السؤال الثاني ما حكم استخدام المعقمات ذات الرائحة للمحرم وكذلك الصابون الممسك الذي له رائحة الاصل ان المحرم يجتنب الطيب هذا متفق عليه يتطيب قبل احرامه وقبل احرامه يتطيب في جسده وليس في ثيابه. ليس له ان يطيب ملابس الاحرام
لكنه طيب جسده يطيب شعره يطيب لحيته. لا لا بأس بهذا. اما نضع الطيبة في ملابس احرامه فلا يجوز لكن ان طيب جسده وانتقل جزء من الطيب الى ملابس احرامه فلا حرج. لان هذا ليس مقصودا بالاصالة
طيب كل ما يصدق عليه انه طيب ينبغي ان يعني ان يجتنبه لكن وقع خلاف هل الصابون الممسك والمعقمة هادي يصدق عليها انها طيب؟ هل هل يطلق على الصابونة انها عطر
يعني كثير من اهل العلم قل هذا اطلاق فيه تجوز وليس هناك من حرج. وان استخدم الصابون الممسك ولا حرج وذهب اخرون الى انه يلحق بالطيب فيأخذ حكمه واذا تردد الامر بين هذا وذاك فيصبح تركه اولى
فلا شيء يعدل السلام ودعوة المكلف الى العمل بالاحوط الخروج من خلاف اهل العلم انما هو من من المندوبات التي ينبغي ان نحرص عليها بارك الله فيكم نفس الوضع بالنسبة للكمامة
في زمن كورونا وانتشار لبس الكمامات هل الكمامة بتغطي الفم وهو جزء فهي مفصلة على قدر جزء من البدن هذه ايضا من مسائل النظر والخلاف بين اهل الفتوى والاحتياط تركها اذا لم تحتاج اليها
لكن ان احتجت اليها وعمت بها البلوى فارجو الا حرج ولا آآ تصدق على بقية ممنوعاتي في الحج لان الممنوع ان المحرم لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل اشياء محددة نص عليها النبي عليه الصلاة
والسلام والفقهاء عمموا قاعدة فقالوا المخيط والمحيط المخيط مش معناه اي حاجة فيها خيط لا ما كان مفصلا على قدر البدن التوب ده هو هو الذي تلبسه في اوضاعك العادية. لو خلعته
واتزرت به او استخدمته رداء جائز. لانك لم تلبسه على النحو المعتاد اخلع التوب وحطه على كتفي. جائز لاننا لم ارتديه على النحو الذي ارتديه به في الايام العادية وضعته على كتفي فقط. فارجو ان احنا ندقق في كلمة
المخيط والمحيط فليس كل شيء فيه خياطة آآ يكون ممنوعا في الحج انما اذا لبسته على النحو الذي تلبسه عليه وانت حلال او ان تحل لا اقسم بهذا البلد وان تحل بهذا البلد. بارك الله فيكم