللهم بارك. كان درس له وانا اذكر ان الشارع كله آآ من اول المسجد لغاية الشارع اللي بعده والطريق وكوبري تقريبا. الكل كده المكان ده كله كان فرصة اننا ما كناش عارفين نعدي الناحية التانية فربنا قدر وشاء ان انا اقعد واسمع. بس وقد كان. يعني من ساعة مسلا. ما هي هي مترتبة

70
00:23:06.000 --> 00:23:16.000
فهي اقدار ربنا عز وجل لكن ما كنش فيه استعداد ولا كان فيه تفكير ولا كان فيه ان انا افكر ان انا اوصل لحاجة زي كده لأ خالص. يعني هو كان بتقدير من ربنا عز وجل يعني

71
00:23:16.000 --> 00:23:38.200
وهو فضيلة الشيخ برضو اللي يعني وصلت له برضه اتعرفت عليه وهو اللي وصلني للميديا الاسلامية يعني ربنا يحفزه ويبارك في عمره وعلمه. آآ اه بس فما كانش فيه آآ الناس بتعتقد ان الحاجات دي بتحصل عشوائية في حياة الانسان. لأ هو ما فيش حاجة اسمها عشوائية. لا لا هو ما فيش حاجة. يعني انا كنت دايما آآ

72
00:23:38.550 --> 00:23:52.650
لما اقابل حد مسلا عنده مشكلة في موضوع الايمان والالحاد او التنصير او حاجة زي كده. مم. واقعد معه اقول له يا ابني ما تفتكرش ان هي جت صدفة فكده او ان انت حياتك عدت وانا قابلتك كده

73
00:23:52.750 --> 00:24:13.650
لا فهو سبحان الله في ناس بقى ربنا بيكتب لها الخير في ان الموقف ده يغير حياتها ويستمر عليها. الحمد لله. طب نرجع لموضوع الاحاديث اللي لها علاقة بالدراما. لو حضرتك مستحضر احاديث تانية لان انا في دماغي بعض الاحاديث. انا في دماغي حاجة كده كان بعض اهل العلم

74
00:24:13.650 --> 00:24:33.650
نتكلم عليها اللي هو ايه لما الجمعة اللي فاتت كان بيسألني اه هو انا وحضرتك ايه؟ لا واحد طبعا طيب امال ايه؟ فقال لما اتسأل عن موضوع ان يعني التمثيل في الاصل حلال ولا حرام؟ فطبعا كتير من اهل العلم قالوا ان بردو جه في بالي الموضوع ده احنا عندنا تاريخ يعني من اول هل التصوير

75
00:24:33.650 --> 00:24:43.650
الفيديو ده اصلا لا لأ والتمسيل في حد زاته ما هو ممكن يبقى تمسيل مسرح مسلا من غير تصوير. مم. اه. فده برضو حلال ولا حرام. يعني ابن عثيمين رحمه الله كان بيقول طبعا ان هو

76
00:24:43.650 --> 00:24:53.650
حلال وكده. مم. وكتير من اهل العلم على ان هو حرقني. فكانوا بيستشهدوا بقصة جميلة قوي. يقول لك القصة اللي حكاها النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو قصة الاورس والاعمى والاقرع. مم. القصة دي

77
00:24:53.650 --> 00:25:13.650
كلها تمسيل. مم. يعني الملائكة نزلوا عشان يمسلوا شخصيات. اه. فاهمني؟ مم. كل واحد بيمسل شخصية معينة. ايوة. وان هو بيشفي ومش عارف ايه لسة شايفها كان فيلم كرتون القصة في الاصل ايه ؟ تمسيل. تمسيل. الملايكة عملوا ايه اصلا؟ مسلوا. هم مسلوا، صح كده ؟ هم. فقال لك ان لو

78
00:25:13.650 --> 00:25:33.650
التمسيل في حد زاته كتمسيل حرام ما كنش ربنا عز وجل ازن ما كناش وجدناها ما هو هي الحديس اللي لسه قايلينها فده تمسيل يعني مسلا الحديث اللي النبي فيه بيرسم على الارض صح. مم. والحديث اللي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بيوصف مكان

79
00:25:33.650 --> 00:25:53.650
وفي ابواب وسطور مرخاة ايوة. وداعي بيقول انك ان تفتحه تلج. طب ما ده تخيل ومشهد حاجات كتيرة دراما دراما الاطفال بقى. كمان. عندك اه حسن والحسين. هم. رضي الله عنه. رضي الله عنه. هم. اه لما شافه

80
00:25:53.650 --> 00:26:13.650
الرجل اللي بيتوضى غلط. اه. قدامه ان هم بيتوضوا. جميل قوي شوف مين فينا ان شاء الله. يعني شوف هو هنا لطفل عنده المعلومة ان الراجل ده بيصلي غلط. بس هقولها له مباشرة. فزكائه وفطنته

81
00:26:13.650 --> 00:26:33.650
وصلوه انه عشان يوصل له المعلومة ما لهاش تأدبا لسنه وكذا لا انا شايف ان انا امسلها له احسن اعملها بالدراما احسن. مم مسلوا هم الاتنين. يا عماه احكم بينا بقى شف انت مين فينا الاحسن. في الوضوء. فالاتنين اتوضوا افضل من بعض. فالراجل ادرك

82
00:26:33.650 --> 00:26:52.300
انتم الاتنين احسن من بعض وانا اللي بتوضى غلط ورايح راجع طب تعال بقى لو هو قال له بقول لك يا عمنا بس انت معلش انت ما اتوضتش صح. انت مين اللي هتعلمني انت لأ لأ انت مين اصلا؟ يعني انت لسه في

83
00:26:52.300 --> 00:27:12.300
انه يقبل انت اللي هتيجي تقول لي اتوضأ ازاي؟ ايوا. لا هم بكل بساطة مسلوا. هم. فعايز اقول اهو ادي دراما للطفل. وانه انه الطفل ازاي ادرك انه انه آآ آآ عشان يوصل معلومة وصلها بالتمسيل. هم. تمام؟ فالشاهد ان احنا لنا مرجعية وله

84
00:27:12.300 --> 00:27:34.450
اصل ولنا اثر في ان آآ افضل اسلوب لتوصيل المعلومة لاكبر شريحة مجتمعية ممكنة شريحة العوام. مم. تمام؟ هو الاسلوب غير مباشر. اسلوب الدراما. آآ او المحاكاة. فيا ريت بقى يعني نشتغل على الاسلوب ده. يا ريت. انا بس اللي انا عايز اوصل له حاجة. آآ

85
00:27:34.450 --> 00:27:54.450
يعني انا كنت ايه مش عارف حضرتك شفت الحالة دي ولا كنت عامل حلقة كده عن وما لا تعرفه عن السينما. وقلت ان احنا محتاجين نعمل اه حضرتك اللي رشحت لاستاز حسام بعتت لي المقطع ده فشفته الحقيقة. يعني في ناس شافوه. اه

86
00:27:54.450 --> 00:28:14.450
لأ اللي هم انتجوا الموضوع ده. لا معلش علي صوتك شوية. فانا كنت دايما باقول ايه؟ باقول احنا محتاجين نعمل آآ دعوة عن طريق الدراما. مم. الكلام وحضرتك ده عارف اللي هو ده ده طالع مش اكتشاف ده طالع ده الطبيعي اصلا. اه. يعني الطبيعي اصلا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل كده والصحابة كانوا بيعملوا ده. نعم. وحتى الحسن والحسين مسلا زي ما حضرتك قلت كده كانوا بيعملوا

87
00:28:14.450 --> 00:28:24.450
ده فالموضوع في الاصل احنا مفتقدينه. مم. مش المفروض ان احنا لسه هنخترع حاجة جديدة. لا هو مش اختراع ولا اكتشاف. هو هو ده احنا لنا اصل في الموضوع. اه. انا في دماغي اسئلة

88
00:28:24.450 --> 00:28:44.800
جدا. مم. ما دام احنا وصلنا بقى لمرحلة ان احنا المفروض يكون لنا دور في المجال ده. ان احنا نستخدم الدراما في اه نشر اه معلومات دعوية او ثقافة اسلامية يعني. هم. رفع وعي الناس بشكل عام بقى باستخدام. تمام

89
00:28:44.800 --> 00:29:04.800
لو سبنا الدراما سنة بس على جنب وجينا لمستوى اقل وهناخد رأي حضرتك فيها او تصورك يعني. اتفضل. موضوع الروايات مم يعتبر جزء من موضوع الدراما والقصص والكلام ده كله. مم. انا للاسف الشديد يعني اعرف بعض

90
00:29:04.800 --> 00:29:24.800
اخوة طلبة علم شايفين لأ احنا المفروض ما نستخدمش اصلا الروايات والقصص والكلام ده في الدعوة. ازا كان ربنا عز وجل يستخدم القسم انا مش عارف يعني ايه الحل يعني هل هل بسبب وده يمكن واقع ان احنا متأخرين

91
00:29:24.800 --> 00:29:34.800
في المجال ده فغيرنا استخدمه بشكل وحش جدا جدا فيبقى احنا بقى خلاص يبقى المجال ده اتعرف انه وحش يبقى احنا ما ينفعش ندخل فيه. لأ هو احنا مش متأخرين. هو احنا

92
00:29:34.800 --> 00:29:54.400
مش متأخرين ولا حاجة. هي اه في كزا شق في الموضوع. فكرة العمل المؤسسي. احنا شوية مفتقدين لفكرة العمل المؤسسي. صح. في حاجات ما ينفعش تتعمل غير بمجهودات جماعية. بالزبط. يعني هم الناس اللي نجحوا في الابهار البصري. مم. السمعي

93
00:29:54.450 --> 00:30:14.450
آآ نجحوا من خلال العمل المؤسسي الجماعي اللي اساسه المادة فيه عالية جدا. ايوة. تمام؟ طيب فبنيجي ننتقل هنا لمسألة التكلفة. تمام؟ اللي هي هنكلف بها العمل ده. فبيجوا القائمين على مجال الدعوة يقولوا او بعض منهم يعني يقولوا

94
00:30:14.450 --> 00:30:34.450
بطون الفقراء اولى. بيقولوا ايه؟ ايوة. وطول الفقراء اولى. انا شايف ان عقول الجهلاء اولى والله. وكل واحد وجهة نظره وقلوب كل واحد بوعيه طب انا هقول حاجة بسيطة جدا. لو ان انا آآ عندي مجموعة من الفقراء وآآ

95
00:30:34.450 --> 00:30:54.450
ورحت واديت لهم الفلوس. طبعا احنا احنا ما بنتكلمش على فكرة الصدقة والتصدق وو والكلام ده ده امر مفهوم منه. لكن انا عايز اقول في فكرة اه اه آآ المفاضلة اهي. اه هو كان هو انا دلوقتي لو تصدقنا وحطينا وادينا له الاكل والشرب والكلام ده كله. خلاص؟ او جات له جهة اخرى من الناس

96
00:30:54.450 --> 00:31:14.450
هم بتوع التبشير والكلام ده اللي بيطلعوا الدول آآ ودول في شرق اسيا والكلام ده كله. هم بينشروا اه الفكر بتاعهم ازاي؟ ما هو بيروحوا للفقراء. اللي هم بطون الفقراء. هم. حلو؟ فالفقير عايز ياكل بيرشوهم عشان يدخلوا الدين. بالزبط كده. خد

97
00:31:14.450 --> 00:31:34.450
كل واشرب وادخل معنا. ماشي؟ حاضر. طب ده لو قوة ايمانه او عنده من الايمان صح. تمام؟ اكيد اكيد لو عرض عليه الارض كلها كوكب الارض كله مش شوية اكل وشرب هيرفض. يبقى الناس لازم يبقى انا يبقى انا

98
00:31:34.450 --> 00:31:54.450
الاصل عندي مش ان انا املى بطنه انا لازم املى عقله. لازم املى قلبه. صحيح. تمام؟ عشان هو ده الحاجز بالزبط كده ما هو الصحابة والتابعين وكانوا عايشين عيشة واحنا عارفينها من خلال القصص برضو ان كان بيربط على بطنه حجر وبيقعد

99
00:31:54.450 --> 00:32:14.450
ايام وثلاث ايام وشهر ما بيطبخش القصص بالنسبة لنا خيالية بس هم عاشوها هم تم حصارهم ليه ليه؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم دخل ادى لهم فلوس؟ اه واصل. لا لا. لا ده ادى لهم دين. ده دخل ادى لهم ايمان. فكرة. ادخل ادى لهم توحيد. دخل ادى لهم عقيدة. صح كده

100
00:32:14.450 --> 00:32:34.450
دخل ادى لهم اخلاق. هي هو ده حائط الصد. هم. اللي هيحول بينه وبين اي مفاسد. بينه وبين اي جوع. بينه وبين اي شبهات. بينه وبين اي شهوات ده الاصل كان الناس بتشوف ان موضوع الدراما ده مرحلة رفاهية لأ ما انا عايز اقول لحضرتك حاجات كتيرة

101
00:32:34.450 --> 00:32:54.450
حضرتك اهو ما انا جاي لحضرتك فانا فانا بس اول شق في الموضوع هو فكرة فكرة او الفكرة اللي لازم توصل للقائمين على الدعوة او او اللي عندهم مقدرة مالية للانتاج او للصرف على الدعوة بمعنى اصح خلينا صرحا شوية داعمين او داعمين لابد

102
00:32:54.450 --> 00:33:13.800
ان هم يكون عندهم الفكرة دي. مم. مأصلة ومرسخة. انه يا جماعة الخير زي ما الصدقة آآ للفقراء واجبة وآآ ولابد ان احنا نكفيهم والكلام ده كله. فعقولهم اولى. مم. وقلوبهم اولى. ولابد ان احنا ندخل للسكة دي. طيب

103
00:33:13.800 --> 00:33:33.800
ما احنا عندنا شيوخ وبيتكلموا وبنعمل برامج جميل جدا هل هذا الفقير المعدم اللي اللي اللي عايش ممكن ما يكونش عنده اصلا اه تليفزيون او عنده كزا اه انت بتقدم له برنامج تلفزيوني لشيخ قاعد او لو عنده تليفزيون واه وشايف شيخ

104
00:33:33.800 --> 00:33:43.800
يتكلم هيقول يا عم انت عمال تقول لنا مش عارف ايه قال رسول واحنا جعانين ومش لاقيين ناكل وانت شكلك قاعد عمال تاكل بط ووز. فهيقول دي اول جملة هيقولها. صح كده

105
00:33:43.800 --> 00:33:59.550
فانا عايز اقول انه لأ مش مش لازم ان يكون الدعوة بالاسلوب المباشر والنقطة الاهم انه لابد ان احنا نوصل للناس دي بتغزية حقيقية للعقول من خلال اسلوب غير المباشر. طيب يبقى احنا تيقنا ان

106
00:33:59.550 --> 00:34:19.550
القضية مهمة. مم. خلاص كده؟ ما هو انا لما ابقى عارف ان الهدف قوي بشتغل عليه. صح كده؟ طول ما انا مش مدرك شكل الهدف او ماهية الهدف او او الابعاد الناتجة من الهدف مش هشتغل عليه. هقول لا ده مش مهم. لكن انا دلوقتي لازم اؤصل ان بالفعل قضية وصول المعلومة

107
00:34:19.550 --> 00:34:39.550
وبشكل غير مباشر لعقول وقلوب آآ المجتمعات اهم من الوصول لبطنهم. تمام؟ او يا سيدي على نفس الثقل فلازم اشتغل على الحتة دي. مم. طيب آآ فبالتالي انا بمجرد ما ما القضية تبقى راسخة عندي والاهمية تبقى واضحة. اكيد هشتغل عليها

108
00:34:39.550 --> 00:34:59.550
فهي دي اهم نقطة بتقابل القائمين على العمل الدعوي. خلاص؟ والا فاحنا جاهزين انا اهو بقول لكم انا موجود اهو يعني اللي عايز مخرج انا موجود آآ واللي عايز كمان ممسل عندنا ما شاء الله يعني. لأ فانا عايز اقول يعني المجتمع الاسلامي لأ

109
00:34:59.550 --> 00:35:19.550
في كل حاجة في في الوعي وفي ثقافة وفي في جميع المجالات وفي جميع التخصصات بس احنا عايزين نركز على قضية ان احنا نستخدم اداة دي في الوصول للناس دي. يعني هي المشكلة ان الناس مش مقتنعة بالزبط ده حقيقي. ان احنا على فكرة

110
00:35:19.550 --> 00:35:39.550
يعني انا شايف حاجة لو ما اقتنعش مش مش هيجي التموين. اه لأ انا بحسب تقصد الناس كلها يعني. انا اقصد ايه اني اني احنا شفنا اي فكرة اصلا انتشرت ازاي؟ فكرة العلمانية مسلا انتشرت ازاي؟ عن طريق الافلام والمسلسلات فكرة ان الاختلاط عادي ومريح وما فيش مشكلة فكرة

111
00:35:39.550 --> 00:35:59.550
توحيد العروبة بدل مسلا من الدولة الاسلامية والكلام بتاع التوحيد ده. انتشرت ازاي؟ عن طريق فيلم زي بتاع صلاح الدين. لما صلاح الدين اللي هو كردي طلعوه عربي. مم. وطلعوه بيحارب عشان العروبة مش عشان الاسلام. مم. وطلعوا ان الصليبيين محتلين القدس علشان ياخدوا خيراتها مش علشان تنصر هوية الاسلام. مم

112
00:35:59.550 --> 00:36:09.550
عبدالله بن عيسى العوام اللي هو المسيحي آآ بيحارب مع آآ صلاح الدين مع ان ده مش حقيقي. ما كنش فيه ولا واحد مسيحي في الجيش الاسلامي. لا ومطلعين ريتشارد قلب الاسد بقى يعني. وريتشارد قلب الاسد هم كان

113
00:36:09.550 --> 00:36:27.150
المجرم هو عاوز يقول لك ايه؟ عاوز يقول لك انت عربي فانت تحارب عشان العروبة. طب آآ مسلم؟ لأ ما لهاش علاقة. يعني عارف الهوية نفسها خلاص؟ وهي دي الفكرة كان في مقال كتبه استاز عمرو ابن عبدالعزيز اسمه تنظير ادب سينما

114
00:36:27.250 --> 00:36:47.250
قال ده جميل جدا بصراحة عجبني قوي. بيتكلم في ايه؟ يقول لك اني لو انت عملت كتاب هيقراه مسلا ربعمية شخص. الكتاب ده لو اتعمل رواية هيقراه اربعة الاف الرواية دي لو اتعملت فيلم يشوفها اربعة مليون. ده حقيقي. يبقى ايه اكتر حاجة مؤسرة على العقل؟ الفيلم ده. الفيلم مم. او اللاوعي اللي بيوصله

115
00:36:47.250 --> 00:37:07.250
وفي الاخر. مم. غير بص الكلام المباشر كان واصل ربعمية الفيلم اللاواعي واصل لاربعة مليون. مم. وده على فكرة ده كان عامل بقى. كمان ايه انا كنت لسة مكلمك في القصة دي من شوية. فكرة اللاوعي. مم. والافكار اللي ممكن تبث في في العمل. مم. سواء بشكل مقصود او غير مقصود. اه

116
00:37:07.250 --> 00:37:27.250
حكت لك قصة حلقة الكابوريا. ايوة. ايوة هو ليه دلوقتي مسلا كل الشباب بيبقوا عايزين يقلدوا يقول لك انا عايز ابقى غني باي طريقة ومش عارف ايه احب من الناس ليه؟ عشان واحد مسلا زي محمد رمضان لما عمل الاسطورة طلع تاجر مخدرات وتاجر سلاح وقتال قتلة وبلطجي بس محبوب وطيب وبيجيب حق الغلابة

117
00:37:27.250 --> 00:37:37.250
هو هو ما قالش خليك كده. بس هو عامل الدور ده. فانت كمشاهد ايه اللي حصل؟ انت نفسك في الشخص ده. هم. انا نفسي ابقى ده. هم. يعني انا وانا صغير كنت

118
00:37:37.250 --> 00:37:47.250
حتى دايما اقول لابويا انا نفسي اطلع حسني مبارك. يقول لي يا ابني ما فيش حاجة اسمها كده. حسني مبارك يعني. مم. فانا ليه كنت بقول كده ؟ كنت شايف الشخصية

119
00:37:47.250 --> 00:38:07.250
الطريق قدامي ما كنتش فاهم حاجة وبتاع محمد رمضان عمل شخصية معينة غني جدا سلطته قوية جدا يمسك البلطجي يهينه الغلبان بيحبه جدا طيب مع كل الناس وجدع. انا عايز ده. طب يا ابني ده تاجر سلاح وتاجر مخدرات هو ما خدش باله اصلا. هم. فاحنا لو عملنا بقى الدور ده بس الدور المسلم

120
00:38:07.250 --> 00:38:20.350
يعني واحد مسلا ملتحي ملتزم بس بنفس الشخصية دي بالزبط. الشاب لما يشوف ده هيعمل ايه؟ انا عاوز ده. مم. بس فهي هي الفكرة فعلا في ان احنا نستخدم اللي هم بيستخدموه نستخدمه في

121
00:38:20.350 --> 00:38:40.350
في الضوء الاصلي. اللي حضرتك قلته من شوية. بالزبط. فاحنا احنا عايزين ندرك مدى اهمية اه اه وفاعلية الدراما واسلوب آآ نقل المعلومة او توصيل المعلومة بشكل غير مباشر. ده مهم قوي. اول ما هندرك مدى اهميتها آآ بازن الله هتتفتح الابواب. هتوجد بقى

122
00:38:40.350 --> 00:39:00.350
السبل الطرق نعمل اوقاف نعمل اي حاجة تقدر تمشي المسألة يعني. مم. هو حضرتك طبعا اتكلمت على انه في مستوى معين لازم يكون عمل جماعي. وانا يعني دخل برضه في دماغي وانا بفكر في كلام حضرتك حاجتين

123
00:39:00.350 --> 00:39:18.550
الشركات العالمية اللي هي بتقدر تنتج مش بس افلام او دراما يعني جاي في بالي دلوقتي اه سوني انيميشنز وبيكسر وديزني واللي بيعملوا افلام الكارتون اللي هي بتبقى موجهة للاطفال والشباب المراهقين والكلام ده كله. هم. اه يمكن

124
00:39:18.550 --> 00:39:38.550
يمكن الناس مش بتبقى متخيلة ان الشركات دي شغال فيها ناس بالالاف. ده حقيقة. والاجهزة اللي بيشتغلوا عليها والمعدات والدنيا تكاليفها قد ايه يعني وبيصرفوا قد ايه على الفيلم ارقام بقت مرعبة يعني والارباح اللي

125
00:39:38.550 --> 00:39:58.550
يجيبوها بقت مرعبة اكتر بكتير. مم. فدي نقطة. نقطة تانية برضو يمكن داخلة في الموضوع بس انا آآ يعني هي مش مباشرة اوي. موضوع اه الفيديو جيمز والالعاب. مم. برضو هي نفس الفكرة اللي بيشتغل عليها الشركات ضخمة جدا جدا بقى بمئات الالاف من الموزفين. مم

126
00:39:58.550 --> 00:40:18.550
وممكن اللعبة بيطوروها في سنين يعني في لعبة مشهورة جدا. آآ بتحكي عن حياة الامريكان في الغرب بايام ما كانوا لسة بينتقلوا من العالم الحر وكل واحد ماشي على حصان بسلاح ولا احنا هنعمل حكومة نزامية مم

127
00:40:18.550 --> 00:40:38.550
وحرب بقى وعصابات وداخلة في الدنيا دي لكن اللعبة بتحكي في تفاصيل فلسفية وسياسية عميقة جدا. صحيح. مم. عميقة لدرجة انه انت ممكن تتشرب بالافكار دي ممكن تبقى ملحد ممكن تبقى مؤمن يعني تحول لك طريقة تفكيرك بدرجة كبيرة جدا. هم. وبرضو فكر

128
00:40:38.550 --> 00:40:58.550
فكرة انه في الالعاب ان انت مش بس بقى بتشوف القصة ده انت بتعيش القصة. ده انت الشخصية البطل اللي بيعيش القصة وبتاع. هم. فالموضوع كبير يبقى انا بقى دلوقتي عندي سؤال ما السبيل احنا المفروض هل الناس تبتدي مسلا كل واحد يشتغل على قد ما يقدر بشكل

129
00:40:58.550 --> 00:41:16.050
فردي. وبعدين يبتدي يجمع حواليه ناس بشكل فردي لغاية ما ربنا يكرم ويوفق يعني انا كان في حد زمان كان بيقول لي ايه انت عندك مشروع يا محمد دعوي اه خلي المشروع ده دايما جاهز معك بحيس ان لما ييجي في يوم من الايام تجد واحد راس مال

130
00:41:16.150 --> 00:41:36.150
تعرض المشروع فيتكفلوا مسلا هل في حاجة زي كده ولا ايه تصور حضرتك الموضوع؟ مش عارف انا اتبادر الى ذهني دلوقتي آآ موضوع كده ده ممكن يكون خارج آآ خارج الفكرة بتاعتنا. لكن آآ ممكن يأسر لها برضو. آآ لو انا كمصري مسافر برة مصر في اي دولة اجنبية

131
00:41:36.150 --> 00:41:56.150
او عربية او كده. وآآ بيسألوني او انا بقى ايه باتفزلك بقى بوري نفسي وكده فبقول لهم آآ مصر ما شاء الله فيها عجايب الدنيا. فيها محميات طبيعية قد كده. مم. مش موجودة في اي حد في الدنيا. مصر فيها اه فيها اكتر من تلتين اسار العالم. مصر فيها قلاع

132
00:41:56.150 --> 00:42:19.100
كذا وفيها كذا وفيها كحضارة كذا وكذا وكذا. كويس؟ اه وانا فرض لوحدي واه هدفي في الكلام اه اه ان انا يعني بتكلم بدعو عن مرسى آآ فمش من باب اولى. الدعوة الى الله. مم. بمعنى انا كده مش انا رحت كده عملت دعوة. مم. كويس؟ ايوا. وخليت ناس كتيرة ممكن تنبهر

133
00:42:19.100 --> 00:42:39.100
بمصر فتيجي تزورها. مم. صح كده؟ باسلوب جميل. لا انا مؤرخ ولا انا مرشد سياحي ولا انا آآ آآ لي اي دراسات تاريخية لا انا مواطن كل ما املكه او او اكتر ما املكه اني بحب مصر. فحبي

134
00:42:39.100 --> 00:42:54.150
لمصر خلانا ايه ادعوا لها. ادعي. صح كده؟ صح. ولله المثل الاعلى لو اني انا بحب الله عز وجل هروح بنفسي كده في اي مكان في اي حتة باي اسلوب وهتكلم عن عن ربنا عز وجل. مم

135
00:42:54.150 --> 00:43:04.150
تمام؟ وهنا يحضرني حديس النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بلغوا عني ولو اية. ولو اية. بلغوا عني ولو اية. يبقى اول سبيل اول سبيل يبقى احنا ايه؟ انا يمكن خرجت شوية عن

136
00:43:04.150 --> 00:43:24.150
لكن آآ هخرج منه على الاصل بتاعنا هو فكرة الدعوة وايه السبيل؟ السبيل هنا انه نشتغل على كل ما هو متاح ايا كان المتاح. لو مش متاح حاجة خالص ومش متاح غير المايك اللي قدامي داهو. مم. تمام وانا لوحدي في البيت اه اه اروح اه الصبح كده اول

137
00:43:24.150 --> 00:43:48.350
بصحى اروح مطلع حديث اقراه خلاص وانزله على الصفحة بتاعتي على الفيس. الشباب الصغيرين ان هم بيقعدوا ويعملوا فيديوهات واعتقد ان ما فيش بيت تمام؟ اه الا اما في اطفال وعندهم كل واحد عنده موبايل وكل واحد عايز يفكر يعمل فيديو طب فرصة لك اهو اعمل ده اعمل

138
00:43:48.350 --> 00:44:08.350
يلا اشتغل على القصة دي. تعال كل يوم الصبح سجل حديس سجل اية آآ مش عارف ايه؟ قل اي حاجة مرتبطة بالدعوة وانشرها. وسب بقى النتيجة على ربنا مش بتاعتك. فده على الجانب الشخصي. يعني حضرتك تقصد مش لازم نستنى الجهة المنتجة الجامدة جدا ملايين على فكرة

139
00:44:08.350 --> 00:44:28.350
اللي انا عايزه. لا مش لازم. مش لازم ابدا. تمام. احنا لابد ان احنا نتحرك. تمام؟ بقدر حبنا لله عز وجل. جميل. دي ده على الجانب الفردي. طيب على الجانب بقى المؤسسي او على جانب الجامعات او على جانب المخططات او التخطيطات في مجال الدعوة لان لابد يكون لنا آآ آآ هدف او فكرة

140
00:44:28.350 --> 00:44:40.500
لازم نسعى لها. مم. وده مطلوب برضه اللي هو الجانب الاخر. ده بقى نبتدي نسعى وندور على حبايبنا كده واصحابنا مم. وآآ والناس اللي عندهم مقدرة ان هم اه يمولوا مشروع زي ده

141
00:44:40.550 --> 00:45:00.550
آآ يا سيدي يعملوا حاجات وقفية ان شاء الله يعملوا سوبر ماركت يعملوا اي مشروع اي مشروع كان خلاص؟ جميلة والله بتاعه مخصوص علشان بس نصرف فكرة الوقف حسام لما المعلومة تنور

142
00:45:00.550 --> 00:45:20.550
فيعني احنا عندنا حلول كتير. مم. بس هي الفكرة احنا لازم زي ما قلت لحضرتك نبقى مدركين لمدى اهمية الموضوع. بس برضو الحلول دي معلش يعني انا لما بشوف مسلا حاجة زي زي انتاج السينما او انتاج الدراما بدون مبالغة بيتصرف عليها مليارات

143
00:45:20.550 --> 00:45:40.550
خلاص؟ فاحنا مهما نعمل حلول شخصية احنا عايزين مؤسسات دولية تدعم ده. طيب. احنا احنا الموضوع مش موضوع الوفات ولا موضوع وقف ولا لا الموضوع اخد السؤال ده برضو اعيد ترجمته. فيه مسالين في دماغي. اتعملوا بمجهودات آآ جماعية واتصرف فيها كتير

144
00:45:40.550 --> 00:46:00.550
جدا بس انا بقى يمكن مش متابع او الله اعلم يعني لو حضرتك تعرف الفيلم الانيميشن اللي كان اسمه بلال. هم هم. كان بيحكي عن سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه وفيلم مدته طويلة اكتر من ساعتين بحاجة بسيطة. وبيحكي من اول ما كان طفل وآآ وبعدين

145
00:46:00.550 --> 00:46:23.200
دين الناس اغاروا عليه وسابوه فبقى هو عبد وامه تاهت منه واخته تاهت منه قصة درامية وبعدين بقى الدخول الاسلام وبقى الصحابي ومش وبينتهي بانه بيرفع الاذان على الكعبة. المفروض ان الفيلم آآ اتصرف عليه كتير وآآ اتعمل بمستوى عالمي وكان يعتبر

146
00:46:23.200 --> 00:46:33.200
يعني مش مش مسلسل كرتون بكار يعني حاجة كانت قوية جدا يعني. ليه التجربة دي ما اتكررتش او هل هي اتكررت وانا مش واخد بالي ولا ايه اللي حصل بالزبط

147
00:46:33.200 --> 00:46:53.200
يعني هل مسلا الناس صرفت وشافت مسلا موضوع فشل ولا ايه بالزبط. النقطة التانية برضو بالنسبة لي بس هو يعتبر مثال انجح ومتكرر وبقى مش عارفين بقى مدى آآ هل ده صح ولا غلط وحسام مش عاجبهم الناس دي! المسلسلات التركي اللي لها الصبغة الدينية

148
00:46:53.200 --> 00:47:13.200
اللي لها الصبغة العسمانية. مم. بس برضو ايه عامة المسلمين حابينها. مم. وبيحسوا فيها بعزة الاسلام تغلوا المش عارف مين والكلام ده ويسلم كده في المسلسل تلاقي كل الناس ماشية في الشارع تسلم كده ولا مش عارف مين هل ده تطبيق

149
00:47:13.200 --> 00:47:32.250
حصل فيه فساد وغلطات مع انه من وجهة نزري بيبين مدى تأسير الدراما فعلا اه لكن احنا بقى المفروض نصلح فيه والسكة التانية بتاعة الانيميشن دي مسلا احنا ما عرفناش نمشي فيها ايه رأي حضرتك في هو برضه آآ هي

150
00:47:32.250 --> 00:47:52.250
نفس النقطة. هي نفس النقطة اللي بنتكلم فيها. مسألة التكلفة المادية لانتاج مثل هذه المشاريع. ولو في جهة انتجت مرة بيصعب عليها انها تنتج مرة لانه ما فيش مقابل. ما فيش مقابل. تمام؟ ليه بقى ما فيش مقابل؟ ليه ما فيش مقابل؟ لانه المشاريع اللي هي آآ مش دعوية المشاريع العامة

151
00:47:52.250 --> 00:48:12.250
ساوصلات او افلام او برامج او كده. آآ بيجي المنتج بينتج المسلسل او بينتج الفيلم او بينتج البرنامج وآآ وهو بينتجه اصلا او قبل ما بينتجه بيكون بايعه ليه قنوات؟ مم مم فالقنوات بتشتريه. كويس؟ هو هيصرف على العمل ده خمسين مليون او مية مليون. تمام؟ بيبيعه وهو قاعد كده زي الباشا بمتين تلتمية

152
00:48:12.250 --> 00:48:32.250
صح كده؟ يبقى هو كسب وهو عارف مسبقا قبل ما ينتج انه هيكسب متين آآ مليون. فوق الميت مليون اللي هيصرفها. مم. صح كده؟ الارقام دي حقيقية مش خزعبلية لو برة ارقام اكبر من كده بكتير يعني. انا بتكلم على الوسط على الوسط بتاعنا احنا. هم. العربي. ايوا. تمام؟ طيب آآ بما ان هو عارف ان هو

153
00:48:32.250 --> 00:48:52.250
بيبيع وهيكسب فخلاص هينتج كويس جدا. طيب الجهة اللي هتزيع او هتشتري القناة اللي هتشتري. هتكسب من وراها. هتكسب ازاي؟ بالاعلانات كويس؟ الناس مش عايزة تحط اعلانات على نوع محتوى معين. ما هو آآ ما انا ما انا جاي لحضرتك اهو. فالقناة اللي هتشتري المليون الفيلم او المسلسل اللي

154
00:48:52.250 --> 00:49:12.250
متين مليون بتلتميت مليون بميت مليون بايا كان الرقم خلاص هي واخدة تلت اضعافه مسبقا. مم. من الاعلانات اللي جاية عليه. كويس. مم. شيبسي بيبسي مش عارف ايه الكلام ده كله آآ دافعين للارقام بتاعة مشاهدة المسلسل. يبقى ازا هي مش خسرانة هي كسبانة برضه وضعف اللي داخل. آآ

155
00:49:12.250 --> 00:49:32.250
اه الشركات دي الشركات المعلنة يبقى اصبح دلوقتي الركيزة الاساسية في التمويل الحقيقي هي ايه؟ الشركات مم صح كده؟ صح. هي دي ركيزة الصيام. هي اصلا بتكسب منين؟ من بيع المنتجات بتاعتنا. من الجمهور. من المسلسل بيتفرج. فبيعجبه المنتج فبينزل

156
00:49:32.250 --> 00:49:52.250
سري عشان ياكله وهو شاي بيتفرج على المسلسل. مم. صح كده؟ صح. يبقى احنا كجمهور احنا اللي بندفع تمن المسلسلات. صح. وتمن الافلام. صح كده يا ولاد خدوا مني خدوا مني فلوس سواني بتشرب بقى فخلاص كده احنا مبدئيا عرفنا ان احنا احنا كجمهور

157
00:49:52.250 --> 00:50:12.250
احنا اللي بندفع تمن ايه؟ مم. الارقام الخزعبلية اللي احنا بنسمعها دي. مم. اه لأ ما تقلقش احنا فعلا بندفع ده حقيقي. الفلوس دي. طيب الشركة اللي هي العاملة الاعلانات دي الشركة اللي هي عاملة الاعلانات دي مش هتقدر تعمل اعلاناتها في قنوات آآ اسلامية. صح؟ عشان نوع الجمهور. عشان حاجتين الجمهور

158
00:50:12.250 --> 00:50:32.250
عشان المحاذير الشرعية اللي في الاعلانات اللي بتفرضها القناة لان ده طبعا انا مش هجيب واحدة وشعرها والكلام ده ورقص وهكس والكلام ده كله فبالتالي اول نقطة. مم. مفقودة. اعلان يخلو من. اه. والنقطة التانية ان الشريحة المستهدفة للقنوات

159
00:50:32.250 --> 00:50:52.250
اسلامية مش هي الشريحة الكبيرة بتاعة عوامل ناس. مم. دي شريحة صغيرة قوي. دي ما تجيش نص في المية من الشرايح ده يمكن دلوقتي. اللي بتواجه وقت من الاوقات كانت الشريحة زادت اكتر من كده بكتير. لأ ما احنا هي هي زادت بس خلينا نقول زادت لفين؟ ما احنا

160
00:50:52.250 --> 00:51:12.250
لما نكون مسلا مسلا في مصر مية وعشرة مية وعشرين مليون. مم. خلاص؟ اللي بيتابع القنوات الاسلامية كم مليون من المية وعشرين مليون؟ ايوة. لو وهو مليون يبقى كم في المية؟ واحد في المية ولا احنا مية وعشرة فاحنا بالنسبة لنا مليون ده في مليون؟ ايوة ايوة في مليون بس هم المليونين دول

161
00:51:12.250 --> 00:51:32.250
بالنسبة للميت مليون كم؟ صح. ولا حاجة. فانا الشركة المنتجة دي تصور بيزنس انا خسران. بالزبط كده فانا كشركة منتجة او شركة معلنة مش هدفع انا مم الفلوس دي في قناة الشريحة اللي بتشوفها آآ واحد في المية او اتنين في المية من جمهور المستهدف. فيبقى هم السببين دول الشريحة المستهدفة

162
00:51:32.250 --> 00:51:52.250
راجع الصدى بتاعي في الفلوس. يبقى معنى كده ان انا لو ركزت على الكلام ده يبقى احنا مش هنشتغل. ايه بقى الحل طيب؟ ايه يعني الطيبة نعمل ايه طيب؟ انا شايف. اتفضل. انا شايف. انو اا ربنا من علينا بوسيلة جديدة غير القنوات اا اا

163
00:51:52.250 --> 00:52:12.250
فكرة الدفع فيها مش كبير يعني القناة الفضائية عشان اعمل قناة مستريح كده اول اول طلعة فيها مش اقل من ستين سبعين تمانين مليون. ماشي عشان بس افتح قناة بس مجرد فتحة لها يعني. تشغيلها ده ده ارقام يعني. فانا شايف انه ربنا من علينا بالسوشيال ميديا. على فكرة دي دي

164
00:52:12.250 --> 00:52:32.250
ايه المشكلة؟ بصراحة. معلش قبل ما حضرتك تكمل بس عشان حضرتك تكمل على النقطة اللي انا عايز اعلق عليها. الوضوء لا مش زوق والله. بس هو انت انت حضرتك متخيل ان حتى السوشيال ميديا انت متخيل ان ده اللي هو دعوة بيتعرض على منصة احنا ما نقدرش نتحكم فيها يعني هو

165
00:52:32.250 --> 00:52:42.250
صاحب اليوتيوب اللي هو مش مسلم وضد الاسلام يقدر بكل سهولة يعمل كده خلاص الحلقة ما اتزعتش. بعد كل المجهود ده. ليه؟ لان حتى دي مش عندنا. احنا حتى ما عندناش

166
00:52:42.250 --> 00:53:01.250
مش منصات نملكها هو حضرتك مطلوب منك ايه؟ انا مطلوب مني انا ليه مسلا ما فيش اذن في الناس؟ حلو بس ليه ليه؟ ما هو لا انا انا مش وازن في الناس بس هو النبي صلى الله عليه وسلم لما كلف الصحابي ان هو يتعلم العبرة يتعلمها في اسبوع. احنا ليه منح منش هم الامة بعيدا عن الكلام؟ خلاص؟ وانا على فكرة واحد من الناس دول

167
00:53:01.250 --> 00:53:21.250
ان انا بتكلم كتير ان انا ما اتعلمش مخصوص البرمجة عشان اقدر اعمل منصة موازية للفيسبوك وبعدين اشوف ممول ممول غني ملياردير غير مسلا يقدر يمول المشروع ده فنقدر نملك حاجة احنا اللي نتحكم فيها. كويس. ليه ليه ما نحملش الهم ده؟ كويس. انا زي ما قلت لحضرتك ان احنا عندنا خطين

168
00:53:21.250 --> 00:53:41.250
لازم نمشي فيهم. الخط الاول هو الخط الفردي اللي هو اعمل اللي تقدر عليه. بلغوا عني ولو اية. ده احنا قلنا اي حد فينا هيقدر يعمل ده. لو انت زوج وعندك تلات اولاد اه او اربع اولاد او خمس اولاد كل واحد فيهم لو كل يوم عمل له مقطع مقطعين او كده شف كم اسرة

169
00:53:41.250 --> 00:54:03.500
في كم بلد غزينا السوشيال. مم. صح كده؟ ده بايه؟ بالعمل الفردي البسيط. كويس؟ نيجي بقى للعمل المخطط المهندم اللي عايز استراتيجي. ده اللي انت بتتكلم فيه وده لابد انه لا ينفك عن الاتجاه الاخر اللي هم خطين لازم نمشي فيهم. تمام؟ آآ الخط التاني بقى هو ده الخط المنظم

170
00:54:03.550 --> 00:54:13.550
وده اللي لابد ان احنا نشتغل عليه. تمام؟ بما اننا متخصصين. صح كده؟ مم. زي ما ضربت لك المسل بتاع ايه؟ الدعوة اللي سافر برة ده. مم. ما هم اتنين

171
00:54:13.550 --> 00:54:23.550
فواحد ما لوش علاقة بالموضوع لا هو مرشد ولا هو آآ آآ دارس تاريخ ولا هو بيحب مصر بس فراح طلع قال كلمتين فجاب طيب لو واحد بقى مرشد سياحي وعنده دراسات

172
00:54:23.550 --> 00:54:43.550
عنده ابحاس وعنده شركة سياحة صغيرة وسافر وعمل بروفايل لنفسه كده وطلع وقعد يدعي ويشتغل عليها بشكل تخصصي هيجيب نفس اللي جابه مستحيل. صح كده؟ فازا لازم نمشي في الخطين. جميل. صح. فالخط التاني بقى وده خط آآ منهجي. لابد انه انه آآ

173
00:54:43.550 --> 00:55:03.550
يكون في عمل مؤسسي ودي اول نقطة انا تكلمت فيها ان احنا نفتقر ونفتقد للعمل المؤسسي. صح. احنا كل واحد فينا طالع نقول لوحده. صح. تمام يمكن يمكن لان ثقافة العمل المؤسسي عندنا فيها شوية عقبات. فيها شوية ضغوطات فيها ايا كان. فيها افكار. مم

174
00:55:03.550 --> 00:55:22.650
متشعبة ومتنوعة. لابد لابد من فكرة العمل المؤسسي العمل الجماعي ان كلنا كلنا عاجباني جدا فكرة اخلاء. مم. تمام بس برضو خليها كانوا معنا من فترة بس جميل قوي اخلاء. مم. هم الاخلاء الجمال الحلوين دول كل واحد فيهم يطلع لوحده. مم. صح

175
00:55:22.700 --> 00:55:42.700
هل فكرت الموضوع محتاج اخلاء آآ مقرفين؟ هو العمل الجماعي بكل بومبو. ايوة. سواء سواء يكون فيه بذل. انا جه في بالي ايه. ايوة. انا بقى لي كم بقى لي فترة متابع اليو اف سي اليو اف سي

176
00:55:42.700 --> 00:56:02.700
تي دي اللي هي بتاعة قتال يعني قتال حر. امامية. بيحكي كنت بشوف قصة ازاي ازاي في امريكا القتال الحر ده كان ممنوع كان مجرم ده ده صراع ديكة. مم. ده بربرية ازاي احنا نرضى ان احنا نقفل على اتنين في قفص

177
00:56:02.700 --> 00:56:22.700
يضربوا بعض لغاية ما واحد يسلم وبتاع. فبيحكي قصة بقى ازاي فيه مجموعة صحاب معهم فلوس ومعهم فلوس مليونيرات مليارديرات ورضيوا ان هم لان بيبقى فيه تكة في الاول كده لازم نخسر فيها. ولازم نظل نصرف

178
00:56:22.700 --> 00:56:42.700
ونبزل واحنا بنخسر لغاية ما نجني ثمار. مم. وممكن ده يقعد كتير ممكن يقعد عشر سنين ممكن يقعد خمستاشر عشرين سنة. دي سنة كونية. لغاية ما ايه اللي يحصل بقى؟ نبقى احنا الشركة رقم واحد في العالم. ويبقى احنا اللي مسكنا المجال وبقينا مقننين وبقينا

179
00:56:42.700 --> 00:57:07.500
كل الناس بترجع لنا احنا وبقينا احنا اول ناس في العالم يعني ان ربنا يوفق المجال ده باكتر من واحد مخلص يشد وازروا بعض امتى يحصل ده؟ النقطة اللي انا قلتها لحضرتك عليها وهي فكرة قوة الهدف. مم. لو انا مدرك ان ده مهم هشتغل عليه. يعني انا ظني مسلا فيلم بلال ده

180
00:57:07.500 --> 00:57:27.500
يعني شركة سونيو بيكسر وديزني هل كل فيلم لهم بيكسب يعني مئات المليارات؟ فيه افلام منها بتفشل لا لا فيه دلوقتي كله بيكسب. مش كل حاجة بس نسبيا فيه في فيلم يجيب مية مليون فيه فيلم يجيب عشرين فده

181
00:57:27.500 --> 00:57:46.700
بالنسبة له في حد ذاتها والانتشار ده نجاح. ايوة الفكرة ان انا في الاول يبقى عندي اللي يخليني اقدر استمر. انا لو انا لو فيلم بلال ده ما حققش هدفي آآ هل بقى انا معي يكمل

182
00:57:46.700 --> 00:58:06.700
علشان ننتج الفيلم اللي بعديه لان اكيد الفيلم التاني هيبقى افضل بكتير من الاولاني. والمفترض ان انا هاتعلم من اخطائي السابقة وابني عليها واطورها هكزا فيبقى الفيلم التاني افضل يحقق نجاح. صحيح. اعزم. لكن انا صرفت كل اللي معي في الفيلم اليتيم ده وما عرفتش اكمل بعديه. فخلاص

183
00:58:06.700 --> 00:58:26.700
وقف. مم. عارف اه كنت في اه في اندونيسيا مش في السفرة اللي فاتت دي قبلها مرة. كنت رحت اندونيسيا من غيري. قبل ما اعرفك بقى معلش. ازاي كده يعني انا لسه معرفة قريبة كان في مشروع كده مشروع فيلم وثائقي يعني آآ

184
00:58:26.700 --> 00:58:46.700
الاخ هناك بيقول لي طيب سهل ننتجه ان شاء الله. قلت له طب ايه ايه الطرق انت هتجيب فلوسك ازاي يعني؟ بعد ما تنتج قال لي انا ابسط حاجة اعملها لو ما عرفتش ابيعه القنوات. هاروح اعمل آآ آآ دعوة سينما مفتوحة عندنا في قدام

185
00:58:46.700 --> 00:59:06.700
المسجد قدام الساحة بتاعة المسجد. مم. واجيب شاشة كبيرة شاشة عرض. واعمل تزاكر لدخول مم. بتاع العرض ده واعمل اعلان كده عندي على السوشيال انه احنا هنعرض الفيلم الفلاني والفيلم ده بيتكلم عن كزا وكزا واعملوا تشويق وبتاع وكده والتيكت مش عارف بكم اه العملة بتاعتها. وهجيب التكلفة. لان

186
00:59:06.700 --> 00:59:26.700
وناس شغالين يفكروا ازاي يقدر يجيب فاحنا فاحنا نقدر بازن الله نقدر اه اه وانا ان كنت ارى انه لابد يكون فيه بذل فكرة الصدقة يعني انت اللي بيبذل للصدقة هو مش منتظر هياخد كم في الدنيا هو هو عارف الحسنات اللي جاية له عارف

187
00:59:26.700 --> 00:59:44.050
فهو بيبذل لده كصدقة للفقير. تمام؟ فلابد ان يكون المعنى ده موجود. خلاص؟ آآ طيب هو آآ بذله للصدقة دي مربوط او بالدخل اللي بيجي له. مم صح كده؟ ما هو انا لو مش بشتغل وعندي دخل كويس مش هعرف اطلع الصدقة دي

188
00:59:44.100 --> 01:00:04.100
تمام؟ آآ هنطلع بقى قياسا بقى للشغل بتاعنا هي نفس القصة. مم. هو محتاج ناس تبذل لهذا العمل لوجه الله تعالى. وهم مدركين تماما لفكرة ان رجع الصدى للعمل ده هيكون كبير جدا وهيكون نفعه على المدى البعيد قوي جدا جدا جدا. كويس؟ وما فيش ما يمنع عشان يتم

189
01:00:04.100 --> 01:00:19.250
استمرارية لان في بعض القنوات او بعض الجهات ابتدت فعلا تعمل مشاريع زي ما حضرتك بتقول كده آآ وكانوا بينتجوا كليبات اللي هي الاناشيد الاسلامية. ما هو برضه ما هو الجمهور محتاج البدائل. ما انت انت هتيجي تقول له الاغاني حرام. صح. طب

190
01:00:19.250 --> 01:00:39.250
انا انا بحب آآ فالبديل ما انت ما انت لازم تكون برضه حنين مع مع اللي لسه جاي ده. اقول لك على حاجة. انا نفسي وانا شغال وبتاع وكده ببقى محتاج حاجة اللي هي ايه؟ تروق

191
01:00:39.250 --> 01:00:59.250
علي. صح. فلازم يكون في بديل. فجات فترة تم انتاج البديل لموضوع الكليبات ده. مم. اه اربع خمس سنين كده. مم. وهوب الموضوع اتقفل تماما. ليه؟ لان اللي كان بينتج تعب. ايوا. الله انا انتجت مرة واتنين وتلاتة وكانت جميلة واه وكان لها رجع صدى بقى والدنيا زي الفل. بس انا ما

192
01:00:59.250 --> 01:01:19.250
انا مش عارف اجيب بقى يعني اللي انا دفعته ولا قادر اكمل خلاص جبت اخري فاتقفل الباب تماما. مم. تماما. احنا القنوات عملت فيلم درامي رائع جميل. مم. مرة واحدة من اربع خمس سنين وشكرا اتقفل. مم. خلاص لان مش عارفة تعمل تاني ومش عارفة تكمل المسيرة فالشاهد انه اا لابد

193
01:01:19.250 --> 01:01:38.400
للجهة المنتجة ان يكون عندها الفكرة الاساسية وهي ان بتعمل ده لله. هتصرف عليه زي ما بتصرف على الصدقات طيب هيقولوا طب ما هو انا هنرجع تاني لنفس النقطة الصدقات اولى لانه الفقراء لا العقول والقلوب اولى. تمام؟ دي النقطة التانية والنقطة التالتة بقى

194
01:01:38.400 --> 01:01:58.400
بنتكلم فيها وهي نقطة آآ الاستمرارية دي عايزة ضخ والضخ ده انا ارى انه من خلال الاعمال الوقفية. مم. لو عملنا اعمال وقفية متنوعة ايا كانت بقى آآ الناس بتوع البيزنس هم هيبقوا فاهمين القصة دي. آآ اللي يعمل السوبر ماركت اللي يعمل فندق من الفنادق اللي هي يعني انا اعرف في دول الخليج اللي هي

195
01:01:58.400 --> 01:02:18.400
في الوقفة دي موجودة عند الخليج اكتر بكتير. وآآ فلو عندهم آآ انا عايز اعمل مشروع كزا شف الوقف ايه جهة في جهة آآ كانت اعتقد الهيئة العالمية عاملين الهيئة العامة لتحفيز القرآن الكريم. مم. اعتقد في جدة

196
01:02:18.400 --> 01:02:38.400
آآ المبنى بتاعه عاملينه فندق. كويس؟ مم. والواجهة التانية الناحية التانية هو المبنى الاداري. بتاع الهيئة. آآ مش عارف اللي انا بقوله هل هي الهيئة دي ولا حاجة تاني بس ده اللي انا فاكره ان هي آآ هي هيئة مختصة بالقرآن الكريم عاملة المبنى بتاعها جزئين

197
01:02:38.400 --> 01:02:58.400
جزء الناحية دي وقف عبارة عن فندق والناحية التانية المبنى الاداري بتاعهم. مم. الوقف بيصرف على على المبنى وعلى الاعمال بتاعة الهيئة وبتعمل مسابقات وبتعمل مش عارف ايه والكلام ده والدنيا معهم زي الفل. فهما عندهم الفكرة فكرة الوقف دي مم. شغالة فاحنا لابد ان احنا برضو نتجه

198
01:02:58.400 --> 01:03:18.400
جاء لهذا الامر علشان ما نتعبش. لان الموضوع عايز نفس طويل. آآ وحضرتك بتقول الشركات والبتاع الناس دي شغالة من عشرات السنين زي ديزني مسلا. مم. شغلها شف من كام مش حكاية كده لأ ده هما شغالين على على فكرة على مخطط. مم. هم. كان مخططهم الاول علشان يوصلو للافكار

199
01:03:18.400 --> 01:03:28.400
بيطرحوها النهاردة اللي ما كانوش يقدروا يطرحوها من عشرين وتلاتين واربعين سنة. تمام؟ الافكار اللي بتطرح الان. ايوة. عمرها ما عرضت ولا طرحت في في ديزني من عشرين تلاتين سنة

200
01:03:28.400 --> 01:03:48.400
ايوة. طب هم كانوا بيعملوا ايه من في الفترة دي؟ الفترة دي كانوا بيحاولوا يغزوا البيوت. مم. بميكي ما هو مش عارف ايه وتومن جيري والكلام ده كله. هم خلاص ففعلا لغاية لما كل المنتوجات بتاعتهم غزت البيوت. مم. وغزت العقول. مم. النهاردة اي فكرة عايز يقولها

201
01:03:48.400 --> 01:03:58.400
هو واسق تماما انها خلاص. هتوصل. هتوصل. لكن لو كان لعب على الفكرة دي من التلاتين اربعين سنة ما حدش كان هيقبلها اطلاقا. صح. نهائيا. حلوة اوي الفكرة دي. فاهمني

202
01:03:58.400 --> 01:04:18.400
حلوة جدا فهي الفكرة ايه؟ ان هو بيمهد. مم. للوصول فازا هو عنده مخطط. عنده هدف. عنده قيمة. اساليب ملتوية على استعجال. مم. ده هو بالنسبة له ده هو ده كده. خطوات

203
01:04:18.400 --> 01:04:38.400
اللي لازم يبذلها صح. هنرجع لنفس القصة ونفس القضية ونفس النقطة ادراكي للهدف. ادراكي لقيمة الهدف تمام؟ انت بتعمل عشان تدخل الجنة انت عارف انا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة. فانت شغال عشان الجنة. صح. تتعب عشان هي تستاهل

204
01:04:38.400 --> 01:04:48.400
فانت شغال عليها. صح كده؟ اللي في سانوية عامة بيتعب عشان عايز يخش الطب ولا عايز يخش مش عارف ايه. مم. فهو شايف القيمة. هو شايفها بعينيه. مع ان آآ الفترة بتاعة السانوية دي صعبة جدا حواليه

205
01:04:48.400 --> 01:04:58.400
اللي بيلعب واللي بيتفرج على المسلسلات واللي بيخرج مع اصحابه واللي بيروح سفاري واللي يروح مش عارف ايه وهو قافل على نفسه. ضاغط على نفسه آآ مانع نفسه من كل الشهوات

206
01:04:58.400 --> 01:05:08.400
وانا من نفسي وكل حاجة حلوة عشان مدرك ان هو لما هيتعب هنا وهيبذل هنا كلها ايه سنة سنتين بتوع سانوية وهلاقي نفسي ان شاء الله في المكان اللي انا عايزه

207
01:05:08.400 --> 01:05:28.400
اوصل له فهي دي كل ما ادرك القيمة والهدف اللي انا رايح له كل ما هبزل عشانه فاحنا عايزين نوصل للقائمين على العمل الدعمي واللي عنده مقدرة على البذل في سبيل الله يا جماعة الخير المجال ده مهم المجال ده قوي جدا المجال ده اكثر

208
01:05:28.400 --> 01:05:48.400
فاعلية واكثر انتشارا واكثر وصولا للعقول ثم القلوب لانها مش القلوب الاول هيبدأ بالعقل الاول لانه هيبص هيسمع ويرى وده هيبقى بنحس بالحاجات اللي هي الخلايا العصبية اللي هي هتدخل الصورة ودخلت الصورة هتدخل في القلب. فاحنا عايزين نوصل للعقل ثم القلب هتلاقي الدنيا

209
01:05:48.400 --> 01:06:03.900
معك زي الفل ادخل بقى ادعي براحتك واعمل اللي انت عايزه في بيئة صالحة. بس انا كنت حابب اعلق على الموضوع ده باني انبه على ان ضرورة البداية بالعمل الفردي هو اللي هيأدي في النهاية للعمل المؤسسي. بمعنى

210
01:06:03.950 --> 01:06:23.950
انه آآ لو خدنا على سبيل المسال حد زي حسام مصطفى ربنا يحفزه ويبارك فيه. هو شغوف جدا جدا بالعمل الدعوي. فهو نبتدي الاول ان انا اشتغل بشكل فردي. وببذل على قد ما اقدر علشان اشتغل بشكل فردي. او حاجة مثلا زي قناة الدعوة الاسلامية او قنوات تانية مسلا بتشتغل

211
01:06:23.950 --> 01:06:43.950
اه في مجال الرسوم المتحركة او او حتى في بعض الاخوة اللي بيحاولوا يعملوا مسلا مشاهد دعوية تمسيلية وحاجة زي كده كل واحد يبتدي على قد ما يقدر ويبدأ منصة يقدر ينشر عليها شغله. ولازم برضه ان الناس تهتم بان

212
01:06:43.950 --> 01:07:03.950
آآ هو قطعا ولا شك انا يمكن اغلب الناس مش مدركة ان زي اللي احنا عاملينه ده ممكن يكون متكلف كم. ده ميديا يعني تلات مايكات كابلات ستاندات جهاز تسجيل كاميرا جهاز تسجيل اضاءة لو انا قلت الرقم اللي مدفوع في الحاجات دي ممكن ناس تتخض

213
01:07:03.950 --> 01:07:23.950
وده يعتبر يعني حاجة بدائية. عادية يعني اه. ما بنتكلمش في ناس يعني في مسلا يوتيوبرز غربيين او كده صوروا الكاميرات مم. او حتى يوتيوبرز مصريين مسلا شغالين في موضوع مراجعات الموبايلات مش عارف مين شغالين بمعدات تكاليفها بنوا

214
01:07:23.950 --> 01:07:49.200
لنفسهم استديوهات آآ شقة خصصها استوديو وعنده اكتر من استوديو فدنيا. لكن الفكرة ان انت ممكن توصل لده. لو انت شخص شغوف بالموضوع. وآآ في عندك اخلاص. وانا اعتقد ان معيار الاخلاص اللي انا اقدر اشوفه هو ان انت هتفضل شغال في المجال سواء معك فلوس او ما معكش سواء في حد بيدعمك او ما بيدعمكش اه بالزبط

215
01:07:49.200 --> 01:08:07.250
هتفضل شغال. ده الخط الاولاني اللي قلنا عليه اللي هو الخط الفردي. لا ينفك عن الخط التاني لعمل المؤسسي لعمل انا لو انا افترضت مسلا انا انا مؤسسة وانا راجل بازن الله ملياردير ومعي مبالغ ما تتعدش في البنك

216
01:08:07.250 --> 01:08:27.250
ومستعد اصرف. هي الفكرة ايه؟ انا اكيد هدور مين بقى اشهر ناس وشغالين اصلا في الموضوع ونجمعهم ونشوف ايه المشروع بنشتغل عليه ولا احنا لسة بقى هنشوف ناس نعلمهم وندربهم استاز شادي

217
01:08:27.250 --> 01:08:47.250
زي حسام ناس شغالين اصلا في الميديا ومهتمين بالموضوع وبيشتغلوا فيه وبيتكلموا عنه وده اللي شاغل بالهم. فهنبتدي بقى نجمعهم. انا المقصد ايه ان انت علشان توصل لمستوى ان انت تتشاف فمؤسسة تتبناك او حاجة زي كده الناس لازم تعمل على ده. مم

218
01:08:47.250 --> 01:09:07.250
يبقى لك قناة على اليوتيوب يبقى لك صفحة على الفيسبوك تشوف الوسائل الدعم المتاحة زي مسلا الانتساب للقناة على اليوتيوب او صفحة بترن او حاجة زي كده ادي فرصة ان انت تسمح للناس يكبروك وتكبر معهم. صحيح. ودي برضو ثقافة سقافة المشاركة دي مهمة ان

219
01:09:07.250 --> 01:09:27.250
ناس تفهمها يا جماعة القناة مسلا على على قناة فضائية تتكلف سبعين مليون. ايوة ما انا لو عرضت المبلغ ده على واحد كتير قوي على اتنين برضو كتير. طب على مية هل فيه طريقة ان مية او متين او تلتمية او ربعمية كل واحد

220
01:09:27.250 --> 01:09:47.250
دي مسلا هيدفع ميت دولار في الشهر. فجمع المبلغ فيحصل اللي انا اقصده انا مش بحكي خيال علمي. انا اعرف قنوات اجنبية لليوتيوب بدأت طبعا محتوى هلس وحاجات زي كده. مم. النهاردة بتعمل حاجة اسمها فاند ريزنج بتجمع فلوس دعم

221
01:09:47.250 --> 01:10:07.250
وصل لملايين اشتروا ارض اشتروا ارض في بريطانيا وبنوا لنفسهم استوديوهات وبقى اسمهم كده استديوهات كزا بدل ما كانوا مجرد قناة على اليوتيوب. ايوة. ده بايه؟ هم كانوا شباب مخلصين في الهلس اللي بيعملوه. ويجمعوا حواليهم جمهور

222
01:10:07.250 --> 01:10:27.250
مجالات ازاي تقدروا تدعمونا. وصل لدرجة ان احنا هنعمل طب ستارت اب والمواقع بتاعة دي موجود ثقافتها في الغرب كتير. مين اللي مقتنع انا عايز اعمل منتج؟ فيه ناس بتعمل كده انا عايز اعمل منتج. المنتج ده هيكلف كزا. فانا محتاج مسلا اجمع متين الف دولار

223
01:10:27.250 --> 01:10:47.250
انت مقتنع بالمنتج اللي انا عملت عنه فيديو او دعاية او كزا يلا ادعمني. شارك. والدنيا والموقع لايف والعداد عمال بيعد الحمد لله وصلنا الهدف بتاعنا ادي ادي المنتج اصدرناه ومع الوقت بنمشي. اللي انا اقصده في النهاية ان اي حد يقدر يعمل في المجال ده

224
01:10:47.250 --> 01:11:03.600
لازم يبدأ يعمل ليعمل يعني انا في دماغي مسلا قناة كان زي قناة اسمها كنوز ازن حضرتك تعرفها يعني كرتون اطفال بس اسلامي وكده. مم. قعدوا لسه الاخ تقريبا اللي قايم عليها

225
01:11:03.800 --> 01:11:23.800
بيقول ان الناس كانت بتسرق فيديوهات وعلى قنوات تانية على اليوتيوب وهو طبعا كان بيسيبهم ما كانش بيبلغ ولا حاجة. فوصل ان فيديوهاته على قنوات تانية بتجيب ملايين المشاهدات وبتجيب على اساس كده ارباح لكن قناته هو ما بتتشافش لغاية فترة بسيطة يا دوبك جاب درع المية الف. هم. اللي هو ده لسة

226
01:11:23.800 --> 01:11:43.800
لسة بادئ المشوار. مم. لكن مع ذلك هو لو ما كانش بدأ وعمل وانتشر دلوقتي عامل ابليكيشن والدنيا افضل معه الاستمرارية وانه شايف الهدف فين هيوصل له ان شاء الله. انا شايف كده. نشوف الهدف

227
01:11:43.800 --> 01:12:03.800
نوصل له بازن الله. ايا كانت بقى الوسيلة والطريقة والاسلوب مم. هدف لازم نشوفه. نقتنع به ان هو هدف حقيقي وقيمة حقيقية هتلاقي السعي عليه ان شاء الله طيب احنا لو عايزين حضرتك بقى عايز ايه؟ لأ لأ مش والله معي والله معي ربنا يكرمك لو عايزين

228
01:12:03.800 --> 01:12:23.800
لخص لنا كل الحلقة دي في تلت او اربع خطوات احنا محتاجين نعملهم. يعني مسلا مسلا ان الدعوة محتاجينها باسلوب درامي اسلوب جديد غير الدعوة المباشرة. طب ما انت كده بتقول يا دولا. لأ لأ ما انا مش هقول تاني. طب ماشي. انا بس بدي لحضرتك مسال كل الحلقة دي. اللي هو اللي ما شفهاش من اولها يفهم من الجملة اللي حضرتك

229
01:12:23.800 --> 01:12:43.800
هتقولها دلوقتي احنا احنا عاوزين ايه. طيب احنا اول حاجة اتكلمنا فيها ان اصلا فكرة الدعوة. مم. فكرة الدعوة اا انا عايز اقول انه انه فرض عايز اقول ان هو لازم على كل واحد ده اكيد مش حكم حضرتك الشخصي ده هو منصوص عليه شرعا

230
01:12:43.800 --> 01:13:03.800
انا بتكلم كمسلم. خلاص؟ انا بقول يا جماعة الدعوة ده فرض. خلاص؟ لابد ان احنا ندعو. هم. الى الله عز وجل. تمام. ولو باية ولو بحديث ولو بالمتاح. حلو كده. اول حاجة يبقى احنا لازم نقتنع باول نقطة هي ان لازم يبقى في دعوة. تاني نقطة ايه هو اسلوب الدعوة اللي هنتكلم به

231
01:13:03.800 --> 01:13:23.800
انا شايف ان او اللي احنا اتكلمنا فيه النهاردة هو فكرة الدعوة باسلوب غير مباشر الدراما. مم. تمام؟ هنعمل ده ازاي يبقى احنا الاصل ان لازم يبقى فيه دعوة. تاني حاجة وسيلة الاتصال او الوسيلة اللي هتقدم بها الدعوة هي اسلوب غير مباشر. او الاسلوب الدرامي. تالت حاجة

232
01:13:23.800 --> 01:13:43.800
او تالت نقطة اعتقد اتكلمنا فيها هي ازاي؟ ازاي لنا خطين؟ الخط الاولاني اللي هو الخط الفردي ان كل واحد في بيته يقدر يعمل الدعوة دي بالموبايل بتاعه هيكل يوم هيسجل الحديس هيسجل اية هيسجل آآ خاطرة هيسجل فكرة وينشرها على السوشيال هو واولاده كل واحد من اولاده. بدل

233
01:13:43.800 --> 01:14:03.800
تيك توك والكلام ده والحاجات اللي بيعملوها على المنصات وحضرتك فعلا فكرتني بحاجة بس انا اسف للمقاطعة يعني في شباب كتير على التيك توك بيصوروا او على الفيسبوك بيصوروا ريلز والحاجات دي. اه بالزبط بالزبط. فيها قصة وفيها دراما. جميل. بس في اي حاجة تانية. بس احنا بقى عايزين نعمل ايه؟ ما فيش شباب بيعملوا كده. ده اللي احنا عايزين نعمله

234
01:14:03.800 --> 01:14:13.800
ودي تالت نقطة آآ اللي هي الوسيلة والوسيلة دي احنا قلنا لها خطين الخط اللي هو الفردي ان احنا اي حد فينا يقدر يعمل ده بالموبايل بتاعه. مم. بس هو يكون عنده هم

235
01:14:13.800 --> 01:14:30.500
عنده آآ حتة انه انه لازم يعمل ده. وان القيمة اللي هيعملها دي لان يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم. يعني انت لو واحد بس انت هتقول انا مين هيشوفني على المنصة بتاعتي؟ انت يا سيدي لو

236
01:14:30.500 --> 01:14:50.500
واحد بس في الكم مليار اللي موجودين سمع وغير حاجة فيه صلى مرة بسبب كلمة انت قلتها بس انت شكرا كده انت قضيت وكفيت ووفيت. ودي بازن الله اه يعني ضمان. هم. اه فازا الخط الفردي ان كل واحد يشتغل على

237
01:14:50.500 --> 01:15:00.500
على الحتة دي. الخط الجماعي اللي احنا قلنا عليه او العمل المؤسسي ده بقى عايز يعني عايز استراتيجي يعني مش كلام يتقال على على منصة ولا ولا على جلسة ولا لا ده كلام

238
01:15:00.500 --> 01:15:20.500
وعايز ورق مم. ومخططات وافكار وفرق عمل متنوعة ودراسة جدوى ويعني عايز ايه عايز قصة بس. بس عايزة عايزة البداية وعايزة انه القائم على على الاعمال دي يبقى مدرك ان قضية توصيل الدعوة باسلوب غير مباشر او اسلوب غير درامي قضية

239
01:15:20.500 --> 01:15:40.500
مهمة جدا هو يكون مهموم. بالزبط كل ما يكون عنده القيمة كل ما بيزيد القيمة عنده كل ما بيزيد السعي للوصول للقيمة دي. تمام آآ في حاجة تانية ولا؟ اه رابع حاجة خلصنا كده ولا ايه؟ قل رابع عشان خاطري آآ في رابع اي حاجة. اصل انا قلت الرابع خلاص فاهم فهتتحرق فيعني لو ما طيب

240
01:15:40.500 --> 01:16:00.500
اه تدعوا لنا بقى ان احنا نفع ويكون لها اثر. وتكون هي اه الوجه الله تعالى آآ وتكون بداية لنا كلنا فعلا بداية حقيقية فعلا ان من النهاردة كل واحد يقدر يدعو الى الله عز

241
01:16:00.500 --> 01:16:20.500
وجل بكلمة بحديث باية على منصات السوشيال بتاعته. وشكرا. انس كان عندي تعليق اخير انه لازم الناس تفهم ان احنا مش قصدنا ان الوسايل الدعوية التانية ننفض لها وما نهتمش بها ونهتم بس للدراما. مم. لان في النهاية

242
01:16:20.500 --> 01:16:34.600
كله كله بيكمل بعضه. بيكمل بعضه. يعني الشخص اللي هيعمل عمل درامي ده اما هيجيب المادة العلمية بتاعته منين غير لو فيه طلبة علم وفيه كتب وفيه ابحاس وفيه شيوخ وفيه علماء وهكزا

243
01:16:34.650 --> 01:16:54.650
فهي كل حاجة بتكمل بعض وانا دايما بتزكر مسال كتب الدكتور سامي عمري في كتاب بعينه كان صعب اوي بالنسبة لي كان بيرد على مسألة الحادية فقلت له يا دكتور انا لولا ان انا قعدت بقى لي ست شهور كنت باتفرج على افلام وثائقية وباقرأ وبتاع ما كنتش فهمت اي حاجة من الكتاب. ما قال لي

244
01:16:54.650 --> 01:17:14.650
اهو اصل الكتاب موجه لطلبة العلم. وبعدين بقى طلبة العلم دول هم يلخصوه ويسهلوه ويبسطوه فيوصل للعوام. فيبقى هي من ضمن اساليب ان انا اوصل المعلومة للعوام واشد عامة الناس. موضوع الدراما. ما هي الحلقة بتاعتنا آآ لان احنا مش بنتكلم في

245
01:17:14.650 --> 01:17:34.650
تخصصات كتيرة احنا بنتكلم في موضوع معين هو موضوع الحلقة وهو التأثير آآ الدعوة بطريقة غير مباشرة او بالدراما او طيب فازا احنا خلاص هو الكلام بتاعنا مخصص وموجه للجانب ده. والا فان جوانب الدعوة كبيرة جدا ويعني لها

246
01:17:34.650 --> 01:17:54.650
انا اقصد اللي حضرتك قلته ان احنا بطون الفقراء اولى. هي الدنيا مش يداي ده. هو ينفع هو ينفع يبقى نكتفي بكلية طب بس بدون هندسة؟ لا بدون احصا بدون اقتصاد بدون تجارة ما فيش هو ما فيش هي اسمها جامعة

247
01:17:54.650 --> 01:18:14.650
مم. هي الجامعة اه فيها كليتين ولا تلاتة؟ لا. فيها كل التخصصات. لان المجتمع عايز كل التخصصات. الحياة عايزة كل التخصصات. احنا اتكلم في نقطة واحدة بس. فاحنا مركزين على النقطة دي. مم. دي الحتة بتاعتنا. دي الملعب بتاعنا. اهمية الجوانب. بالزبط كده. طبعا اكيد

248
01:18:14.650 --> 01:18:34.650
بلا ادنى شك يعني الجوانب التانية مهمة ويمكن تكون آآ عند عند آآ ناس اخرين آآ في وجهة نزرهم ان هي اهم وان هي اقوام احنا ما بنقولش ده. طبعا. لكن احنا بنتكلم في النقطة اللي تخصنا او اللي احنا شاطرين في ان احنا نشتغل عليها. مم. وهي النقطة دي. آآ لو ركزنا

249
01:18:34.650 --> 01:18:54.650
عليها انا شايف من وجهة نزري ان هيكون ليها. في عند حضرتك اي اضافة اخيرة حابب انا اتشرفت بوجودي بين اه يعني قطبين جمال زي حضراتكم آآ لكم باع كبير في في مجال الدعوة. وآآ دي اول مرة ان انا اتكلم يعني وان شاء الله ما تكونش الاخيرة

250
01:18:54.650 --> 01:19:06.250
انا والله في دماغي اني ما كنتش صدعتني كلام كتير ممكن نحكي فيه ونقول فيه يعني وربنا ينفع بهذه الجلسة ان شاء الله. ان شاء الله. اللهم امين الله خير واياك

251
01:19:06.500 --> 01:19:36.500
وسعيد جدا بلقائي مع حضرتك وحاسس ان احنا لسه بدري والمفروض نكمل كلام كتير بس علشان احنا اتكلمنا برضو لان فعلا في في دماغي اسئلة كتير تفصيلية متعلقة بطيب المسلسلات دي هل احنا نقدر نطبقها ازاي وهل عنصر المرأة في المسلسل وحاجات كتير ممكن دي بقى بالزات

252
01:19:36.500 --> 01:19:56.500
ده انا لي كنت هسأل السؤال ده. اه. والله ما رضيتش اسأله عشان ما اطولش الحلقة. اه. ما هو احنا بقى شكلنا ان شاء الله. اه اه وان انا اخدت فترة طويلة على المبحس ده اصل فيه كلمتني في الموضوع ده في تفاصيل معينة كده بتيجي في دماغ الواحد لوحده

253
01:19:56.500 --> 01:20:24.450
من ضمن يعني محاولات اقناع الناس ان الموضوع ممكن. ما انتش ما هواش مستحيل ولا هو اه مسلا او غريب او هصرف بس معلومة صغيرة ما هي تشويقية ما هي تسريبة تشويقية. طيب. انه آآ انه في اعمال بالفعل تم آآ آآ انتاجها من قبل آآ الجهات الاخرى اللي هي بتنتج اعمال

254
01:20:24.450 --> 01:20:44.450
هلس وهما مش قاصدين تمام كان فيها نفع كبير وكان ما كانش فيها المحازير اللي ايوة يعني ده مش ده حاصل وهنقول عليها ان المرة دي ان شاء الله دي وان احنا ازاي نقدر نعمل ده بدون اي محاذير دي. بازن الله. ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. وربنا يحفزك ويبارك فيك

255
01:20:44.450 --> 01:21:04.450
اللهم امين. وآآ شاكر لحسام على هذه المعرفة الجميلة من حسناته القليلة. والله العظيم انا خايف من الجملة دي انا عارف ان هو هيقولها مع الوقت بقى هيفضلوا يعدوا لكتروا الحمد لله. ربنا يبارك في حضرتك يا شيخ وجزاكم الله خيرا على

256
01:21:04.450 --> 01:21:24.450
اا حضورك وتعبك معانا وبازن الله عز وجل يبقى لينا اا لقاء اخر نستكمل فيه لانو لحق الموضوع فعلا بالنسبة لي مشوق. يعني انا في دماغي ان شاء الله الفيديو ده لما يتنشر الناس هتستفيد منه وهتبقى عايزة تسمع في الموضوع تاني. ان شاء الله

257
01:21:24.450 --> 01:21:42.870
بازن الله. الى ان نلقاكم ان شاء الله في لقاء اخر لا تنسونا من صالح دعائكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته